鞠千卉

（作者單位：安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

1 跨媒介敘事和IP電視劇概念闡釋

1.1 跨媒介敘事

跨媒介敘事是指為創(chuàng)造完整的敘事體驗(yàn)，通過(guò)多種傳播渠道進(jìn)行故事創(chuàng)作的過(guò)程。在理想情況下，每一種媒體都可以運(yùn)用獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)為故事敘述作出貢獻(xiàn)。其在國(guó)外日趨成熟，已建構(gòu)出完整體系，成為敘事文本適應(yīng)當(dāng)今媒介變革趨勢(shì)的重要方式[1]?？缑浇閿⑹逻\(yùn)用技術(shù)跨越不同的媒體和渠道，對(duì)個(gè)體的故事進(jìn)行敘述，從而為觀眾帶來(lái)不同的體驗(yàn)?？缑浇閿⑹率且环N新的研究領(lǐng)域，學(xué)界對(duì)此有不同看法。它可以表達(dá)各種現(xiàn)象，但它不能只是單純的跨平臺(tái)結(jié)合[2]。

1.2 IP電視劇

IP，即Intellectual Property，直譯為知識(shí)產(chǎn)權(quán)，更多是指適合二次或多次改編開(kāi)發(fā)的原著小說(shuō)、影視文學(xué)作品等。IP劇就是利用這一特征，在擁有一定粉絲基礎(chǔ)的原創(chuàng)作品上進(jìn)行再塑造的一種影視劇形式。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下，IP劇形式多樣，題材豐富。同時(shí)，受強(qiáng)大粉絲基礎(chǔ)數(shù)量的影響，IP劇的數(shù)量層出不窮，并逐漸形成一條成熟完整的產(chǎn)業(yè)鏈[3]。

2 仙俠類(lèi)古裝IP電視劇異軍突起的緣由

2.1 將年輕人作為受眾群體

仙俠劇之所以火爆，主要是觀眾愛(ài)看，重復(fù)看。仙俠劇那些玄幻虛擬的情節(jié)，仙俠凡人間的愛(ài)恨情仇，對(duì)于年輕人而言都非常有吸引力。仙俠劇中凄清雅致、韻味無(wú)窮之詞，更是吸引了眾多年輕女性觀眾。比如《花千骨》中的詞句：“她是世間最后一個(gè)神，出生時(shí)滿(mǎn)城鮮花盡凋零，故取名花千骨；他是守護(hù)著天下蒼生的長(zhǎng)留上仙，淡然而帶著冰冷的目光，流泄如水如月華?！边@句話(huà)把人物寫(xiě)活了，唯美中又帶有淡淡感傷，符合年輕人的口味。

2.2 利用多元素，挖掘潛在受眾

仙俠電視劇深受大眾喜愛(ài)，其背后有多重原因。首先，仙俠劇擁有一大批年輕的粉絲，他們對(duì)這種題材的電視劇情有獨(dú)鐘。同時(shí)，仙俠劇也不斷吸引著一些潛在的觀眾。對(duì)于很多觀眾來(lái)說(shuō)，仙俠劇不僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種精神寄托。仙俠電視劇因其獨(dú)特的魅力，擁有著一群特定的受眾群體。這些觀眾往往擁有較為充裕的閑暇時(shí)間，他們選擇觀看熱門(mén)的電視劇來(lái)度過(guò)無(wú)聊的時(shí)光，滿(mǎn)足自己的娛樂(lè)需求。而仙俠劇中的武俠、情仇、修煉、權(quán)力等元素，恰恰符合了年輕人的口味，因此很容易吸引一些潛在受眾成為忠實(shí)的粉絲。

3 跨媒介視角下的《花千骨》敘事解讀

3.1 《花千骨》小說(shuō)的敘事

2008年作家果果在晉江文學(xué)城發(fā)表了原著小說(shuō)，名字為《仙劍奇緣之花千骨》，后經(jīng)修改命名為《花千骨》?！痘ㄇЧ恰返淖x者以女性居多，尤其是年輕女性?！痘ㄇЧ恰肥且徊恳韵蓚b為主題的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以其怪誕的背景、悲壯的愛(ài)情、細(xì)致的劇情，贏得了眾多的忠實(shí)讀者，并在網(wǎng)上火了起來(lái)，其龐大的粉絲群體和巨大的斂財(cái)潛力，令不少投資者為之折服。愛(ài)奇藝在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得了《花千骨》影視劇的網(wǎng)絡(luò)播放權(quán)，并與慈文傳媒聯(lián)手打造了《花千骨》這部連續(xù)劇。隨后，宣布即將推出《花千骨》同名游戲。此外，《花千骨》也在動(dòng)漫、電子商務(wù)、舞臺(tái)戲劇等領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)展。

