摘? 要? 推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展，必須激發(fā)人文經(jīng)濟(jì)這一重要驅(qū)動(dòng)力，以人文經(jīng)濟(jì)激活區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展新動(dòng)能，深入發(fā)掘并發(fā)揮好長(zhǎng)江文化的時(shí)代價(jià)值，深化人文經(jīng)濟(jì)共融共榮，讓經(jīng)濟(jì)融入人文，讓人文浸潤(rùn)經(jīng)濟(jì)，讓人文與經(jīng)濟(jì)同頻共榮之光照亮長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的未來(lái)，讓中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程成為物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程。

關(guān)鍵詞? 人文經(jīng)濟(jì)；長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶；高質(zhì)量發(fā)展

推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展是習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自部署、親自推動(dòng)的重大決策部署，是關(guān)系國(guó)家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記先后在重慶、武漢、南京、南昌四地主持召開(kāi)座談會(huì)，為長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展把脈定向，作出了一系列重要講話和重要論述。特別是四次會(huì)議的主題從“推動(dòng)”到“深入推動(dòng)”“全面推動(dòng)”，再到“進(jìn)一步推動(dòng)”，體現(xiàn)了黨中央聚向長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之勢(shì)、行長(zhǎng)久之策、建久安之基的戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略定力。堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展這一新時(shí)代的硬道理，聚焦推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化這一最大的政治，必須以政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)高度重視并不斷增強(qiáng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展動(dòng)力與活力，必須系統(tǒng)、全面、充分地激發(fā)人文經(jīng)濟(jì)這一重要驅(qū)動(dòng)力，構(gòu)建起人文經(jīng)濟(jì)賦能高質(zhì)量發(fā)展的新機(jī)制、新肌理、新動(dòng)能，讓經(jīng)濟(jì)融入人文，讓人文浸潤(rùn)經(jīng)濟(jì)，讓人文與經(jīng)濟(jì)同頻共榮之光照亮長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的未來(lái)。

一、深刻理解人文經(jīng)濟(jì)是區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)能

首先需要甄別與厘清的是，這里所說(shuō)的“人文經(jīng)濟(jì)”，不完全等同于傳統(tǒng)意義上的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)，也不是簡(jiǎn)單延續(xù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的所謂人性或人文的指向。作為中國(guó)自主知識(shí)體系的話語(yǔ)范疇之一，“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一概念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想與習(xí)近平文化思想相融的理論精華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在識(shí)變應(yīng)變求變的實(shí)踐中不斷創(chuàng)新、不斷被印證并不斷釋放成效的發(fā)展的新范式。

2023年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書(shū)記在參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)指出：“上有天堂下有蘇杭，蘇杭都是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上走在前列的城市。文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面。可以研究一下這里面的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)。”同年7月，習(xí)近平總書(shū)記在江蘇蘇州考察時(shí)指出：“蘇州在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合上做得很好，不僅有歷史文化傳承，而且有高科技創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展，代表未來(lái)的發(fā)展方向?！庇纱?，如何研究“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”，如何認(rèn)識(shí)“人文經(jīng)濟(jì)”，如何以人文經(jīng)濟(jì)激活區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展新動(dòng)能，進(jìn)一步推動(dòng)區(qū)域現(xiàn)代化發(fā)展成為當(dāng)前亟待重視的一個(gè)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。

何謂人文經(jīng)濟(jì)，人文經(jīng)濟(jì)何為？人文經(jīng)濟(jì)是一個(gè)發(fā)展共同體的理念，其精髓要義在于不能立足“人文”說(shuō)經(jīng)濟(jì)，也不是著眼“經(jīng)濟(jì)”觀人文，更非“人文”和“經(jīng)濟(jì)”的拼盤、物理鏈接，而是要將人文經(jīng)濟(jì)的思考跳出文化學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)的單一視域，將人文和經(jīng)濟(jì)辯證整合、雙向輻合、同頻共振、相向而行。人文與經(jīng)濟(jì)的雙美合璧，是努力創(chuàng)造人文與經(jīng)濟(jì)的“化學(xué)反應(yīng)”，一體化地凝結(jié)萃取而形成新發(fā)展形態(tài)或新社會(huì)樣態(tài)的新發(fā)展模式。這是一種發(fā)于文化思維和文明思維、內(nèi)嵌于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程、并在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的價(jià)值追求意義上，實(shí)現(xiàn)人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新目標(biāo)、新邏輯、新作為。

