孫 婧

（太原工業(yè)學(xué)院，太原 030008）

博物館根植于我國(guó)傳統(tǒng)文化，凸顯地區(qū)文化的魅力，是優(yōu)秀文化傳承、發(fā)展、創(chuàng)新、共享的公共機(jī)構(gòu)。習(xí)近平總書(shū)記在運(yùn)城博物館考察時(shí)強(qiáng)調(diào)“博物館有很多寶貴文物甚至‘國(guó)寶’，它們實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，要深入實(shí)施中華文明探源工程，把中國(guó)文明歷史研究引向深入”［1］。以博物館的育人價(jià)值為依據(jù)，并以其現(xiàn)狀與問(wèn)題為導(dǎo)向，提出發(fā)揮地域文化獨(dú)特氛圍下的高校思政課與博物館協(xié)同實(shí)踐育人模式的優(yōu)勢(shì)，為系統(tǒng)探索博物館社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的協(xié)調(diào)發(fā)展和規(guī)模推進(jìn)兩者融合創(chuàng)新提供學(xué)術(shù)理論指導(dǎo)與實(shí)際教學(xué)參考。

一、高校思政課與博物館協(xié)同實(shí)踐育人的問(wèn)題現(xiàn)狀

首先，二者協(xié)同實(shí)踐教育教學(xué)方面，地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳缺失。地域文化作為思想政治教育的一個(gè)重要資源，在思想政治教育教學(xué)中卻沒(méi)有得到足夠的宣傳教育。一方面，高校思想政治教育工作的開(kāi)展，既缺乏對(duì)文化載體的發(fā)揮運(yùn)用，又缺乏有效體現(xiàn)地域文化特色的思政要素的整合規(guī)劃。另一方面，學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中，鮮有機(jī)會(huì)去了解地域文化及其蘊(yùn)含的社會(huì)價(jià)值，存在思想政治教學(xué)實(shí)踐育人開(kāi)展與地域文化開(kāi)發(fā)銜接不暢的問(wèn)題。通過(guò)半結(jié)構(gòu)性面對(duì)面訪談，學(xué)生表示接觸到的思政理論知識(shí)絕大部分是授課教師依據(jù)課程大綱，結(jié)合一些經(jīng)典案例進(jìn)行講解，很少有教師提及高校所在地方的地域文化的內(nèi)在價(jià)值與底蘊(yùn)特色。即使存在小部分學(xué)生表示他們知道一些相關(guān)的地域文化知識(shí)，但也僅限于從電視劇或網(wǎng)絡(luò)信息中獲取的片面與局限性的內(nèi)容。

其次，二者協(xié)同實(shí)踐教育教學(xué)過(guò)程方面，教師人文關(guān)懷程度欠佳。由于高校教師面臨科研與教學(xué)的雙重考驗(yàn)，所以在日常的思想政治教育中對(duì)學(xué)生缺乏人文關(guān)懷。此次在應(yīng)用型高校的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)并熱愛(ài)祖國(guó)的文化，但同時(shí)表示，如果學(xué)校不進(jìn)行相關(guān)實(shí)踐教學(xué)安排，他們不會(huì)主動(dòng)把博物館作為他們獲取知識(shí)的平臺(tái)。此外，從這一平臺(tái)獲取的各類知識(shí)，學(xué)生在理解、吸收、轉(zhuǎn)化的過(guò)程中會(huì)有認(rèn)知不系統(tǒng)等問(wèn)題存在。學(xué)生還表示通過(guò)此類型的實(shí)踐課程，的確可以加深對(duì)地域文化的進(jìn)一步了解，但是仍認(rèn)為思想政治教育實(shí)踐育人的資源開(kāi)發(fā)中存在對(duì)文化挖掘利用程度較低的現(xiàn)象，而且在整個(gè)思想政治教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生作為主要的教學(xué)目標(biāo)對(duì)象在教學(xué)情境、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等方面也缺乏教師給予的人文關(guān)懷與感情傾注。不少學(xué)生反映，在遇到迷茫困惑時(shí)，往往傾向于跟朋輩群體尋找?guī)椭蚪鉀Q辦法，只有極少數(shù)學(xué)生會(huì)同教師溝通交流。

