杜曉亮

【摘要】本文聚焦于紅色精神在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程中的傳承與發(fā)展，探討了其在教育系統(tǒng)中的重要性及實(shí)施策略。紅色精神，作為中國(guó)革命和建設(shè)的精神財(cái)富，對(duì)培育新時(shí)代的青少年具有重要意義。文章首先論述了紅色精神在近現(xiàn)代史課程中的核心地位，隨后提出四種有效的傳承與發(fā)展策略：歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的模式、促進(jìn)跨代互動(dòng)的傳承方式、數(shù)字化與技術(shù)的融合模式、情境模擬的體驗(yàn)學(xué)習(xí)模式。通過(guò)這些策略，旨在使紅色精神在新時(shí)代的教育中煥發(fā)新的活力，為培養(yǎng)具有歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感的青少年奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】紅色精神|中國(guó)近現(xiàn)代史|傳承與發(fā)展|教育策略

在當(dāng)代中國(guó)，紅色精神作為一種深刻的文化遺產(chǎn)，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步擁有不可忽視的影響。其在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程中的融入，不僅是對(duì)歷史的一種傳承，更是對(duì)未來(lái)的一種投資。紅色精神承載著革命先烈的理想與堅(jiān)持，對(duì)于培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的新一代青少年至關(guān)重要。在全球化和信息化的時(shí)代背景下，如何有效地傳承和發(fā)展紅色精神，成為教育領(lǐng)域面臨的重大課題。這不僅關(guān)乎歷史的正確解讀和傳播，也涉及到教育方式的創(chuàng)新和青少年思想道德的塑造。

一、紅色精神在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程中的重要性

紅色精神在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程中扮演著關(guān)鍵角色。這一精神不僅是對(duì)中國(guó)革命歷史的深刻回顧，還塑造了當(dāng)代社會(huì)的核心價(jià)值觀。紅色精神的教育能夠增強(qiáng)青少年對(duì)國(guó)家歷史的了解，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷。它涵蓋了堅(jiān)持、犧牲、創(chuàng)新等多種品質(zhì)，這些品質(zhì)對(duì)青少年的全面發(fā)展至關(guān)重要。通過(guò)將紅色精神融入課程，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，更能從中吸取精神營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)面向未來(lái)的責(zé)任感和使命感。這種教育方式有助于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的歷史觀和價(jià)值觀，為他們成長(zhǎng)為具備社會(huì)責(zé)任感的公民打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、紅色精神在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程中的傳承與發(fā)展策略

（一）歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的模式

紅色精神在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程中的傳承與發(fā)展，特別是通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的模式，為教育領(lǐng)域帶來(lái)了新的視角和方法。這種模式深刻理解了紅色精神不僅屬于歷史，更息息相關(guān)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展[1]。

在實(shí)施這一模式時(shí)，教師將歷史背景和當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際情況緊密聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生能夠清晰地看到紅色精神如何在不同歷史階段發(fā)揮作用，并在當(dāng)今社會(huì)中繼續(xù)展現(xiàn)其價(jià)值。例如，通過(guò)分析歷史事件，教師可以展示在抗戰(zhàn)、建國(guó)等關(guān)鍵時(shí)期，紅色精神如何激勵(lì)人民克服困難、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立和解放。同時(shí)，教師還會(huì)指出，這種精神在今天的中國(guó)社會(huì)中仍然發(fā)揮著重要作用，比如在推動(dòng)科技創(chuàng)新、社會(huì)公正和國(guó)家發(fā)展等方面。教師還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生探討紅色精神在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的具體體現(xiàn)，例如在國(guó)家重大項(xiàng)目、社會(huì)服務(wù)、環(huán)境保護(hù)等領(lǐng)域的實(shí)踐案例。這種教學(xué)方法不僅幫助學(xué)生了解歷史，更重要的是使他們能夠?qū)⑦@種精神應(yīng)用于自己的生活和未來(lái)的社會(huì)實(shí)踐中。

歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的模式有效地將紅色精神的傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育相融合，不僅使學(xué)生了解歷史，更重要的是啟發(fā)他們?cè)诋?dāng)代社會(huì)中積極實(shí)踐這些價(jià)值觀。這種教育方式對(duì)于培養(yǎng)有責(zé)任感和使命感的新一代青年具有重要意義。

（二）促進(jìn)跨代互動(dòng)的傳承方式

促進(jìn)跨代互動(dòng)的傳承方式在紅色精神的教學(xué)中發(fā)揮著獨(dú)特且重要的作用。這種方法通過(guò)搭建橋梁，讓不同代際之間的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)得以傳遞和共享，特別是在紅色精神的理解和體現(xiàn)上[2]。

在這種模式下，教師會(huì)邀請(qǐng)經(jīng)歷過(guò)中國(guó)革命、建國(guó)和改革開(kāi)放等重要?dú)v史時(shí)期的老一輩人士進(jìn)入課堂，與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流。這些親歷者不僅分享他們的歷史經(jīng)歷，更重要的是傳達(dá)他們對(duì)紅色精神的深刻理解和個(gè)人體驗(yàn)。通過(guò)聽(tīng)取這些生動(dòng)的故事和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生能夠從第一手資料中學(xué)習(xí)到紅色精神在實(shí)際生活中的具體體現(xiàn)和重要性。這種教學(xué)方式還為學(xué)生提供了與歷史見(jiàn)證者互動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓他們可以直接提問(wèn)并獲得答案，這種互動(dòng)不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)歷史的興趣，也加深了他們對(duì)紅色精神的理解。同時(shí)，這種跨代互動(dòng)也讓老一輩人士感受到自己經(jīng)歷的價(jià)值和意義，為他們提供了傳承自己見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)。

