王鵬博
西藏大學(xué),西藏 拉薩 850000
近年來,隨著我國改革開放的不斷深入、市場經(jīng)濟的快速發(fā)展、城鎮(zhèn)化水平的高速推進,傳統(tǒng)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷瓦解,單純的務(wù)農(nóng)已經(jīng)無法負擔(dān)家庭日益龐大的日常開銷,促使農(nóng)村人口不斷涌入大城市。[1]因為相較于落后的縣城和農(nóng)村,大城市工作機會多,因此大部分農(nóng)村父母前往大城市務(wù)工改善家庭生活,但由于各種因素的限制,例如,工作地點、居住場所不固定、戶籍限制等,致使他們無法在務(wù)工地獲得與家鄉(xiāng)同等的教育資源,父母只能只身前往大城市務(wù)工,而把年幼的孩子留在家鄉(xiāng)由祖輩或者其他人照顧,導(dǎo)致出現(xiàn)大量留守兒童。由于留守兒童在最需要父母關(guān)愛的年紀(jì)無法享受到這種親情,同時也無人關(guān)心留守兒童的各項權(quán)利,致使大量留守兒童的各種合法權(quán)益受到損害的情況頻繁發(fā)生。[2]
簡單來說,留守兒童是指父母雙方外出務(wù)工,不在原籍,無法履行監(jiān)護權(quán)利,而將未滿16 周歲的子女留在戶籍所在地家鄉(xiāng),由配偶雙方任意一方的祖輩或者其他的親屬進行監(jiān)護甚至處于無人照看、依靠自身基本生存能力,獨立開展生活、學(xué)習(xí)的兒童。[3]
20 世紀(jì)80 年代,我國實行改革開放初期,社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化,城市不斷向外擴展地盤,城市化水平高速發(fā)展,農(nóng)村單一務(wù)農(nóng)的經(jīng)濟模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)時的社會需要,農(nóng)民的固定思維也被空前解放,剩余勞動力開始大規(guī)模涌入大城市。受到各種因素的限制,農(nóng)民無法帶領(lǐng)孩子一起進城,只能無奈將孩子留在原籍地,形成了農(nóng)村沒有青壯年,全部是老人和孩子的景象。這一特殊、弱勢的群體便由此應(yīng)運而生。
1.工作地點的不確定加劇了留守兒童這一特殊群體的出現(xiàn)
隨著改革開放的不斷深入,城市和農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展模式逐漸呈現(xiàn)出天壤之別,兩地經(jīng)濟生活水平被急劇拉大,社會生活差距也在不斷擴大,同時,城市的快速發(fā)展需要大量的勞動力,為了改善生活,農(nóng)村部分勞動力不可避免地流向了城市。由于農(nóng)民工受自身不穩(wěn)定工作性質(zhì)的限制以及需要考慮的其他因素,將子女帶在身邊陪伴孩子的想法也是無法實現(xiàn)的。[4]
2.戶籍制度的特殊規(guī)定是加速留守兒童產(chǎn)生的政策原因
戶籍制度在我國是相當(dāng)重要的,不同的戶籍體現(xiàn)的是不同的政策、不同的教育等等資源,導(dǎo)致在城市的農(nóng)民工無法將子女帶進城市,因為其無法解決子女的戶籍問題,也就相應(yīng)的無法解決子女最重要的教育問題,留守兒童不得不留在原籍生活、就學(xué),從而使得留守兒童數(shù)量急劇上升。[5]
3.城市的包容性力度不足
一座城市的建設(shè)發(fā)展離不開數(shù)以萬計的農(nóng)民工,但是燈紅酒綠、光鮮亮麗的城市卻無法給農(nóng)民工一個棲身之所。城市中的部分原住民會用“有色眼鏡”看人,認為農(nóng)民工臟、亂、差,甚至認為城市的不穩(wěn)定與他們息息相關(guān),部分地區(qū)還存在一些針對外來人員的限制政策,導(dǎo)致進城務(wù)工人員在子女就學(xué)、醫(yī)療、住房等方面無法與本地居民享受同等政策,從而造成大量的留守兒童無法進城留在父母身邊共同生活。
隨著當(dāng)前我國社會、經(jīng)濟等方面結(jié)構(gòu)的快速變化發(fā)展,留守兒童問題也成為近年來我國所面臨的一個較為復(fù)雜、突出的社會性問題。據(jù)我國2022 年留守兒童數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析指出,目前,我國有年齡不滿16 周歲的留守兒童902 萬人,其中有805 萬留守兒童與(外)祖父母一同生活,受其監(jiān)護,這部分人群占比高達89.3%;還有30 萬留守兒童與父母的親戚朋友生活受其監(jiān)護的占比為3.3%;父母任意一方外出務(wù)工但是留在家中的一方無監(jiān)護能力的留守兒童有31 萬人,占比為3.4%;同時,有數(shù)量不少的農(nóng)村留守兒童處于無人監(jiān)護狀態(tài),大約有36 萬人,占比為4%。[6]從以上數(shù)據(jù)中可以看出,我國留守兒童的數(shù)量依然龐大,與之相對應(yīng)的留守兒童的安全生存和教育等方面的問題依然嚴峻,亟待解決。
