摘" 要：新時(shí)代高校要完成向社會(huì)傳輸人才的任務(wù)，就需堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持將立德樹人作為檢驗(yàn)高校一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。教師作為高校關(guān)鍵主體之一，承擔(dān)著落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重任。當(dāng)前，高校思政課教師作為高校落實(shí)立德樹人關(guān)鍵主體，其在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)具體情況上仍存在著亟須解決的問(wèn)題，具體表現(xiàn)為：落實(shí)立德樹人意識(shí)不足待加強(qiáng)、落實(shí)立德樹人過(guò)程中斷需延續(xù)、落實(shí)立德樹人渠道單一待拓寬等。文章結(jié)合以上具體問(wèn)題，為推動(dòng)高校教師更好地落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提出相應(yīng)對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：立德樹人；高校思政課；三全育人

中圖分類號(hào)：G641" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2024）06-0047-04

基金項(xiàng)目：陜西省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)2023年度教育教學(xué)改革研究課題“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下涉農(nóng)高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新研究”（課題編號(hào)：2023SZX189）。

作者簡(jiǎn)介：景超（1994—），女，碩士，楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

從先秦時(shí)期孔子對(duì)“以德治國(guó)”“敬德保民”的提倡，西漢董仲舒在道德上要求“五常”，宋代朱熹提出了“尊德性”“明人倫”，明代王陽(yáng)明主張“致良知”“知行合一”；到新中國(guó)成立初期，毛澤東主張教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)“德、智、體全面發(fā)展”，鄧小平要求“培養(yǎng)四有新人”，江澤民提出要“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，胡錦濤在黨的十八大上指出“堅(jiān)持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”；再到習(xí)近平總書記要求“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”，都充分說(shuō)明了不同發(fā)展階段下的中國(guó)對(duì)培養(yǎng)有德之人的重視。當(dāng)前，高校教師在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)上還存在一些影響育人質(zhì)量的問(wèn)題，分析存在的具體問(wèn)題及原因，并提出對(duì)策性建議，在踐行三全育人、提高育人質(zhì)量上具有一定的指導(dǎo)性作用。

一、“立德樹人”概念界定與關(guān)系理清

結(jié)合習(xí)近平總書記對(duì)大學(xué)生在道德方面提出的要求以及新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家對(duì)于“立何德”的要求，新時(shí)代立德樹人要求“明大德、守公德、嚴(yán)私德”［1］。不同的社會(huì)歷史條件、不同的文化背景下，教育目標(biāo)和內(nèi)容也承載著不同的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記指出，“一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才能方能用得其所”，這也是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化、部分青年學(xué)生政治信念不堅(jiān)定、受多種思潮影響下對(duì)教育提出的要求。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，立德樹人作為高校的立身之本，這就要求必須緊抓住人才培養(yǎng)能力這一核心點(diǎn)。因此，高校一切工作都應(yīng)圍繞立德樹人展開。高校在開展教學(xué)、黨建、團(tuán)建、實(shí)踐活動(dòng)等各項(xiàng)工作中都應(yīng)把“立德”中的“德”所內(nèi)含的“大德”“公德”“私德”作為一切工作的中心，作為評(píng)判工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?、有?zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

