王小丹　奉濤

【導(dǎo)讀】當(dāng)前，新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正深入推進(jìn)，世界正處于新的動(dòng)蕩變革期。加速設(shè)計(jì)體系的方向轉(zhuǎn)型、革新數(shù)字媒體藝術(shù)賦能地域文化發(fā)展方式迫在眉睫。因此，推動(dòng)人工智能等現(xiàn)代技術(shù)的融合應(yīng)用變得尤為重要。我們需要重塑數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展范式，利用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)作新路徑，引領(lǐng)一場(chǎng)面向未來的藝術(shù)革命。

引言

ChatGPT包含兩個(gè)結(jié)構(gòu)，一個(gè)是“對(duì)話”，另一個(gè)是預(yù)訓(xùn)練模型?！癈hat”， 是兩個(gè)人之間的思想碰撞，是人類精神中最復(fù)雜、最不可預(yù)測(cè)的勞動(dòng)?！癎PT”是一種規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化的、抽象化的勞動(dòng)。它解決的是大量的、匿名性的、可被下降到數(shù)據(jù)的勞動(dòng)而非個(gè)人問題。

近十年，我們迎來了人類目前最后一次指數(shù)級(jí)的變化。數(shù)字技術(shù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)各種勞動(dòng)的通約，使GPT等大型模型成為可能。隨著技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算能力和能耗變得可被接受。資本更傾向于利用更高維度的技術(shù)，用行星級(jí)別的計(jì)算能力完成對(duì)生產(chǎn)生活的管理，這便是人工智能（AI）發(fā)展的必然趨勢(shì)。人工智能源于人類的標(biāo)準(zhǔn)化勞動(dòng)和特殊化勞動(dòng)，兩者相互交織，相輔相成，滲透在每一個(gè)時(shí)代，更體現(xiàn)在數(shù)字媒體的藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

一、多維時(shí)空交融下的設(shè)計(jì)選擇

人工智能，尤其是生成式人工智能包含的兩種勞動(dòng)其實(shí)一直存在，人工智能思考的邏輯也一直存在。它們?cè)谌祟惖倪M(jìn)化中不斷演進(jìn)，不斷重新分配比例。從宏觀的歷史視角來看，今天的問題并不是當(dāng)下突然出現(xiàn)的，而是對(duì)傳統(tǒng)問題的指數(shù)級(jí)放大。在這樣的背景下，對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)重新加以思考和選擇才顯得尤為必要。

在視覺文化發(fā)展的全球化語(yǔ)境中，AI帶來的不僅是技術(shù)，更是一種以視覺信息為標(biāo)志的嶄新思維方式和生存方式。它不只是研究和制造的工具，更是感知和思維的工具。AI技術(shù)的進(jìn)步極大推動(dòng)了我們對(duì)人類語(yǔ)言、思維以及人類智能本身的理解，有助于我們探索人類的思考、學(xué)習(xí)、分析、推理、規(guī)劃與想象。它是人類自我認(rèn)知的鏡子，也是反映人類社會(huì)意識(shí)的鏡子。

在萬物互聯(lián)的超級(jí)智能計(jì)算時(shí)代，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)將面臨人類行為模型的巨大變化。我們要重新思考這一變化，并據(jù)此改寫人類的算法邏輯。如果放棄參與這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，人類可能會(huì)被大數(shù)據(jù)的語(yǔ)料所控制，從而在個(gè)人能力得到加強(qiáng)的同時(shí)喪失集體理性。在21世紀(jì)，下一個(gè)被更新的將是“人”這個(gè)概念。自我與存在、永生與虛無、人性和倫理的終極性命題再次被提出。我們正在經(jīng)歷有史以來極具顛覆性的技術(shù)變革，這種變革正在重塑“人”的形態(tài)和“我”的意義。因此，人工智能不僅是大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的武器，也是個(gè)人和地域賦能的機(jī)會(huì)。

與此同時(shí)，也不必過分擔(dān)憂人類將被AI窄化。喬姆斯基指出，人腦不同于chatgpt及其同類產(chǎn)品，后者是一個(gè)模式匹配的統(tǒng)計(jì)引擎。它們狼吞虎咽地處理數(shù)億兆字節(jié)的數(shù)據(jù)，推斷出最為可能的對(duì)話回應(yīng)和問題答案。相反，人類的大腦是一個(gè)極為高效且優(yōu)雅的系統(tǒng)，它尋求的不是數(shù)據(jù)支點(diǎn)的粗暴連接，而是創(chuàng)造與解釋。凡是可能被替代的創(chuàng)造都不是真正的創(chuàng)造，一切偉大的作品都是另一個(gè)偉大目標(biāo)的副產(chǎn)品。人類藝術(shù)創(chuàng)造的目的在前方引導(dǎo)，欲望在后方推動(dòng)。人工智能讓數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的變化越來越多，同時(shí)也可能限制其變化的可能。如果這兩種力量同時(shí)增長(zhǎng)，就是新一輪出發(fā)的開端。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)賦能地域文化創(chuàng)新發(fā)展

