摘要：玉為國(guó)之重器，象征著中國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展高度，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表。清代是中國(guó)玉器發(fā)展史上的高峰期，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的工藝技術(shù)，使得清代玉器成為中國(guó)玉器文化的重要組成部分。文章旨在對(duì)淮安市博物館館藏清代玉器進(jìn)行賞析與研究，探討其藝術(shù)風(fēng)格、工藝技術(shù)、歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵，為玉器鑒賞提供有益的參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：清代玉器；鑒賞；藝術(shù)風(fēng)格；玉文化

清代是中國(guó)玉器制作的鼎盛期，其中，康、雍、乾三朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為這一時(shí)期玉器的高度發(fā)展提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。在清代中期，由于統(tǒng)治者的偏愛，朝廷在江浙一帶建立了治玉中心，專為皇室貴族制作玉器。這一時(shí)期的玉器，無(wú)論種類還是數(shù)量都規(guī)模龐大，其中以陳設(shè)品和玉佩飾最為常見。清代早期的陳設(shè)品有各種仿古形制的器皿以及各種瑞禽的造型，到了清代中晚期，玉雕工匠則將傳統(tǒng)繪畫中的山水、花鳥等題材通過(guò)浮雕手法刻在玉器上，使得清代玉器的種類更為豐富，題材也更加多元化。清代玉器在選材上也有所創(chuàng)新，除了沿用之前的和田玉、瑪瑙等傳統(tǒng)材質(zhì)外，還大量使用青白玉料、黃玉以及各類寶石等玉材。手工藝方面，在繼承明代陰刻陽(yáng)線、浮雕鏤刻等技術(shù)的基礎(chǔ)上，做工也更加嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，同時(shí)還吸收了外來(lái)的琢玉、拋光等技術(shù)，并融會(huì)貫通，使得清代玉器更加精美。

清代治玉是中國(guó)玉器發(fā)展的一個(gè)重要階段，其精湛的工藝和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值影響至今。筆者以淮安市博物館館藏的部分清代玉器為研究對(duì)象，從審美、工藝、造型和歷史背景等方面進(jìn)行分析和探討。

清代獸耳玉杯（圖1），口徑7、底徑3.5、寬10.8、高5厘米。杯呈圓形，平口，通體光潤(rùn)剔透，白色，玉質(zhì)純凈，杯身無(wú)瑕。獸耳造型簡(jiǎn)潔明朗，杯口微外撇，深直腹，內(nèi)外壁光素?zé)o紋，工藝精細(xì)。杯兩側(cè)的獸形采用透雕手法，使之緊貼杯身，口銜杯沿，古樸典雅。

獸耳杯的歷史最早可追溯至青銅器時(shí)代，當(dāng)時(shí)人們?cè)阢~器上雕刻獸耳來(lái)進(jìn)行裝飾，后隨著玉雕技術(shù)的進(jìn)步，獸耳杯在唐宋時(shí)期已經(jīng)發(fā)展到很高的水平。到了清代，工匠在注重獸耳的形態(tài)和裝飾的同時(shí)，更追求整體的造型和比例，使得獸耳杯成為當(dāng)時(shí)既具實(shí)用性又具觀賞性的藝術(shù)品。

清代龍紋玉佩（圖2），通長(zhǎng)13.5、厚1.25厘米。玉色呈白色，有沁蝕，材質(zhì)應(yīng)為和田玉，玉質(zhì)溫潤(rùn)。器為扁平狀，采用透雕法雕琢而成。整體呈S形，龍首向后觀望，毛發(fā)微卷起，龍身用簡(jiǎn)潔概括的陰刻紋出龍鱗，龍尾好似魚尾，別有情趣。

秦代之后的歷代帝王都自稱“真龍?zhí)熳印保员砻髌鋼碛兄粮邿o(wú)上和不可侵犯的地位，因此，龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中象征著權(quán)力和威嚴(yán)。龍的形象發(fā)展至清代，除象征皇權(quán)、等級(jí)之外，其形象也逐步融入日常生活中，龍的形象在藝術(shù)品、工藝品等方面都有了廣泛的應(yīng)用。在玉佩中，龍的形象有時(shí)會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)，有時(shí)還會(huì)與其他的圖案或是文字，如壽桃、福字等組合出現(xiàn)，以表達(dá)人們對(duì)吉祥寓意和美好祝愿的追求。

