【摘要】本文基于《園林建筑設(shè)計(jì)》課程思政教學(xué)存在的內(nèi)容生硬、系統(tǒng)性欠缺等問(wèn)題，通過(guò)深入挖掘魯班精神視角下育人元素和典型案例，將魯班工匠典型的“愛(ài)國(guó)情懷、精益求精、務(wù)實(shí)敬業(yè)、開(kāi)拓創(chuàng)新”作為核心思政主線，實(shí)施“一課一魯班”，發(fā)掘古今魯班人物，以典型事跡為載體，融入學(xué)習(xí)情境。從理念、目標(biāo)、育人元素、教學(xué)案例多個(gè)方面對(duì)《園林建筑設(shè)計(jì)》課程思政教學(xué)建設(shè)進(jìn)行探討，力求塑造新時(shí)代魯班。

【關(guān)鍵詞】魯班精神|課程思政|課程改革|園林建筑

課程思政是指在專業(yè)課程中融入思想政治教育內(nèi)容的一種教育形式，它能夠利用隱性教育方式發(fā)揮專業(yè)課程的思想政治教育功能，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人。在課程思政育人的新時(shí)期新形勢(shì)下，將魯班精神融入建筑類高職學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中，既是對(duì)中國(guó)建筑傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，又是社會(huì)的需要[1]。本文以基于魯班精神的思政理念，探索《園林建筑設(shè)計(jì)》課程思政教學(xué)體系構(gòu)建，在潛移默化中加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的理想教育成效，同時(shí)對(duì)于專業(yè)其他課程的思政化教學(xué)改革具有重要的借鑒和引領(lǐng)作用。

一、《園林建筑設(shè)計(jì)》課程思政教學(xué)中存在的問(wèn)題和意義

《園林建筑設(shè)計(jì)》課程是園林工程技術(shù)專業(yè)核心課，也是我院建筑設(shè)計(jì)專業(yè)群下各專業(yè)的專業(yè)拓展課。課程以“園林建筑”為研究對(duì)象，要求學(xué)生熟悉園林建筑發(fā)展和特征，能夠進(jìn)行中小型園林建筑設(shè)計(jì)。課程開(kāi)設(shè)在第二、三學(xué)期，是大學(xué)生樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀和人生目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，故充分挖掘出《園林建筑設(shè)計(jì)》課程蘊(yùn)含的思想政治教育資源，把思政教育貫穿專業(yè)課程教學(xué)全過(guò)程，可以達(dá)到發(fā)揮該門課程應(yīng)有的育人功能。在現(xiàn)階段教學(xué)中：“00 后”的高職學(xué)生思維活躍，但對(duì)生硬的思想政治教育較為排斥；而專業(yè)課的教學(xué)重點(diǎn)多集中在知識(shí)技能的傳授，對(duì)于思政元素的融入較少，且沒(méi)有形成系統(tǒng)體系。教師也缺乏課程思政的意識(shí)。因此，在教學(xué)中如何將專業(yè)內(nèi)容與思政元素緊密融合，在潛移默化中開(kāi)展思想教育引領(lǐng)，要進(jìn)行針對(duì)性、系統(tǒng)性的教學(xué)改革與實(shí)踐探索。

二、“魯班精神”教學(xué)理念

魯班，姓公輸，名班，是我國(guó)古代優(yōu)秀的土木建筑工匠和杰出的發(fā)明家，也是中國(guó)古代“大國(guó)工匠”的代表人物，其所代表的“魯班文化和魯班精神”，豐富了建筑行業(yè)的文化內(nèi)涵，書寫著中華建筑人共同的精神追求，彰顯著建筑行業(yè)評(píng)判的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是建筑行業(yè)從業(yè)者行為和職業(yè)價(jià)值取向的體現(xiàn)。新時(shí)代“魯班精神”已成為一種職業(yè)精神，可以總結(jié)為“愛(ài)國(guó)情懷、精益求精、務(wù)實(shí)敬業(yè)、開(kāi)拓創(chuàng)新”等方面，在建筑行業(yè)發(fā)展的新環(huán)境新形勢(shì)下，弘揚(yáng)、傳承和踐行魯班精神，培育和造就新時(shí)代的魯班傳人，是適應(yīng)未來(lái)大規(guī)模現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需求。

