□揚(yáng)州大學(xué)教科院附屬竹西小學(xué) 湯雯雯

“揚(yáng)州八怪傳奇故事”是揚(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”簡(jiǎn)稱“非遺”，是中華民族的歷史文化瑰寶，應(yīng)當(dāng)世世代代被人民傳承與弘揚(yáng)?！胺沁z”是學(xué)校課程建設(shè)的重要資源，學(xué)校積極開發(fā)建構(gòu)“非遺文化課程”，組織學(xué)生開展場(chǎng)景式學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)發(fā)展。

一、空間布置：非遺課程場(chǎng)景式學(xué)習(xí)的領(lǐng)地

揚(yáng)州八怪書畫園就是我校綜合樓前的一處八怪文化交流的模擬情境。竹林草地上，八怪人物的石刻雕像或坐或站，或思或論，仿佛穿越了時(shí)間的阻隔，在校園里進(jìn)行書畫文化的交流。他們周圍散落分布的是書法的石碑、篆刻，充滿濃濃的文化氣息。

“揚(yáng)州八怪傳奇館”的門廳采用落地玻璃，玄關(guān)處是裸眼VR 技術(shù)為大家呈現(xiàn)揚(yáng)州八怪產(chǎn)生的時(shí)代背景。博物館的四面墻壁上布展“揚(yáng)州八怪”的傳奇故事，這就是“八怪”故事場(chǎng)景區(qū)。有人的故事、畫的故事、書的故事、印的故事……這些故事豐富多彩：有體現(xiàn)人物個(gè)性的，有關(guān)心民間疾苦的，有展現(xiàn)生活情趣的，有地方文化傳承的……有一幅畫作里隱藏的故事，有一幅書法作品背后的故事，還有一首詩(shī)詞蘊(yùn)含的故事……“八怪”故事場(chǎng)景多以圖、文、音像結(jié)合等多種方式呈現(xiàn)，讓學(xué)生沉浸其中，充分浸潤(rùn)在八怪文化中。

八怪藝術(shù)作品區(qū)是以陳列柜的形式，分為兩塊，一塊用于陳列“揚(yáng)州八怪”的一些經(jīng)典的、代表性的書畫作品，以及八怪人物使用的物件仿制品等；一塊用于展示學(xué)校教師、學(xué)生的書畫作品。區(qū)域空間內(nèi)利用文化實(shí)物展示、虛擬交互體驗(yàn)、多媒體技術(shù)等方式營(yíng)造沉浸式學(xué)習(xí)氛圍，方便學(xué)生在此開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。

詩(shī)書畫印體驗(yàn)區(qū)是實(shí)踐體驗(yàn)“揚(yáng)州八怪”的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)域?！皳P(yáng)州八怪”不僅在書畫方面有很深的造詣，還創(chuàng)作了許多的詩(shī)詞。“詩(shī)”的體驗(yàn)是以觸摸屏闖關(guān)的形式，讓學(xué)生根據(jù)電腦提示背誦“揚(yáng)州八怪”的相關(guān)詩(shī)詞，闖關(guān)成功將得到不同級(jí)別的獎(jiǎng)品，如：“八怪”的書簽、“八怪”的折扇、“八怪”的真跡拓本等。“書”的體驗(yàn)是讓學(xué)生觀察“八怪”的書法作品，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“八怪”之“怪”。

學(xué)生互動(dòng)小劇場(chǎng)里面設(shè)置有可活動(dòng)桌椅、展示架、磁性玻璃白版、多媒體設(shè)施等滿足學(xué)生個(gè)性化需求。日常循環(huán)播放學(xué)校的“揚(yáng)州八怪傳奇人物故事”微課程包、“揚(yáng)州八怪”的歌曲、“揚(yáng)州八怪”的評(píng)話等，學(xué)生可分批觀賞。課程開始后會(huì)定期組織學(xué)生走上互動(dòng)區(qū)的小劇場(chǎng)進(jìn)行講故事、演情境、編繪本、誦品質(zhì)等以“八怪”為主題的交流活動(dòng)。