二、高校思政課教師落實(shí)立德樹人根本任務(wù)面臨的困境

（一）落實(shí)立德樹人意識(shí)不足

思想政治理論課是高校育人的主渠道之一，是提升育人質(zhì)量的關(guān)鍵課程，要發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)，建設(shè)好雙一流高校，培養(yǎng)出社會(huì)主義合格接班人，就必須發(fā)揮好思政課的育人作用。在《中國(guó)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展報(bào)告2017》中，思政課程的育人作用得到了大部分大學(xué)生的肯定，有92.9%的大學(xué)生充分肯定了思想政治理論課在推動(dòng)學(xué)生形成正確價(jià)值觀、養(yǎng)成養(yǎng)好的道德品質(zhì)上發(fā)揮的作用。一方面，當(dāng)前高校在開展思政課、充分發(fā)揮思政課的育人作用取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但仍存在著思政課的開展效果不夠明顯、教師育人意識(shí)有待加強(qiáng)等亟待解決的問(wèn)題。在《中國(guó)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展報(bào)告2017》中，有將近一半的大學(xué)生反映思想政治理論課在發(fā)揮其育人作用的質(zhì)量上還有待提高。此外，由于思政課的教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)相脫離，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求不符，學(xué)生無(wú)法將在上課學(xué)到的理論知識(shí)與自己在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題結(jié)合在一起，導(dǎo)致學(xué)生難以產(chǎn)生共鳴。另一方面，多數(shù)教師仍然是以理論灌輸為主，缺乏創(chuàng)新性。在知識(shí)灌輸過(guò)程中，很容易忽視學(xué)生的差異性、主體性、能動(dòng)性，學(xué)生在課堂上以聽為主，參與度較低，沒(méi)有做到主動(dòng)地去思考問(wèn)題，很難與教師產(chǎn)生共鳴，這也解釋了為什么思政課抬頭率低、到課率相對(duì)不高等問(wèn)題。無(wú)論是專業(yè)課教師還是思政課教師，教書育人都是自身的職責(zé)。然而在實(shí)際調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，仍有較少教師認(rèn)為有學(xué)校專門進(jìn)行道德教育的老師，自己主要負(fù)責(zé)教書即可，在其主觀意識(shí)上將“教書”與“育人”［2］分開，認(rèn)為思政課教師承擔(dān)著更多的育人職責(zé)，與自身的工作沒(méi)太大關(guān)系。

（二）落實(shí)立德樹人過(guò)程中斷

科研成果是評(píng)價(jià)高校教師綜合素質(zhì)與能力的重要指標(biāo)之一，在對(duì)教師進(jìn)行考核時(shí)，如主持或者參與科研項(xiàng)目的級(jí)別和數(shù)量、發(fā)表核心期刊的數(shù)量都會(huì)成為考核的標(biāo)準(zhǔn)。而教師的科研育人成果這一因素很少會(huì)被納入對(duì)教師的考核評(píng)價(jià)當(dāng)中，因此教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科研事業(yè)時(shí)常常會(huì)忽略對(duì)學(xué)生道德觀、價(jià)值觀、人生觀等的塑造培養(yǎng)，而是較多地將重心放在科研事業(yè)的進(jìn)度上，忽略自身的道德品行對(duì)學(xué)生的影響，從而出現(xiàn)教師“重科研，輕育人”的現(xiàn)象。