人文經(jīng)濟(jì)不僅是推動(dòng)像長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶這樣區(qū)域發(fā)展的動(dòng)力，也是基于區(qū)域資源稟賦存量實(shí)現(xiàn)更大增量的發(fā)展定力。盡管西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)承認(rèn)物質(zhì)世界中根本的力量是經(jīng)濟(jì)，精神世界中最高的力量是宗教，似乎解釋并關(guān)注了文化、精神、倫理等要素之于經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的存在，但是諸要素的作用是有限的也是狹仄的，事實(shí)上也是有先天缺陷和天生局限的。所以，20世紀(jì)初，馬克斯·韋伯在其著作《新教倫理與資本主義精神》中分析了新教倫理所造就的“資本主義精神”，闡述了新教為資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所提供的文化動(dòng)力。馬克斯·韋伯的理論旨?xì)w已經(jīng)接近人文與經(jīng)濟(jì)一體化的愿景。而丹尼爾·貝爾在其著作《資本主義文化矛盾》中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代資本主義世界最重要的矛盾不是經(jīng)濟(jì)矛盾、政治矛盾，而是文化矛盾。這其實(shí)又揭示出了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方資本主義生產(chǎn)所面臨的人文與經(jīng)濟(jì)相割裂的某種困境。相形之下，新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)的出場(chǎng)，首先提供了一種全新的科學(xué)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展思維框架：以人民為中心，促進(jìn)人文與經(jīng)濟(jì)交融互生，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供物質(zhì)和精神的雙重驅(qū)動(dòng)、混合推動(dòng)、一體聯(lián)動(dòng)、全息運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)意義上，人文經(jīng)濟(jì)和人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，是世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨在社會(huì)主義大國(guó)解決區(qū)域發(fā)展難題的新思路、超越西方經(jīng)濟(jì)學(xué)局限并開(kāi)辟區(qū)域發(fā)展新境界、探索高質(zhì)量發(fā)展新路徑的覺(jué)悟之果，是以文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系為基礎(chǔ)和基本問(wèn)題的向人類文明貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧、中國(guó)方案。以人文經(jīng)濟(jì)推動(dòng)區(qū)域發(fā)展，既解決文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不平衡問(wèn)題，又尋繹到文化與經(jīng)濟(jì)共生共榮的相生之道，從而獲得推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人文動(dòng)力，真正為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供合理而充沛的文化力，讓中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程成為物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程。

人文經(jīng)濟(jì)是以文化為關(guān)鍵動(dòng)力源泉的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的能動(dòng)性力量，借助文化的經(jīng)驗(yàn)智慧和工具優(yōu)勢(shì)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供堅(jiān)實(shí)的動(dòng)力支撐。習(xí)近平同志在《之江新語(yǔ)》中指出，“文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以極高的組織效能，促進(jìn)社會(huì)主體間的相互溝通和社會(huì)凝聚力的形成”。黨的二十大報(bào)告鮮明指出，“深入實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域重大戰(zhàn)略、主體功能區(qū)戰(zhàn)略、新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，優(yōu)化重大生產(chǎn)力布局，構(gòu)建優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局和國(guó)土空間體系”。長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重要空間載體。加快長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，離不開(kāi)高質(zhì)量的同城化建設(shè)、高效率的產(chǎn)業(yè)鏈分工、高能級(jí)的科技創(chuàng)新聯(lián)合體、高標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一大市場(chǎng)（簡(jiǎn)稱“四高”），這“四高”的背后，必須厚植“體”的文化底色、人文成色、人文經(jīng)濟(jì)的亮色。因此，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展要乘人文經(jīng)濟(jì)之勢(shì)、揚(yáng)人文經(jīng)濟(jì)之長(zhǎng)、聚人文經(jīng)濟(jì)之能。