二、思維架構(gòu)：非遺課程任務(wù)式學(xué)習(xí)的深度

“揚(yáng)州八怪傳奇館”非遺實(shí)踐活動(dòng)課程是一種生活化的課程，也是一種跨學(xué)科的課程，具有極強(qiáng)的生活性與綜合性的實(shí)踐活動(dòng)課程，該課程建構(gòu)與實(shí)施的根本價(jià)值在于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能將其精髓融入到學(xué)生的現(xiàn)代生活中，通過現(xiàn)代的科技的方式弘揚(yáng)出去?！靶@博物館”是基于“揚(yáng)州八怪傳奇館”的“非遺課程”之一，博物館的建設(shè)既是一個(gè)主題活動(dòng)項(xiàng)目，一種學(xué)習(xí)方式，又是一種課程實(shí)施形態(tài)，一種課程實(shí)施理念。該課程的建設(shè)與實(shí)踐，意在為學(xué)生創(chuàng)建有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，引領(lǐng)學(xué)生從場(chǎng)館中組織內(nèi)容開展有意義的深度學(xué)習(xí)，重在引導(dǎo)學(xué)生感受非遺文化的博大精深，學(xué)會(huì)審美，彰顯個(gè)性，創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

任務(wù)是學(xué)習(xí)的載體，也是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，任務(wù)具有驅(qū)動(dòng)作用，真實(shí)而具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)能夠驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，能夠引起學(xué)生的深度學(xué)習(xí)?！叭蝿?wù)驅(qū)動(dòng)”是一種高效的教學(xué)理念與教學(xué)方法，通過創(chuàng)設(shè)具體的任務(wù)情境，讓學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)問題，帶著真實(shí)的任務(wù)在探索中學(xué)習(xí)，在情境中解決問題，通過任務(wù)的完成實(shí)現(xiàn)問題的解決，并獲得知識(shí)的建構(gòu)和能力的發(fā)展。學(xué)?；凇叭蝿?wù)驅(qū)動(dòng)”理念實(shí)施“揚(yáng)州八怪傳奇館”非遺課程，通過創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生情趣，點(diǎn)燃學(xué)生思維，引出學(xué)習(xí)任務(wù)，引領(lǐng)學(xué)生合作探究，引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)。

學(xué)生渴望被看見，學(xué)習(xí)需要可視化。在小學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持可視化原則，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過程、學(xué)生思維、學(xué)習(xí)成果等一切活動(dòng)因素盡量以視覺形式呈現(xiàn)，這樣不僅能夠增強(qiáng)活動(dòng)的直觀性和體驗(yàn)性，有助于激發(fā)學(xué)生興趣，而且能夠降低學(xué)習(xí)難度，幫助學(xué)生感知理解?？梢暬瘜W(xué)習(xí)可以提高學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)效率。

多元的評(píng)價(jià)開放、共享、交融。學(xué)生深度學(xué)習(xí)后，將學(xué)生的個(gè)性化的展示在博物館內(nèi)或者微信、微博、抖音等非遺文化交流平臺(tái)，展示形式豐富多樣，有作品呈現(xiàn)、現(xiàn)場(chǎng)演唱、課本劇表演、小組合作探究資料等，學(xué)生、教師能夠通過多種豐富的載體看到一個(gè)更大的活動(dòng)全景，做出綜合、全面的評(píng)價(jià)，可以說“揚(yáng)州八怪傳奇館”非遺課程實(shí)踐為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)開放、共享和交互的評(píng)價(jià)空間。

三、關(guān)鍵要素：非遺課程體悟式學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)

作為一所書法特色學(xué)校，學(xué)校向來在非遺文化傳承教育領(lǐng)域具有深厚的底蘊(yùn)。在這豐富的文脈基礎(chǔ)上，如何生長(zhǎng)出具有新特的非遺課程教育之果呢？那就是非遺課程的落實(shí)。

“八怪文化”德育課程。揚(yáng)州八怪人物之所以被世人視為“怪”，是因?yàn)樗麄儤?biāo)新立異、清新狂放的做派。汪士慎以其在八人中最年長(zhǎng)，位列“揚(yáng)州八怪”之首。他的怪在于“人”。在商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的揚(yáng)州，居然羞于言商，羞于賣畫，自持一份清貧，自賞一份清高，獨(dú)居陋巷，為藝術(shù)而藝術(shù)。揚(yáng)州八怪中每個(gè)人物都有其獨(dú)特之處，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)校本課程，從八怪的人物故事、書畫作品入手，去品悟他們的精神，學(xué)習(xí)其精髓之處。

