張榮謙 張芳芳

入乎其內(nèi)

中國古代，不合樂的稱為“詩”，合樂的稱為“歌”，“詞”則被稱為“詩之余”，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。古代詩歌，是中華傳統(tǒng)文化的典型代表和中華民族五千年智慧的結(jié)晶，蘊含著中華民族不可或缺的精神財富，也傳承著中華民族的文化基因。閱讀古代詩歌時，要善于品味詩歌的情景交融、精神態(tài)度、理想追求的藝術(shù)品味，進而感受古人的哀樂悲歡，深層次把握詩歌蘊含的傳統(tǒng)文化精神和認(rèn)識古典詩歌的當(dāng)代價值。

一、品味詩歌“情景交融”之美，感受古人哀樂悲歡

劉勰說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！焙鷳?yīng)麟說：“作詩不過情景二端?！蓖鯂S說：“一切景語皆情語。”品味詩歌，當(dāng)先從情景關(guān)系入手，析其“情景交融”之美，體悟古人豐富而復(fù)雜的感情，感受其哀樂悲歡，則吾心有戚戚焉，從而增強對人生的感悟。如柳永的《望海潮》“怒濤卷霜雪，天塹無涯”二句，寫錢塘江水的澎湃與浩蕩，運用動靜結(jié)合等手法寫出錢塘江自然風(fēng)光壯美之景，令人驚嘆；“三秋桂子，十里荷花”，從時間與空間的角度，以秋季、夏季虛寫西湖四季美景，詩意無限。作者描寫的是杭州的自然風(fēng)光和都市繁華，展現(xiàn)出的卻是杭州人民和平寧靜的生活景象，背后浸潤著作者對大美河山的贊美和對太平盛世的熱愛之情，二者情景交融，繪就一幅幅優(yōu)美壯麗、生動活潑的城市生活畫面。又如姜夔的《揚州慢》一詞中，“廢池喬木，猶厭言兵”句既表現(xiàn)了連年戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災(zāi)難，又表達了百姓對戰(zhàn)爭的厭惡；結(jié)尾“念橋邊紅藥，年年知為誰生”借樂景抒哀情，又以反問收束，感情沉痛，哀怨無限：繁華讓人留戀，創(chuàng)傷更令人警醒。那種美好的東西被毀滅而產(chǎn)生的悲愴蕭條，讓我們也不禁扼腕痛惜。

二、品味詩歌“精神態(tài)度”之美，把握傳統(tǒng)文化精神

優(yōu)秀的古代詩歌在情感之外，往往還會熔鑄進作者個性卓異的精神品質(zhì)和人生態(tài)度，體現(xiàn)出作者特殊處境、獨特視角下的精神風(fēng)貌和人生考量，蘊蓄著一脈相承的豐富傳統(tǒng)文化精神，滋養(yǎng)著一代代國人的心靈家園。如《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中的女主人公，經(jīng)歷婚姻的不幸卻哀而不傷、怨而不怒，表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中“和”的精神內(nèi)核。再如屈原的《離騷》表現(xiàn)了作者高尚的情操和強烈的愛國思想，抒發(fā)了作者被人陷害的苦悶與矛盾，同時也展現(xiàn)了作者為國獻身、堅持正義的志向，蘊含著堅持真理、上下求索的探索精神及崇高的修身美德。詩中借用大量的“香草美人”意象象征作者的高潔品格。后經(jīng)豐富發(fā)展，香草美人便成為了一種美好的秩序與高潔人品的代名詞。