最后，二者協(xié)同實(shí)踐教育教學(xué)反饋方面，大學(xué)生在理論認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實(shí)踐體驗(yàn)之間存在銜接偏差。在日常思想政治教育工作中，我們非常重視通過(guò)理論教育的手段和形式進(jìn)行教育教學(xué)，往往忽視理論同實(shí)際結(jié)合的效果與學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)相契合的問(wèn)題。本次研究共對(duì)366 名學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)研分析，其中，回收有效問(wèn)卷356份，有效率為97.3%。男生占比為57%（202 人），女生占比為43%（154 人）。91%的學(xué)生反饋表明，通過(guò)思想政治教育掌握的理論知識(shí)中涉及概念、政策解讀會(huì)“深?yuàn)W難懂”，也有74%的學(xué)生表示“學(xué)到的理論知識(shí)不知道如何與實(shí)踐進(jìn)行關(guān)聯(lián)”，78%的學(xué)生反映“不知道該如何靈活運(yùn)用理論解決實(shí)際中遇到的突發(fā)問(wèn)題”。受制于內(nèi)容與課時(shí)安排的矛盾、理論與實(shí)踐之間的矛盾，學(xué)生在課堂上接觸的理論學(xué)時(shí)較少，相應(yīng)的實(shí)踐課程更為稀缺。76%的學(xué)生指出，非常喜歡學(xué)校組織參觀博物館這樣的實(shí)踐課程形式。一方面，使學(xué)生對(duì)獲得的知識(shí)充滿期望與新鮮感，另一方面，根據(jù)教師安排的實(shí)踐主題，學(xué)生可以有針對(duì)性地獲取知識(shí)。但85%的學(xué)生認(rèn)為，此類有針對(duì)性的實(shí)踐課程安排，仍無(wú)法全面有效滿足他們心中所希望獲得的理論知識(shí)，認(rèn)為思政實(shí)踐活動(dòng)的獲得感仍比較低。

二、高校思政課與博物館協(xié)同實(shí)踐育人的價(jià)值意蘊(yùn)

二者協(xié)同實(shí)踐育人的引導(dǎo)價(jià)值，通過(guò)系統(tǒng)性的思政教學(xué)，既打造出全方位沉浸式參與的互動(dòng)，又能促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣與熱情。博物館作為高校思政工作開(kāi)展的文化型社會(huì)實(shí)踐基地，成為二者協(xié)同實(shí)踐育人的契合點(diǎn)，從而能夠有機(jī)融入到日常思政教學(xué)當(dāng)中。通過(guò)系統(tǒng)性的實(shí)踐教育，幫助學(xué)生群體科學(xué)把握自身的使命擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，使之具備堅(jiān)定的文化自信。在高校思想政治教育實(shí)踐探究中逐步形成文化認(rèn)同感，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生學(xué)術(shù)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)程度。地方博物館作為展示地域文化精髓、傳承人類發(fā)展文明、進(jìn)行全民素質(zhì)教育、提高國(guó)民綜合素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)精神休閑的重要機(jī)構(gòu)，通過(guò)收藏地方歷史文化物質(zhì)遺產(chǎn)和繼承精神遺產(chǎn)，將其所代表的信息能量具象化、普及化、生活化、親民化，不斷增強(qiáng)文化傳播的實(shí)效性。通過(guò)挖掘思想政治教育工作與博物館教育價(jià)值協(xié)同育人價(jià)值，培養(yǎng)出具有科學(xué)思想的社會(huì)主義建設(shè)的創(chuàng)新人才。因此，高校思政課實(shí)踐育人的體系建設(shè)，為二者協(xié)同開(kāi)展實(shí)踐育人提供方向保證。