（一）傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的時(shí)代價(jià)值

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想是設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的本源，也是當(dāng)下設(shè)計(jì)思想的重要組成部分。它包含著大量的造物智慧和優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思維。不但是完善現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，更是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的文化源泉。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，始終依托中華上下五千年的歷史底蘊(yùn)和豐厚意涵。例如中華造物觀的思維主線“天人合一”。古人據(jù)此強(qiáng)調(diào)人與自然和諧發(fā)展，因地制宜地發(fā)展社會(huì)。而未來的設(shè)計(jì)也更需要重視平衡人與自然的關(guān)系，尊重不同地域的發(fā)展情況，將地域特色的價(jià)值最大化，找尋生命、科技、自然之間微妙的關(guān)聯(lián)。又如孔子主張文質(zhì)彬彬，荀子提倡美善相樂，都強(qiáng)調(diào)了器物功能與藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一。在生產(chǎn)力和數(shù)字技術(shù)高度發(fā)展的今天，設(shè)計(jì)不但要滿足生活功能的需求，也要滿足人的精神情感需要。人工智能技術(shù)的加成能為人們呈現(xiàn)嶄新的視角，使之能更深入地了解和欣賞傳統(tǒng)文化，感受沉浸式、關(guān)懷式的體驗(yàn)。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)必將帶來更多有溫度有深度的偉大作品。這些作品是文化傳承的載體和社會(huì)凝聚，具有潛移默化的傳承功能，能增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感，推動(dòng)文化可持續(xù)發(fā)展。

數(shù)字媒體藝術(shù)已成為保護(hù)與傳承傳統(tǒng)地域文化的有力工具。借助數(shù)字化科技化的手段，可以將珍貴的地域文化遺產(chǎn)完好保存，使其避免歲月和風(fēng)雨的侵蝕。很多博物館通過建立數(shù)字化檔案、虛擬票根等方式，打破了時(shí)空的限制。例如通過VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）游覽歷史遺址，通過AR獲得互動(dòng)體驗(yàn)。讓更多在地性的文化能夠在全球范圍內(nèi)傳播，使更多人了解、尊重并參與到地域文化的保護(hù)中來。在人工智能的加持下，數(shù)字媒體藝術(shù)將有更多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)，可以更深入地挖掘和呈現(xiàn)地域文化的內(nèi)涵。這不僅讓地域文化更加生動(dòng)和有趣，也增強(qiáng)了人們對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和尊重。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)需要不斷進(jìn)化，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)需求和文化挑戰(zhàn)。在未來，我們可以期待更多數(shù)字媒體藝術(shù)作品的出現(xiàn)，它們將繼續(xù)為地域文化的傳承與保護(hù)做出貢獻(xiàn)，讓我們的世界更加多元、豐富和充實(shí)。

（二）連接地域文化與現(xiàn)代科技

數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)成為連接地域文化和現(xiàn)代科技的一座橋梁。為進(jìn)一步提升其作用，我們還需要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷完善，精益求精，突破性地將更智能的算法融入數(shù)字媒體之中。第一，利用生成技術(shù)為地域文化注入新活力，例如通過生成繪畫、音樂和文學(xué)作品，為地域文化創(chuàng)意領(lǐng)域提供新的靈感和素材，以推動(dòng)其創(chuàng)新和發(fā)展。第二，分析大規(guī)模的文化數(shù)據(jù)，識(shí)別未來的發(fā)展趨勢(shì)和模式；幫助文化機(jī)構(gòu)更好地了解他們的受眾，改進(jìn)展覽和文化活動(dòng)，以滿足社會(huì)需求。第三，AI可以幫助數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行地域文化教育和傳播。個(gè)性化的學(xué)習(xí)平臺(tái)和虛擬導(dǎo)覽系統(tǒng)可以為不同的受眾群體定制方案，提供更豐富的文化教育體驗(yàn)，使人們更深入地了解地域文化。第四，促進(jìn)全球文化創(chuàng)意的協(xié)作。藝術(shù)家和創(chuàng)作者可以借助互聯(lián)網(wǎng)和AI工具，跨越地域界限，共同創(chuàng)作數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

綜上所述，在人工智能的幫助下，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)為地域文化的發(fā)展提供了多種新方式，從數(shù)字化創(chuàng)新到教育和文化創(chuàng)意，都有潛力推動(dòng)文化的傳承和創(chuàng)新。除此之外，也要謹(jǐn)慎應(yīng)用AI技術(shù)，以確保文化的真實(shí)性和可持續(xù)性。

