張華星　姚靜華　陳婉

【導(dǎo)讀】河南作為中華文明的發(fā)源地之一，承載著豐厚的歷史底蘊(yùn)和文化積淀。在漫長的歲月里，這片古老的土地孕育了眾多的歷史文化遺存，見證了中華民族千百年來的輝煌文明。河南省地處中國的中心地帶，具有獨(dú)特的地理位置和文化地位，對(duì)中華文明多元一體格局的形成與發(fā)展貢獻(xiàn)良多。本文對(duì)河南地區(qū)文化的歷史進(jìn)程及地位進(jìn)行闡述，展現(xiàn)河南對(duì)中華文明多元一體格局創(chuàng)建文化和諧形成的貢獻(xiàn)。

近年來，“多元一體”格局的觀念已逐漸成為學(xué)術(shù)界的共識(shí)。多年來，學(xué)界從多個(gè)方面對(duì)中國古代文明及中華文明多元一體格局進(jìn)行了研究，取得了豐碩成果，為中華文化的發(fā)展和國家建設(shè)提供了寶貴的精神財(cái)富。隨著中國社會(huì)的發(fā)展和中華民族的崛起，我們?cè)絹碓缴羁痰卣J(rèn)識(shí)到，中國自古就是一個(gè)多元一體和諧共存的社會(huì)，而“多元一體”正是這種社會(huì)和文化繁榮與和諧局面的形象表述。從這種意義上看，我們不僅要重視古代中華文明多元一體格局的形成及其影響，還要重視其對(duì)多元一體格局下文化和諧形成所做出的貢獻(xiàn)。

一、河南地區(qū)的歷史背景

河南地區(qū)在中華文明起源和早期發(fā)展中起著舉足輕重的作用，在中華文明起源及早期發(fā)展過程中，河南可以說是一個(gè)極其重要的地區(qū)。正如著名考古學(xué)家李濟(jì)先生所說的那樣：“考古研究的意義，不僅在于發(fā)現(xiàn)過去，更在于啟迪未來。我們的目的，不在于發(fā)掘或證明什么，而在于提供一種新的思維方式。”在當(dāng)前世界各種文明都在不斷地推陳出新的前提下，在不斷進(jìn)行文化交流、碰撞和交融中，各地區(qū)各自特色文化也都在不同程度上進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，而這一切都離不開文明起源和早期發(fā)展。河南地區(qū)作為中華文明起源和早期發(fā)展的核心區(qū)域之一，其對(duì)中華文明多元一體格局創(chuàng)建文化和諧形成所作出的突出貢獻(xiàn)是毋庸置疑的。

因此，在探討河南地區(qū)對(duì)中華文明多元一體格局創(chuàng)建文化和諧形成所作出的突出貢獻(xiàn)之前，首先應(yīng)對(duì)河南地區(qū)在中華文明起源和早期發(fā)展中所處的地位進(jìn)行探討，我們才能更好地認(rèn)識(shí)到其對(duì)中華文明多元一體格局的貢獻(xiàn)。

由于河南地區(qū)是中華文明起源和早期發(fā)展的中心區(qū)域，也是中華文化的發(fā)源地之一，因此，我們?cè)谔接懞幽系貐^(qū)對(duì)中華文明多元一體格局創(chuàng)建文化和諧形成的貢獻(xiàn)時(shí)，首先應(yīng)確定其在中華文明起源和早期發(fā)展中所處的地位及作用，而這正是本文要討論的。