《花千骨》這一文學(xué)作品講述了白子畫(huà)和花千骨之間的感情糾葛。在這本小說(shuō)中，六界是一個(gè)危機(jī)四伏的時(shí)代，內(nèi)外部都存在一些問(wèn)題，其中內(nèi)部問(wèn)題是仙界紛爭(zhēng)不休，各派相互鉤心斗角，外患是魔教為了得到神器，不惜一切代價(jià)也要讓妖神復(fù)蘇，殺掉所有人，讓魔主殺阡陌一統(tǒng)天下，但由于白子畫(huà)的阻撓，他們把長(zhǎng)留（仙界第一大門(mén)派，白子畫(huà)所在之地）當(dāng)成了最大的障礙?；ㄇЧ鞘恰痘ㄇЧ恰芬粫?shū)的主角，她在書(shū)中經(jīng)歷了悲慘的結(jié)局。她愛(ài)上了一個(gè)不應(yīng)該愛(ài)的人，并希望自己死去。為了達(dá)到這個(gè)目的，她甚至偽裝成一個(gè)惡貫滿(mǎn)盈的人，希望能讓對(duì)方親手殺死自己。在最后關(guān)頭，白子畫(huà)沒(méi)有下手殺死花千骨，這讓她確認(rèn)了自己對(duì)那個(gè)人的愛(ài)是真實(shí)的。只有白子畫(huà)這樣做，她才能繼續(xù)活下去。如果白子畫(huà)真的把她殺了，對(duì)于花千骨來(lái)說(shuō)反而是最好的結(jié)果，因?yàn)檫@樣至少可以讓她所愛(ài)之人擺脫困境。然而，花千骨預(yù)料到了白子畫(huà)的行動(dòng)，這讓人感到心酸。他們倆都太過(guò)執(zhí)著于自己的立場(chǎng)，以至于無(wú)法真正理解對(duì)方的感受。這也是這場(chǎng)悲劇發(fā)生的根本原因：他們?cè)趯?duì)待某些問(wèn)題上的先后次序存在分歧。在這本書(shū)中，花千骨獲得了新生，最終和白子畫(huà)重歸于好，而作者通過(guò)兩種方法來(lái)解決矛盾：一是讓小骨失憶，身體孱弱，需要白子畫(huà)好好照料；二是小骨沒(méi)有了妖神的力量，她根本就不需要在凡人和小骨之間作抉擇。

3.2 《花千骨》電視劇的敘事

電視劇《花千骨》講述了一段感人至深的愛(ài)情故事。女主角花千骨深?lèi)?ài)著她的師父白子畫(huà)，為了拯救他的生命，她愿意付出一切，甚至犧牲六界眾生。然而，她的付出并未得到回報(bào)，反而被白子畫(huà)當(dāng)作懲罰的理由，這讓花千骨心生怨恨，逐漸變得冷漠無(wú)情。在花千骨自盡后，白子畫(huà)意識(shí)到自己曾經(jīng)堅(jiān)信的獻(xiàn)身信仰是多么可憎，并萌生了毀滅六界以換回花千骨的念頭。最后，花千骨重生為一個(gè)癡傻幼童，而白子畫(huà)則渴望與這個(gè)幼童重寫(xiě)愛(ài)的篇章。

除了這段主線(xiàn)愛(ài)情故事外，作品還描繪了花千骨與東方彧卿、殺阡陌、軒轅朗、朔風(fēng)、墨冰仙、竹染等男性角色之間的情感糾葛。這些復(fù)雜的感情線(xiàn)使得劇集更加引人入勝，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜。

