“意”就是意念，“象”就是物象。通常有三種解釋：一，表象的一種。由記憶表象或現(xiàn)有知覺形象改造而成的想象性表象，是想象力對(duì)實(shí)際生活所提供的經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行加工生發(fā)，而在作者頭腦中形成了形象顯現(xiàn)。二，藝術(shù)意象。藝術(shù)家將孕于胸中的審美意象物態(tài)化，呈現(xiàn)于作品中的藝術(shù)家情思與物象相契合的藝術(shù)形象。三，中國古代美學(xué)范疇。主觀情意和外在物象相融合而蘊(yùn)于胸中的心象，即審美意象。南朝梁代劉勰在《文心雕龍·神思》中首次明確提出該詞：“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤?！?/p>

——《辭海（第七版）》，上海辭書出版社2020年版。

一棵樹

意象就是讓詞語的概念意義突破被概念涵蓋之物。

周小童

“意象”與“景物”作為客觀的“物”存在，但在表達(dá)方式上各不相同。“景物”是現(xiàn)實(shí)中客觀存在的事物，回歸于事物的“理”；“意象”作為人們主觀上的擴(kuò)大，與物的物理性達(dá)成某種神秘的契約并抽象成理念化的“物”，在與現(xiàn)實(shí)中的物產(chǎn)生聯(lián)系的同時(shí)超越現(xiàn)實(shí)之物。“意象”是在比較的意義上存在的，也在比較的過程中實(shí)現(xiàn)自身外延的升華。

草一田

如果說一首詩像一架精致的鋼琴，結(jié)構(gòu)是鋼琴的形狀，那么意象就是一條條或細(xì)小、或粗、或長、或短的琴弦，將它們按特定的順序、位置安放在一起，才能奏出動(dòng)人的音樂。意象對(duì)于一首詩歌而言非常重要，有時(shí)簡單的幾個(gè)意象并置在一起，就能產(chǎn)生驚人的詩意，意象構(gòu)建詩歌的血肉，又在詩歌內(nèi)部碰撞出優(yōu)美的聲音。

韓 飛

意象是一首詩的核心和成敗的關(guān)鍵。它可以是大海，也可以是一枚小紐扣，但它必須新鮮、精準(zhǔn)。意象決定了一首詩的氣質(zhì)，意象的疏密、排列、關(guān)聯(lián)必須做到面面俱到，相互照應(yīng)。無論成熟的大詩人，還是青澀的年輕詩人，對(duì)意象的把握都是必須時(shí)刻訓(xùn)練的。

左右不等

意象通常是打開一首詩的重要鑰匙之一，也是判斷詩歌好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。不好的作品，意象之間的關(guān)系是斷裂的、孤立的，詩歌的內(nèi)在質(zhì)地十分混亂；好的作品，意象之間是流動(dòng)的、相互呼應(yīng)的，這種流動(dòng)在不同風(fēng)格的詩歌里都有體現(xiàn)，抒情詩里是情感流動(dòng)，敘事詩中是事件流動(dòng)，思辨詩中是邏輯流動(dòng)。即便意象之間有較強(qiáng)的跳躍性，也能在跳躍中找到某些關(guān)聯(lián)。

云 生

對(duì)于詩歌而言，“意象”不可或缺，其是詩歌的主心骨，是我們理解詩歌的重要紐帶。所謂“意象”，就是承載了詩人主觀感情的物象。詩人“立象以盡意”，意象的存在不僅讓詩人的情感得到充分的展現(xiàn)，也讓詩歌本身的表達(dá)更加委婉。我們對(duì)意象的認(rèn)知不能局限于我們常見的、美好的事物，在符合詩歌情感表達(dá)的前提下，某些新奇怪異的意象反而能起到一鳴驚人的效果。

汪薈程

意象是客觀物象通過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。在古詩詞中，詩人所寫的“景”，所詠的“物”，都是客觀的“象”；而借景所抒的“情”，詠物所言的“志”，就是主觀的“意”，一但它們的完美結(jié)合，就是“意象”。

李走走

在現(xiàn)代詩歌中，“意象”被埃茲拉·龐德強(qiáng)調(diào)為核心概念，他的“造型藝術(shù)”理論強(qiáng)調(diào)，詩歌應(yīng)通過具體、生動(dòng)的圖像傳達(dá)情感和思想，而非抽象概念。意象的運(yùn)用讓詩人以更為感性和直觀的方式表達(dá)情感和思想，為詩歌創(chuàng)作注入更深層的藝術(shù)性。

牛油果回旋鏢

意象就是再造世界，是以意逆志，是徹底的個(gè)人和人類中心主義，是完全的唯心，是終極的僭越。

釋 言

在詩歌中，意象是一種美學(xué)的反應(yīng)，我們借此完美地呈現(xiàn)出一件事物的形象。意象常常使表意模棱兩可，也可能造成困惑，但如果無一點(diǎn)意象，語句便在平淡中落入俗套。

橘 子

意象是借助詞語抵達(dá)詞語無法直接抵達(dá)之地，使詞語的空間被無限拓展。某種程度上，意象賦予詞語以新的生命，正如凡·高的畫作“鞋子”賦予顏料以新的生命。自然、歷史、文化在詞語中沉淀，最終通過意象集中噴發(fā)。