從法律保障層面來看,當(dāng)前我國留守兒童法律方面的權(quán)益保障較為凸顯的問題,主要集中在受教育權(quán)、生存權(quán)等方面。
1.家庭教育的缺位
一是監(jiān)護監(jiān)管缺位,觀念陳舊。受經(jīng)濟水平的限制,父母雙方都外出務(wù)工,孩子交由祖輩撫養(yǎng),由于監(jiān)管人員的各種知識水平較為低下,不能給予子女有效的幫助。同時有些家庭的文化氛圍缺失,父母觀念陳舊,認為讀書無用,還不如早點去打工賺錢,這點尤其是在農(nóng)村女孩子的身上體現(xiàn)得較為明顯,這也與部分地區(qū)存在的“重男輕女”的傳統(tǒng)思想觀念有關(guān),對孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)也是漠不關(guān)心,這在一定程度上也影響了孩子學(xué)習(xí)的動力。二是家庭教育方法不合理。一些由祖輩撫養(yǎng)的留守兒童極易形成蠻橫霸道、不講道理的性格缺陷,這與祖輩的撫養(yǎng)方式有關(guān),平時對于孩子過于溺愛驕縱,同時由于父母常年在外務(wù)工,自身感到對孩子有愧疚,便用金錢彌補缺失的父母之愛,導(dǎo)致部分留守兒童金錢觀念扭曲,產(chǎn)生金錢可以解決一切的惡性循環(huán)心理,成長后進入社會時在處理人際交往、交流方面往往會存在一定的問題。三是心理問題。由于家庭父母教育的缺位,留守兒童的心理問題遠比我們預(yù)想的更為嚴重,在2020 年度《留守兒童藍皮書》暨中國留守兒童心理發(fā)展報告中提到:在我國的留守兒童中,缺少雙親陪護,或者每年見到父母親的次數(shù)低于9 次的留守兒童超過了40%;一年之中一次都沒有見到父親或者母親的留守兒童占比達到12%~13%,但是此部分留守兒童和父母保持著聯(lián)系;更有甚者,在一年之中與父母既不見面也不聯(lián)系的留守兒童,占比竟達到5.5%。從心理健康的角度來看,所有留守兒童中,患有不同程度心理問題的留守兒童占比高達57.14%,而且父母的務(wù)工年限對留守兒童的心理健康有著極大的影響,父母在外務(wù)工年限越長的留守兒童,心理問題就愈發(fā)嚴重。由于孩子的情感心理長期得不到慰藉,留守兒童的情感創(chuàng)傷也會更加嚴重。[7]
2.學(xué)校教育方面
部分貧困地區(qū)無論是從教育理念、辦學(xué)的環(huán)境,師資力量等方面均無法跟發(fā)達地區(qū)相比,加之留守兒童無父母監(jiān)管,與學(xué)校的聯(lián)系不夠緊密,學(xué)校也無法反饋孩子的近況,導(dǎo)致監(jiān)護人對孩子的狀況不了解,教育難度大;部分學(xué)校也會簡化教育程序,使教育功效大打折扣。同時部分學(xué)校的教育理念和方式方法不對,粗暴蠻橫、不尊重孩子意愿,致使部分留守兒童不服學(xué)校管理,早早輟學(xué)、流入社會,無一技之長,游走于違法犯罪的邊緣,對社會的治安穩(wěn)定和家庭的和諧極其不利。
近年來,大量的留守兒童由于各責(zé)任主體的監(jiān)管監(jiān)護缺位,其生存方面所面臨的問題十分嚴峻,生存權(quán)利無法得到有效保障。主要有校園欺凌、性侵、人口拐賣以及溺水等意外事件。父母不在身邊,祖輩可能更注重孩子是否吃飽穿暖,對孩子面臨的其他問題心有余而力不足,無法給予有效的幫助和指導(dǎo)。隨著社會的高速發(fā)展,校園中發(fā)生的欺凌、霸凌現(xiàn)象越來越多,已經(jīng)成為非常嚴重并亟待解決的社會問題。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)發(fā)達,相關(guān)自媒體為了博人眼球、賺取流量,歪曲炒作相關(guān)情況,錯誤引導(dǎo)部分青少年,這也是發(fā)生校園霸凌的重要原因。同時有關(guān)校園霸凌的各種報道層出不窮,留守兒童極易成為霸凌的對象,危害后果也是相當(dāng)巨大的,極易導(dǎo)致家庭的破裂甚至引發(fā)嚴重的社會暴力事件。留守兒童被性侵的情況也是時有發(fā)生,留守兒童由于處于弱勢地位,對自身權(quán)益認識不足,缺乏自我保護意識,容易被親近的長輩等強勢地位的人威脅恐嚇從而被侵犯,孩子的一生也將會有心理陰影。人口拐賣和溺水等事件也時有發(fā)生,種種情況表明,留守兒童的人身安全等最基本的生存權(quán)利無法得到保障。
