作者|胡鵬飛

毛澤東是我們黨熟練運(yùn)用辯證法的楷模和典范。他時(shí)時(shí)注意從不同領(lǐng)域不同行業(yè)發(fā)現(xiàn)典型、提煉啟示，進(jìn)而形成決策、推動(dòng)工作。

一則批語(yǔ)折射出的辯證法

《毛澤東年譜》里有一則他關(guān)于如何打乒乓球的批語(yǔ)，精辟生動(dòng)，內(nèi)涵豐富，正是運(yùn)用辯證唯物主義的鮮活例證，讀來(lái)讓人深受啟發(fā)。

1965年1月12日，毛澤東批示：徐寅生同志的講話(huà)和賀龍同志的批語(yǔ)，印發(fā)中央工作會(huì)議同志們一閱。并請(qǐng)你們回去后，再加印發(fā)，以廣宣傳。同志們，這是小將們向我們這一大批老將挑戰(zhàn)了，難道我們不應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)一點(diǎn)什么東西嗎？講話(huà)全文充滿(mǎn)了辯證唯物論，處處反對(duì)唯心主義和任何一種形而上學(xué)。多年以來(lái)，沒(méi)有看到過(guò)這樣好的作品。他講的是打球。我們要從他那里學(xué)習(xí)的是理論、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事。如果我們不向小將們學(xué)習(xí)，我們就要完蛋了。

毛澤東為什么會(huì)寫(xiě)下這則批語(yǔ)？這還要從1963年的第27屆世界乒乓球錦標(biāo)賽說(shuō)起。當(dāng)年，中國(guó)乒乓球隊(duì)繼第26屆世界乒乓球錦標(biāo)賽拿下男子團(tuán)體冠軍后，在第27屆世乒賽上又勇奪男團(tuán)冠軍。和國(guó)乒男隊(duì)高歌猛進(jìn)、蟬聯(lián)冠軍相比，同屆世乒賽上的女隊(duì)則狀態(tài)低迷，表現(xiàn)不盡如人意。于是，1964年9月28日，國(guó)乒男隊(duì)主力隊(duì)員徐寅生在國(guó)慶節(jié)前夕受邀到女隊(duì)講授經(jīng)驗(yàn)。

徐寅生主要講了四個(gè)方面的內(nèi)容：首先，這幾年是怎么打球的。過(guò)去打球沒(méi)有責(zé)任心，后來(lái)慢慢懂得了為誰(shuí)打球的道理。平時(shí)抓緊訓(xùn)練，根據(jù)對(duì)手練出一套有效的技術(shù)，且思想要過(guò)硬。在比賽時(shí)，要多想有利條件，少想不利條件；多從國(guó)家利益考慮，少想個(gè)人得失。其次，雄心壯志問(wèn)題。樹(shù)立雄心壯志要靠平時(shí)努力。要承認(rèn)自己是個(gè)打球的材料，既然別人可以打好球，自己下決心去提高，也能打好球。要為國(guó)家榮譽(yù)去“搏”，敢于挑擔(dān)子，萬(wàn)一輸一場(chǎng)也要頂?shù)米?。再次，信心?wèn)題。信心的基礎(chǔ)是打外國(guó)人，明確這一目標(biāo)后，再帶著“敵情”觀念練好技術(shù)，帶著為祖國(guó)爭(zhēng)取榮譽(yù)的心去打球。信心要靠平時(shí)事事處處來(lái)建立和培養(yǎng)。最后，徐寅生對(duì)女隊(duì)存在的主要問(wèn)題提出了中肯的批評(píng)和建議。

徐寅生的講話(huà)有見(jiàn)地有實(shí)例，更有辯證的思考，聽(tīng)來(lái)讓人非常信服，很快就在體育界傳開(kāi)，引起了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層的注意。1964年10月，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理兼國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主任賀龍對(duì)徐寅生在中國(guó)女子乒乓球隊(duì)的講話(huà)作出批示。他指出，徐寅生講話(huà)中有幾個(gè)問(wèn)題提得很好。首先是為誰(shuí)打球的問(wèn)題，要把祖國(guó)的榮譽(yù)放在第一位；其次，是怎樣從戰(zhàn)略上藐視敵人，從戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，滅敵人的志氣，長(zhǎng)自己的威風(fēng)；再次，是運(yùn)動(dòng)員也要像解放軍那樣，思想上要經(jīng)常有桿槍?zhuān)瑫r(shí)時(shí)事事聯(lián)系到怎樣打好球，臨場(chǎng)要拋開(kāi)個(gè)人的得失?？傊?，要胸懷雄心壯志，平時(shí)刻苦練球，比賽敢打敢拼。他還提到一個(gè)極為重要的問(wèn)題，就是平時(shí)練球要和比賽，特別是國(guó)際比賽的實(shí)際情況相結(jié)合，要從難、從嚴(yán)、從實(shí)戰(zhàn)需要出發(fā)，要敢于破舊創(chuàng)新，不搞形式主義、教條主義，等等。這些問(wèn)題對(duì)于各個(gè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)來(lái)說(shuō)，都有普遍意義。

