璞生

從內(nèi)九外七皇城四，到九門(mén)八典一口鐘，從大運(yùn)河送來(lái)了殷實(shí)富足的京城浮生，到皇家御園與百姓胡同相生相惜……北京這座規(guī)矩且靈動(dòng)的城市總能給予惺惺相惜者足夠的驚喜，那或許是在漫步古街小巷時(shí)和一座有故事的小院時(shí)光穿越般的相會(huì)；抑或是沉浸在皇宮內(nèi)院大氣磅礴的氣勢(shì)之中，卻被曾經(jīng)主人對(duì)于生活的雅趣拿捏，心中萌生出的竊喜；也有可能是暢翔于一座博物館文化藝術(shù)殿堂的你，看著的是作品，想著的是歷史，相逢的是光陰，相融的是生命……

2023年1月28日，《北京中軸線保護(hù)管理規(guī)劃（2022年—2035年）》正式公布實(shí)施。這條全長(zhǎng)7.8公里的北京中軸線再次引起了公眾的注意。北段的鐘鼓樓猶如太師椅的靠背，穩(wěn)重扎實(shí)。萬(wàn)寧橋、景山、故宮、天安門(mén)、金水橋……猶如樂(lè)章的旋律或是高歌抒情，或是悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，正陽(yáng)門(mén)、前門(mén)大街、天橋……又為這由建筑音符譜寫(xiě)的樂(lè)章增加了人間煙火之趣。

這是一條獨(dú)一無(wú)二的線，梁思成先生在《中國(guó)建筑史》中曾這樣定義它：就全局之平面布置論，清宮及北京城之布置最可注意者，為正中之南北中軸線……其布局尤為謹(jǐn)嚴(yán)，為天下無(wú)雙之壯觀?！彼谌嗣袢?qǐng)?bào)發(fā)表的一篇文章《我國(guó)偉大的建筑傳統(tǒng)與遺產(chǎn)》更是將這條線稱之為：“北京在部署上最出色的是它的南北中軸線?！?/p>

這是一條神奇的線，它不僅穿越時(shí)光、留守城憶，更因?yàn)榘l(fā)展與活力、變化與前行，讓自身有了新的意義、新的價(jià)值。尤其是與中軸線相守的博物館，如珍珠一般閃耀著各自的光芒，又因?yàn)檫@特殊之線的串聯(lián)，化身為城市文化中璀璨耀眼的珠串，成為了北京新的名片。甲辰龍年伊始，不如讓我們“把玩”一下這條珠串，咂摸一下京城的味道。

古代皇家音樂(lè)博物館，

聆聽(tīng)中軸旋律

如果有人提出疑問(wèn)——北京的聲音是什么？相信100個(gè)人會(huì)有100種不同的回答。

那是繚繞于天際，深入于懷中的鴿哨與蟲(chóng)鳴；那是串大街走小巷的吆喝；那是上可登廳堂雅苑下可入公園宅門(mén)的曲調(diào)聲聲……北京的聲音從來(lái)就彰顯著自由，猶如北京人生活中的灑脫與個(gè)性。北京的聲音一直都這么張揚(yáng)，或是你方唱罷我登場(chǎng)，或是有板有眼配合巧妙，或是各有所長(zhǎng)爭(zhēng)奇斗艷。其實(shí)，甭管有多少種回答，有多少種展現(xiàn)形式，但定調(diào)的總會(huì)集中于那紅墻金瓦的皇家，正如提起北京總少不了想到故宮，而中軸線的誕生也離不開(kāi)朝廷的安居、發(fā)展的規(guī)劃、統(tǒng)治的輻射……

2005年，中軸線的南端誕生了一座專門(mén)展現(xiàn)中國(guó)皇家音樂(lè)藝術(shù)的博物館——中國(guó)古代皇家音樂(lè)博物館，在相關(guān)主題博物館中，這座博物館的年齡并不算老，但其所在地——天壇神樂(lè)署，則為這座博物館帶來(lái)了“主心骨”的作用，可算是“舍我其誰(shuí)”？它的存在轉(zhuǎn)身，更見(jiàn)證了北京由建城到發(fā)展的演變歷史。

作為明清兩朝皇家最重要的祭祀場(chǎng)所，天壇的位置可想而知，神樂(lè)署正是這天壇的五組重要建筑之一，承擔(dān)著皇家祭祀大型樂(lè)舞的任務(wù)。有資料定義其為“擔(dān)任皇家祭天大典”，在這里需要明確的是，天壇曾經(jīng)的名字為祈谷壇，建于明永樂(lè)十八年（1420年），早先皇家在這里是天地同時(shí)祭祀的，到了嘉靖九年（1530年），大臣向嘉靖皇帝進(jìn)言：古者祀天于圜丘，祀地于方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也；方丘者，北郊澤中之丘，丘方而下，以象地也……于是因?yàn)檫@“天圓地方”的講究，安定門(mén)外便有了單獨(dú)祭地的地壇，曾經(jīng)的祈谷壇也轉(zhuǎn)為專為祭天預(yù)備，改名為天壇了。