一是整合和優(yōu)化社會資源,積極爭取強化國家對落后地區(qū)的教育等方面的投入。政府要在此項工作中強化協(xié)調(diào)力度,大力加強對農(nóng)村貧困地區(qū)的教育投入力度,改變教育落后的現(xiàn)狀。二是強化家庭和學(xué)校教育。家庭教育方面,父母應(yīng)盡最大可能不要同時外出務(wù)工,留至少一個監(jiān)護人陪伴監(jiān)管孩子,外出務(wù)工一方也要與孩子保持緊密聯(lián)系,當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達,應(yīng)通過各種通訊工具與孩子保持經(jīng)常性聯(lián)系,同時改變教育理念,為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和活動空間,讓留守兒童感受到來自家庭的溫暖;學(xué)校方面要職責(zé)定位明確,建立行之有效的教育管理機制。留守兒童的性格處于塑造期,極易受社會不良環(huán)境的影響,容易導(dǎo)致其產(chǎn)生不良心理,輕者自卑抑郁,危害自身發(fā)展,重者引發(fā)犯罪,危害公共社會安全,所以對留守兒童的心理開展輔導(dǎo)極其重要。在強化知識教育的同時,要注重關(guān)注留守兒童的心理教育,義務(wù)教育階段,學(xué)校至少要配備一名心理老師,同時要開設(shè)青少年心理教育課程,將留守兒童的心理教育列入義務(wù)教育的重中之重,積極對留守兒童的心理健康開展指導(dǎo)教育。三是建立暢通的信息溝通機制。面對當(dāng)前發(fā)達的信息網(wǎng)絡(luò),學(xué)校和家長要充分利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)手段,如創(chuàng)建各類社交軟件群組,鼓勵家長安裝相關(guān)APP,定期通過微信、QQ、釘釘?shù)壬缃卉浖蚣议L發(fā)送留守兒童的情況,讓家長時刻掌握孩子動態(tài),通過此種手段,建立一套學(xué)校和家長之間的高效溝通機制,強化留守兒童的生理、心理健康發(fā)展趨勢。
一是強化落后地區(qū)的法治宣傳教育。部分落后地區(qū)尤其是農(nóng)村地區(qū)人民的法治觀念極為缺失,況且,留守兒童大多為祖輩撫養(yǎng),文化、法律水平較為低下,對當(dāng)下的不利于留守兒童的各種情況不了解,所以,強化落后地區(qū)的法治宣傳教育是很有必要的,通過法治宣傳,讓監(jiān)護人懂得該如何保護自己的孩子,也讓留守兒童學(xué)會如何保護自己。[8]二是強化學(xué)校教育責(zé)任。學(xué)校要定期開展法律教育,普及相關(guān)法律知識,教育孩子要走正道,避免走上違法犯罪的道路,同時教育孩子在受到傷害時學(xué)會如何有效尋求幫助。三是積極完善和修改保護和保障留守兒童權(quán)利義務(wù)的各類法律法規(guī)。對留守兒童相關(guān)法律法規(guī)的制定要區(qū)別于一般的未成年人群,制定法律時要充分開展實地調(diào)研,不能閉門造車,要制定出接地氣、利于實施的法律法規(guī)。同時要注意厘清各方責(zé)任,對不同的責(zé)任主體的具體職責(zé)要進行具體的、明確的、詳細的規(guī)定,不能出現(xiàn)模棱兩可、含糊不清的法律條文,通過相關(guān)法律法規(guī)的制定,切實讓留守兒童的各類權(quán)利得到充分保障。
當(dāng)前全社會留守兒童所出現(xiàn)的問題、面臨的困難不僅僅是家庭和學(xué)校對此負有一定的責(zé)任,社會同樣應(yīng)該負責(zé),社會大環(huán)境對留守兒童成長過程中塑造良好人格具有重要意義和影響,所以社會在留守兒童成長過程中應(yīng)該負有一定的責(zé)任。一是社會共同努力,解決留守兒童的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境中存在的問題,需要社會共同努力,凈化學(xué)校周邊環(huán)境,消除誘惑因素。[9]二是引入志愿者和社會公益組織。當(dāng)前,要積極利用好志愿者和社會公益組織的作用,由轄區(qū)政府定期組織相關(guān)志愿人士進入校園、居所與留守兒童展開全方位交流,通過交流傳遞社會正能量,可以開闊留守兒童視野,切實達到傾聽其心聲、疏解其心理的作用。三是加強對農(nóng)村學(xué)校的管理。隨著當(dāng)前城市化的飛速發(fā)展,農(nóng)村人口急劇減少,快速向城市流動,導(dǎo)致農(nóng)村入學(xué)兒童減少,學(xué)校也進行了大量裁撤,大部分家長選擇進城務(wù)工,但子女往往無法隨其前往工作地就學(xué),從而成為留守兒童,不得不在農(nóng)村就學(xué)生活,這就要求相關(guān)責(zé)任部門要合理布局農(nóng)村教育資源、積極完善農(nóng)村剩余學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施的維護和更新,保障好農(nóng)村學(xué)校的師資力量。