姜 歡

(遼寧理工職業(yè)大學(xué) 基礎(chǔ)部,遼寧 錦州 121007)

文化自信具有豐富的精神實(shí)質(zhì)和理論內(nèi)涵,是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的文化基礎(chǔ)。課程思政是一種全新的綜合教育理念,從根本上解決了專業(yè)教育與思想政治教育脫節(jié)的問(wèn)題。文化自信是課程思政的底氣,文化自信與課程思政具有互補(bǔ)性,基于文化自信的視角審視高職英語(yǔ)教學(xué),培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信和家國(guó)情懷,為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大助推力。文化自信與英語(yǔ)課程思政理念同根同源[1],文化自信引領(lǐng)高職英語(yǔ)教材課程思政配套資源建設(shè),牢牢掌握課程建設(shè)話語(yǔ)權(quán),堅(jiān)持知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合[2],多維度融入文化內(nèi)容,打破思想政治課程教師“單兵作戰(zhàn)”的窘境,為高職英語(yǔ)教學(xué)提供豐富素材,契合主題傳遞時(shí)代價(jià)值,貼近現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生情感共鳴,將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體,強(qiáng)化英語(yǔ)課程思政的使命擔(dān)當(dāng),在傳播語(yǔ)言文化知識(shí)的同時(shí),系統(tǒng)理解習(xí)近平同志的治國(guó)理政思想,繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化自信,落實(shí)好立德樹人這一根本任務(wù),為中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。

一、文化自信與課程思政的辯證關(guān)系

文化自信與課程思政同根同源,培育文化自信是課程思政的重要任務(wù),課程思政需要從文化自信的角度尋找精神力量,兩者之間是辯證統(tǒng)一、相輔相成的關(guān)系。

1.文化自信為課程思政提供豐富資源

文化自信是基于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)提出的,又是對(duì)古往今來(lái)中華文明深切的價(jià)值關(guān)切。堅(jiān)定文化自信為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量,具體包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信、中國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展道路自信和中國(guó)未來(lái)發(fā)展前景自信[3],這些內(nèi)容也正是開展課程思政的基礎(chǔ)資源,喚醒青年學(xué)生的感知力和感受力,筑牢中華民族精神大廈根基,塑造出富有中國(guó)心、飽含中國(guó)情、充滿中國(guó)味的美麗靈魂,也為新世紀(jì)人類整體性問(wèn)題提供中國(guó)智慧。

2.課程思政為文化自信提供培育平臺(tái)

文化自信是課程思政的底氣,課程思政為文化自信提供重要平臺(tái),使學(xué)生深刻體會(huì)文化自信的實(shí)質(zhì),將抽象的文化概念變成能夠親身體驗(yàn)和感悟的具體事物[4]。深入挖掘文化育人教學(xué)資源,在親身體驗(yàn)中感知中華文化、接受文化資源熏陶;結(jié)合新時(shí)代新要求和當(dāng)下社會(huì)背景,在明確學(xué)科知識(shí)主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上,高質(zhì)量引領(lǐng)文化自信培育;立足學(xué)生主體創(chuàng)新教學(xué)方式,在激發(fā)大學(xué)生情感共鳴的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)文化自信培育目標(biāo);優(yōu)化校園文化建設(shè),提供文化自信實(shí)踐場(chǎng)域,全方位推進(jìn)文化自信培育。

二、文化自信引領(lǐng)高職英語(yǔ)教材課程思政配套資源建設(shè)過(guò)程

教學(xué)資源建設(shè)通常按照“需求分析→資源設(shè)計(jì)→資源制作→資源測(cè)試→資源評(píng)價(jià)”的步驟進(jìn)行,當(dāng)某個(gè)步驟出現(xiàn)問(wèn)題時(shí),需要返回到引起這個(gè)問(wèn)題的步驟,如此往復(fù),直到資源評(píng)價(jià)結(jié)果滿意為止。

