鄒志華

對(duì)于考生來說，古詩詞鑒賞是難點(diǎn)。在沒有任何外力可借助的考試情境下，考生如何在自助模式下實(shí)現(xiàn)古詩詞鑒賞的自我突圍？筆者在分析了近幾年的高考全國卷古詩詞鑒賞真題后，模擬考生所處的考試情境，對(duì)其作了一些探究。筆者認(rèn)為，這個(gè)自我突圍的關(guān)鍵策略就是“讀懂”：讀懂詩歌，讀懂試題。讀懂詩歌主要是從讀懂詩歌的字面意思入手，進(jìn)而讀懂詩歌的思想感情；讀懂試題，就是要明確試題的情境與任務(wù)，理清試題與詩歌的關(guān)聯(lián)，等等。

那么，如何在考試情境下讀懂詩歌、讀懂試題，進(jìn)而答好試題呢？

一、立足文本情境，實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移

如今，高中各科教學(xué)中的教、學(xué)、評(píng)已經(jīng)全面進(jìn)入學(xué)科素養(yǎng)時(shí)代，教育部考試中心制定的《中國高考評(píng)價(jià)體系》指出：“學(xué)科素養(yǎng)是指即將進(jìn)入高等學(xué)校的學(xué)習(xí)者在面對(duì)生活實(shí)踐或?qū)W習(xí)探索問題情境時(shí)，能夠在正確的思想價(jià)值觀念指導(dǎo)下，合理運(yùn)用科學(xué)的思維方法，有效整合學(xué)科相關(guān)知識(shí)，運(yùn)用學(xué)科相關(guān)能力，高質(zhì)量地認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的綜合品質(zhì)。”必備知識(shí)和關(guān)鍵能力是學(xué)科素養(yǎng)的基礎(chǔ)，而讀懂詩歌這個(gè)關(guān)鍵能力必須以古詩詞鑒賞的必備知識(shí)的遷移和基本方法的運(yùn)用為依托。教育部考試中心制定的《中國高考評(píng)價(jià)體系》指出：“必備知識(shí)是指即將進(jìn)入高等學(xué)校的學(xué)習(xí)者在面對(duì)生活實(shí)踐或?qū)W習(xí)探索問題情境時(shí)，高質(zhì)量地認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題所必須具備的知識(shí)?！?/p>

那么，讀懂高考試題中的古詩詞文本需要考生掌握并運(yùn)用哪些必備知識(shí)和基本方法呢？一是文言字詞句知識(shí)，如文言實(shí)詞中的一詞多義、通假字、古今異義、偏義復(fù)詞、詞類活用等，常見文言虛詞的意義和用法，文言句式中的判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句等；二是古詩詞文體知識(shí)，如詩詞的意象、語言、表達(dá)技巧、題材、章法等；三是推斷詞義的關(guān)鍵方法，如句子成分分析推斷法、聯(lián)想推斷法、結(jié)構(gòu)推斷法、通假推斷法、鄰字幫助法等；四是理解古詩詞思想感情的方法，如知人論世法、標(biāo)題切入法、意象分析法、章法分析法、抓住詩眼法等。這些知識(shí)和方法可以在課本古詩文的學(xué)習(xí)中習(xí)得，在備考復(fù)習(xí)時(shí)整合，最關(guān)鍵的是能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)方法遷移到高考真題的新情境中，去分析新問題，完成新任務(wù)。接下來，就此做些舉例分析。

