年? ? ? ? 代： 新石器時(shí)代·良渚文化

出土地： 浙江省杭州市余杭區(qū)反山12號(hào)墓

現(xiàn)收藏地： 浙江省博物館

規(guī)? ? ? ? 格： 通 高 8.9 厘 米，上 射 徑17.1～17.6厘米，下射徑16.5～17.5厘米，孔外徑5厘米，孔內(nèi)徑3.8厘米，是已發(fā)現(xiàn)的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被譽(yù)為“琮王”。

在新石器時(shí)代，不同部落人的居住地相隔比較遙遠(yuǎn)，就長(zhǎng)江而言，上游、中游、下游均生活著代表不同文化的部落，從這些不同的文化之中就會(huì)衍生出不同的文物。長(zhǎng)江下游的良渚文化脫穎而出，其玉器古今聞名。良渚遺址也被譽(yù)為“世界絕無(wú)僅有，中國(guó)只此一家的玉文化殿堂”。而在良渚遺址出土的眾多玉器之中，有個(gè)大家伙格外引人注目，就是上圖方方正正的玉琮，它有“琮王”之稱(chēng)。

在新石器時(shí)代，玉琮是人們用來(lái)祭祀神明的一種重要禮器。它內(nèi)圓外方，據(jù)考古學(xué)家們推測(cè)，這是古人“天圓地方”宇宙觀(guān)的體現(xiàn)，中間的圓形象征天，外面的方形象征地，琮的方圓象征著天地的融合。在遠(yuǎn)古時(shí)期，每當(dāng)?shù)搅舜筘S收或者求雨等需要祭祀的時(shí)候，人們都會(huì)舉辦隆重的典禮，玉琮就是良渚的古人們?cè)诘涠Y中與天地神明溝通的神器。

玉琮稱(chēng)王為哪般 ？

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河之中，良渚文化泛著粼粼的波光，溫潤(rùn)的玉器訴說(shuō)著它的偉大與繁盛。

我們看到的這件被稱(chēng)為“琮王”的方柱體玉琮，配得上一切贊美之詞。不過(guò)，我們也可以這樣通俗地描述它——在已發(fā)現(xiàn)的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美。它重約 6500 克，不但形體碩大，而且紋飾獨(dú)特、復(fù)雜，即使采用現(xiàn)代工藝制作，也需要耗費(fèi)三個(gè)月的時(shí)間才能完成，所以它被稱(chēng)為“良渚文化玉琮之首”。琮體的四周都雕刻著良渚文化的標(biāo)志性紋樣“神人獸面紋”，它們有著巨大的橢圓形眼睛、蒜頭鼻和嘴，顯得既神秘威嚴(yán)，又呆萌可愛(ài)。

神人獸面紋也被稱(chēng)作“神徽”，它既像人臉，又像獸面，非常神秘。神徽的形象對(duì)應(yīng)著北極天帝，人們?cè)谟窳仙系窨瘫睒O天帝的形象，所以北極天帝又被稱(chēng)為“玉皇大帝”，就是眾所周知的“玉帝”。商周青銅器上面的饕餮紋，原型也是北極天帝。所以良渚文化琮王上刻畫(huà)的北極天帝形象，是商周青銅器饕餮紋的前身。

良渚文化玉琮到底代表著什么？有什么含義？有學(xué)者認(rèn)為這是當(dāng)時(shí)良渚古國(guó)神權(quán)與王權(quán)的象征。但是這一說(shuō)法至今仍存在爭(zhēng)議。不管是它神秘的象征還是精湛的工藝，都有待我們?nèi)タ季?，但可以肯定的是，這些都代表著良渚文化時(shí)代那段遙遠(yuǎn)而輝煌的歷史。