1.需求分析

需求分析是資源開發(fā)的基礎(chǔ)性工作,首先要厘清文化自信與課程思政的辯證關(guān)系,然后以調(diào)查研究為基礎(chǔ)從兩個(gè)方面展開:一是資源建設(shè)的必要性,分析目前高職英語(yǔ)教學(xué)文化自信缺失的現(xiàn)實(shí)情況,通過(guò)教材課程思政配套資源建設(shè)來(lái)解決這類問(wèn)題。二是資源建設(shè)的可行性,包括技術(shù)可行性和經(jīng)濟(jì)可行性,保證高職英語(yǔ)教材課程思政配套資源建設(shè)過(guò)程中使用可行技術(shù)、獲取資金支持,使資源建設(shè)順利進(jìn)行。

2.資源設(shè)計(jì)

資源設(shè)計(jì)是資源開發(fā)過(guò)程的中心環(huán)節(jié),以需求分析為基礎(chǔ),需要遵循三個(gè)原則:一是資源的個(gè)性化原則,每個(gè)學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)不同,學(xué)習(xí)能力和興趣愛(ài)好也不同,教學(xué)資源要兼顧個(gè)體差異,激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。二是資源的碎片化原則,碎片化是信息時(shí)代的學(xué)習(xí)方式,可以幫助學(xué)生更快地掌握知識(shí)要點(diǎn),尤其適合英語(yǔ)單詞、語(yǔ)法、會(huì)話和聽力等學(xué)習(xí)。三是資源的交互性原則,以動(dòng)畫、音效和視頻等形式展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容,師生共同參與教學(xué)活動(dòng),相互認(rèn)可和尊重,提高學(xué)生的反思意識(shí)和反思技巧。

3.資源制作

資源制作以資源設(shè)計(jì)為基礎(chǔ),結(jié)合英語(yǔ)學(xué)習(xí)特點(diǎn),利用信息技術(shù)工具,將課程思政融入英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容。主要由三個(gè)方面構(gòu)成:一是選擇制作工具,綜合研究各種教學(xué)資源制作工具的特點(diǎn),選擇簡(jiǎn)單適用的制作工具。二是素材收集,廣泛收集高職英語(yǔ)教學(xué)相關(guān)的課程思政素材,并對(duì)素材進(jìn)行數(shù)字化處理。三是資源制作,利用制作工具對(duì)素材進(jìn)行組織和集成,使得知識(shí)畫面化、形象化,增強(qiáng)趣味性,方便電腦、手機(jī)和Pad等多種硬件設(shè)備使用[5]。

4.資源測(cè)試

使用信息化工具制作的資源不可避免地存在錯(cuò)誤和問(wèn)題,需要通過(guò)測(cè)試環(huán)節(jié)來(lái)提高質(zhì)量。在測(cè)試過(guò)程中需要遵循三個(gè)原則:一是盡早測(cè)試,制作過(guò)程和測(cè)試過(guò)程同步進(jìn)行,如果等到資源制作完成后再進(jìn)行測(cè)試,容易發(fā)生錯(cuò)誤的累加效應(yīng)。二是第三方測(cè)試,獨(dú)立開展的第三方測(cè)試不受資源制作思路的約束,隨機(jī)地使用資源,更容易發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和問(wèn)題。三是小范圍內(nèi)應(yīng)用測(cè)試,首先在部分學(xué)生中試用,根據(jù)反饋意見修改后再大范圍推廣。

5.資源評(píng)價(jià)

目前的教學(xué)資源很多,缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范,質(zhì)量良莠不齊,通過(guò)評(píng)價(jià)可作出科學(xué)判定和客觀衡量,找出差距,提升未來(lái)制作水平。具體評(píng)價(jià)包括三個(gè)方面:一是資源內(nèi)容,主要從文化自信引領(lǐng)、英語(yǔ)知識(shí)展現(xiàn)和課程思政融入等方面評(píng)價(jià)。二是呈現(xiàn)形式,主要從界面美觀、布局合理、交互及時(shí)、層次清晰和方便使用等方面評(píng)價(jià)。三是學(xué)生體驗(yàn),學(xué)生是教學(xué)資源的主要使用者,主要從是否方便使用各種設(shè)備隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)、是否高效達(dá)成課程教學(xué)和課程思政目標(biāo)方面評(píng)價(jià)。