詞義的理解可以聯(lián)系課內(nèi)所學(xué)，立足新文本的情境進(jìn)行知識(shí)的遷移。2023年新高考Ⅰ卷《答友人論學(xué)》一詩中“那知?jiǎng)兟淦っ帯敝械摹澳恰睉?yīng)該為“哪”，可譯為“哪里”，含有轉(zhuǎn)折意味。陸游的《書憤》一詩中“早歲那知世事艱”和《孔雀東南飛》（并序）一文中“處分適兄意，那得自任?！倍甲鞔私?。2023年新高考Ⅱ卷《湖上晚歸》一詩中“望中渾恐是蓬瀛”中的“蓬瀛”指的是傳說中的兩座仙山“蓬萊山”“瀛洲”。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中“?？驼勫蕖币痪涮岬健板蕖保畎住缎葜x朓樓餞別校書叔云》“蓬萊文章建安骨”提到“蓬萊”。2018年全國Ⅰ卷《野歌》中“男兒屈窮心不窮”中的“窮”并非如選項(xiàng)B“詩人雖不得不接受生活貧窮的命運(yùn)，但意志并不消沉，氣概仍然豪邁”所言之“貧窮”，而是指不得志，遭遇困難與坎坷，與“達(dá)”相對(duì)。王勃的《滕王閣序》有句“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，司馬遷的《屈原列傳》有句“讒人間之，可謂窮矣”，此二句中的“窮”，均與《野歌》詩句之“窮”同義。2020年高考新課標(biāo)I卷《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》標(biāo)題中的“見寄”的意思是“寄信給我”，“見”為代詞，而且前置于動(dòng)詞“寄”之前做“寄”的賓語，應(yīng)譯為“我”，“見寄”就是“寄給我”的意思?！犊兹笘|南飛》（并序）“府吏見丁寧”，李密《陳情表》“慈父見背”，王安石《答司馬諫議書》“冀君實(shí)或見恕也”“終必不蒙見察”“今君實(shí)所以見教者”中的“見”，都注釋為“我”，而且都前置于動(dòng)詞之前。

句義的理解，也可以運(yùn)用多種方法進(jìn)行突破。

補(bǔ)出省略法。古詩詞中有大量的省略或空白，考生在解讀詩歌的過程中，應(yīng)該補(bǔ)出省略或空白的部分，尤其是正確地補(bǔ)出省略的主語。如將2022年全國甲卷中的兩首宋詩譯為散文，均需要補(bǔ)出較多內(nèi)容。（括號(hào)中的字詞詩句均做了省略，筆者梳理詩意時(shí)將其補(bǔ)出）

畫眉禽

文同

盡日（我之）閑窗生好風(fēng)，

（畫眉禽叫）一聲（我）初聽（感覺好極了）（于是我拿）下高籠。

（我）公庭事簡(jiǎn)人皆散。

（我聽著這動(dòng)聽的畫眉鳥的啼鳴，感覺）如在千巖萬壑中。

【參考譯文】

清爽的風(fēng)吹入了我的書房，此時(shí)籠中畫眉鳥啼叫了一聲，我頓覺動(dòng)聽，我便放下了掛在高處的籠子。朝中事務(wù)已處理完畢，來辦公事的人們也已離開，現(xiàn)在聽著這動(dòng)聽的畫眉鳥的啼鳴，我感覺像身處千巖萬壑中，心曠神怡，瀟灑自如。

又如2021年全國甲卷《和南豐先生出山之作》中的“不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生”，解讀時(shí)要補(bǔ)出前一句省略的主語“身在官場(chǎng)的人”。這兩句詩的意思是：（身在官場(chǎng)的人）終不如山中飛鳥那般自由自在；隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕。選項(xiàng)C表述為“住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕”，是對(duì)詩句的有意曲解。再如2022年新高考Ⅰ卷《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》，“翁前子后孫扶掖”句前應(yīng)補(bǔ)出所省略的“我看見”，這句詩的意思是“（我看見）爺爺在前，兒子在后，孫子扶掖”，說的是鄉(xiāng)村農(nóng)家親情濃郁的景象，而不是如選項(xiàng)A所言之“詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難”，將年老體弱的被扶掖者說成是詩人自己。

調(diào)整語序與結(jié)構(gòu)推斷法。2021年新高考I卷《寄江州白司馬》中“湓浦曾聞似衣帶，廬峰見說勝香爐”兩句是文言句式中的倒裝句，正常句序?yàn)椋涸勪云炙埔聨?，見說廬峰勝香爐。大意為：（我）曾經(jīng)聽說湓水縈繞像衣帶，也曾聽說廬峰的風(fēng)景勝過香爐峰。這兩句都是對(duì)江州（今江西九江市）景物的描繪，“湓浦曾聞似衣帶”中“似衣帶”的是“湓浦”。這是詩人對(duì)朋友所處之地景物的描繪，以表現(xiàn)對(duì)美景的贊美，也是對(duì)友人的寬慰。詩句并非使用“一衣帶水”的典故，來表現(xiàn)朋友之間的情誼。因此選項(xiàng)B說“第三句使用‘一衣帶水的典故，表現(xiàn)出朋友之間‘天涯若比鄰之意”，也屬于曲解詩句的錯(cuò)誤項(xiàng)。