可想而知，神樂(lè)署是與祈谷壇一同誕生的，所以其作用不僅僅是為祭天服務(wù)的。神樂(lè)署的名字同樣經(jīng)歷著幾次變革，明朝時(shí)這里被稱為神樂(lè)觀，當(dāng)時(shí)神樂(lè)觀的樂(lè)舞官、舞生都由道士擔(dān)任。據(jù)記載，永樂(lè)皇帝遷都北京，除了大興土木外，還開(kāi)展了“人才流動(dòng)”計(jì)劃，這其中就有300名樂(lè)舞人才隨駕進(jìn)京，而后這里發(fā)展壯大至600人規(guī)格，到了嘉靖時(shí)，人數(shù)達(dá)到2200名。

清乾隆八年（1743年），神樂(lè)觀的名字改為神樂(lè)所，十一年后，又改為今天的名字神樂(lè)署。乾隆皇帝雖然將這里的名字一改再改，但其職能基本沒(méi)有改變，而且人員結(jié)構(gòu)仍舊保持著由道士擔(dān)任的傳統(tǒng)。不過(guò)此時(shí)的道士與曾經(jīng)的道士身份發(fā)生了改變，樂(lè)團(tuán)成員從原來(lái)的單純服務(wù)傳承作用，增加了研究創(chuàng)作職能。

正因?yàn)檫@一角色的轉(zhuǎn)換，才讓中國(guó)古代皇家音樂(lè)在繼承的同時(shí)得到了發(fā)展。如今的博物館除了對(duì)古代禮儀制度、祭祀文化、樂(lè)律學(xué)、樂(lè)器演奏、古典詩(shī)詞等進(jìn)行展陳，還在講解中融入現(xiàn)場(chǎng)表演等游客參與性強(qiáng)的視聽(tīng)互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓雅樂(lè)文化真正被公眾接受。

值得一提的是，博物館中一塊明代鎏金編鐘可算是“鎮(zhèn)館之寶”，在一份資料上，我們看到：編鐘正背兩面鉦部浮雕“如意萬(wàn)代”（如意卷云紋）須彌座無(wú)字牌額，牌額頂部分別浮雕飛鳳（朱雀）、行龜（玄武）。牌額左右各鑄乳釘9枚，兩面共36枚。鐘身，一側(cè)鑄浮雕海水云氣升龍吐珠，一側(cè)浮雕海水云氣降龍化魚(yú)（龍尾魚(yú)尾狀，為魚(yú)化龍?jiān)煨停｝埣y頭部雙角似鹿，眉骨突起，眼似蝦目，口方扁平，兩個(gè)鼻孔向上似河馬，龍發(fā)后披，鱗甲細(xì)密，四肢健壯，肘毛飄逸，后肢足端五爪，四爪并列，一爪外伸折成直角，似人之手掌，整體造型為明龍?zhí)卣鳌?/p>

其實(shí)，它的寶貴并不僅僅是因其精巧的做工與繁復(fù)的設(shè)計(jì)，其背后的一段傳奇經(jīng)歷，也賦予了它新的意義。

那是1900年，風(fēng)雨飄搖的紫禁城迎來(lái)了一群不速之客，他們的眸子中透著貪婪，他們將掠奪的手伸向清廷各處，作為皇家重要的祭祀場(chǎng)所，天壇自然未能幸免。當(dāng)時(shí)在《天壇紀(jì)略》中記載：“英軍駐軍……撤離后僅存镈鐘、特磬、編磬，其余全部遺失?！边@塊精美的樂(lè)器便在流失海外的行列中，它的新家變?yōu)榱擞《溶婈?duì)地面軍團(tuán)之第二槍騎兵團(tuán)“園丁之馬”軍官俱樂(lè)部。（當(dāng)時(shí)因?yàn)橛《仁怯?guó)殖民地）