具體來(lái)講，部分教師存在著過(guò)度關(guān)注科研成果、科研與育人融合度不高、部分教師未引導(dǎo)學(xué)生改變其對(duì)科研傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)等問(wèn)題。首先是較多地關(guān)注科研成果。無(wú)論是高校教師特別是研究生、博士生導(dǎo)師均擔(dān)任著科研重任，教師自身的發(fā)展也與科研成果有著直接的關(guān)聯(lián)，這就在一定程度上導(dǎo)致部分教師會(huì)無(wú)意中將科研放在重要位置，而忽視了科研過(guò)程中的育人質(zhì)量。在科研重壓的影響下，高校部分學(xué)生對(duì)于國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校所要求的德育缺乏認(rèn)識(shí)以及必要的實(shí)踐活動(dòng)，長(zhǎng)時(shí)間的持續(xù)影響導(dǎo)致育人質(zhì)量并未取得明顯進(jìn)步。其次是科研與育人融合度不高?？蒲杏藦?qiáng)調(diào)在完成科研任務(wù)的同時(shí)，不能忽視育人要求，而是應(yīng)將育人放在第一位，這就要求需要將科研與育人緊密結(jié)合、深入融合在一起。但是在實(shí)際的科研育人過(guò)程中，盡管大多數(shù)教師都能夠主動(dòng)進(jìn)行育人工作，但部分教師在深入挖掘思想政治教育元素、融合科研與思想政治教育元素的方法等方面仍有較大的提升空間，而這幾方面的不足也使得科研育人缺乏必要的理論支撐和深遠(yuǎn)的影響力，最終導(dǎo)致育人成效甚微。最后是部分教師未引導(dǎo)學(xué)生改變其對(duì)科研傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。在大部分學(xué)生的認(rèn)知里，科研工作相對(duì)來(lái)說(shuō)是較為枯燥、乏味且難度較大的。其并未認(rèn)識(shí)到科研任務(wù)盡管具有一定的難度，但是這項(xiàng)任務(wù)是光榮且自豪的，每一項(xiàng)科研任務(wù)的完成以及突破對(duì)于我們國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展都有著巨大的影響，學(xué)生個(gè)人在科研過(guò)程中獲得的成就感、幸福感以及個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)均具有不可替代性。多數(shù)學(xué)生對(duì)科研活動(dòng)存在偏見，導(dǎo)致其對(duì)科研具有較大的恐懼感和排斥感，從而使得其參與科研的意愿不強(qiáng)、積極性不高。

（三）落實(shí)立德樹人渠道單一

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要重視實(shí)踐育人，堅(jiān)持教育同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，廣泛開展各類社會(huì)實(shí)踐?！保?］實(shí)踐活動(dòng)也是培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀、價(jià)值觀的“第二課堂”，教師通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)這一載體對(duì)學(xué)生的思想或意識(shí)進(jìn)行正確地引導(dǎo)，通過(guò)這一環(huán)節(jié)來(lái)達(dá)到提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)的目的。

教師在實(shí)踐育人這一體系上，主要存在著理論與實(shí)踐相分離、實(shí)踐內(nèi)容滯后、實(shí)踐育人形式化等問(wèn)題。首先是理論與實(shí)際相分離。無(wú)論是非思政課教師，還是思政課教師，都存在較多地向?qū)W生傳授書本知識(shí)，未能很好地將理論內(nèi)容與社會(huì)實(shí)際相融合，使得學(xué)生對(duì)于部分知識(shí)無(wú)法產(chǎn)生共鳴的問(wèn)題。部分教師只通過(guò)課本內(nèi)容無(wú)法引起學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀文化的興趣，更無(wú)法引起其共鳴。其次是實(shí)踐內(nèi)容滯后。實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，緊扣時(shí)代主題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！保?］然而，由于在開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師需要與學(xué)生、管理人員、校領(lǐng)導(dǎo)、后勤人員進(jìn)行溝通和交流，這在一定程度上減弱了教師運(yùn)用實(shí)踐這一環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)育人目的的動(dòng)力，部分教師傾向于選擇一些較為簡(jiǎn)單、方便操作的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而這樣的社會(huì)實(shí)踐可能會(huì)出現(xiàn)實(shí)踐內(nèi)容與時(shí)代主題相不符、缺乏趣味性、育人效果較差等問(wèn)題。最后是實(shí)踐育人形式化。高校教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)更側(cè)重對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的傳授，即使開展了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也并沒(méi)有全過(guò)程地親自對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo)，未能對(duì)學(xué)生在實(shí)踐中遇到的與理論內(nèi)容不相符合的部分作出及時(shí)、合理的解釋，使得學(xué)生逐漸對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)喪失興趣與斗志，整個(gè)實(shí)踐過(guò)程流于形式，并沒(méi)有充分地利用好實(shí)踐這一“第二課堂”。

三、推動(dòng)高校思政課教師落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的對(duì)策建議