清代玉龍帶鉤（圖3），圖中兩件玉器，其一（左）長(zhǎng)16、寬2.5厘米，其二（右）長(zhǎng)14、寬2.5厘米，二者材質(zhì)皆為和田玉。

其一，器物為圓雕，局部紋飾采用陰刻手法，豐富且層次分明。深色龍帶鉤形象寫實(shí)逼真，龍眼凸出，龍頭光滑無(wú)紋飾，嘴較窄，眼神似乎看向兩旁。龍首微揚(yáng)起，有兇悍威武之感。鉤體上還有一小螭龍爬行，面對(duì)龍首，此為常見的“蒼龍教子”題材。

其二，器物為淺色龍帶鉤，玉料呈白色，有沁色融入其中，愈顯古樸溫潤(rùn)。器型呈現(xiàn)龍首抬頭回顧之狀，鉤體作長(zhǎng)方扁形，橢圓形眼睛用雙線勾勒，炯炯有神。龍形張嘴露齒，給人以兇猛之感。

清代玉龍帶鉤（圖4），通長(zhǎng)9.3厘米，羊脂白色，玉色溫潤(rùn)。頭部采用寫實(shí)處理，用一條弧線概括其側(cè)面，線條流暢，背面有圓鈕。整體采用意象手法，制作一氣呵成，形象生動(dòng)，造型輕盈飄逸，具有特殊意趣。

帶鉤，古稱“犀比”，是古代達(dá)官貴人使用的一種腰帶掛鉤。帶鉤是身份的象征，多數(shù)以青銅鑄造，有時(shí)也會(huì)用黃金、玉等珍貴材料制作。帶鉤一般由鉤首、鉤身、鉤頸、鉤鈕、鉤尾、鉤柱組成，其基本形狀呈S形。鉤身底部通常有圓形鈕，對(duì)帶鉤起到固定的作用。帶鉤在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸興起，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期，到魏晉時(shí)期逐漸衰落。元明時(shí)期，玉帶鉤重新得以發(fā)展，造型更加美觀，技藝精湛。到了清代，玉帶鉤的數(shù)量不僅多，造型也更加豐富，器身上除了沿用前代的紋飾外，還采用大量的花草動(dòng)物形象，技法也開始逐漸細(xì)致和多元化，浮雕、透雕等技法廣泛應(yīng)用其中，紋飾構(gòu)圖也更加多變。由于帶鉤是古人日常使用的貼身器物，因此治玉工匠會(huì)將大量的吉祥紋飾運(yùn)用在帶鉤上，以表達(dá)對(duì)祥瑞、美好生活的憧憬。

清代花葉紋玉碗（圖5），高、底皆為6厘米，口徑12厘米。白玉質(zhì)地，表面光澤溫潤(rùn)?？谕馄?，矮圈足，底部略凹。玉質(zhì)細(xì)膩溫和，有天然凝脂光澤。底部均勻雕刻花瓣紋。此碗造型典雅，具有極高的欣賞價(jià)值，是清代玉碗的精品。玉碗在清代宮廷十分流行，數(shù)量眾多，采用的玉料不局限于白玉，還有青玉、黃玉、碧玉等；在造型上，除了花瓣口碗等形制，還有高足碗、蓋碗、直口碗等；雕刻手法有浮雕、填金、陰刻，雕琢圖案大都集中在碗底部。清代玉碗從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是從日常使用角度出發(fā)而被制造的實(shí)用器，但由于玉碗工藝價(jià)值的提升及其豐富的文化內(nèi)涵，使它們從原本的實(shí)用品變成了重要的陳設(shè)品。

清代瑪瑙狗（圖6），長(zhǎng)5、高3.2厘米。深褐色瑪瑙質(zhì)地，半透明。造型精致可愛，狗呈直立狀，耳微下垂，眼鼻用陰線雕刻，線條流暢，雕琢細(xì)膩，局部利用俏色，形象生動(dòng)逼真。此瑪瑙狗應(yīng)為案頭擺件。狗自古被認(rèn)為是人類的伙伴，具有忠誠(chéng)、勇敢之意，此件憨態(tài)可掬的瑪瑙狗雕件體現(xiàn)了人們對(duì)狗的喜愛。

清代瑪瑙螃蟹（圖7），長(zhǎng)7.4、寬4.2、厚2厘米。玉質(zhì)柔和溫潤(rùn)，形態(tài)可愛。蟹殼上有陰線雕刻精美細(xì)致的花紋，蟹鉗向內(nèi)微屈，踏實(shí)有力，蟹腿自然蜷曲其后，制作手法不拘泥于細(xì)節(jié)，簡(jiǎn)潔洗練。