三、課程思政體系建設(shè)內(nèi)容

（一）提升思政實(shí)施質(zhì)效，發(fā)揮教師主體作用

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，“課程思政教育的關(guān)鍵在教師，要發(fā)揮其積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”[2] 。教師的育人意識(shí)和育人能力是確保課程思政建設(shè)質(zhì)量的重要基礎(chǔ)。在課程的思政建設(shè)實(shí)踐中，首先要提升課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)的思政涵養(yǎng)，通過(guò)組織參與思政專題培訓(xùn)轉(zhuǎn)變教師“輕思政”的固有觀念，樹立課程思政意識(shí)，堅(jiān)定信仰；同時(shí)開(kāi)展教研室集體備課、教學(xué)研討等思政主題學(xué)習(xí)，集體編寫《園林建筑設(shè)計(jì)》課程思政案例資料集，提升思政育人的基礎(chǔ)能力；此外，在課程中積極嘗試互動(dòng)、翻轉(zhuǎn)等多樣課堂組織形式，將知識(shí)技能和思想熏陶融入到專業(yè)教學(xué)中，以此保證課程思政的實(shí)施質(zhì)量和效果。

（二）補(bǔ)齊教學(xué)目標(biāo)短板，構(gòu)建頂層德育設(shè)計(jì)

在原有“素質(zhì)、知識(shí)、能力”三大教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)上，提出新的思政培養(yǎng)目標(biāo)，融合原有素質(zhì)目標(biāo)，達(dá)成綜合德育目標(biāo)，包括對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、責(zé)任觀等方面的內(nèi)涵培養(yǎng)，提升思想政治教育的針對(duì)性和落地性。

從魯班精神著手，秉持家國(guó)情懷，傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)歷史建筑文化，在感受中華美學(xué)巨大成就和古代建筑工匠智慧結(jié)晶中，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情、堅(jiān)定文化自信；同時(shí)，在學(xué)習(xí)古今魯班事跡過(guò)程中，塑造執(zhí)著專注、精益求精、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)精神；此外，在設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)過(guò)程中積極培養(yǎng)具備重承諾、肯吃苦、肯奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)；在自覺(jué)學(xué)習(xí)和自我發(fā)展中不斷提升開(kāi)拓創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)能力。

（三）提煉思政育人元素，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育育人

在課程思政教學(xué)理念和目標(biāo)指引下，將魯班精神這一思政核心點(diǎn)拆解為“愛(ài)國(guó)情懷、精益求精、務(wù)實(shí)敬業(yè)、開(kāi)拓創(chuàng)新”四大育人元素，發(fā)掘古今魯班人物，開(kāi)展“一課一魯班”的德育熏陶，使思政教育形成系統(tǒng)體系，更具有連貫性和針對(duì)性。

在第一章“園林建筑概論”教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)典型人物事跡魯班的生平及功勞，講解所有手工工具發(fā)明均經(jīng)過(guò)其在生產(chǎn)實(shí)踐中反復(fù)的研究、不斷地試驗(yàn)，生動(dòng)詮釋“精益求精、開(kāi)拓創(chuàng)新”的人物精神，也彰顯了我國(guó)古代匠人的巨大智慧，引導(dǎo)學(xué)生在課程初始，向魯班學(xué)習(xí)，對(duì)待之后開(kāi)展的學(xué)習(xí)任務(wù)，始終秉持精益求精、認(rèn)真鉆研的職業(yè)態(tài)度，把銳意創(chuàng)新融入到設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)中。

在第二章“建筑設(shè)計(jì)基本理論”中，引入典型人物建筑大師貝聿銘和其經(jīng)典建筑作品案例，圍繞“愛(ài)國(guó)情懷、開(kāi)拓創(chuàng)新”育人元素，重點(diǎn)分析蘇州博物館“中而新、蘇而新”的設(shè)計(jì)思路，“不高不大不突?！钡脑O(shè)計(jì)原則，在實(shí)現(xiàn)城市文脈保護(hù)的同時(shí)也降低新建筑對(duì)古城風(fēng)貌的影響[3]；北京香山飯店在簡(jiǎn)潔樸素的江南民居造型基礎(chǔ)上融入西方現(xiàn)代建筑原則，彰顯中華建筑藝術(shù)和民族氣質(zhì)[4]。通過(guò)作品賞析和解讀，深刻感受貝聿銘其為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型做出的積極嘗試，使學(xué)生領(lǐng)悟在建筑設(shè)計(jì)中，要努力發(fā)掘本土地域文化，同時(shí)積極創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)更好的中西融合。