由于電視劇《花千骨》是由長(zhǎng)篇小說(shuō)改編而來(lái)，小說(shuō)和電視劇是兩種截然不同的體裁，因而也有不同的特點(diǎn)。小說(shuō)不受長(zhǎng)度限制，可以根據(jù)作者的意愿變得更加豐富。隨著劇情發(fā)展，小說(shuō)中的角色可以逐漸增多，語(yǔ)言也可以變得更加復(fù)雜。《花千骨》小說(shuō)分為上下兩部，字?jǐn)?shù)達(dá)到了60萬(wàn)字，包含許多角色和錯(cuò)綜復(fù)雜的故事。然而，電視劇和小說(shuō)的敘述方式有所不同，因此電視劇改編過(guò)程中通常需要對(duì)原著中的故事情節(jié)進(jìn)行修改。一般而言，電視劇的文本要根據(jù)受眾的喜好來(lái)修改，這些被修改的文本可分為兩類(lèi)，即“濃縮”型和“延伸”型?！皾饪s”型主要表現(xiàn)為電視劇在敘述中對(duì)故事情節(jié)的壓縮，使得情節(jié)發(fā)展緊湊，從而保持了觀眾對(duì)劇集的觀賞熱情，并且適當(dāng)刪減不能在電視上播出的劇情。而“延伸”型，就是將故事中一些瑣碎的細(xì)節(jié)變成劇情的主線(xiàn)。為了能讓觀眾更好地沉浸于故事情節(jié)中，電視劇《花千骨》抓住了觀眾的觀影心理和特點(diǎn)，把小說(shuō)中沒(méi)有展開(kāi)描述但引人遐想的部分進(jìn)行了適當(dāng)?shù)臄U(kuò)充，以增加故事的敘述性。另外，如果在一部電視劇里，只講男女主角的感情，難免會(huì)讓人覺(jué)得無(wú)聊，所以這部劇里還加入了宮廷戲的元素，即孟玄朗的曲折故事，增強(qiáng)了作品的戲劇效果，滿(mǎn)足了觀眾的期待。

4 《花千骨》跨媒介敘事的價(jià)值與反思

4.1 《花千骨》在跨媒介敘事過(guò)程中存在的問(wèn)題

我們可以看到跨媒介敘事受到越來(lái)越多的關(guān)注，并且正在向主流發(fā)展。雖然《花千骨》電視劇的改編已經(jīng)獲得廣泛的好評(píng)，但在跨媒介敘事方面還存在一些不足和問(wèn)題?！痘ㄇЧ恰返奶匦Ч诰W(wǎng)絡(luò)上備受爭(zhēng)議，被許多人批評(píng)為“五毛”特效，顯得較為粗糙和不夠真實(shí)。同時(shí)，與歐美的跨媒介敘事相比，《花千骨》在這方面仍然顯得單薄和不夠成熟。雖然《花千骨》是根據(jù)原著改編的電視劇，但如果不根據(jù)不同媒體特性進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷暮驼{(diào)整，只是簡(jiǎn)單地將文字復(fù)制到其他媒體上，那么觀眾可能會(huì)對(duì)這個(gè)IP失去興趣。由于跨媒介敘事是一種新興的敘事方式，目前國(guó)內(nèi)傳媒界尚未培養(yǎng)出足夠數(shù)量的復(fù)合型人才，這些人才需要擅長(zhǎng)運(yùn)用多種媒介，將影視技術(shù)與文學(xué)創(chuàng)作融合。因此，跨媒介敘事的整體發(fā)展速度相對(duì)緩慢。同時(shí)，電視媒體雖然擁有豐富的技術(shù)、人才等資源，但未能充分利用自身優(yōu)勢(shì)，這也成為制約我國(guó)電視節(jié)目發(fā)展的一個(gè)重要因素。

4.2 《花千骨》跨媒介敘事的意義

跨媒介敘事最大的潛能就是可以利用媒介特性來(lái)提升用戶(hù)的故事體驗(yàn)，并通過(guò)媒介的協(xié)作來(lái)改變用戶(hù)的行為，在消費(fèi)者與商品間形成一種緊密的關(guān)系，進(jìn)而創(chuàng)造出更多的銷(xiāo)售收益[4]。媒介特性可以改善敘事的經(jīng)驗(yàn)。隨著越來(lái)越多的小說(shuō)向跨媒介的發(fā)展，這種超越媒介的敘述方式帶給讀者的是一種空前的、深刻的體驗(yàn)。過(guò)去，人們只是通過(guò)閱讀文字來(lái)感受作品，而跨媒介敘事通過(guò)媒介的傳播特性，可以給受眾提供更深刻的體驗(yàn)，從而提升故事的可讀性。在這種跨媒介敘事系列中，創(chuàng)作者可以通過(guò)多種渠道進(jìn)行表達(dá)，創(chuàng)作出更多的跨媒介敘事作品。