二者協(xié)同實(shí)踐育人的時(shí)代價(jià)值，通過(guò)博物館功能研發(fā)的創(chuàng)新，既促進(jìn)社會(huì)個(gè)體文化知識(shí)的增長(zhǎng)，又使得中華民族內(nèi)在深層次的文化底蘊(yùn)持續(xù)挖掘。只有全面深入了解中華文明史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。［2］博物館的教育功能、研究功能、收藏功能、［3］娛樂(lè)功能、探索功能等現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，為新時(shí)代博物館守正創(chuàng)新注入力量。不僅體現(xiàn)在文化傳承的推動(dòng)力、生產(chǎn)力，還體現(xiàn)在育人活化效用的創(chuàng)新力、吸引力。面向各階層社會(huì)公眾廣泛興起的愛(ài)國(guó)主義教育、紅色文化教育、中華歷史及傳統(tǒng)文化教育，構(gòu)成了當(dāng)前地方博物館社會(huì)教育的主流。［4］高校學(xué)生可以從博物館提供的非盈利性社會(huì)功能服務(wù)中加深對(duì)地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，加固對(duì)馬克思主義價(jià)值觀的認(rèn)同。因此，博物館育人效用的顯著發(fā)揮，為二者的協(xié)同實(shí)踐育人提供功能保證。

二者協(xié)同實(shí)踐育人的傳播價(jià)值，通過(guò)多樣化的宣傳手段，既傳承優(yōu)秀精神文化的內(nèi)在價(jià)值，又有助于形成線上線下融合創(chuàng)新的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。博物館作為地域優(yōu)秀文化的寫(xiě)實(shí)反映，既承擔(dān)地方文化繼承與發(fā)揚(yáng)的重任，又主動(dòng)對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行宣傳管理。優(yōu)秀的地域文化在日常的育人過(guò)程中，既可以利用傳統(tǒng)的線下傳播，增強(qiáng)實(shí)際群體的參與度，又能夠在數(shù)字智能時(shí)代中，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，拓展實(shí)踐育人效用的多維度渠道。其中，數(shù)字技術(shù)是智慧博物館建設(shè)的基礎(chǔ)，賦予了博物館全新的內(nèi)涵，不止是展示形式、文物保護(hù)等方面的技術(shù)再造，也為觀眾提供了新鮮有趣的參觀體驗(yàn)。［5］博物館作為思想政治教育實(shí)踐育人平臺(tái)，能夠促進(jìn)全方位立體化的參與互動(dòng)，構(gòu)建起資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同融合的傳播載體，提升高校學(xué)生知識(shí)的獲得感。因此，現(xiàn)代化科技手段的高水平應(yīng)用，為二者的協(xié)同實(shí)踐育人提供載體保證。

二者協(xié)同實(shí)踐育人的創(chuàng)新價(jià)值，通過(guò)常態(tài)化的文教融合，既實(shí)現(xiàn)地域特色文化有效整合挖掘，又能給高校思政實(shí)踐課提供優(yōu)秀的精神文化資源。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。［6］博物館作為地域優(yōu)秀文化的縮影，不僅是思想政治教育的必要教學(xué)資源，而且是豐富和拓展思想政治教育的重要渠道，更是提升思想政治教育實(shí)效性的主要途徑。作為思想政治教育的資源，地方博物館所蘊(yùn)含的精神、陳列的展品、創(chuàng)新的形式都能夠?qū)⑸鷻C(jī)與活力賦予高校思想政治教育。同時(shí)，促使學(xué)生群體被地域文化的精髓所吸引，深刻體會(huì)我國(guó)文化恢弘氣勢(shì)，為中華民族的文化傳承奠定堅(jiān)實(shí)的人才基石。因此，博物館呈現(xiàn)的優(yōu)秀地域文化，為二者的協(xié)同實(shí)踐育人提供資源保證。