在第三章“建筑環(huán)境與選址”中，介紹中國(guó)風(fēng)水學(xué)者郭璞，其一生好古文、奇字，精天文、歷算、卜詞，在不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域多有建樹，注釋的古文作品流傳至今。其人生故事體現(xiàn)著“精益求精、務(wù)實(shí)敬業(yè)”的魯班精神。引導(dǎo)學(xué)生樹立“干一行、愛(ài)一行、專一行、精一行”的工作信條，持續(xù)提升自己的各項(xiàng)專業(yè)技能，在學(xué)習(xí)生活中，對(duì)待任務(wù)絕不能得過(guò)且過(guò)、湊合應(yīng)付。只有心無(wú)旁騖鉆研，才能練就一身真本領(lǐng)。

在第四章“園林建筑總體布局設(shè)計(jì)”章節(jié)中，引入古代園林匠人計(jì)成，和現(xiàn)代園林大家陳從周、孫筱祥、孟兆禎，他們?cè)谧晕夜ぷ髦惺冀K恪守職業(yè)信念，堅(jiān)持敬業(yè)務(wù)本，致力繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)，彰顯中國(guó)特色，這無(wú)一不體現(xiàn)“愛(ài)國(guó)情懷、精益求精、開(kāi)拓創(chuàng)新”的魯班精神。這些匠人的光輝事跡與經(jīng)典園林佳作更加貼近學(xué)生實(shí)際，例如計(jì)成編纂《園冶》，全書共手繪插圖235幅，巨大的繪制工作量依然保證了圖紙的清晰與準(zhǔn)確，這要求學(xué)生在實(shí)訓(xùn)繪圖過(guò)程中秉持嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的工作態(tài)度；現(xiàn)代園林大師的經(jīng)典作品“杭州花港觀魚、杭州植物園、杭州花圃”與章節(jié)實(shí)訓(xùn)設(shè)計(jì)主題息息相關(guān)，組織學(xué)生課外參觀調(diào)研，實(shí)地感受大師的精巧設(shè)計(jì)與構(gòu)思，使得理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，學(xué)生可以學(xué)以致用，拓展設(shè)計(jì)思維，堅(jiān)定學(xué)習(xí)信心。

在第五章“游憩性園林單體建筑：亭子、廊的設(shè)計(jì)”教學(xué)過(guò)程中，介紹典型人物李誡事跡，他在編著《營(yíng)造法式》過(guò)程中，“考究經(jīng)史群書，并勒人匠逐一講說(shuō)”“考閱舊章，稽參眾智”[5]，不僅將傳統(tǒng)木構(gòu)建筑精細(xì)分類，更形成標(biāo)準(zhǔn)化施工規(guī)范，彰顯了“精益求精”的職業(yè)品格。

在第六章“服務(wù)性園林單體建筑：公廁設(shè)計(jì)”中，向?qū)W生講解建筑大師程泰寧的跌宕起伏的人生故事，他的第一個(gè)建筑作品就是公廁。面對(duì)困境的十多年，沒(méi)有氣餒和放棄，堅(jiān)守自己的設(shè)計(jì)理念與價(jià)值取向，在四五十歲的時(shí)候厚積薄發(fā)，創(chuàng)造出一番事業(yè)，這種堅(jiān)持不懈的工匠精神彰顯著執(zhí)著的勇氣與恒心，生動(dòng)詮釋了“務(wù)實(shí)敬業(yè)”的魯班精神，值得學(xué)生的欽佩和學(xué)習(xí)。