這種跨代互動(dòng)的傳承方式，紅色精神不僅作為歷史知識(shí)被傳授，更作為一種生活哲學(xué)和行動(dòng)指南被內(nèi)化。學(xué)生在這種互動(dòng)中學(xué)習(xí)到的不僅是歷史事實(shí)，更是關(guān)于如何在現(xiàn)代社會(huì)中堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)這種精神的深刻見(jiàn)解。這種模式不僅增強(qiáng)了學(xué)生的歷史意識(shí)，也為他們的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)參與提供了寶貴的啟示。

（三）數(shù)字化與技術(shù)的融合模式

數(shù)字化與技術(shù)的融合模式在傳承和發(fā)展紅色精神的教學(xué)中扮演著至關(guān)重要的角色。在這一模式中，教師利用各類數(shù)字化工具和技術(shù)，如在線平臺(tái)、多媒體內(nèi)容和互動(dòng)軟件，來(lái)創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)方法。這種方法不僅使得教學(xué)內(nèi)容更加豐富和多元，還大大提升了教學(xué)的吸引力和有效性，特別是對(duì)年輕一代學(xué)生而言。

例如，教師可以利用在線平臺(tái)來(lái)創(chuàng)建互動(dòng)式的課程內(nèi)容，包括歷史文獻(xiàn)、紀(jì)錄片片段、圖像和動(dòng)畫(huà)。這些內(nèi)容能夠幫助學(xué)生更直觀地理解歷史事件和紅色精神的內(nèi)涵。同時(shí)，多媒體教學(xué)工具如視頻和動(dòng)畫(huà)，可以使復(fù)雜的歷史事件變得易于理解和吸引人，讓學(xué)生在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上獲得更全面的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。利用在線討論論壇和社交媒體平臺(tái)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生就紅色精神相關(guān)的話題進(jìn)行討論和交流。這種方式不僅促進(jìn)了學(xué)生之間的互動(dòng)，還激發(fā)了他們對(duì)課程內(nèi)容的深入思考和探索。在線作業(yè)和項(xiàng)目也可以被設(shè)計(jì)成圍繞紅色精神的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中深化對(duì)這一精神的理解和應(yīng)用。

數(shù)字化與技術(shù)的融合模式通過(guò)提供更加豐富、互動(dòng)和現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使得紅色精神的教學(xué)更加生動(dòng)和有效。這種教學(xué)方法不僅促進(jìn)了紅色精神在新一代中的傳承，也為教育領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展開(kāi)辟了新的路徑。

（四）情境模擬的體驗(yàn)學(xué)習(xí)模式

情境模擬的體驗(yàn)學(xué)習(xí)模式為紅色精神的教學(xué)帶來(lái)了一種全新的維度。在這種模式下，教師通過(guò)設(shè)計(jì)各種角色扮演和情境模擬的活動(dòng)，讓學(xué)生能夠親身體驗(yàn)歷史事件，從而對(duì)紅色精神有更深刻的理解和感受[3]。

在具體實(shí)踐中，教師可以根據(jù)歷史事件或紅色精神的關(guān)鍵時(shí)刻來(lái)設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)。例如，學(xué)生可以通過(guò)扮演抗戰(zhàn)時(shí)期的士兵、建國(guó)初期的工人或者改革開(kāi)放時(shí)期的先鋒人物，來(lái)模擬和體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)時(shí)代的生活和挑戰(zhàn)。在這些活動(dòng)中，學(xué)生不僅需要研究和了解他們所扮演角色的歷史背景，還需要在模擬情境中做出決策和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。通過(guò)這種方式，學(xué)生可以更加直觀和深入地理解紅色精神的實(shí)際意義。他們不再是單純從書(shū)本上學(xué)習(xí)歷史，而是通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)感受歷史，這種感性的認(rèn)識(shí)使得紅色精神的理解更加深刻和持久。同時(shí)，這種教學(xué)方法也能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和同理心，幫助他們更好地理解歷史人物的選擇和行動(dòng)。

情境模擬的體驗(yàn)學(xué)習(xí)模式為紅色精神的教育提供了一種新的方式。這種方法通過(guò)讓學(xué)生親身體驗(yàn)歷史，不僅加深了他們對(duì)紅色精神的感性理解，也使他們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到這種精神在當(dāng)代的重要性和應(yīng)用。這種模式的教學(xué)不僅是對(duì)過(guò)去的一種回顧，更是對(duì)未來(lái)責(zé)任感和使命感的培養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

在紅色精神的傳承與發(fā)展中，我們見(jiàn)證了教育的創(chuàng)新和進(jìn)步。展望未來(lái)，教育領(lǐng)域在紅色精神的教學(xué)中將繼續(xù)發(fā)揮關(guān)鍵作用，未來(lái)的教育將更加注重學(xué)生的主動(dòng)參與和實(shí)踐體驗(yàn)，使得紅色精神教育不僅停留在理論學(xué)習(xí)上，而是深入到學(xué)生的思想和行動(dòng)中。通過(guò)這些努力，紅色精神將繼續(xù)在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大，為社會(huì)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)做出重要貢獻(xiàn)。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

[1]楊衛(wèi)東，王文娟.近十年地方紅色文化資源融入中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程研究述評(píng)[J].白城師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，37（4）：112-118.

[2]吳怡楠.東江紅色文化資源融入中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課的教學(xué)路徑探究[J].南方論刊，2023（5）：106-109.

[3]劉晶晶.天津紅色文化資源與《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程相結(jié)合的路徑探索[J].中國(guó)民族博覽，2023（8）：173-175.

【基金資助：江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“紅色精神融入《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的內(nèi)容體系研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2023SJSZ0290）】

（作者單位：南京航空航天大學(xué)金城學(xué)院）