二、理清文本邏輯，梳理文題勾連

伽達(dá)默爾說：“解釋學(xué)的一條規(guī)則是，理解整體，必須從細(xì)節(jié)出發(fā)；理解細(xì)節(jié)，必須從整體出發(fā)。這里存在的是一種循環(huán)關(guān)系，理解是個(gè)運(yùn)動(dòng)過程，總是從整體到局部，又從局部回到整體。理解，就是在類似繞圈子的循環(huán)過程中生成完整統(tǒng)一的意義?！币皇坠旁娫~是一個(gè)相對(duì)閉環(huán)的語義系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)由字詞、句子構(gòu)成，構(gòu)成這個(gè)系統(tǒng)的各個(gè)部分之間有著內(nèi)在邏輯聯(lián)系，從而為表現(xiàn)整體（主旨）服務(wù)。面對(duì)試題中的古詩詞甚至詩詞文本和試題，考生應(yīng)該把它們視為一個(gè)整體，立足情境，前后勾連，合理判斷，理清它們各個(gè)部分之間的邏輯聯(lián)系，切忌斷章取義、機(jī)械套用。

請(qǐng)看下面這首辛詞（為2021年全國乙卷詩歌鑒賞題語料）：

鵲橋仙·贈(zèng)鷺鷥辛棄疾

溪邊白鷺，來吾告汝：溪里魚兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚，要物我欣然一處。

白沙遠(yuǎn)浦，青泥別渚，剩有蝦跳鰍舞。聽君飛去飽時(shí)來，看頭上風(fēng)吹一縷。

“聽君飛去飽時(shí)來，看頭上風(fēng)吹一縷”中的“聽”是否和“看”（視覺）對(duì)應(yīng)，應(yīng)解釋為“聽”（聽覺）？這兩句都是對(duì)飛翔的鷺鷥的描寫，大意為：你（鷺鷥）飛到遠(yuǎn)處沙際青渚上飽食一番后，又像一位頭戴白羽的斗士迎風(fēng)歸來。“君飛去飽時(shí)來”是動(dòng)作描寫，而不是寫鷺鷥發(fā)出的聲音。那么，“聽”字就不可解釋為“聽”（聽覺）了，而應(yīng)該解釋為“聽?wèi){”“任憑”，寫的是鷺鷥飽食之后自由自在的意態(tài)。所以，選項(xiàng)D“詞末從聽覺和視覺上分別書寫了鷺鷥飽食后心滿意足的狀態(tài)，活靈活現(xiàn)”，是從對(duì)詞末句中“聽”字的曲解開始，走向了對(duì)這兩個(gè)詩詞句子的曲解。

再來看2022年新高考Ⅱ卷選用的李白的這首古體詩：

送別

尋陽五溪水，沿洄直入巫山里。

勝境由來人共傳，君到南中自稱美。

送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。

云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長(zhǎng)江空自流。

詩中“勝境由來人共傳，君到南中自稱美”兩句，B項(xiàng)解釋為“詩人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱”。詩歌標(biāo)題為“送別”，提示了詩的主題，前兩句“尋陽五溪水，沿洄直入巫山里”，大意為：尋陽五溪的水，曲折迂回一直流入巫江。“勝境由來人共傳”意為：美麗的風(fēng)景為世人所傳頌?！熬侥现凶苑Q美”緊承前幾句，對(duì)其正確的翻譯應(yīng)是“你到了那里自然會(huì)稱贊它美麗”。如果翻譯為“而友人的風(fēng)采正與這美景相稱”，則和前面幾句詩的詩意相互割裂，無法融入全詩的語義系統(tǒng)，給人莫名其妙、節(jié)外生枝之感。