（一）強(qiáng)化立德樹人意識(shí)，創(chuàng)新融入育人資源

教師要?jiǎng)?chuàng)新性地運(yùn)用不同的手段和資源，在涉及學(xué)生成長(zhǎng)成才的各個(gè)工作環(huán)節(jié)中都要進(jìn)行思想政治教育，履行育人職責(zé)。例如，在實(shí)踐活動(dòng)、科研活動(dòng)、傳統(tǒng)文化、校園文化等元素中挖掘其蘊(yùn)含的育人資源，達(dá)到育人目的。首先是要充分發(fā)揮文化育人功能。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“中華民族幾千年來(lái)形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！备骷?jí)各類教師都應(yīng)將我國(guó)的優(yōu)秀文化融入書本知識(shí)中，發(fā)揮優(yōu)秀文化中的育人因素，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定文化自信，自覺(jué)繼承和弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國(guó)故事。此外，不同的高校有著不同的校園文化特色，教師也應(yīng)充分挖掘本校的校園建筑、人文景觀等物質(zhì)文化景觀以及學(xué)校的校風(fēng)校訓(xùn)等精神文化資源，挖掘其中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善等豐富內(nèi)涵，運(yùn)用學(xué)生較為熟悉的校園文化資源來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)。其次是充分發(fā)揮實(shí)踐育人功能?？茖W(xué)的理論源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐。教師應(yīng)積極為學(xué)生搭建不同主題的實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中深化對(duì)馬克思主義理論及馬克思主義理論中國(guó)化最新成果的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，也要結(jié)合本專業(yè)的學(xué)科知識(shí)以及學(xué)生在不同階段的特點(diǎn)，利用好課堂、科研、實(shí)踐等育人體系，使得學(xué)生在收獲學(xué)習(xí)上的成果的同時(shí)思想道德品質(zhì)也能得到不斷提高，也要不斷鼓勵(lì)學(xué)生在奮斗與奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與社會(huì)價(jià)值。除舉辦與本專業(yè)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)外，教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生參與志愿者實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮好實(shí)踐這一“第二課堂”［5］的育人作用。最后也要充分發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)育人作用。充分利用網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)達(dá)到育人目的已經(jīng)成為高校教師完成育人工作的必然趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)上的信息資源紛繁復(fù)雜，教師可以就網(wǎng)絡(luò)上的部分有教育意義的熱點(diǎn)問(wèn)題為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開討論與思考，在這一過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，提高其辨別是非的能力。由于網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)公共平臺(tái)，每個(gè)人都有發(fā)表自己言論的自由，教師可引導(dǎo)學(xué)生提高自己的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)自身的責(zé)任情感，規(guī)范自身的責(zé)任行為，做到自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)定，不隨意在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表不當(dāng)言論。

（二）踐行立德樹人理念，保障育人過(guò)程持續(xù)

