前不久，漢學(xué)家易德波教授帶著對(duì)揚(yáng)州曲藝的深厚情感，第25次來到她的“第二故鄉(xiāng)”——揚(yáng)州。這位年近八旬的丹麥籍挪威學(xué)者用一生做了一件事，那就是研究揚(yáng)州評(píng)話。

易德波，本名維畢克·波爾達(dá)爾（Vi b eke Bordahl），而易德波是她從事漢學(xué)研究的筆名。1945年3月1日出生于北海之濱——利波的她，1964年在法國巴黎索邦大學(xué)攻讀中國文學(xué)史，重點(diǎn)研究中國明清文學(xué)。在一次偶然的機(jī)會(huì)，她和同學(xué)在巴黎街頭的一家中國餐館吃蛋炒飯，聽到服務(wù)員和老板富有音樂感的對(duì)話，當(dāng)?shù)弥欠N語言是“揚(yáng)州話”時(shí)，遂對(duì)揚(yáng)州方言產(chǎn)生了濃厚的研究興趣。之后，她撰寫了學(xué)術(shù)論文《揚(yáng)州語言音樂和古代隋唐廣韻的比較》。伴隨著她對(duì)中國明清的章回小說里“說書體”的研究，易德波注意到揚(yáng)州方言和章回小說完美結(jié)合的藝術(shù)載體就是揚(yáng)州評(píng)話。

明清時(shí)期的揚(yáng)州，由于鹽業(yè)和運(yùn)河的中心地位，一直是說書藝人獻(xiàn)藝的理想之地。從明代開始，揚(yáng)州評(píng)話始終被認(rèn)為是中國最具代表性的說書藝術(shù)之一。20世紀(jì)70年代，身處歐洲的易德波雖然了解了這些歷史，但當(dāng)時(shí)她卻認(rèn)為揚(yáng)州評(píng)話和歐洲眾多講故事的口頭傳統(tǒng)一樣，必然早已消失在歷史的長河中，只能在研究材料和書籍當(dāng)中尋找只言片語罷了。

1986年，她來中國上海參加一個(gè)座談會(huì)，有緣結(jié)實(shí)了揚(yáng)州籍作家汪曾祺先生。當(dāng)汪曾祺向她介紹揚(yáng)州仍然有說書藝人，仍然有說書表演的時(shí)候，易德波大為驚訝。帶著強(qiáng)烈的好奇心與期待，易德波第一次來到古城揚(yáng)州。經(jīng)揚(yáng)州師范學(xué)院（揚(yáng)州大學(xué)前身）引薦，邀請(qǐng)到了揚(yáng)州評(píng)話藝人李信堂先生。短短半小時(shí)的見面，使她第一次和揚(yáng)州評(píng)話有了“親密接觸”，更讓她獲得了最鮮活且寶貴的資料——一段15分鐘的《武松打虎》錄音。

這段錄音不僅不能滿足這位學(xué)者，更激起了她對(duì)研究這門古老藝術(shù)的渴求。于是，她決定在1989年再赴揚(yáng)州，并一口氣住了3個(gè)月。在這段時(shí)間里，是揚(yáng)州大學(xué)的陳午樓教授真正幫助易德波推開了揚(yáng)州評(píng)話的大門。陳午樓教授每天陪著她騎自行車走街串巷進(jìn)行“田野調(diào)查”。陳教授不錯(cuò)過任何一個(gè)把這位老外引薦給評(píng)話藝人的機(jī)會(huì)。有時(shí)為了聽書，她們甚至可以從揚(yáng)州騎自行車跨過長江，到鎮(zhèn)江訪問王筱堂先生。

此后的30年當(dāng)中，易德波20余次來到揚(yáng)州，和幾十位揚(yáng)州評(píng)話藝人進(jìn)行訪問、討論、錄音。而揚(yáng)州的曲藝藝人也毫無保留地把各自藝術(shù)的積累講授給這位執(zhí)著的老外。在他們的支持下，她披沙揀金、爬羅剔塊地寫成了近300萬字的中英文揚(yáng)州評(píng)話理論專著：《揚(yáng)州評(píng)話四家藝人》《古城揚(yáng)州與揚(yáng)州評(píng)話》《揚(yáng)州評(píng)話探討》《武松打虎——中國小說、戲曲和說書中的口頭和書面?zhèn)鹘y(tǒng)的相互影響》《說書：揚(yáng)州評(píng)話的口傳藝術(shù)》等。這些著作都是從西方學(xué)者的角度來解讀東方文化，很有深度和新意。在國際學(xué)術(shù)界，大量的國外學(xué)者、讀者都是通過閱讀易德波的文章和著作，才了解了中國這門有著400多年歷史的藝術(shù)。易德波也正是因?yàn)檫@些研究成果，而被認(rèn)為是有史以來對(duì)揚(yáng)州曲藝和口頭文化研究最深入的西方學(xué)者。正是憑著對(duì)揚(yáng)州話的濃厚興趣，讓她與揚(yáng)州評(píng)話完成了一次完美且持久的雙向奔赴。