又如2023年新高考Ⅰ卷所選林希逸的《答友人論學(xué)》：

逐字箋來學(xué)轉(zhuǎn)難，逢人個(gè)個(gè)說曾顏。

那知?jiǎng)兟淦っ?，不在流傳口耳間。

禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。

賣花擔(dān)上看桃李，此語吾今憶鶴山。

考題的選項(xiàng)A說：“詩的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣?！边@一表述是否正確？“逐字箋來學(xué)轉(zhuǎn)難，逢人個(gè)個(gè)說曾顏”這兩句的大意是：逐字逐句注釋、研讀經(jīng)典的學(xué)習(xí)方法越弄越繁難，學(xué)習(xí)者個(gè)個(gè)言必稱曾子（曾參）和顏?zhàn)樱伝兀??！皩W(xué)轉(zhuǎn)難”是不是“不畏艱難”？“個(gè)個(gè)說曾顏”是不是“努力學(xué)習(xí)圣人之道”？單看這兩句難以判斷正誤，但如果把這兩句放到整首詩歌中去分析，就不難得出答案。標(biāo)題“答友人論學(xué)”告訴我們，這首詩的主要內(nèi)容圍繞“論學(xué)”展開，第二聯(lián)“那知?jiǎng)兟淦っ?，不在流傳口耳間”中的“那”意思為“哪”，含有轉(zhuǎn)折意味，多是對(duì)前面內(nèi)容的否定。這兩句的意思為：他們哪里知道，淺薄的皮毛之見“剝落”的地方，便暴露出他們的無知；儒家經(jīng)典的真意，其實(shí)并非存在于人們口耳相傳的話語之間。再看第三聯(lián)：“禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。”真正的學(xué)問不在人們口耳相傳的話語之間，那在哪里呢？作者在第三聯(lián)通過類比給出了答案：佛理要自身去參悟來求印證，仙丹須親自燒煉并等待它煉成；所以，求學(xué)問也要靠自己身體力行。尾聯(lián)“賣花擔(dān)上看桃李，此語吾今憶鶴山”句中用典，說：我至今記得鶴山先生（針對(duì)這些儒學(xué)大師說的話）：我不想在賣花人的花擔(dān)上去欣賞桃花李花，因?yàn)橐娞一ɡ罨ǖ摹盎罹瘛?，就必須在枝頭樹下！至此，作者“論學(xué)”的主張完全顯露：學(xué)習(xí)要靠自己去參悟、去研修、去踐行！由此來看，選項(xiàng)A“詩的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣”的表述并不正確?！皩W(xué)轉(zhuǎn)難”表明用“逐字箋注”的方法難以理解經(jīng)典的真諦；而“逢人個(gè)個(gè)說曾顏”則是諷刺彼時(shí)的人們對(duì)圣人之道的學(xué)習(xí)只流于表面。

三、分析題目情境，明確任務(wù)指向

新課標(biāo)、新教材、新評(píng)價(jià)下的新高考命題在考查核心素養(yǎng)時(shí)，創(chuàng)設(shè)了新情境和新任務(wù)。筆者試對(duì)2021～2023年高考全國卷的古詩詞鑒賞主觀題的情境任務(wù)簡(jiǎn)要分析如下：

從上面的分析來看，2021—2023年高考真題全國卷古詩詞鑒賞主觀題重點(diǎn)考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者情感和態(tài)度的能力，所命試題或隨文命題，如2021年新高考Ⅱ卷、2022年新高考Ⅰ卷等；或?qū)胄挛谋緞?chuàng)設(shè)情境任務(wù)，如2021年新高考Ⅰ卷、2023年新高考Ⅰ卷等。對(duì)此，考生需要摒棄以往解答古詩鑒賞題的套路，以虛空的心態(tài)去審視新情境中的新任務(wù)，結(jié)合新情境，調(diào)動(dòng)學(xué)科素養(yǎng)與積累，去認(rèn)識(shí)新任務(wù)、分析新任務(wù)、完成新任務(wù)。解答時(shí)，應(yīng)按照“聚焦任務(wù)——分解作答——佐證文本”的思路進(jìn)行。

比如，2021年全國甲卷主觀題的關(guān)鍵詞為“仕”和“隱”的關(guān)系。考生應(yīng)該先理解“仕”為做官，“隱”為退隱，然后回到詩歌中，分析涉及“仕”和“隱”關(guān)系的詩句——頸聯(lián)和尾聯(lián)轉(zhuǎn)到曾鞏對(duì)“出仕”與“退隱”的看法。頸聯(lián)說：身在官場(chǎng)的人，終不如山中飛鳥那般自由自在；隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕?？梢钥闯?，曾鞏對(duì)隱居生活是充滿了向往的。尾聯(lián)又說“未能與世全無意，起為蒼生試一鳴”，可見，他與紅塵俗世并非全然做了了斷，仍要替天下蒼生發(fā)聲鳴不平。于是，他最終還是放棄了隱居生活，決然“出山”。在“獨(dú)善其身”與“兼濟(jì)天下”之間，他選擇了后者，把個(gè)人之樂暫且放下，將蒼生之憂掛在心頭。從而可得出該題答案：①在曾鞏那里，“仕”與“隱”并非截然對(duì)立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷。