要探討河南地區(qū)在中華文明多元一體格局創(chuàng)建中所處的地位及作用，就必須要先對(duì)河南地區(qū)的歷史背景進(jìn)行分析。在中國古代歷史，河南地區(qū)一直是我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通等方面的中心區(qū)域。從夏王朝建立開始，河南地區(qū)就一直處于政治中心地位，在夏朝時(shí)期，河南地區(qū)已有明確的劃分和等級(jí)制度；在商朝時(shí)期，河南地區(qū)仍是我國主要政治和經(jīng)濟(jì)中心區(qū)域；到了西周時(shí)期，河南地區(qū)成為我國都城所在地，從公元前1046年至公元前771年，河南地區(qū)一直是中國古代文明和政治經(jīng)濟(jì)文化的中心區(qū)域。這一時(shí)期無論是在經(jīng)濟(jì)上、政治上還是文化上都處于世界領(lǐng)先地位，是中華民族統(tǒng)一多民族國家形成和發(fā)展過程中重要的一環(huán)。正是由于河南地區(qū)在歷史上一直是我國政治經(jīng)濟(jì)文化的中心區(qū)域，所以河南地區(qū)在中華文明多元一體格局創(chuàng)建中的地位是非常突出的。

二、河南地區(qū)文化的歷史地位

河南文化是以河南地區(qū)為核心的華夏文化，是中華文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的地域和人文特色，也是中國古代文明的搖籃，其歷史地位和文化價(jià)值不容忽視。河南地區(qū)最早可追溯到5000年前的黃帝時(shí)期，是中華文明起源和早期發(fā)展的核心區(qū)域之一。在黃河中下游形成了以鄭州為中心，包括洛陽、安陽、許昌等地在內(nèi)的“三省六州”格局。在夏商周時(shí)期，形成了以洛陽為中心包括開封在內(nèi)的“兩京六地”格局。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，形成了“九河”之地，即太行山、伏牛山、桐柏山、大別山、淮河和黃河中下游平原地區(qū)。在秦漢時(shí)期，河南地區(qū)被確定為國家政治中心，被稱為“中原”，是中華文明重要的發(fā)源地之一。

在隋唐時(shí)期，河南地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心地位更加突出，在中華文明多元一體格局形成過程中，發(fā)揮著無可替代的重要作用。特別是唐代中期以后，“河洛區(qū)”“洛陽都”的地位更加突出。因此，河南地區(qū)作為中華文明多元一體格局創(chuàng)建中“文化和諧”形成的關(guān)鍵地區(qū)之一，在中華文明多元一體格局創(chuàng)建中起著舉足輕重的作用。

自秦統(tǒng)一中國以來，河南地區(qū)一直是我國歷史上統(tǒng)一的多民族國家的政治中心、經(jīng)濟(jì)中心和文化中心。秦漢時(shí)期，河南地區(qū)在我國歷史上第一次成為全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和國際交往中心；隋唐時(shí)期，河南地區(qū)又一次成為全國政治和國際交往中心。隨著唐朝的建立，河南地區(qū)成為我國統(tǒng)一的多民族國家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，成為中國歷史上第一個(gè)達(dá)到“大一統(tǒng)”的地區(qū)；宋朝時(shí)期，河南地區(qū)作為我國統(tǒng)一多民族國家的政治和文化中心達(dá)到一個(gè)頂峰。

三、河南是中華文明發(fā)祥地之一

《史記·五帝本紀(jì)》說，黃帝“北逐葷粥，合符釜山，而邑于泳鹿之阿”。整個(gè)部落聯(lián)盟出現(xiàn)了兵禍息、“萬國和”的局面。“合符釜山”是具有深遠(yuǎn)意義的重大歷史事件。因?yàn)樗?gòu)了中華一統(tǒng)的雛形。黃帝回到中原河南地區(qū)后，在新鄭西太山大會(huì)諸侯，商定一個(gè)能夠包容天下部落的新圖騰。從此以后，這些融為一體的先民們，南下北上，西去東來，又進(jìn)一步形成更大規(guī)模、更大范圍的融合。合符釜山，是中華各民族先民的大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)一。它作為一個(gè)重大的歷史事件，值得全民族永久紀(jì)念。但是，更值得紀(jì)念和傳承的是“合符釜山”以后形成的蘊(yùn)含團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、協(xié)和等內(nèi)容的合符文明理念。它標(biāo)志著一個(gè)融合了中華民族遠(yuǎn)古各部族先民智慧的文化積淀已經(jīng)形成。所以說，“合符”是中華大一統(tǒng)的開端，是中華大統(tǒng)一的雛形的思想基礎(chǔ)，是一份珍貴的歷史遺產(chǎn)。