三、文化自信引領(lǐng)高職英語(yǔ)教材課程思政配套資源建設(shè)內(nèi)容

教材是溝通教與學(xué)的橋梁,是學(xué)科知識(shí)的精華。以文化自信引領(lǐng)高職英語(yǔ)教材課程思政配套資源建設(shè)中,教材內(nèi)容是基礎(chǔ),需要探索英語(yǔ)學(xué)科內(nèi)容與課程思政內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。

1.深度挖掘高職英語(yǔ)教材的內(nèi)容

教材是課程思政的重要載體,必須深入挖掘教材中的課程思政元素和人文情懷,在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中潛移默化地涵養(yǎng)家國(guó)情懷,使學(xué)生在不知不覺(jué)中獲取正能量。具體策略包括[6]:課程設(shè)計(jì)要以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生明辨是非,實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的思想引領(lǐng);文本細(xì)讀助力課文中價(jià)值觀元素的挖掘,講好中國(guó)故事,實(shí)現(xiàn)文化育人,辯證地看待信息技術(shù)或人工智能,實(shí)現(xiàn)科技育人,引導(dǎo)學(xué)生批判性地思考成功與失敗,實(shí)現(xiàn)情感育人;貫徹從單詞到句子,再到段落篇章全流程的課程思政教學(xué),在思維品質(zhì)和情感態(tài)度上對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo);英語(yǔ)教材根植于英美國(guó)家的文化和歷史,注重對(duì)中外文化進(jìn)行比較分析,參照中國(guó)文化發(fā)展及深厚的底蘊(yùn),提高思辨能力和文化鑒別能力;教師集體備課促成思政元素挖掘,對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行合并、修改、增加或擴(kuò)充,使內(nèi)容覆蓋更廣泛,打磨精品素材與精品課件,使主題意義更加突出,形成不同主題的課程思政素材資源庫(kù)。深度挖掘和凝練教材本身蘊(yùn)含的思政元素和切入點(diǎn),使育人內(nèi)容要源于教材、更要高于教材[7],提升主流文化的豐富性和鮮活度,對(duì)大學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)及綜合能力進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng),杜絕課程思政“兩張皮、硬融入”現(xiàn)象發(fā)生。

2.增加中國(guó)傳統(tǒng)文化的英語(yǔ)表達(dá)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄就了中華民族特有的高尚道德標(biāo)識(shí),以課程思政配套資源建設(shè)為契機(jī),對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu),探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思政內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn),增加中國(guó)傳統(tǒng)文化的英語(yǔ)表達(dá),汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化中的價(jià)值引領(lǐng)與哲學(xué)思想,確保課程思政如鹽入水、潤(rùn)物無(wú)聲。增加中國(guó)傳統(tǒng)文化英語(yǔ)表達(dá)的具體內(nèi)容包括:一是中國(guó)古代愛(ài)情傳說(shuō)。包括《梁山伯與祝英臺(tái)》和《牛郎織女》等,對(duì)比西方神話,讓大學(xué)生體會(huì)西方簡(jiǎn)單粗暴、中國(guó)唯美曲折的愛(ài)情觀,幫助大學(xué)生理解和感悟愛(ài)情的真諦。二是國(guó)學(xué)經(jīng)典[8]。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)數(shù)千年歷史文化和學(xué)術(shù)思想的結(jié)晶,蘊(yùn)含著深厚的立德鑄魂思想教育資源,有助于實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生豐厚知識(shí)的沉淀、美好情感的養(yǎng)成和高尚精神的鑄造。三是古典詩(shī)詞[9]。將漢語(yǔ)言和漢文學(xué)的特質(zhì)以及美感用英語(yǔ)表達(dá),增強(qiáng)文化認(rèn)同感和民族自豪感,闡釋作品所呈現(xiàn)的精神世界和價(jià)值取向,理解作者積極達(dá)觀的人生態(tài)度、仁人愛(ài)物的高尚情懷,幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。

