蘇婷

在電視劇《繁花》出手之前，一部影視劇帶火一座城早已不是什么新鮮事兒，86版《西游記》就與九寨溝結(jié)下了不解之緣，不少經(jīng)典景色至今讓游客在景區(qū)夢回西游，電影《讓子彈飛》讓廣東開平的碉樓迅速火爆，開平由此成為廣州周邊的重要旅游目的地，電影《阿凡達(dá)》讓中國國家級森林公園張家界成讓為世界游客心目中的旅游勝地……其實(shí)我們濟(jì)南也有這樣的成功案例，章丘朱家峪作為電視劇《闖關(guān)東》和《老農(nóng)民》的景區(qū)為人熟知，你也不得不承認(rèn)，“大明湖畔的夏雨荷”至今仍是很多不熟悉濟(jì)南的外地人對咱這兒的想象。

即使珠玉在前，電視劇《繁花》與上海的珠聯(lián)璧合仍然稱得上是鶴立雞群。以往影視劇中采用的自然奇景和歷史遺跡，大都停留在“盆景”的層面，只是為故事的展開提供了一個生動的舞臺，城市地域本身之于影視故事是架空和疏離的，《變形金剛》中威震天究竟在武隆還是在九寨溝“絕跡重生”對于劇情沒有太大影響。然而《繁花》是一部獨(dú)屬于上海的作品，從阿寶到寶總的華麗蛻變是20世紀(jì)九十年代上海灘獨(dú)有的精彩，其中的跌宕起伏只有真正的滬上兒女才解其中滋味。從臺詞、選景、細(xì)節(jié)到人物塑造、劇情設(shè)置，電視劇《繁花》不僅采用了上海的景，說出來上海的話，更是拍出了上海的魂魄，立住了上海的時代精神。比如一個反復(fù)出現(xiàn)的細(xì)節(jié)“排骨年糕”，從平平無奇的上海小吃入手，讓游走生意場“右手抓外貿(mào)、左手搞股票”的寶總和外灘27號吃財政飯的汪小姐你來我往，二人時代大潮里齊頭并進(jìn)，感情和身份都像排骨年糕一樣，涇渭分明又滋味融洽，然而終究“排骨是排骨，年糕是年糕”，當(dāng)“你吃排骨我吃年糕”的階段結(jié)束，寶總心中仍然記著那份共同打拼的情義。還有故事的主發(fā)生地“黃河路”，那里原本就承載著城市發(fā)展的許多共同回憶，當(dāng)20世紀(jì)八十年代改革開放的春風(fēng)吹來，那里是最先草長鶯飛的所在，霓虹燈下見證了多少弄潮兒，在服裝業(yè)的興起到股票市場的熱潮里中流擊水，此去經(jīng)年，這里凝聚了城市獨(dú)特的文化氛圍，一個寶總，承載了很多人實(shí)現(xiàn)或破碎的夢，體現(xiàn)著改革開放之初上海灘一代創(chuàng)業(yè)者的崢嶸歲月。

能為城市形象“著書立說”的影視劇必然根植于流淌著城市血脈的文學(xué)寫作，電視劇的成功離不開文學(xué)原著給的強(qiáng)大底氣。

原著《繁花》獲得了第九屆矛盾文學(xué)獎，入選“新中國七十年七十部長篇小說典藏”。原著作者金宇澄特別擅長用細(xì)密的聊天勾勒出上海的市井風(fēng)情和人情世故，用方言和瑣碎日常構(gòu)筑起了時代變遷中的人物群像，同為上海人的王家衛(wèi)導(dǎo)演在這些文字中觸摸到了自己的生命體驗，他對金宇澄說：你寫的是我哥哥姐姐的故事。正是兩位在各自領(lǐng)域都是大師級人物的“高山流水遇知音”，才有了電視劇《繁花》的爆火，在大眾文化領(lǐng)域讓上海文化、滬上精神綻放如繁花似錦?？梢哉f，文學(xué)讓《繁花》根深葉茂，影視讓《繁花》人盡皆知。

看到《繁花》對上海的饋贈，怎能不激起濟(jì)南人心底的傷痛，1932年，老舍先生的長篇小說《大明湖》在付梓印刷的前一夜毀于戰(zhàn)火，也許我們在炮火中失落的不僅僅是一部載入史冊的文學(xué)作品，更是一次讓近代城市精神和文化在歷史深處復(fù)活的難得機(jī)遇。然而傷痛業(yè)已造成，維納斯也可斷臂，斷臂，依舊是維納斯，培育一種土壤，留住生于斯長于斯人們的心，生長出能涵養(yǎng)住城市精神的文學(xué)藝術(shù)作品，或許才是彰顯城市魅力的人間正道。