三、品味詩歌“理想追求”之美，認(rèn)識詩歌當(dāng)代價值

透過古代詩歌，仿若透過光芒璀璨的星河，聚火成炬，為我們照亮浪漫而詩意的追尋之旅，每個人都會在個性化的體驗之旅中，獲得“理想追求”之美的絕妙浸染和熏陶。詩人們對人生遠(yuǎn)大美好的理想追求，洋溢著儒雅的審美情操和鮮明的時代價值，啟迪讀者反思自己的人生、反思社會、反觀當(dāng)下，從而產(chǎn)生積極的當(dāng)代價值。比如屈原的《離騷》，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲壯扼腕和“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”的正道直行珠聯(lián)璧合，勵精圖治和高潔自守的理想光焰萬丈長。這種追求理想、愛國憂民的價值觀和思想境界，在現(xiàn)世仍不失昂揚進取、踔厲奮發(fā)之意，歷史精神與當(dāng)代價值一以貫之。再如李白的《蜀道難》，作者將對“難于上青天”的恢弘描述和“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的堅毅果敢，以及“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉”的建功渴望融為一爐，以山川之險言蜀道之難，給人以蕩氣回腸之感，充分顯示了作者的瀟灑浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國河山、立志報效國家的感情，這在當(dāng)代仍有勵志建功的價值要義。又如杜甫的《蜀相》，作者在風(fēng)雨飄搖中仰慕諸葛亮的“賢相”風(fēng)范，渴望能像諸葛亮一樣得遇明君、建功立業(yè)，希望國家有諸葛亮這般匡扶天下的賢相，種種情感交織，放射出愛國主義的思想光輝，不乏心懷大我、憂國憂民、矢志報國的當(dāng)代價值。

同學(xué)們還可以從形象塑造、語言風(fēng)格、題材主題、表現(xiàn)手法等角度入手，根據(jù)自己的鑒賞經(jīng)驗進行精準(zhǔn)有效的賞析，披文入情，深得其妙。不過，一定要結(jié)合作者身世經(jīng)歷、作品創(chuàng)作背景，做好綜合校驗和印證。

出乎其外

和君貺題潞公東莊①

一、閱讀下面這首宋詩，完成后面小題。

◎司馬光

嵩峰遠(yuǎn)疊千重雪，伊浦低臨一片天。

百頃平皋連別館，兩行疏柳拂清泉。

國須柱石扶丕構(gòu)②，人待樓航濟巨川。

蕭相③方如左右手，且于窮僻置閑田。

〔注〕①因為和王安石的政見不同，作者自宋神宗熙寧四年（1071）至元豐八年（1085），退居洛陽。元豐五年（1082），曾任宰相的文彥博（潞國公）等人也因反對新法入洛陽定居，他們常在一起聚首，置酒相娛。君貺，宣徽使王拱辰，為其中成員之一。②丕構(gòu)：猶言大廈。丕，大。③蕭相：蕭何，輔佐劉邦建立漢王朝?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌酚休d：“人有言上曰：‘丞相何亡。上大怒，如失左右手。”

1.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（? ）

A.前四句寫潞國公莊園的景色。作者采用中國畫以寫意為主的潑墨筆法，粗線勾勒出了一幅“山沓水匝，樹雜云合”的山水圖畫。

B.五六句隱喻國家的治理要依靠大臣之力，而大臣又要仰仗國家提供的平臺才能使自己的政治抱負(fù)得以實現(xiàn)。

C.尾聯(lián)用典，借蕭何輔助劉邦成就大業(yè)后卻買田置地的典故，表達了作者渴望遠(yuǎn)離官場是非之地，歸隱田園的強烈愿望。

D.詩歌前四句寫眼前景，筆起云煙，眼前景勾起心底情；五六句觸景生情，氣勢軒昂，情感沖動；結(jié)尾又陡然抹倒，不盡之意，盡在言外。

2.本詩與白居易的《錢塘湖春行》均有精彩的寫景，兩首詩中寫景的手法頗有相通之處，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

答：________________________________________________________________

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二、閱讀下面這首宋詞，完成后面小題。

漁家傲·送張元康省親秦州

◎蘇 軾

一曲陽關(guān)情幾許，知君欲向秦川去。白馬皂貂留不住。 回首處，孤城不見天霖霧。

到日長安花似雨，故關(guān)楊柳初飛絮。漸見靴刀迎夾路。誰得似，風(fēng)流膝上王文度①。

〔注〕①王文度：《世說新語 ·方正》說王文度的父親王蘭田 （名述之），“愛念文度，雖長大，猶抱置膝上。 ”

1.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（? ）

A.開頭兩句化用王維詩句“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，反其意而用之。

B.下闋前三句寫張元康想象自己到家時的情景，長安落英，故關(guān)飄絮，兵士列隊相迎。

C.詞末借用王文度的典故描繪出一幅感人的畫面，用反問語氣強化了表達的情感。

D.全詞以人物行為作為結(jié)構(gòu)線，譜寫了一首動人心弦的送別詩，發(fā)自肺腑，情真意切。

2.詞的開頭寫道“一曲陽關(guān)情幾許”，確實如此，本詞揭示了人世間多種美好珍貴的情感。請 結(jié)合全詞內(nèi)容簡要分析。

答：________________________________________________________________

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