3.增加社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量,是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。文化自信引領(lǐng)高職英語(yǔ)教材課程思政配套資源建設(shè)中需增加社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容,建立共建共享的社會(huì)主義核心價(jià)值觀素材庫(kù),傳授語(yǔ)言知識(shí),增強(qiáng)文化領(lǐng)悟,塑造思維視野。一是明確目標(biāo)。立足培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的戰(zhàn)略高度,把國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值觀要求統(tǒng)一起來(lái),塑造恪守承諾、待人真誠(chéng)的人生信條,遵循教書育人規(guī)律,實(shí)現(xiàn)“有形灌輸”與“潤(rùn)物無(wú)聲”相統(tǒng)一,不斷因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生的共同價(jià)值標(biāo)尺[10]。二是凝練重點(diǎn)?？茖W(xué)調(diào)整配置課程思政的資源供給,厘清社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義經(jīng)典價(jià)值理論等之間的關(guān)系,關(guān)注前沿性、時(shí)代性研究成果,將優(yōu)勢(shì)課程思政資源與創(chuàng)新要素有效匯聚,橫向貫通、縱向延伸,提高個(gè)人層面的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的自我修養(yǎng)[11]。三是優(yōu)化體系。把握好整體性與重點(diǎn)性的統(tǒng)一與結(jié)合,打破第一課堂和第二課堂的壁壘,強(qiáng)化教育教學(xué)的導(dǎo)向性、思想性和教育性功能,實(shí)現(xiàn)課程思政與社會(huì)發(fā)展所要求的素質(zhì)、能力、知識(shí)緊密結(jié)合,推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的日?；⑸罨?、形象化,促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“知”與“行”相統(tǒng)一。

4.挖掘社會(huì)熱點(diǎn)的課程思政元素

社會(huì)熱點(diǎn)是在某段時(shí)間內(nèi),受到廣泛關(guān)注、評(píng)價(jià)或討論,并對(duì)人們的思想觀念、行為方式和社會(huì)生活產(chǎn)生重大影響的事件[12]。社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題具有大眾性、敏感性以及復(fù)雜性的基本特征。大學(xué)生心理發(fā)展尚不成熟,缺乏對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的辨別能力,挖掘社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題對(duì)課程思政資源進(jìn)行整合,牢牢把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán),有助于大學(xué)生主體意識(shí)覺(jué)醒,體會(huì)到“參與”的重要性與成就感。社會(huì)熱點(diǎn)案例教學(xué)法是語(yǔ)言文化類課程重要的教學(xué)方法,圍繞學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題建設(shè)課程思政資源,把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負(fù)落實(shí)到腳踏實(shí)地的行動(dòng)中來(lái),讓學(xué)生聽得懂、聽得進(jìn)、記得住,提高對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注和思考能力,利用英語(yǔ)語(yǔ)言流暢簡(jiǎn)潔、鮮活生動(dòng)的方式傳遞“大思政”課程內(nèi)容。另外,英語(yǔ)教學(xué)是一種跨文化教學(xué),在誤解和沖突頻繁發(fā)生的跨文化交際領(lǐng)域,以社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題為突破口,引發(fā)學(xué)生對(duì)誤解和沖突等熱點(diǎn)話題的關(guān)注和討論,適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀和文化自信引導(dǎo)[13],提出自己的觀點(diǎn)和主張,提高英語(yǔ)語(yǔ)言的聽說(shuō)讀寫能力,提高文化的敏感度和思辨能力,在文化比較中理解中華傳統(tǒng)文化的博大精深,完成“要我關(guān)注”到“我要關(guān)注”的轉(zhuǎn)變。

