黨的十八大以來(lái)，基于新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的需要，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的論述不斷深入，形成了習(xí)近平文化思想，充分展現(xiàn)了馬克思主義文化思想中國(guó)化時(shí)代化要求，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。創(chuàng)立習(xí)近文化思想，是新時(shí)代文化主體性的最有力體現(xiàn)。有了文化主體性，文化自信就有了根本依托，一個(gè)民族就能煥發(fā)出更為主動(dòng)的精神力量。創(chuàng)立習(xí)近平文化思想，是新時(shí)代促進(jìn)人的全面發(fā)展的最本質(zhì)要求。有了人的發(fā)展，文化就更能彰顯其軟實(shí)力，改造客觀世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量就會(huì)更加全面，人的精神世界也會(huì)更加充實(shí)。

本期推出兩篇探討習(xí)近平文化思想的力作。其中，龔秀勇、莫色阿木以《論習(xí)近平文化思想的主體性》為題，集中從領(lǐng)導(dǎo)主體、實(shí)踐主體、鞏固主體、強(qiáng)化主體等維度討論了習(xí)近平文化思想的四重主體性，探究了新時(shí)代加強(qiáng)和鞏固習(xí)近平文化思想主體性的實(shí)踐路徑，無(wú)論從論題還是內(nèi)容皆有新意； 江莉以《習(xí)近平文化思想推動(dòng)人的全面發(fā)展的三重向度》為題，側(cè)重從人的本質(zhì)維度、精神富裕維度以及人類(lèi)共同價(jià)值維度分析習(xí)近平文化思想對(duì)新時(shí)代人的全面發(fā)展的促進(jìn)作用，同樣具有很高的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。