中華文明起源和早期發(fā)展的研究，主要圍繞“河南地區(qū)是中華文明起源的核心地區(qū)之一”這一命題展開，而河南地區(qū)又是黃河流域中華文明起源和早期發(fā)展的核心區(qū)域之一。歷史上，黃河流域長期都是中華文明的中心區(qū)域。河南位于黃河中下游，在遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)存在文明，而它又是古代河南地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)、政治和文化中心。河南處在中國的地理中心，在黃河流域歷史上具有重要地位。特別是黃河在河南境內(nèi)自西向東流經(jīng)七個(gè)地級(jí)市（市轄區(qū)），從西到東、自北向南貫穿整個(gè)河南地區(qū)，成為連接中國南北、東西的交通樞紐。而河南地區(qū)也是當(dāng)時(shí)農(nóng)耕文化及華夏文明中心地帶，因此成為中華文明多元一體格局中不可或缺的重要組成部分。

從考古發(fā)掘看，在歷史上，河南地區(qū)不僅是黃河流域的中心區(qū)域，也是中華文明起源和早期發(fā)展的核心地區(qū)之一。在歷史上，河南地區(qū)的文化類型也是非常豐富的。據(jù)研究，河南地區(qū)從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代早期一直處于原始社會(huì)，在距今七千年前的裴李崗文化時(shí)期就已經(jīng)開始出現(xiàn)早期文明。而河南地區(qū)作為中國歷史上農(nóng)業(yè)文明和農(nóng)耕文化的中心，一直被歷代王朝視為中國古代經(jīng)濟(jì)政治文化的核心地區(qū)之一。因此，河南地區(qū)在中國歷史上一直是中華文明的重要發(fā)祥地，河南對(duì)中華文明多元一體格局中“河南地區(qū)是中華文明起源和早期發(fā)展的核心地區(qū)之一”這一命題作出了重大貢獻(xiàn)。

四、中國古代河南地區(qū)的主要經(jīng)濟(jì)中心

“自春秋戰(zhàn)國以來，中國的政治中心始終在中原，國家的興亡也往往取決于中原?！?/p>

而隨著時(shí)代的發(fā)展，河南地區(qū)逐步成為古代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。雖然各朝各代疆域不同，但其經(jīng)濟(jì)重心始終不變。秦漢時(shí)期，河南地區(qū)經(jīng)濟(jì)重心在洛陽，魏晉南北朝時(shí)期則移到關(guān)中，隋唐五代時(shí)期又移到長安。而北宋中期以后，河南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)重心又轉(zhuǎn)移到開封。所以，作為中國古代社會(huì)發(fā)展的主要區(qū)域之一，河南地區(qū)始終是古代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

中華人民共和國成立后，特別是改革開放以來，河南在全國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用，在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于重要地位。河南也因此成為我國改革開放以來最重要的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)中心和國家經(jīng)濟(jì)增長最快的地區(qū)之一。

在河南的發(fā)展中，交通、能源、冶金、原材料工業(yè)等領(lǐng)域都發(fā)揮著舉足輕重的作用，同時(shí)也涌現(xiàn)出了一大批在全國乃至世界上都具有較大影響力的企業(yè)集團(tuán)，如裝備制造業(yè)的鄭州宇通、洛陽伊川鉬業(yè)集團(tuán)、焦作市中鋁洛陽銅業(yè)公司、焦作永煤焦化集團(tuán)以及現(xiàn)代建筑材料行業(yè)中的鄭煤機(jī)等。作為全國重要的能源基地，河南資源豐富，素有“煤鐵之鄉(xiāng)”和“有色金屬之鄉(xiāng)”之稱?！吧窕稹逼放聘浅蔀橄碜u(yù)中外的河南省著名商標(biāo)，在全國煤炭行業(yè)具有很高的知名度和影響力。