長(zhǎng)江是人文河，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶是人文經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐場(chǎng)。長(zhǎng)江綿延6300余公里，是中國(guó)第一大河、世界第三大河，長(zhǎng)江流域是中華民族的重要發(fā)源地之一。長(zhǎng)江從西到東穿越青藏高原、橫斷山區(qū)、云貴高原、四川盆地、江漢平原、長(zhǎng)江中下游平原等幾大地理單元，長(zhǎng)江流域河網(wǎng)密集，擁有岷江、沱江、嘉陵江、漢江、湘江、贛江、黃浦江等眾多支流，沿著長(zhǎng)江還有洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、巢湖、太湖等重要湖泊。長(zhǎng)江貫通名川大湖，這一廣袤的自然區(qū)域也是文化區(qū)域。以中華文明多元一體的視角考察，歷史孕育了長(zhǎng)江流域內(nèi)文化生長(zhǎng)的生態(tài)條件，山水相依、人民相親、文化相通、人文相融。史前的上山文化、高廟文化、河姆渡文化、大溪文化等各具特色；良渚文化展現(xiàn)了中華文明的風(fēng)采；商周時(shí)期的三星堆文化神奇精美；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荊楚文化多彩瑰麗；唐代“揚(yáng)一益二”、陸海兼通；宋代“上有天堂，下有蘇杭”；從宋代到明清，江南絲綢、景德鎮(zhèn)瓷器名揚(yáng)四海；近代以來(lái)，工業(yè)、商貿(mào)、教育、科學(xué)等無(wú)不領(lǐng)時(shí)代之先等。這些都是長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展的厚實(shí)家底。面對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化主流實(shí)踐，不能在長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展中任由傳統(tǒng)文化與人文慣習(xí)產(chǎn)生作用，必須主動(dòng)自覺(jué)地努力構(gòu)建起人文經(jīng)濟(jì)賦能的機(jī)制與動(dòng)力。

二、深入發(fā)掘并發(fā)揮好長(zhǎng)江文化的時(shí)代價(jià)值

新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的智慧結(jié)晶。習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)進(jìn)一步推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“深入發(fā)掘長(zhǎng)江文化的時(shí)代價(jià)值，推出更多體現(xiàn)新時(shí)代長(zhǎng)江文化的文藝精品?！遍L(zhǎng)江文化蘊(yùn)藏著中華民族的文明基因，承載著中華民族的共同記憶，是涵育人文經(jīng)濟(jì)的共有的精神資源。只有深入貫徹習(xí)近平文化思想，深入發(fā)掘長(zhǎng)江文化的時(shí)代價(jià)值，賡續(xù)長(zhǎng)江千年文脈，發(fā)揮好長(zhǎng)江文化的時(shí)代價(jià)值，才能在繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大實(shí)踐中進(jìn)一步推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展。

長(zhǎng)江大河的文化氣象，是人文經(jīng)濟(jì)相融的深厚基礎(chǔ)?？吹靡?jiàn)多遠(yuǎn)的過(guò)去，才能看得見(jiàn)多遠(yuǎn)的未來(lái)，這是人文經(jīng)濟(jì)賦能發(fā)展的邏輯起點(diǎn)。長(zhǎng)江流經(jīng)11個(gè)省區(qū)市，青藏地區(qū)的藏羌文化、長(zhǎng)江上游的巴蜀文化、長(zhǎng)江中游的楚湘文化、長(zhǎng)江下游的吳越文化等，各具特色的區(qū)域文化交匯融合、互聯(lián)互補(bǔ)，最終匯集為兼容并蓄、意蘊(yùn)深厚的長(zhǎng)江文化。通觀中華文明發(fā)展史，從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)，長(zhǎng)江流域人杰地靈，陶冶了歷代文化精英，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)風(fēng)流人物。長(zhǎng)江流域以水為紐帶，連接上下游、左右岸、干支流，使得各區(qū)域之間的交流溝通非常頻繁，形成經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化大系統(tǒng)。今天，通江達(dá)海的長(zhǎng)江是連接絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的重要紐帶，仍然煥發(fā)著勃勃生機(jī)。