古詩詞鑒賞主觀題一般涉及“是什么”和“怎么樣”兩個(gè)層面的問題。“是什么”指的是答題必須明了題目給出了怎樣的任務(wù)指令，必須結(jié)合情境、調(diào)動(dòng)積累儲(chǔ)備來準(zhǔn)確解讀這個(gè)任務(wù)。如上表中所列的“如何處理‘仕與‘隱的關(guān)系”“分析做人道理”“分析物如何‘著我之色彩”等等?！霸趺礃印敝傅氖潜仨毣卮稹笆鞘裁础钡南嚓P(guān)內(nèi)容在詩歌文本中是怎么樣體現(xiàn)的，這就得結(jié)合文本來分析，或者說用文本來佐證，而不能凌空蹈虛，只是羅列一些名詞術(shù)語。有些試題還涉及“為什么”這個(gè)層面的問題，一般題干表述為“為什么要這樣寫”“這樣寫的好處”等。

比如2023年全國甲卷主觀題題干：“詞的結(jié)尾兩句被后代評(píng)論家稱贊為‘絕妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處?！边@個(gè)“妙處”就涉及“是什么”“怎么樣”“為什么”三個(gè)層面的問題。解答此題，可以按從字面意思到藝術(shù)手法再到思想感情（表達(dá)效果）的思路來作答。首先，“柳垂江上影，梅謝雪中枝”，意思是觀賞那江水中倒映的柳影和隱身在雪中的零落的梅花。詞句選取春日的“柳影”和“梅花”作為意象，用動(dòng)詞“垂”“謝”賦予景物動(dòng)態(tài)的美感，寫出楊柳的婀娜多姿和梅花綻放后的零落之態(tài)。其次，這又是運(yùn)用虛寫的手法，想象在秀麗的春季邀約友人同去東溪岸邊，去觀賞依依楊柳映在水面的倒影和枝枝梅花在白雪中紛紛零落。詞人通過想象未來再聚之景，表達(dá)了對(duì)相約再聚的期盼。再次，此句以春光美景收束全詞，既安慰了即將遠(yuǎn)離的友人，更表達(dá)出對(duì)友人離別的不舍之情，將離別的傷感融入一片春光之中，傷感中又帶有樂觀豁達(dá)的情愫。故該題答案要點(diǎn)為：①用動(dòng)詞“垂”“謝”賦予“柳”“梅”動(dòng)態(tài)的美感，運(yùn)用虛寫的手法，想象在春季邀約友人同去東溪岸邊，去觀賞秀麗的春景。②此句以春光美景收束全詞，通過想象未來再聚之景，表達(dá)了對(duì)即將再會(huì)的期盼，安慰即將遠(yuǎn)離的友人，更表達(dá)出對(duì)友人離別的不舍之情和樂觀豁達(dá)的情愫。

“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，詩人陸游如是說。考試情境下讀懂古詩詞的策略實(shí)施、運(yùn)用于考場(chǎng)，但所需要的知識(shí)、能力、素養(yǎng)卻都是要在考場(chǎng)外，在日常學(xué)習(xí)中形成、提升的。在平時(shí)古詩文的學(xué)習(xí)和古詩詞閱讀鑒賞中，必須建構(gòu)和運(yùn)用關(guān)于文言文、古詩詞的必備知識(shí)，發(fā)展和提升分析鑒賞文本的思維、審美水平，不斷增強(qiáng)理解傳統(tǒng)文化的能力，如此方能更好地運(yùn)用這些讀懂古詩詞的策略，實(shí)現(xiàn)考試情境下解答古詩詞鑒賞題的自我突圍。

[本文系廣東省深圳市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度課題《深度學(xué)習(xí)視域下的高中古詩文教學(xué)實(shí)踐研究》（立項(xiàng)編號(hào)：yb23263）階段性成果]

（作者單位：深圳市龍崗區(qū)華中師范大學(xué)龍崗附屬中學(xué)）