那一年我到青海塔爾寺去，被一塊普通的石頭深深打動。

這石其身不高，約半米；其形不奇，略瘦長，平整光滑。但它卻是一塊真正的文化石。當年宗喀巴就是從這塊石頭旁出發(fā)，進藏學佛。他的母親每天到山下背水時就在這塊石旁休息，西望拉薩，盼兒想兒。淚水滴于石，汗水抹于石，背靠石頭小憩時，體溫亦傳于石。后來，宗喀巴創(chuàng)立新教派成功，塔爾寺成了佛教圣地，這塊望兒石就被請到廟門口。這實在是一塊圣母石。現(xiàn)在每當虔誠的信徒們來朝拜時，都要以他們特有的習慣來表達對這塊石頭的崇拜。有的在其上抹一層酥油，有的撒一把糌粑，有的放幾絲紅線，有的放一枚銀針。時間一長，這石的原形早已難認，完全被人重新塑出了一個新貌，真正成了一塊母親石。就是畢加索、米開朗基羅再世，也創(chuàng)作不出這樣的杰作啊。

我在石旁駐足良久，細讀著那一層層在半透明的酥油間游走著的紅線和閃亮的銀針。紅線蜿蜒曲折如山間細流，飄忽來去又如晚照中的彩云。而散落著的細針發(fā)出淡淡的輕光，刺著游子們的心微微發(fā)痛。

我突然想起自己的母親。那年我奉調進京，走前正在家里收拾文件書籍，忽然聽到樓下有“篤篤”的竹杖聲。我急忙推開門，老母親出現(xiàn)在樓梯口，背后窗戶的逆光勾映出她滿頭的白發(fā)和微胖的身影。母親的家離我的住地有幾里地，街上車水馬龍，我真不知道她是怎樣柱著杖走過來的。我趕緊去扶她。她看著我，大約有幾秒鐘，然后說：“你能不能不走？”聲音有點顫抖。我的鼻子一下酸了。父親文化程度不低，母親卻基本上是文盲，她這一輩子是典型的賢妻良母。小時每天放學，一進門母親問的第一句話就是：“肚子餓了吧？”菜已炒好，爐子上的水已開過兩遍。大學畢業(yè)后，我先在外地工作，后調回來沒有房子，就住在父母家里。一下班，還是那一句話：“餓了吧？我馬上去下面。”

我又想起我第一次離開母親的時候。那年我已是17歲的小伙子，高中畢業(yè)，考上北京的學校。晚上父親和哥哥送我去火車站。我們出門后，母親一人對著空落落的房間，不知道該做什么，就打來一盆水準備洗腳。但是直到幾個小時后父親送完我回來，她兩眼看著窗戶，兩只腳擱在盆邊上沒有沾一點水。這是寒假回家時父親給我講的?，F(xiàn)在，她年近80，卻要離別自己最小的兒子。我上前扶著母親，一瞬間，我覺得我是這世上最不孝順的兒子。我還想起一個朋友講起他的故事。他回老家出差，在城里辦完事就回村里看老母親，說好明天走前就不見了。然而，當他第二天到機場時，遠遠地就看見老母親扶著拐杖坐在候機廳大門口?？蓱z天下父母心，兒女對他們的報答，哪及他們對兒女關懷的萬分之一。

我知道在東南沿海有很多望夫石，而在荒涼的西北卻有這樣一塊溫情的望兒石，一塊偉大的圣母石。它是一面鏡子，照見了所有慈母的愛，也照出了所有兒女們的慚愧。

（選自《洗塵》，有刪改）

●賞析

這是作家梁衡先生的一篇散文。文章由眼前所見的一塊普通的石頭開篇，引出話題，緊接著寫這塊石頭外形的普通，雖其貌不揚，卻是一塊真正的文化石。

接下來，作者用三個段落介紹了這塊石頭的故事，可謂是濃墨重彩，感人淚下。尤其是在第二段講述宗喀巴進藏學佛后，母親因思念自己的兒子，流過的淚水、灑下的汗水、母愛的體溫，都鐫刻在這塊石頭的記憶里。第四段記敘自己與母親的故事，通過母親拄拐杖步行幾里地的動作，以及聲音有點顫抖的勸說，寫出了母親對即將奔赴外地工作的兒子的留戀與不舍，情感真摯，令人動容。第五段講述離別，“兒行千里母擔憂”，母親幾個小時“兩眼看著窗戶，兩只腳擱在盆邊上沒有沾一點水”。第六段再次回到望兒石、圣母石，把它比喻成一面鏡子，把天下母親那顆純粹的心照得清清楚楚。贊美母愛，也呼喚每一位子女珍視親情。

文章首尾呼應，層次清晰，涵義雋永深刻，讀來余韻悠長，引人深思。