在第七章“服務(wù)性園林單體建筑：大門設(shè)計(jì)”中，重點(diǎn)介紹中國(guó)工程院院士張錦秋女士，高齡仍然堅(jiān)持從事建筑設(shè)計(jì)工作。其經(jīng)典作品西安華清宮大門，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代唐風(fēng)建筑風(fēng)格，不僅注重文化傳承，還融入現(xiàn)代審美意識(shí)，將古與今相融合[6]。讓建筑本身具有深厚的文化內(nèi)涵，也讓人們?cè)诂F(xiàn)代化的城市中感受到歷史的溫度。這種文化傳承和現(xiàn)代創(chuàng)新的結(jié)合，體現(xiàn)了魯班精神中的“開(kāi)拓創(chuàng)新”，與課程設(shè)計(jì)主題相吻合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

在第八章“服務(wù)性園林單體建筑：茶室設(shè)計(jì)”中，引入魯班典型人物馮紀(jì)忠，其設(shè)計(jì)的“何陋軒”茶室，借用劉禹錫“陋室銘”命名，造型仿造上海市郊農(nóng)舍四坡頂彎屋脊形式[7]，空間富有層次和漂浮感，閑適靈動(dòng)；就地取材，采用毛竹梁架，上覆茅草坡頂，搭配青磚鋪地、竹椅藤幾，與四周竹景互相交融，融為一體。以該茶室為例，可分析茶室建筑功能、建筑造型藝術(shù)和建筑材料的選用，領(lǐng)悟設(shè)計(jì)大師如何獲取富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)思維。同時(shí)借助“何陋軒”的營(yíng)建故事使學(xué)生感悟到在優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品背后設(shè)計(jì)師所需要付出的艱辛和對(duì)工作的“精益求精”，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

在第九章“園林古建筑的應(yīng)用”教學(xué)中，在講解古建筑起源演變時(shí)引入著名古建筑學(xué)家梁思成，其畢生致力于中國(guó)古建的研究與保護(hù)，在戰(zhàn)亂時(shí)期仍舊堅(jiān)持走遍祖國(guó)山水，調(diào)研中國(guó)古建遺存，其發(fā)現(xiàn)的“佛光寺東大殿”打破了日本學(xué)界“中國(guó)沒(méi)有唐代木構(gòu)”的斷言，極大地提振了民族自信心。此外，他還堅(jiān)持解讀古建術(shù)書，如《營(yíng)造法式》，筆耕不輟，撰寫《中國(guó)建筑史》，為中國(guó)建筑史研究留下了寶貴的歷史資料，這也在潛移默化中提升學(xué)生民族自豪感。

四、探索思政教學(xué)案例，以亭子設(shè)計(jì)為例

亭子作為一種中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑，是我國(guó)古典建筑藝術(shù)中的魁寶，具有物質(zhì)與藝術(shù)雙重功能。該案例選自第五章節(jié)《游憩性園林單體建筑：亭子、廊的設(shè)計(jì)》中第一小節(jié)“亭子設(shè)計(jì)”。本案例按照課前預(yù)習(xí)、課中教學(xué)、課后拓展及評(píng)價(jià)三大環(huán)節(jié)開(kāi)展教學(xué)實(shí)施。

（一）課前預(yù)習(xí)

挖掘地方優(yōu)秀古建案例，對(duì)標(biāo)教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)云課堂線上推送“紹興蘭亭、東湖”宣傳片等視頻資料，引入地域本土別具特色的古典園林與古建筑亭子案例，讓學(xué)生先行對(duì)園林歷史文化與建筑藝術(shù)有初步了解，積累課堂教學(xué)素材。

（二）課中教學(xué)

課程導(dǎo)入。在亭頂類型講解中引入典型魯班人物“李誡”，其編著的宋《營(yíng)造法式》一書，將中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑精細(xì)分類，形成標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，并配有手繪的亭做法插圖，彰顯這位匠人“一絲不茍、精益求精”的職業(yè)品格。學(xué)生可從其中領(lǐng)悟古建筑亭子平面立面設(shè)計(jì)方法，并深刻領(lǐng)會(huì)魯班精神的內(nèi)涵表達(dá)。