尤其是近年來，河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，科技創(chuàng)新能力明顯增強(qiáng)，投資力度不斷加大，固定資產(chǎn)投資連續(xù)多年保持兩位數(shù)以上的增長，為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和地方經(jīng)濟(jì)增長作出了積極的貢獻(xiàn)。從農(nóng)業(yè)角度來看，河南是全國糧食生產(chǎn)基地之一。

五、河南的文物資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富

河南地處華夏文明腹地，歷史悠久，文化燦爛。近年來，河南不斷加大文物保護(hù)和旅游開發(fā)力度，文物資源得到有效保護(hù)和利用。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，河南現(xiàn)存不可移動(dòng)文物23000多處，其中國家級(jí)歷史文化名城4個(gè)、國家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)10個(gè)、中國傳統(tǒng)村落800個(gè)；全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位488處；世界文化遺產(chǎn)（含預(yù)備名單）項(xiàng)目16項(xiàng)、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)12項(xiàng)；國家 AAAA級(jí)以上旅游景區(qū)128家（其中5A級(jí)景區(qū)9家），國家 AAAA級(jí)旅游景區(qū)56家。另外，河南現(xiàn)有國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目71項(xiàng)，其中國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目33項(xiàng)。

河南有多個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目入選“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”，這些項(xiàng)目包括：太極拳，大汶口文化陶塑玉觀音，林州大峽谷的“愚公移山”故事，寶豐大商文化，唐三彩燒制技藝，河洛大鼓，鄭州少林功夫，商丘火神臺(tái)，大唐西市，朱仙鎮(zhèn)木版年畫，洛陽三彩窯等。

河南是“中華文明的重要發(fā)祥地”“中國歷史上唯一連續(xù)作為國都的地區(qū)”和“古代四大發(fā)明的重要發(fā)源地”。河南擁有豐富的文物資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，是全國文化大省，也是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地，擁有數(shù)千年厚重的歷史文化積淀，是名副其實(shí)的“華夏文明之源”。

六、河南是中國古代中原地區(qū)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一

自舊石器時(shí)代以來，河南地區(qū)一直是全國乃至世界經(jīng)濟(jì)、文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，在我國古代歷史上，無論是政治經(jīng)濟(jì)文化，還是交通、人口等方面都一直處于領(lǐng)先地位。今天的河南不僅是全國的綜合交通樞紐，而且還是重要的文化旅游中心和對(duì)外開放基地。在國家新一輪經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略布局中，河南以其得天獨(dú)厚的地理位置，成為全國新型城鎮(zhèn)化、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、對(duì)外開放等綜合改革戰(zhàn)略布局中的重要樞紐，成為中部地區(qū)發(fā)展的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)。同時(shí)，政策上已做出有力支撐。

《河南省“十四五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，提出了文化強(qiáng)省戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)了“在文化大發(fā)展、大繁榮中實(shí)現(xiàn)更大作為”的新要求?！毒V要》指出，要加強(qiáng)河南歷史文化資源的挖掘利用，推動(dòng)河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，樹立河南省在國家發(fā)展戰(zhàn)略格局中的地位和形象；要構(gòu)建中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新體系，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，提升中原文化影響力；要實(shí)施河南歷史文化“兩創(chuàng)”工程，打造一批具有重要影響力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌和標(biāo)志性項(xiàng)目；要深化河南歷史文化體制機(jī)制改革創(chuàng)新，全面繁榮文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，推動(dòng)河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

為貫徹落實(shí)《綱要》要求，河南省成立了河南省文化發(fā)展改革領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)辦公室，設(shè)在省文化廳。省文化廳成立了“全省文化強(qiáng)省建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組”，領(lǐng)導(dǎo)小組的主要職責(zé)是負(fù)責(zé)貫徹落實(shí)黨中央和省委關(guān)于文化建設(shè)改革發(fā)展的決策部署，研究確定全省文化強(qiáng)省建設(shè)的總體思路、目標(biāo)任務(wù)和政策措施。

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