三、高校思政課與博物館協(xié)同實(shí)踐育人的教學(xué)模式構(gòu)建

二者協(xié)同實(shí)踐育人，秉持“以人為本”的原則，以提升大學(xué)生素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，以理論與實(shí)踐相結(jié)合為落腳點(diǎn)，將博物館作為我國(guó)思想政治教育實(shí)踐育人的開(kāi)展平臺(tái)、優(yōu)秀地域文化傳播弘揚(yáng)的渠道、民族愛(ài)國(guó)熱情的培育陣地、激勵(lì)激發(fā)創(chuàng)新精神的舞臺(tái)，通過(guò)明確二者協(xié)同實(shí)踐育人的思路，構(gòu)建二者協(xié)同的實(shí)踐育人教學(xué)模式，培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新型人才。

（一）二者協(xié)同實(shí)踐教育主體，引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化于心外化于行，其中教師素養(yǎng)是提升大學(xué)生主動(dòng)學(xué)、喜歡學(xué)、高效學(xué)的育人關(guān)鍵

提升教師隊(duì)伍人文素養(yǎng)，是新時(shí)代教師育人的職責(zé)所在。只有品德高尚、理論扎實(shí)、信仰堅(jiān)定、知行合一的教師，才會(huì)受到學(xué)生的歡迎與尊重，才會(huì)有更廣闊的提升空間，才會(huì)更有效地開(kāi)發(fā)思想政治教育實(shí)踐育人資源。

第一，教師只有具有換位思考的觀念，積極主動(dòng)了解、掌握大學(xué)生在學(xué)校課堂及日常生活中的所需與所求，才能精準(zhǔn)了解學(xué)生實(shí)際掌握以及運(yùn)用知識(shí)的能力。在換位思考的過(guò)程中，遵循高校思想政治教育的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃，結(jié)合地方高校學(xué)生的特點(diǎn)、地域文化特點(diǎn)、高校自身特點(diǎn)、課程特點(diǎn)，堅(jiān)持人文關(guān)懷，以培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，滿足社會(huì)對(duì)創(chuàng)新人才的需求，發(fā)揮理論價(jià)值指引創(chuàng)新意識(shí)的優(yōu)勢(shì)，利用思想政治教育實(shí)踐育人資源的科學(xué)性、地域性、包容性、獨(dú)特性、多樣性等特點(diǎn)，有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的地方特色整合。

第二，教師及時(shí)更新教學(xué)理念，領(lǐng)會(huì)課程的內(nèi)在價(jià)值與目標(biāo)要求，積極分析思想政治教育實(shí)踐育人資源的開(kāi)發(fā)與思想政治教育課程目標(biāo)之間的辯證關(guān)系。此外，要善于發(fā)覺(jué)平臺(tái)資源的特點(diǎn)及價(jià)值，對(duì)開(kāi)展平臺(tái)做出預(yù)測(cè)與評(píng)估，依據(jù)地方的客觀實(shí)際情況，有選擇地利用和開(kāi)發(fā)具有地域文化特色的實(shí)踐育人資源，運(yùn)用優(yōu)秀地域文化所蘊(yùn)含的精神價(jià)值，提升教師的整體素養(yǎng)。

第三，師生互動(dòng)，共同開(kāi)發(fā)思想政治教育的實(shí)踐育人資源。高校將靜態(tài)的地方特色文化要素融入思想政治教育的動(dòng)態(tài)過(guò)程，統(tǒng)籌文化育人、實(shí)踐育人、環(huán)境育人，其實(shí)質(zhì)就是一種思想政治教育創(chuàng)新。［7］教學(xué)活動(dòng)是老師和學(xué)生共同參與的過(guò)程，課程資源的開(kāi)發(fā)利用要充分發(fā)揮全體師生的主動(dòng)性，鼓勵(lì)他們?cè)趨f(xié)同實(shí)踐育人計(jì)劃目標(biāo)的引導(dǎo)下，有序積極地參與收集、處理、展示、反饋實(shí)踐的思政課資源。