除在中國開展研究外，從20世紀(jì)90年代起，她還為揚(yáng)州評(píng)話藝人和外國學(xué)者牽線搭橋，邀請(qǐng)王筱堂、戴步章、費(fèi)力、李信堂、惠兆龍、任德坤、沈志鳳、馬偉等多位揚(yáng)州評(píng)話藝人走出國門，前往丹麥、挪威、法國、意大利、英國等地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演和交流。因此，揚(yáng)州的朋友們也喜歡稱她是“女馬可波羅”。對(duì)此，她說：“我很喜歡這個(gè)名字，我愿意像馬可波羅那樣，把東方最好的東西傳播給西方的朋友們?！?/p>

在揚(yáng)州評(píng)話400余年的傳承發(fā)展中，記錄書目的手段主要有3種：一是文字記錄，二是“廣播書場(chǎng)”的錄音設(shè)備記錄，三是“電視書場(chǎng)”的視頻拍攝記錄。文字記錄在整理的過程中，常會(huì)因出版要求而對(duì)書目文字進(jìn)行刪改，從而不可避免帶來某種失真?！皬V播書場(chǎng)”的錄音記錄雖然相對(duì)比較完整，但觀眾卻無法欣賞到演員的眼神、手勢(shì)、表情等，也不失是一種遺憾。而“電視書場(chǎng)”的視頻記錄，又因?yàn)樗嚾说谋硌莨?jié)奏必須服從于電視媒體的制作原則，以保證電視節(jié)目的錄制質(zhì)量，從而使傳統(tǒng)的書目常被壓縮、調(diào)整，無法完全錄制播出。20世紀(jì)90年代中期是揚(yáng)州評(píng)話最低谷的階段。大量的傳統(tǒng)書目瀕臨失傳，說書藝人青黃不接，后繼乏人。許多評(píng)話老藝人也到遲暮之年，書隨人走、藝隨人亡的遺憾時(shí)有發(fā)生。

為了更加接近傳統(tǒng)原貌的保存相關(guān)資料，易德波邀請(qǐng)揚(yáng)州評(píng)話的4家藝人戴步章、費(fèi)正良、高再華、任德坤，按照傳統(tǒng)書場(chǎng)、茶館的表演習(xí)慣（一小時(shí)為一轉(zhuǎn)、兩小時(shí)為一天）對(duì)他們的表演進(jìn)行全程錄像，并刻錄在VCD光碟上，一共是360個(gè)小時(shí)，180天書。這也是揚(yáng)州評(píng)話的書目有史以來第一次完整地按照藝人的演出習(xí)慣，在沒有任何刪減和改動(dòng)的情況下，以書的回目為單位進(jìn)行的記錄。這次錄像可以說非常及時(shí)。錄制結(jié)束后一個(gè)月，戴步章先生就溘然離世，其他幾位老藝人也因?yàn)樯眢w情況基本再也沒有過長篇的演出。這批錄像因?yàn)槭墙^版資料，也成為了揚(yáng)州評(píng)話的珍貴財(cái)富。易德波將這4部書的全套視頻資料刻錄了4套，分別捐贈(zèng)給中國社會(huì)科學(xué)院圖書館（北京）、中國臺(tái)灣中央研究院傅斯年圖書館（臺(tái)北）、丹麥民俗研究資料館（哥本哈根）和美國華盛頓國會(huì)圖書館（華盛頓），由4家圖書館館藏。

我以為易德波保留這些資料的意義不僅僅在于自己研究和館藏，更在于她希望通過這樣原生態(tài)、原汁原味的視頻資料告訴評(píng)話的年輕傳承者們，老一輩藝術(shù)家在說書時(shí)，對(duì)書目的繼承發(fā)展是全面的，對(duì)書義的官私白表是連貫的，對(duì)書理的鋪陳轉(zhuǎn)合是巧妙的，對(duì)書中的狀物抒情是貼切的，對(duì)書藝的立命之本是在乎的。360個(gè)小時(shí)的記錄大工程，前輩老藝術(shù)家們的一抬手，一揚(yáng)眉，一句話構(gòu)成了易德波與揚(yáng)州評(píng)話的全部世界。

易德波說：中國口頭說書可以追溯到一千多年前，而在所有的說書門類中，揚(yáng)州評(píng)話當(dāng)屬歷史較悠久和傳承較有序。我能和幾代揚(yáng)州說書藝人成為好朋友，能用一生的時(shí)間來研究、傳播這門藝術(shù)是我的幸運(yùn)。這一切就好像是一場(chǎng)夢(mèng)，而這個(gè)夢(mèng)就是美麗的“揚(yáng)州夢(mèng)”。

我想，揚(yáng)州評(píng)話又何嘗不是因?yàn)橛辛诉@位異國摯友而更加精彩！

（作者：中國曲協(xié)評(píng)書評(píng)話藝術(shù)委員會(huì)委員、揚(yáng)州市曲藝研究所副所長）

（責(zé)任編輯/鄧科）