文化興在于精神立。長(zhǎng)江文化的時(shí)代價(jià)值要體現(xiàn)在是否提煉出若干具有標(biāo)識(shí)性的人文精神特質(zhì)。長(zhǎng)江文化蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，是繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的寶貴資源。要做好長(zhǎng)江文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)工作，將長(zhǎng)江的歷史文化、山水文化與城鄉(xiāng)發(fā)展相融合。借助信息技術(shù)等現(xiàn)代科技手段，將長(zhǎng)江流域的文化遺產(chǎn)、歷史遺跡、非遺活動(dòng)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)景觀、商業(yè)體驗(yàn)場(chǎng)所、旅游景區(qū)等進(jìn)行整合，為人們提供文化、游憩、審美以及教育等價(jià)值體驗(yàn)。

長(zhǎng)江文化既是長(zhǎng)江流域歷史發(fā)展的產(chǎn)物，又成為當(dāng)前推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展的重要支撐。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視保護(hù)傳承弘揚(yáng)長(zhǎng)江文化，并作出一系列重要指示。2021年底，長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)正式啟動(dòng)；2023年7月，文化和旅游部、國(guó)家文物局、國(guó)家發(fā)展改革委聯(lián)合印發(fā)《長(zhǎng)江文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃》，一系列切實(shí)舉措推動(dòng)長(zhǎng)江文化賡續(xù)不絕、傳承發(fā)展。只有堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，運(yùn)用中華文明思維，聚焦中華文明的突出特性，才能以文培元、以文鑄魂、以文興業(yè)，傳承好長(zhǎng)江千年文脈，讓長(zhǎng)江文化更加熠熠生輝，為長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力和現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造力。

長(zhǎng)江文化的時(shí)代價(jià)值也是長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的戰(zhàn)略資源。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“積極推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展，建設(shè)一批具有自然山水特色和歷史人文內(nèi)涵的濱江城市、小城鎮(zhèn)和美麗鄉(xiāng)村，打造長(zhǎng)江國(guó)際黃金旅游帶?！辈粌H如此，其中還有一個(gè)重要的作用——以人文經(jīng)濟(jì)破長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展之“壁壘”。打破種種行政壁壘、市場(chǎng)壁壘，一方面，要繼續(xù)深化改革，以“關(guān)鍵一招”行“非常之策”，在深水區(qū)、硬骨頭方面，系統(tǒng)地、試點(diǎn)式地作更多有效市場(chǎng)與有為政府的深層改革和良性互動(dòng)；另一方面，要注重文化浸潤(rùn)、文化互通的天然作用，以經(jīng)濟(jì)文化化和文化經(jīng)濟(jì)化的同頻共振，推動(dòng)長(zhǎng)江流域內(nèi)各經(jīng)濟(jì)發(fā)展主體更自覺(jué)、更主動(dòng)地交融互動(dòng)、融合發(fā)展。比如，突破以往省域、城市各自在行政區(qū)域內(nèi)單獨(dú)傳承文化傳統(tǒng)、發(fā)展文化服務(wù)的界限，明確將公共文化服務(wù)一體化作為長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的重要內(nèi)容；通過(guò)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶人文經(jīng)濟(jì)的共創(chuàng)、共享，促進(jìn)各板塊文化的交流、碰撞、互補(bǔ)、融合，增強(qiáng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的影響力和核心競(jìng)爭(zhēng)力?？梢哉f(shuō)，文化如水，靜水深流，以柔克剛，突破現(xiàn)有各壁壘的局限才能實(shí)現(xiàn)更多無(wú)限可能。長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展，不僅要早日成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展版圖上的示范地、領(lǐng)跑者、活力區(qū)，還要加快打造一個(gè)屬于這個(gè)時(shí)代的文化建設(shè)新高地，全面推進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的深度融合發(fā)展，讓長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶在人文經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展上始終走在前列。