時(shí)間的表盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)到了90多年后，印度陸軍參謀長(zhǎng)喬希上將訪華時(shí)帶來(lái)了一份特殊的禮物，當(dāng)他以友誼的方式掀開(kāi)塵封的面紗，那塊精美的明代編鐘再次回到了祖國(guó)的土地。據(jù)喬希上將解釋，當(dāng)年他剛剛參軍時(shí)，就在上面提到的軍團(tuán)服役，所以對(duì)編鐘的歷史了解一二。伴隨著時(shí)光流轉(zhuǎn)，一種將編鐘歸還中國(guó)的愿望與日俱增，機(jī)緣成熟之日，編鐘成為了一份擁有特殊意義的禮物，轉(zhuǎn)交給了時(shí)任中國(guó)人民解放軍張萬(wàn)年總參謀長(zhǎng)手中，這也成為了中印友好往來(lái)的一段美好記憶。

2002年，神樂(lè)署迎來(lái)了它命運(yùn)的又一次轉(zhuǎn)折，北京市政府設(shè)立“3.3億文物搶險(xiǎn)修繕計(jì)劃”將它名列其中，曾經(jīng)的居民被逐一遷出，古建修繕、古樹(shù)重青、文物征集……編鐘回家了，游客進(jìn)來(lái)了，皇家音樂(lè)再次繚繞于天壇之中。

這是城市的韻白，這是北京的發(fā)言，這是北京人的生活演出場(chǎng)！

國(guó)家博物館，

尋找北京的“精靈”

在眾多中軸線上的博物館中，國(guó)家博物館就像這珠串中最大的那一顆，龐大的館藏量、諸多重器至寶的“鎮(zhèn)守”，承載中國(guó)各歷史重要階段的見(jiàn)證……這里是名副其實(shí)的“博物館之首”。就在這外觀莊嚴(yán)，內(nèi)有乾坤的“中國(guó)第一博物館”中，一件瓷器卻以它的“靈動(dòng)”博得眾人的傾慕。

這件瓷器名為“海晏河清尊”，通體施以霽藍(lán)釉，在展柜中聚光燈的照射下，綻放出寶石一般的藍(lán)色。就在一片寧?kù)o的藍(lán)中，金彩的加盟仿佛在夜空中勾勒出顯眼的光痕，醒目而又恰到好處。在那臨近底足的位置，盛開(kāi)的蓮花與蓮蓬相映成趣，一圈蓮子串成蓮珠，凸雕的工藝讓這水景更為親人，讓觀者的心中頓生祥和。就在你凝神靜氣之時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)尊耳居然是兩只白釉燕子，它們的出現(xiàn)頓時(shí)讓這重器多了不少特立獨(dú)行的氣質(zhì)，也增添了更多自然之美，靈動(dòng)喜人。

此尊于乾隆二十五年（1760年）制成，由乾隆皇帝親自設(shè)計(jì)，并“安家”于圓明園海晏堂中。一個(gè)是皇家御園中的海晏堂，一個(gè)是出自乾隆皇帝心泉流韻的海晏河清尊，二者均是為了那句“河清海晏，時(shí)和歲豐”，霽藍(lán)象征河清，“海燕”為“海晏”諧音，喻天下太平之兆，自然寄托了一代帝王對(duì)于家國(guó)昌盛的期盼。據(jù)說(shuō)，此尊曾經(jīng)最初是一對(duì)，但經(jīng)過(guò)歷史中的屢次動(dòng)蕩，另外一尊不知去向，所以如今我們能夠在國(guó)家博物館看到的“孤獨(dú)一只”才顯得更為珍貴。

不知有多少人見(jiàn)到這件出自京城的國(guó)之重器時(shí)，會(huì)被那兩只可愛(ài)的燕子所吸引，恰恰是因?yàn)樗鼈兊某霈F(xiàn)，才使得傳統(tǒng)意義上的瓷器有了生命，多了自然的和諧。不知乾隆皇帝在設(shè)計(jì)它時(shí)，會(huì)不會(huì)是受到了北海五龍亭下小燕子們的“開(kāi)示”。

這樣的靈感激發(fā)是強(qiáng)烈且極具沖擊力的，以至于百年后的京城游客偶遇這些肆意穿梭于亭與亭之間、亭與天之間、亭與人之間的身影時(shí)，定會(huì)記憶深刻，定會(huì)留下對(duì)于北京的特殊念想。

這些精靈的名字叫作北京雨燕，雖然據(jù)資料顯示，在海晏河清尊誕生100多年后的1870年，它才在北京首次發(fā)現(xiàn)，但其流線型的身材與自由飛速的身影，讓我們不得不與海晏河清尊上的兩只白燕相互聯(lián)系。而且，作為世界上目前唯一以“北京”命名的野生候鳥(niǎo)，它也成為了北京中軸線申遺的數(shù)字形象。