5.融入愛(ài)國(guó)情懷和人文素養(yǎng)內(nèi)容

英語(yǔ)作為當(dāng)代一種主流語(yǔ)言,蘊(yùn)含著豐富的思想文化內(nèi)涵以及重要的道德因素。建設(shè)英語(yǔ)教材課程思政配套資源,將課程思政元素融入課程教學(xué)內(nèi)容,全面培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和人文素養(yǎng),符合高等院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位,與“價(jià)值觀教育”和“理想信念教育”不謀而合,在傳授英語(yǔ)知識(shí)和文化的同時(shí),發(fā)揮思想政治教育功能,潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)和行為舉止產(chǎn)生影響,達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。英語(yǔ)教學(xué)中會(huì)面對(duì)大量不同的價(jià)值觀念和文化信息輸入,以英語(yǔ)教材課程思政配套資源建設(shè)為契機(jī),從中華文明和世界文明中挖掘思政元素,在近代變遷中滲透愛(ài)國(guó)情懷,通過(guò)中外對(duì)比照亮民族復(fù)興,尋找更多有效的鑄魂方式,引導(dǎo)學(xué)生不斷增強(qiáng)自我意識(shí)和自我文化認(rèn)同感,將文化自信深入學(xué)生心靈、融入青年行動(dòng)。人文素養(yǎng)是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn),英語(yǔ)學(xué)科兼具工具性和人文性,為建設(shè)課程思政資源提供了先天優(yōu)勢(shì)[14]。課程思政既是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的主陣地,也是人文素養(yǎng)培育的主渠道,英語(yǔ)教材課程思政配套資源建設(shè)融入人文素養(yǎng),在語(yǔ)言教學(xué)中同步提升文化品位、情趣審美、心理素質(zhì)、人生態(tài)度和道德修養(yǎng),有利于啟迪智慧、開發(fā)潛能,促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才。

6.融入職業(yè)理想和職業(yè)道德內(nèi)容

教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出,課程思政建設(shè)內(nèi)容要緊緊圍繞堅(jiān)定學(xué)生理想信念,深化職業(yè)理想和職業(yè)道德教育,培養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、誠(chéng)實(shí)守信、開拓創(chuàng)新的職業(yè)品格和行為習(xí)慣。職業(yè)理想是個(gè)人對(duì)未來(lái)職業(yè)的向往和追求。職業(yè)道德是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,社會(huì)主義職業(yè)道德的核心是為人民服務(wù)、集體主義和主人翁精神。職業(yè)理想可以塑造個(gè)人的職業(yè)道德觀念,職業(yè)道德是實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的基礎(chǔ)和保障,二者之間相互依存、相互支持,對(duì)個(gè)人的職業(yè)生涯發(fā)展和生活質(zhì)量提升都具有重要意義。結(jié)合職業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)料和職場(chǎng)語(yǔ)境建設(shè)英語(yǔ)教材課程思政配套資源,將職業(yè)理想和職業(yè)道德內(nèi)容融入其中,通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)給學(xué)生一種身臨其境的沉浸感,體驗(yàn)職業(yè)道德的價(jià)值理念和情感態(tài)度[15],發(fā)展正確的道德觀,強(qiáng)化學(xué)生意志品質(zhì),引導(dǎo)學(xué)生樹立技能報(bào)國(guó)的職業(yè)理想,體驗(yàn)精益求精的職業(yè)精神,建立高度的職業(yè)自信。采集以往優(yōu)秀畢業(yè)生在工作崗位上利用英語(yǔ)服務(wù)的杰出表現(xiàn)作為教學(xué)資源,讓學(xué)生感受他人的成功經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)職場(chǎng)中的團(tuán)隊(duì)合作精神和服務(wù)意識(shí),踐行“德技雙修”“以德為先”的育人理念,養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎、合作友愛(ài),公平公正、踏實(shí)勤勉、持之以恒的良好品格。

四、結(jié)論

本文針對(duì)目前高職英語(yǔ)教材課程思政配套資源缺失的現(xiàn)狀,從文化自信的視角研究高職英語(yǔ)教材課程思政配套資源建設(shè),為高職英語(yǔ)教師教學(xué)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供豐富資源,著力培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和人文素養(yǎng),符合高職院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位,與“價(jià)值觀教育”和“理想信念教育”不謀而合,在傳授英語(yǔ)知識(shí)和傳統(tǒng)文化的同時(shí),發(fā)揮思想政治教育功能,潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)和行為舉止產(chǎn)生影響,達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。