1965年1月12日，毛澤東讀了賀龍轉(zhuǎn)來(lái)的相關(guān)材料后，十分高興，便寫(xiě)下了本文開(kāi)頭提到的那則批語(yǔ)。1月17日，《人民日?qǐng)?bào)》全文登載了徐寅生的講話(huà)，編輯加了題目《關(guān)于如何打乒乓球》。然后，各大報(bào)紙紛紛轉(zhuǎn)載并且發(fā)表社論。不久，這篇講話(huà)稿的單行本也出版了，在短時(shí)間內(nèi)發(fā)行了3650萬(wàn)冊(cè)。這篇講話(huà)之后，一個(gè)立竿見(jiàn)影的變化就是在1965年第28屆世乒賽上，女乒打了一個(gè)漂亮的翻身仗，在女團(tuán)決賽中以3∶0成績(jī)奪冠，干凈利落地?fù)魯∫呀?jīng)四連冠的日本隊(duì)，同時(shí)斬獲女雙冠軍，首次捧起考比倫杯和波普杯。此外，這篇文章被爭(zhēng)相傳閱，反響強(qiáng)烈，帶動(dòng)提升了整個(gè)體育界的精神面貌，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)青年一代都產(chǎn)生了很大影響。

這則批語(yǔ)，從打乒乓球而來(lái)，卻是本著解決實(shí)際問(wèn)題而去。批語(yǔ)中提到了“辯證唯物論”“唯心主義”“形而上學(xué)”，實(shí)際上就是毛澤東運(yùn)用辯證法的鮮活案例。為什么毛澤東會(huì)寫(xiě)下這則批語(yǔ)呢？和當(dāng)時(shí)正在開(kāi)展的城鄉(xiāng)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)有關(guān)。毛澤東對(duì)城鄉(xiāng)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、主要矛盾、工作步驟和方法有一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，集中體現(xiàn)了他對(duì)辯證法的掌握和運(yùn)用。

掌握辯證法這一有效的工作方法

1963年5月，毛澤東主持召開(kāi)杭州會(huì)議，主要議題是討論修改《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問(wèn)題的決定（草案）》。這個(gè)決定，毛澤東準(zhǔn)備以中央名義下發(fā)，用以指導(dǎo)全國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)。在修改這份文件時(shí)，毛澤東體現(xiàn)出了高度的馬克思主義哲學(xué)功底和素養(yǎng)。他加寫(xiě)了具有前言性質(zhì)的一大段話(huà)，從哲學(xué)角度提出并回答了人的正確思想是從哪里來(lái)的這個(gè)問(wèn)題。他指出，首先是無(wú)數(shù)感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成理性認(rèn)識(shí)，這就是思想；思想正確與否，還要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)；人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，這次飛躍比起前一次飛躍來(lái)，意義更加偉大，因?yàn)橹挥羞@次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外，再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法。最后的結(jié)論是：“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。”毛澤東的這個(gè)“前言”，寫(xiě)作的直接動(dòng)因是討論修改《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問(wèn)題的決定（草案）》，但所折射出來(lái)的哲學(xué)思想，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文件本身，最終形成了一個(gè)哲學(xué)名篇《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》。

解決了思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題之后，就是用什么樣的方法去推動(dòng)工作的問(wèn)題。1964年12月15日至1965年1月14日，中央工作會(huì)議在北京召開(kāi)。會(huì)議主要是總結(jié)前一段農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，部署下一段的工作。在毛澤東的主持下，制定了《農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)中目前提出的一些問(wèn)題》，對(duì)工作方法進(jìn)行闡發(fā)。比如，“二十三條”在工作方法中特別強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，工作中“有什么偏向，就糾正什么偏向”。再比如，對(duì)于工作力量的調(diào)配，則要有全局概念，注意以點(diǎn)帶面推動(dòng)整體工作，即“領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)，要有全局的觀點(diǎn)和全局的部署”，要“適當(dāng)”集中力量，打殲滅戰(zhàn)，突破一點(diǎn)，推動(dòng)全局。這些要求，有實(shí)事求是的觀點(diǎn)，有局部整體的觀點(diǎn)，有主要次要的觀點(diǎn)，處處體現(xiàn)著毛澤東辯證唯物主義思想。

辯證唯物主義是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，是中國(guó)共產(chǎn)黨人不可偏離的理論立場(chǎng)。1959年2月2日，毛澤東在各省、市、自治區(qū)黨委第一書(shū)記會(huì)議上專(zhuān)門(mén)提到要掌握和運(yùn)用辯證法。他指出，“所謂工作方法，看問(wèn)題的方法，做事的方法，就是辯證法”。這個(gè)方法怎么用？就是要掌握整體和局部的關(guān)系、主觀和客觀的關(guān)系、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系等等，總之就是一分為二地看待問(wèn)題，進(jìn)而找到解決辦法，達(dá)到預(yù)期目的。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中，取得了舉世矚目的成就，這和他堅(jiān)持運(yùn)用馬克思辯證唯物主義是分不開(kāi)的，歷史也充分證明了這一點(diǎn)。我們必須向毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家學(xué)習(xí)，不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論。只有這樣，我們才能更好地做好我們的本職工作。