案例探究。重點(diǎn)選取學(xué)院所在紹興當(dāng)?shù)亟?jīng)典園林古建亭子案例，領(lǐng)略地域文化精神內(nèi)涵。結(jié)合圖文資料對(duì)“紹興蘭亭鵝池碑亭、流觴亭、御碑亭；東湖四季亭；府山風(fēng)雨亭；梅山適南亭；柯橋柯亭”的歷史背景進(jìn)行賞析。通過(guò)互動(dòng)探究式學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，既培養(yǎng)探索創(chuàng)新精神，也在無(wú)形中塑造對(duì)中華建筑文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感。

（三）設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)

下發(fā)課程方案設(shè)計(jì)任務(wù)書，鼓勵(lì)將之前理論與案例講解中的“所學(xué)所看所悟”與設(shè)計(jì)想法相結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐將理論轉(zhuǎn)化為成果，既提升學(xué)生設(shè)計(jì)制圖能力，又在實(shí)踐中發(fā)展了其分析構(gòu)思、空間思維能力。

（四）課后拓展及考核

請(qǐng)學(xué)生運(yùn)用建模軟件完成亭子三維模型創(chuàng)建；從二維拓展至三維空間，既鍛煉學(xué)生動(dòng)手操作能力，又在實(shí)踐中模擬園林建筑設(shè)計(jì)師真實(shí)完整的工作流程，在建模過(guò)程塑造嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、專注執(zhí)著的職業(yè)品格。教師采用過(guò)程性評(píng)價(jià)和成果性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，注重多元評(píng)價(jià)，借助線上云課堂等手段對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的全過(guò)程進(jìn)行詳細(xì)記錄。

以上案例做法涵蓋課程的“前中后評(píng)”。突出學(xué)生主體性，學(xué)生在學(xué)習(xí)觀看中感受與體驗(yàn)，在教師的引導(dǎo)下思考與實(shí)踐。魯班精神不再只是一個(gè)口號(hào)，而是在潛移默化中融入教學(xué)。在思想啟迪、價(jià)值引領(lǐng)中有效達(dá)成德育智育雙重目標(biāo)。

五、結(jié)語(yǔ)

思政教育與專業(yè)課程教學(xué)的有機(jī)結(jié)合是新時(shí)代背景下高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的必要途徑[8-10]?！秷@林建筑設(shè)計(jì)》課程思政實(shí)踐探究圍繞“教師主體、思政目標(biāo)、育人元素與人物案例”多方面著手。課程教研團(tuán)隊(duì)通過(guò)專題培訓(xùn)、編纂案例等手段提升思政涵養(yǎng)和意識(shí)，發(fā)揮教師主體作用；通過(guò)思政目標(biāo)與素質(zhì)目標(biāo)的重新整合和實(shí)施，優(yōu)化德育頂層設(shè)計(jì)；立足課程理論實(shí)踐特點(diǎn)，緊扣魯班精神下“愛(ài)國(guó)情懷、精益求精、務(wù)實(shí)敬業(yè)、開(kāi)拓創(chuàng)新”四大育人元素，嘗試“融故事于設(shè)計(jì)”，實(shí)施“一課一魯班”，引發(fā)學(xué)生情感共鳴。當(dāng)前《園林建筑設(shè)計(jì)》課程思政建設(shè)由于建設(shè)時(shí)間較短，仍存在一些不足。例如對(duì)思政育人帶來(lái)的成效尚未能設(shè)置較完善的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系；面對(duì)專業(yè)群內(nèi)各專業(yè)授課時(shí)，仍無(wú)法做到準(zhǔn)確地因?qū)I(yè)施教，分專業(yè)思政。以上不足都需要在之后的課程教學(xué)實(shí)踐中不斷改進(jìn)與優(yōu)化，最終建立一個(gè)多元參與、多方協(xié)同的課程育人體系，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生職業(yè)技能和專業(yè)素養(yǎng)的雙線發(fā)展。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

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【基金項(xiàng)目：浙江建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2023年省屬高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目教育教學(xué)研究專項(xiàng)“基于魯班精神的高職《園林建筑設(shè)計(jì)》課程思政實(shí)踐探究”（Y202308）】

（作者簡(jiǎn)介：陳玉潔，浙江建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)閳@林建筑、建筑制圖）