瑪瑙作為“佛教七寶”之一，被視為幸福、吉祥、富貴的象征。在清代康雍乾時(shí)期，以動(dòng)物形象為主題的瑪瑙陳設(shè)器物逐漸興起，多有祈?；蚣橹?。這件瑪瑙螃蟹有八條腿，寓有“八方來(lái)財(cái)”的美好祝愿。除了我們?cè)谌粘Ｉ钪谐Ｒ姷膶こ?dòng)物外，還有大量神圣的動(dòng)物形象，如龍、鳳等瑞獸祥禽也被雕刻出來(lái)。

清代雙龍耳帶翠玉瓶（圖8），高5.5、寬5.7、厚2.6厘米。玉色白中帶綠，瓶口窄小。頸部?jī)蓚?cè)各雕刻有一條龍形耳飾，龍首曲頸，龍身盤繞瓶身，龍尾下垂至圈足。瓶身有一抹翠綠點(diǎn)綴其間，這是玉石材料中的天然之色，巧妙地與瓶身融為一體，增加了玉器的觀賞性。

清代皇室貴族流行收藏各類名貴材料、形制的玉器，這件清代雙龍耳帶翠玉瓶憑借獨(dú)特而又精湛的工藝，成為當(dāng)時(shí)頗受歡迎的工藝品之一。

清代翡翠戒指（圖9），直徑2.3厘米。呈環(huán)狀，中心鏤空，整體呈糯米質(zhì)白色。戒指上端加厚，兩端呈扁鏟形，類似蝙蝠，這是清代翡翠常見的裝飾圖案，寓意福氣滿滿、吉祥如意。

清代翡翠高綠貓蝶紋墜（圖10），通長(zhǎng)6、寬2.6、高3厘米。以青玉圓雕而成，貓雙目直視，作屈身趴伏狀，腹部貼于地面，前腿收于胸下，后腿向內(nèi)微收，長(zhǎng)須下垂，雙耳卷曲，圓眼小鼻，神情肅穆，不怒自威。貓腹部有一蝴蝶，翅膀雕刻栩栩如生，羽翼豐滿，尾部向內(nèi)彎曲。玉器整體采用鏤空雕刻，增加了吊墜的立體感和層次感。吊墜呈白色，局部有淺綠色，此皆為翡翠天然之色，融于一體，使器物更加珍貴和獨(dú)特。

清代翡翠手鐲（圖11），外徑7.8、內(nèi)徑5.7厘米，通體為白色，鐲體圓形，表面光滑。兩手鐲部分色為橘紅色，此為紅翡。無(wú)論從雕刻工藝還是從玉料顏色來(lái)看，它們都屬翡翠手鐲中的上品。

清代是翡翠飾品的鼎盛時(shí)期，在這一時(shí)期，翡翠大量服務(wù)于宮廷和貴族階層，是尊貴身份的象征。清代翡翠一般包括雕刻類首飾和鑲嵌類首飾，如翡翠戒指、手鐲、紋墜等。與其他玉器不同，裝飾性翡翠一般不做鑲嵌加工處理，以色取巧、因巧施工，欣賞價(jià)值主要集中于玉料本身。

清代玉器以其精美的造型、多樣的雕刻手法和深邃的文化內(nèi)涵聞名于世，從淮安市博物館館藏清代玉器中，我們可以看到各種類型的玉器，如佩飾、擺件、把玩件等，其中不乏精品。在選材上，清代玉器往往選用優(yōu)質(zhì)的玉石，如白玉、碧玉、翡翠等。在對(duì)玉器的細(xì)節(jié)處理上，采用精細(xì)的雕工技術(shù)和復(fù)雜的圖案來(lái)表現(xiàn)主題，使得玉器不僅擁有強(qiáng)烈的藝術(shù)性，還賦予其更深層次的文化歷史價(jià)值。通過(guò)上述玉器的鑒賞，不僅讓我們欣賞到清代玉器工藝之美，也為我們研究清代玉器制作工藝以及社會(huì)歷史文化提供了寶貴的實(shí)物資料。

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作者簡(jiǎn)介：

孫大為（1972—），男，漢族，江蘇淮安人。法律專業(yè)，研究方向：文物研究、博物館學(xué)。