“八怪”書畫技法賞析課程“揚(yáng)州八怪”書作的特點(diǎn)是以畫入書、以印入書，該課程以筆法、字法、章法乃至墨法等為切口，力圖引導(dǎo)學(xué)生突破正統(tǒng)書學(xué)的規(guī)范桎梏，提高學(xué)生的書法技法表現(xiàn)力，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力與藝術(shù)素養(yǎng)。藝術(shù)的核心價(jià)值就是創(chuàng)造力和想象力，以及對(duì)文化的認(rèn)識(shí)、思考和理解。開設(shè)八怪書畫賞析課程，引領(lǐng)學(xué)生暢游在八怪名人的書畫作品中，教給學(xué)生欣賞、鑒賞的能力。讓“揚(yáng)州八怪”走進(jìn)學(xué)生的課堂，從而培養(yǎng)他們高尚的情操、高雅的品位和專精的學(xué)習(xí)、工作境界。

“八怪文化”實(shí)踐體驗(yàn)課程?！皳P(yáng)州八怪傳奇館”建成后，可以成立學(xué)生為主的揚(yáng)州八怪文化研究小組，讓學(xué)生走進(jìn)校園博物館，或者走出校園參觀揚(yáng)州雙博館八怪展區(qū)、揚(yáng)州八怪紀(jì)念館、羅聘紀(jì)念館、天寧寺八怪文化展館等，研究八怪故事、書畫特點(diǎn)、名言金句等，形成報(bào)告，做出成果，展覽于校園博物館內(nèi)。

四、基本樣態(tài)：非遺課程傳承式學(xué)習(xí)的經(jīng)歷

非遺課程，是在美好的發(fā)展教育理念下建構(gòu)與實(shí)施的?！皳P(yáng)州八怪傳奇館”課程是一種基于文化的學(xué)習(xí)情境，呈現(xiàn)“揚(yáng)州八怪文化”留給后人的文化價(jià)值。“揚(yáng)州八怪傳奇館”非遺課程的實(shí)施是立體的、多元的，學(xué)生在愉悅的氛圍、美好的情境、驅(qū)動(dòng)的任務(wù)中展開傳承式學(xué)習(xí)。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)式學(xué)習(xí)，是非遺課程實(shí)施的重要路徑，也是非遺實(shí)踐活動(dòng)開展的有效策略。教師將任務(wù)融入形象具體的生活場(chǎng)景，誘發(fā)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，提出任務(wù)，驅(qū)動(dòng)探究，引導(dǎo)學(xué)生展開積極思維，自主探尋問題解決的思路與方法，應(yīng)用綜合知識(shí)、方法、能力去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例：五（4）班學(xué)生通過班級(jí)投票選定了八怪人物—鄭板橋故事的任務(wù)主線。開始設(shè)計(jì)任務(wù)具體的子任務(wù)，并在小組內(nèi)各自申領(lǐng)任務(wù)，建立家校合作，建成“尋板橋贊竹魂”任務(wù)組。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，選擇自己喜愛的人物，經(jīng)歷一系列深度的考察、探究、記錄、創(chuàng)作的研究性學(xué)習(xí)過程，最終形成自己的研究成果，陳列在博物館里，并在小劇場(chǎng)公演了課本劇“難得糊涂”，這樣的一個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)歷相信學(xué)生終身難忘。

學(xué)生研究揚(yáng)州八怪傳奇故事后，怎樣去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將鮮為人知的揚(yáng)州八怪傳奇故事傳承下去呢？老師需要引導(dǎo)學(xué)生在前期考察探究、收集材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，用現(xiàn)代的展現(xiàn)方式呈現(xiàn)中華民族的文化瑰寶?？梢圆扇　鞍斯治幕睍?huì)展的形式，讓學(xué)生有創(chuàng)意地通過石頭畫八怪、臨摹八怪書畫作品、八怪泥塑、八怪文化微視頻展播等藝術(shù)形式來弘揚(yáng)?？梢越o學(xué)生搭建展示交流的平臺(tái)，讓學(xué)生擔(dān)任“揚(yáng)州八怪傳奇館”的“講解員”“服務(wù)員”“管理員”“信息宣傳員”等角色，讓學(xué)生經(jīng)歷豐富的角色體驗(yàn)和人生歷練，提升學(xué)生的人際交往、語(yǔ)言表達(dá)等方面的能力和品格。

“非遺”如同文化的“種子”，記憶的“種子”，“校園博物館”就是孕育這顆“種子”的沃土，讓“種子”在這樣的沃土中萌發(fā)出蓬勃的生命力。