“全過(guò)程育人”要求從大學(xué)生從大一入學(xué)開始，即“全過(guò)程”強(qiáng)調(diào)的是育人時(shí)間。堅(jiān)持“全過(guò)程育人”，要求學(xué)校依據(jù)大學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的每一個(gè)成長(zhǎng)階段相對(duì)應(yīng)的不同的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的理想信念、政治信仰、價(jià)值觀、心理素質(zhì)、道德修養(yǎng)進(jìn)行構(gòu)建。全過(guò)程育人重點(diǎn)在于要把握育人過(guò)程的完整性，對(duì)于高校大學(xué)生的入學(xué)期、在讀階段以及最后的畢業(yè)階段均要根據(jù)其不同成長(zhǎng)階段的特點(diǎn)做好育人工作。首先是入學(xué)期。對(duì)于剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生，教師可將學(xué)校歷史文化、校風(fēng)校訓(xùn)與理想信念教育結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生完成從高中生到大學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，鼓勵(lì)其做新時(shí)代的奮斗者。專業(yè)課教師可向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹本專業(yè)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在幫助學(xué)生對(duì)本專業(yè)產(chǎn)生興趣與信心的基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)掌握各項(xiàng)事物發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生自主掌握學(xué)習(xí)的方法，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)塑造品格的重視程度與自覺(jué)性，從而使得學(xué)生在大一入學(xué)初期就能夠認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好道德品性的重要性。其次是在讀期。這一階段的大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐已經(jīng)相對(duì)熟悉了很多，這個(gè)時(shí)期也是其大學(xué)階段理論知識(shí)、專業(yè)技能、道德品質(zhì)發(fā)展的重要階段，因此在這一階段教師的正確引導(dǎo)對(duì)于學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)來(lái)講意義重大。這就要求教師無(wú)論是在課堂上，還是在科研、實(shí)踐等過(guò)程中，都應(yīng)該針對(duì)性加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遇到的困惑，采用學(xué)生比較感興趣的方式拉近與學(xué)生的距離，逐漸引導(dǎo)其樹立正確的學(xué)習(xí)觀、價(jià)值觀。此外，教師也應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生在寒暑假期間就自己在社會(huì)實(shí)踐中或者其他方面遇到的問(wèn)題與教師進(jìn)行交流。最后是畢業(yè)期。這一階段的大學(xué)生處于畢業(yè)與對(duì)未來(lái)如何選擇的雙重壓力下，教師在指導(dǎo)學(xué)生完成畢業(yè)論文時(shí)，也應(yīng)提供職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)。例如：對(duì)于選擇繼續(xù)深造的學(xué)生，可以引導(dǎo)這類學(xué)生如何選學(xué)校、如何備戰(zhàn)考研；對(duì)于選擇社會(huì)就業(yè)的學(xué)生，引導(dǎo)這類學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀；對(duì)于即將畢業(yè)的大四學(xué)生，也應(yīng)鼓勵(lì)其增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

（三）強(qiáng)化立德樹人使命，創(chuàng)新豐富育人渠道

思政課教師應(yīng)圍繞“培養(yǎng)什么、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題，結(jié)合本校特色，立足于學(xué)生特點(diǎn)，以落實(shí)立德樹人根本任務(wù)為根本性指導(dǎo)，不斷推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，豐富育人渠道，將課堂學(xué)習(xí)同社會(huì)實(shí)踐如鄉(xiāng)村振興結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)“思政小課堂”融入“社會(huì)大課堂”，打造“大思政課”格局，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景、鮮活的事例、火熱的生活、親身的體驗(yàn)中“學(xué)思踐悟”。此外，高校思政課教師將立德樹人內(nèi)化于心并外化于行，自覺(jué)地將“育人”任務(wù)貫穿到課堂、科研、實(shí)踐等體系當(dāng)中，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)多媒體資源來(lái)提高思政課的吸引力，充分發(fā)揮好思政課落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主渠道作用。堅(jiān)持全員育人，思政課教師也應(yīng)注重加強(qiáng)思政課程與專業(yè)課程的育人協(xié)同性。與思想政治理論課的要求一樣，其他各類課程也應(yīng)積極承擔(dān)育人任務(wù)，與思政課同向同行。2020年6月8日，教育部組織召開全面推進(jìn)高等學(xué)校課程思政建設(shè)工作視頻會(huì)議；會(huì)議強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮好專業(yè)課教師“主力軍”、專業(yè)課教學(xué)“主戰(zhàn)場(chǎng)”、專業(yè)課課堂“主渠道”［6］的作用，從而構(gòu)建立德樹人長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)全員全過(guò)程全方位育人。這表明高校要滿足中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的發(fā)展要求，須實(shí)現(xiàn)思政課程與課程思政的共同發(fā)力。教師在課堂教學(xué)中、科研過(guò)程中、實(shí)踐過(guò)程中，堅(jiān)持全員育人，逐步引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、道德觀、政治觀。

參考文獻(xiàn)：

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［6］ 柏路. 自媒體時(shí)代“立德樹人”的困境與超越［J］. 社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2018（01）：270-274.

（薦稿人：劉維嘉，楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）