每年3月底、4月初，雨燕出現(xiàn)在北京老家筑巢安居，繁衍后代，正因?yàn)樗鼈兌鄺碛谡?yáng)門(mén)、北海五龍亭、頤和園等古建的梁柱縫隙中，所以不得不說(shuō)它們也是北京城的光陰見(jiàn)證者，因此也被稱為“樓燕”。

千萬(wàn)不要小看這小小雨燕的纖瘦身材，它們卻是名副其實(shí)的飛行冠軍。每年7月中旬，雨燕完成繁衍任務(wù)，開(kāi)始漫長(zhǎng)的遷徙工作。它們整理行囊飛向西北，進(jìn)入內(nèi)蒙古、新疆，跨越天山，途經(jīng)中亞數(shù)國(guó)，再轉(zhuǎn)向西南飛行，后經(jīng)過(guò)伊朗、沙特等國(guó)飛越紅海進(jìn)入非洲大陸。最后，它們一路南下，途經(jīng)肯尼亞、坦桑尼亞、安哥拉等非洲國(guó)家，于10月到11月抵達(dá)非洲大陸南端的納米比亞、南非、博茨瓦納作為御寒之地。來(lái)年2月，它們?cè)俅握硇心遥虮本┓党?，就看這一來(lái)一往所耗費(fèi)的時(shí)間與經(jīng)歷，它們對(duì)于北京的交情有多深，可想而知。

除了國(guó)家博物館的海晏河清尊，我們?cè)诟拭C博物館的馬踏飛燕上也找到了燕子的身影，在三門(mén)峽虢仲墓中又看到了幾只潔白的小燕。南宋·毛益的《柳燕圖》中，它們則收起了往日的肆意，多了幾許端莊被那細(xì)柳飄逸所吸引……這自由的身姿、這京城的精靈，與城市相守、與中軸線相伴，飛入百姓家穿過(guò)御園掠過(guò)胡同，在畫(huà)中游走，隨時(shí)光穿梭。

中國(guó)工藝美術(shù)館，

傳承手藝的傳奇

就在中軸線的北延長(zhǎng)線上，中國(guó)工藝美術(shù)館與承載奧運(yùn)記憶的鳥(niǎo)巢相伴，這座又名中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館的藝術(shù)殿堂于2022年2月5日才正式向公眾開(kāi)放，它的誕生填補(bǔ)了我國(guó)工藝美術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)家級(jí)博物館的空白。

整個(gè)美術(shù)館地上六層、地下兩層，一層大廳，一個(gè)巨大的不銹鋼樹(shù)，枝繁葉茂。這件藝術(shù)品出自藝術(shù)家劉恒甫，象征頂天立地、生生不息，被命名為《中華福樹(shù)》，筆者則認(rèn)為，這棵樹(shù)更是對(duì)中華手工藝的形象比喻，中華大地囊括各民族文化藝術(shù)，正如這樹(shù)根汲取著豐富養(yǎng)分，伴隨傳承發(fā)展，才得以代代傳承枝繁葉茂。

美術(shù)館中的館藏可謂豐富全面，薈萃了建國(guó)后工藝美術(shù)珍品，有玉器、牙雕、木石雕、陶瓷、漆器、織繡、抽紗、景泰藍(lán)、金銀擺件、花絲鑲嵌、錫器、斑銅等。尤其是一座名為《群芳攬勝》的翡翠花籃，423厘米的高度，在玉器作品中實(shí)屬重器。作品采用掏膛工藝，將整塊翡翠挖出花籃形狀，再進(jìn)行細(xì)致雕刻，尤其是連接花籃的提梁、鏈條、花葉，工藝之細(xì)致，讓人聯(lián)想到之前提到的故宮三聯(lián)璽。伴隨著石料紋路的巧妙利用，梅花、玉蘭等百花盛開(kāi)于花籃之中，交錯(cuò)有致，巧妙呼應(yīng)。這邊“花開(kāi)正旺”，那邊一扇翡翠插屏則上演著“龍騰四?！钡拇髿獍蹴纭＿@一高74厘米、寬146厘米的作品于上個(gè)世紀(jì)80年代末創(chuàng)作。作者采用深浮雕技法，融入俏色巧雕工藝，借助石料天然的綠色條紋，化身九條栩栩如生的飛龍，精神抖擻的飛龍穿梭于彩云水波之間，躍躍欲試如就要飛出。

除了這些精品藝術(shù)佳作的展示，藝術(shù)館還積極使用了最先進(jìn)的AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)。依托AR算法，觀眾能通過(guò)小程序掃描穹頂中感興趣的內(nèi)容，了解相關(guān)圖文介紹、視頻資料、虛擬數(shù)字特效等，還能體驗(yàn)虛實(shí)融合的數(shù)字人導(dǎo)覽。