邵建剛

文明禮儀教育是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣和提高思想道德素質(zhì)的重要途徑，也是推進素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。公共空間一般指供居民日常生活和社會生活而共同使用的空間，它具有資源使用開放性、共享性，資源使用人流動性等基本屬性。對小學(xué)生而言，公共空間指的是小學(xué)生日常生活的部分空間，比如校園、街道、超市、少年宮等。值得一提的是，由于網(wǎng)絡(luò)已成為學(xué)生生活的重要部分，所以網(wǎng)絡(luò)世界也被列入公共空間的范疇。公共空間禮儀是指人們在公共的社會生活交往中需要遵守的禮儀，如儀表整潔、講究衛(wèi)生、文明禮貌、尊老愛幼等。為弘揚中華民族傳統(tǒng)美德、培養(yǎng)社會主義合格公民，浙江省衢州市衢江區(qū)實驗小學(xué)實踐了面向兒童世界的“公共空間”禮儀教育。

培養(yǎng)公共意識，是德育教育的必然要求。

第一，在“教師看不見的地方”，學(xué)生行為表現(xiàn)文明程度總體有待提升。基于對學(xué)生在校園公共場所行為表現(xiàn)的觀察，發(fā)現(xiàn)在教師視線范圍內(nèi)，學(xué)生行為表現(xiàn)的文明程度較高。但是，當(dāng)學(xué)生離開教師看管，部分學(xué)生會出現(xiàn)“粗俗”“散漫”的行為。比如，在學(xué)校走廊追逐打鬧，在閱覽室里竊竊私語，在操場上亂扔垃圾……培養(yǎng)學(xué)生的公共空間意識，無疑是當(dāng)下小學(xué)德育工作的現(xiàn)實要求。

第二，提高學(xué)生的公共素質(zhì)是小學(xué)的育人使命。公共素質(zhì)具有潛隱性、泛在性、自律性、超越性、現(xiàn)代性等特點，需要人們具有慎獨、自制、社群感、公益心、為他人著想等美德。也就是說，公共素質(zhì)很難靠短期教育達到，必須從小培養(yǎng)、長期熏陶。小學(xué)擔(dān)負(fù)著為公民素質(zhì)奠基的使命，小學(xué)教育要“為未來培養(yǎng)人才”，迫切需要從培養(yǎng)孩子的公共素質(zhì)做起。

第三，培養(yǎng)學(xué)生的公共意識是社會主義核心價值觀和公民意識教育的要求。教育部印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀 進一步加強中小學(xué)德育工作的意見》提出，各級教育部門和中小學(xué)校要大力開展公民意識教育，培養(yǎng)公民美德，發(fā)揚社會公德。在這樣的背景下，浙江省衢州市提出了“南孔圣地·衢州有禮”的城市品牌創(chuàng)建活動，努力打造一座有“禮”的城市。學(xué)校有責(zé)任為城市建設(shè)貢獻屬于自己的力量。

實施公共空間禮儀教育課程，提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)。

我們根據(jù)“德美、學(xué)廣、行雅”的教育理念和香樟德育課程體系，落實德育禮儀課程，旨在全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)，為他們的幸福成長奠定基礎(chǔ)。

首先，立足課堂教學(xué)，開展匯點研究。匯點研究是我們自創(chuàng)的研究方法，是指從小學(xué)教學(xué)活動中找到與公共空間意識教育相吻合的部分，并引導(dǎo)學(xué)生提高禮儀素養(yǎng)。比如，學(xué)校把“禮儀課程”融入少先隊活動課、品德生活課、綜合實踐活動以及音體美等各學(xué)科教學(xué)，融入少先隊陣地實踐活動，融入選修課。

其次，創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境，營造向上氛圍。我們利用“專題文化墻”“標(biāo)語警示牌”“窨井蓋文化”等創(chuàng)設(shè)了“潤物細(xì)無聲”的環(huán)境。在積極的教育場域中，讓文明禮儀成為每一個學(xué)生的自覺追求。

再次，搭建展示平臺，豐富德育載體。我們在豐富的活動中滲透公共空間意識，開展了一系列活動：“垃圾分類”進校園活動、“四子使者，四節(jié)衛(wèi)士”評選、“榮譽課本，薪火相傳”循環(huán)課本再利用、“舊物改造PK賽”活動、“五水共治，我助力”活動、環(huán)保袋設(shè)計評比、小小公共空間宣講員等。

最后，構(gòu)建德育系列活動。通過系列公共空間教育主題活動，有助于學(xué)生初步樹立公共空間意識，能自覺適應(yīng)、融入各種社會公共場所，進而適時適宜地主動參與學(xué)校、社區(qū)的公共生活建設(shè)，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣，努力成為優(yōu)雅大方、明禮誠信的現(xiàn)代公民。