現(xiàn)在的電視行業(yè)中，許多電視劇都是短暫流行，只有一些播出時(shí)話(huà)題度較高，播放效果較好，抑或制作特別精良、口碑非常好的電視劇才能維持較長(zhǎng)時(shí)間的流行，而那些播出時(shí)就無(wú)人問(wèn)津的電視劇則很快就會(huì)被人遺忘?！痘ㄇЧ恰吩谌诤狭似渌襟w之后推出了一批跨媒介的作品，比如網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)劇等，但是這些作品的熱度都比不上電視劇，無(wú)法培養(yǎng)忠實(shí)粉絲。對(duì)此，《花千骨》需要站在受眾的角度考慮。需要考慮IP衍生品面對(duì)的受眾群體，對(duì)此群體進(jìn)行深入的調(diào)研，可以從受眾所接受的知識(shí)教育、受眾的媒介使用習(xí)慣、受眾感興趣的影視主題等方面進(jìn)行調(diào)研。因此，在進(jìn)行IP衍生品的跨媒介創(chuàng)作時(shí)，需要在考慮各個(gè)媒介的特點(diǎn)的前提下，使其最大限度地符合現(xiàn)有受眾對(duì)IP的接受程度。

5 仙俠類(lèi)古裝IP電視劇跨媒介敘事優(yōu)化策略

5.1 IP創(chuàng)作：情感、創(chuàng)意與創(chuàng)新的融合

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP的創(chuàng)作和電影的創(chuàng)作一樣，都是創(chuàng)作者在社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)、審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把自己的情感和創(chuàng)意融入自己的作品中。成功的仙俠IP不僅需要對(duì)主題和內(nèi)容的深刻理解，還需要在故事構(gòu)建上進(jìn)行創(chuàng)新。在改編傳統(tǒng)的仙俠IP之前，導(dǎo)演首先要對(duì)作品的主題內(nèi)涵、核心理念有一個(gè)基本的認(rèn)知，其次才能進(jìn)行精神上的二次創(chuàng)新[5]。

5.2 IP電視劇的高質(zhì)量發(fā)展：仙俠IP的生命化、生活化

IP行業(yè)正在向高質(zhì)量發(fā)展。優(yōu)質(zhì)IP是一種精神世界的表現(xiàn)，是一種價(jià)值觀的表達(dá)，是一種可以贏得受眾心理認(rèn)同和情感共鳴的正確價(jià)值觀[6]。無(wú)論何種題材、何種類(lèi)型的作品，其實(shí)質(zhì)上都是對(duì)真實(shí)世界的一種折射和延展，脫離了真實(shí)生活的內(nèi)容很難讓人真正地沉浸其中，IP的“生命化”有助于構(gòu)建“故事世界”，更能滿(mǎn)足受眾的個(gè)性化需求。而IP的“生活化”，是要讓IP作品的內(nèi)容更接近于生活，以真情實(shí)感來(lái)吸引讀者，傳遞溫暖和積極的精神。所以在創(chuàng)作仙俠IP電視劇時(shí)既要充分發(fā)揮想象力，也要符合真實(shí)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。

5.3 中國(guó)仙俠IP的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)：融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的超級(jí)IP打造

我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。從豐富的人物傳記到流傳千年的民間傳說(shuō)，都為我們呈現(xiàn)出了博大精深的文化。在這個(gè)背景下，仙俠IP具備獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。許多仙俠作品都是基于中國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)或特定歷史時(shí)期進(jìn)行創(chuàng)作的，這些故事和人物深受傳統(tǒng)文化影響，因此都充滿(mǎn)了中國(guó)獨(dú)特的韻味。這為將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，打造具有鮮明中國(guó)特色的超級(jí)IP提供了可能。

6 結(jié)語(yǔ)

本文以仙俠類(lèi)古裝IP電視劇《花千骨》為例，深入探討了跨媒介敘事在電視劇中的應(yīng)用。研究發(fā)現(xiàn)，通過(guò)跨媒介敘事手法，將原著小說(shuō)中的情節(jié)移植到電視劇中，能使角色更加立體，故事更加充實(shí)。同時(shí)，本文也總結(jié)了仙俠類(lèi)古裝IP電視劇的跨媒介敘事策略。未來(lái)，隨著媒介形式的不斷變革，跨媒介敘事將更加豐富多樣，期待更多優(yōu)秀的仙俠類(lèi)古裝IP電視劇涌現(xiàn)，為觀眾帶來(lái)更精彩的視聽(tīng)體驗(yàn)。