（三）生命時(shí)代的設(shè)計(jì)之問

經(jīng)歷農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代后的我們進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代。更準(zhǔn)確地說，是生命時(shí)代。數(shù)字媒體藝術(shù)賦能地域文化已經(jīng)成為參與社會(huì)治理和社會(huì)創(chuàng)新的變革性手段。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)要更多地考慮社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，以高度的人文自覺，根植鄉(xiāng)土，回應(yīng)時(shí)代，觀照社會(huì)。這種探索藝術(shù)民生的智慧模式，將是數(shù)字媒體藝術(shù)賦能地域文化的破題之道。同時(shí)，這也將逐漸培養(yǎng)出一種尊重生命、熱愛生活、遵循生態(tài)的智慧。

“一方水土養(yǎng)一方人”?，F(xiàn)有的設(shè)計(jì)往往著眼于城市化和工業(yè)化的需求，以自然資源的價(jià)值化為導(dǎo)向，以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為終極目標(biāo)。然而，這種設(shè)計(jì)模式在滿足當(dāng)代社會(huì)的多元地域文化需求方面顯得力不從心。要克服這一挑戰(zhàn)，就必須借助多種手段，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的社會(huì)地域文化發(fā)展。首先，不同國(guó)家和地區(qū)，人們的生活方式差異巨大，我們需要構(gòu)建一個(gè)能夠?qū)⒉煌赜虻纳罘绞脚c未來科技有機(jī)結(jié)合的開發(fā)模式。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)需要持續(xù)關(guān)注社會(huì)問題，成為社會(huì)變革的催化劑。以地域文化的內(nèi)生動(dòng)力為核心，組織社會(huì)介入式的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)。其次，與時(shí)代同頻共振，與人民同向而行，融通問題解決與意義建構(gòu)。在價(jià)值引導(dǎo)與藝術(shù)設(shè)計(jì)行為中實(shí)現(xiàn)人民美好生活和文化傳播的需要。立足地域性，形成現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下的藝術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)，貼近現(xiàn)實(shí)，感受現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中重塑藝術(shù)，形成觀照生命、生活、生態(tài)的設(shè)計(jì)智慧。最后，在面對(duì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的國(guó)家需求和全球可持續(xù)性發(fā)展的挑戰(zhàn)時(shí)，需要建構(gòu)城市更新、綠色設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)村振興、數(shù)字生活、文化傳承、生命安全六大社會(huì)主題。通過價(jià)值塑造，綜合素養(yǎng)，設(shè)計(jì)技能三個(gè)層次，逐步實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)通識(shí)、專業(yè)知識(shí)和學(xué)科交叉的整合。在價(jià)值觀念與思維技術(shù)上實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新培育，解決空間規(guī)劃、生態(tài)治理、文化產(chǎn)業(yè)復(fù)興、民族認(rèn)同素質(zhì)提升等復(fù)雜問題。

三、總結(jié)

數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在賦能地域文化發(fā)展方面，融合審美趣味、功能原理、科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)新能力于一體。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要不斷提升自主自信的創(chuàng)新力，增強(qiáng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的服務(wù)力，塑造國(guó)際合作優(yōu)勢(shì)的協(xié)同力，確保實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的持續(xù)力。此外，更需要在理念、標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、技術(shù)、評(píng)價(jià)、方法和模式等方面進(jìn)行全方位全要素改革。

一是要強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)，樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀。從世界歷史演進(jìn)、當(dāng)代全球化發(fā)展和人類未來命運(yùn)的宏闊視野出發(fā)，不斷增強(qiáng)理論自覺，并將其轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的實(shí)踐動(dòng)力。堅(jiān)持立足時(shí)代，扎根人民，深入設(shè)計(jì)生活，以設(shè)計(jì)為界，以藝術(shù)為媒，以此創(chuàng)作出思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的優(yōu)秀作品，從而影響地域文化的傳承與發(fā)展。二是要深化交叉融合，瞄準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的新需求、技術(shù)變革的新趨勢(shì)以及行業(yè)發(fā)展的新動(dòng)態(tài)，探索與文、理、工、農(nóng)、醫(yī)等不同專業(yè)領(lǐng)域的交叉融合，在創(chuàng)作、科研、服務(wù)的全過程中激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推動(dòng)成果轉(zhuǎn)化。三是深化國(guó)際交流合作。拓展和深化中外設(shè)計(jì)領(lǐng)域的聯(lián)合創(chuàng)作，強(qiáng)化優(yōu)質(zhì)資源和高端平臺(tái)的共建共享。推動(dòng)設(shè)計(jì)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派的切磋互鑒，以優(yōu)秀設(shè)計(jì)成果促進(jìn)中外文化交流互鑒，用藝術(shù)交流推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

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