第四，教師應(yīng)堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為方向指引，堅(jiān)持馬克思主義理論為價(jià)值指導(dǎo)，積極主動(dòng)參加各類專題培訓(xùn)，拓展實(shí)踐途徑，積累實(shí)踐參與經(jīng)驗(yàn)。尤其要注重教師的“德行”培養(yǎng)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中偶發(fā)的高校教師德行不良的事件，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，往往會(huì)對(duì)教師整體行業(yè)造成不利影響。為此，師德體系構(gòu)建迫在眉睫。

（二）二者協(xié)同實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，構(gòu)建體驗(yàn)式多樣性的認(rèn)知手段，其中傳播博物館文化的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)是育人載體

2023 年3 月2 日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在北京發(fā)布的第51 次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022 年12 月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.67 億，較2021 年12 月增長(zhǎng)3549萬(wàn)，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)75.6%。［8］

第一，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展既為思想政治教育實(shí)踐育人帶來(lái)了新的機(jī)遇，也使其面臨著新的挑戰(zhàn)。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)手段，將抽象的觀念融入其中，以廣大網(wǎng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式與話語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)，增強(qiáng)思想政治教育的效果；同時(shí)，因網(wǎng)絡(luò)媒介的信息傳輸非常迅捷、多樣，各類輿情會(huì)在第一時(shí)間傳播。因此，對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介中反映的新情況、新問(wèn)題、新動(dòng)態(tài)、新趨勢(shì)，應(yīng)進(jìn)行第一時(shí)間的引導(dǎo)、梳理和互動(dòng)，并在信息輸入、輸出機(jī)制方面做預(yù)防設(shè)置。

第二，博物館作為思想政治教育實(shí)踐育人開(kāi)展的平臺(tái)，可以借助網(wǎng)絡(luò)媒介，利用大數(shù)據(jù)，在注重個(gè)人隱私保護(hù)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的喜好進(jìn)行歸類整理。思想教育工作者可通過(guò)在線留言、彈幕等互動(dòng)方式了解大學(xué)生的思想動(dòng)向，有目的地制定教學(xué)計(jì)劃，也可以通過(guò)微信、微博公眾號(hào)平臺(tái)進(jìn)行有針對(duì)性的推送，還可以引入最新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段，通過(guò)形式新穎、內(nèi)容充實(shí)的途徑，更為有效地傳播具有思想政治教育意義的地域文化知識(shí)。采用電子漫畫(huà)、微視頻、有獎(jiǎng)答題、線上參觀、直播互動(dòng)等形式，激發(fā)高校大學(xué)生的參與意愿與興趣。

第三，思想政治教育實(shí)踐育人的順利開(kāi)展，需要政策制度來(lái)保障。通過(guò)政策制度做支撐，思想政治教育實(shí)踐育人的開(kāi)展才能順利進(jìn)行；通過(guò)解決現(xiàn)實(shí)教學(xué)中遇到的各類情況，相關(guān)政策的制定才會(huì)有側(cè)重地完善。制度政策完善，才能為兩者協(xié)同發(fā)展實(shí)踐育人順利開(kāi)展奠定制度保證基礎(chǔ)。高校通過(guò)實(shí)踐教學(xué)的建設(shè)管理，挖掘博物館的思政教育資源。一方面，保障資源的開(kāi)發(fā)利用與保護(hù)程度，提升文化知識(shí)的傳播；另一方面，關(guān)注學(xué)生外出實(shí)踐中一系列安全責(zé)任問(wèn)題，確保有穩(wěn)定的實(shí)踐基地，開(kāi)展有明確教學(xué)目標(biāo)的思政實(shí)踐教學(xué)。

（三）二者協(xié)同實(shí)踐教學(xué)體驗(yàn)，營(yíng)造互動(dòng)式活躍性氛圍，其中博物館蘊(yùn)藏的地域文化是育人資源

民族性和地域性是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征，注重開(kāi)發(fā)挖掘地域文化，通過(guò)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的隱性育人方式，使高校學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)與參觀學(xué)習(xí)的同時(shí)，尋找適合自身能力的興趣點(diǎn)。在實(shí)踐活動(dòng)中樹(shù)立文化自信，培養(yǎng)文化自覺(jué)，以古鑒今，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提升創(chuàng)新力轉(zhuǎn)化效能。

第一，要重視構(gòu)建科學(xué)的地域文化教育教學(xué)體系，強(qiáng)調(diào)整體發(fā)展，從宏觀布局著手，把握思想政治教育發(fā)展的全局性、完整性、綜合性。為了增強(qiáng)地域文化在思想政治教育實(shí)踐育人中的吸引力，應(yīng)致力于結(jié)合社會(huì)時(shí)代發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展主旋律，重視解讀地域文化的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，注重歷史與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的梳理，實(shí)現(xiàn)對(duì)地域文化繼承與開(kāi)發(fā)的整體性科學(xué)把控。

第二，探索合理的地域文化教育教學(xué)路徑，注重理論引導(dǎo)與實(shí)踐互動(dòng)，關(guān)注學(xué)生的真實(shí)需求，在教育教學(xué)全過(guò)程都注重人文關(guān)懷。只有不斷挖掘地域文化在特定時(shí)代背景下的價(jià)值引領(lǐng)，通過(guò)研究地域文化發(fā)展的具體歷史條件，進(jìn)一步增強(qiáng)地域文化的指導(dǎo)性與說(shuō)服力，真正激發(fā)地域文化的生機(jī)與活力，才能為思想政治教育實(shí)踐育人的開(kāi)展帶來(lái)源源不斷的生命力。

第三，重視地域文化教育的實(shí)際效果，做到“一切從實(shí)際出發(fā)”，堅(jiān)決杜絕形式主義的出現(xiàn)。山西地方高校通過(guò)地方思想政治教育實(shí)踐育人資源的開(kāi)發(fā)，發(fā)揚(yáng)“晉文化”的兼容并蓄、寬厚博大、誠(chéng)實(shí)守信、敢于變革的傳統(tǒng)，不僅可以培養(yǎng)教師的道德素質(zhì)、人文素質(zhì)，更可以在開(kāi)展地方特色思想政治實(shí)踐育人的實(shí)踐活動(dòng)中，幫助教師樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，深化愛(ài)國(guó)情感，激勵(lì)教師砥礪前行。地域文化中包含很多優(yōu)秀的紅色文化資源，打造紅色文化參觀體驗(yàn)研學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，讓大學(xué)生感知奮斗精神，習(xí)得奮斗本領(lǐng)，踐行奮斗目標(biāo)，構(gòu)建“學(xué)習(xí)+觀摩+體驗(yàn)+實(shí)踐”的研學(xué)平臺(tái)。［9］

總之，二者協(xié)同實(shí)踐育人，依據(jù)大學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在規(guī)律，圍繞他們對(duì)知識(shí)的需求，著眼于學(xué)生人文素養(yǎng)與創(chuàng)新實(shí)踐能力，三位一體的育人模式的科學(xué)構(gòu)建，能夠有效提升當(dāng)代思想政治教育的有效性。地域文化在創(chuàng)新人才的培養(yǎng)中，不僅可以有效增強(qiáng)青年學(xué)生的地域認(rèn)同感和自豪感，而且能認(rèn)真履行好傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀地域文化這一根本職能和重要使命。［10］將思想政治理論實(shí)踐與博物館緊密結(jié)合，為國(guó)家培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)的創(chuàng)新型人才奠定意識(shí)引導(dǎo)、思維培養(yǎng)、踐行感悟，將高校思政課與博物館協(xié)同實(shí)踐育人理念的主線貫穿于實(shí)踐教學(xué)中，讓學(xué)生將思政理論自主轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問(wèn)題的有效工具，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神等創(chuàng)新素養(yǎng)。