打造長(zhǎng)江文化高地是一個(gè)有機(jī)的整體，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，做好著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、謀篇布局、整體推進(jìn)的大文章。長(zhǎng)江流域廣大、人口眾多，上中下游地理環(huán)境和地域人文特色豐富多樣，是中華文明博大精深的標(biāo)志性象征。長(zhǎng)江文化不僅建構(gòu)了中華民族的文化向心力、凝聚力，而且在與世界文明對(duì)話中，展現(xiàn)出中華文化的吸引力、感召力。長(zhǎng)江文化的時(shí)代價(jià)值充分彰顯，才能使人們?cè)陂L(zhǎng)江文化的滋養(yǎng)中更加堅(jiān)定文化自信，不斷增強(qiáng)精神力量。而這正詮釋了人文經(jīng)濟(jì)對(duì)“人”的重視和“人的全面發(fā)展”追求的高標(biāo)。

三、深化人文經(jīng)濟(jì)共融共榮推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展

高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。人文經(jīng)濟(jì)理念為推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展提供了系統(tǒng)視角、融合思維和科學(xué)路徑。要著眼長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合、文化與經(jīng)濟(jì)的融合，更加注重以文興業(yè)、以文聚力、以文化經(jīng)的多維度賦能，深化人文經(jīng)濟(jì)同向同行、共融共榮，以歷史自信和文化自信、歷史主動(dòng)和戰(zhàn)略主動(dòng)構(gòu)建中國(guó)特色區(qū)域發(fā)展的新型人文經(jīng)濟(jì)形態(tài)，更高水平、更高質(zhì)量支撐和服務(wù)中國(guó)式現(xiàn)代化。

（一）把人文與經(jīng)濟(jì)交相輝映作為高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)要求

習(xí)近平總書(shū)記指出：“高質(zhì)量發(fā)展就是能夠很好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的發(fā)展。”人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，既包括物質(zhì)生活需要，也包括精神生活需要。人文與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展、交相輝映作為物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)和精神產(chǎn)品生產(chǎn)協(xié)同共進(jìn)的機(jī)理與路徑，是滿足人民美好生活需要的必要條件，同高質(zhì)量發(fā)展在目標(biāo)維度上的要求完全契合。高質(zhì)量發(fā)展是關(guān)于發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列發(fā)展觀的深刻變革和全面升級(jí)，其本身具有鮮明的文化屬性。人文與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域完整、準(zhǔn)確、全面踐行新發(fā)展理念的集中體現(xiàn)：創(chuàng)新發(fā)展所必需的企業(yè)家精神、科學(xué)家精神、工匠精神都是人文精神的勃興，協(xié)調(diào)發(fā)展離不開(kāi)系統(tǒng)觀念和合作共贏理念，綠色發(fā)展以人與自然和諧共生思想為基礎(chǔ)，開(kāi)放發(fā)展強(qiáng)調(diào)制度型開(kāi)放和文明交流互鑒，共享發(fā)展則歸依“各美其美、美美與共”的人文價(jià)值追求。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，經(jīng)濟(jì)是文化氣質(zhì)、文化品質(zhì)、文化特質(zhì)的表征，文化則是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要支點(diǎn)。

長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶沿江各省市，各有其長(zhǎng)也各存其短，有相互之間的發(fā)展落差，也有內(nèi)部之間經(jīng)濟(jì)與文化不平衡、不充分發(fā)展的慣性問(wèn)題。比如，長(zhǎng)江中游城市群和成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈，整體上處于工業(yè)化加速發(fā)展階段，仍以推進(jìn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化為發(fā)展重點(diǎn)，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶下游的長(zhǎng)三角地區(qū)，則已經(jīng)基本完成工業(yè)化和城鎮(zhèn)化，正處于向后工業(yè)化發(fā)展過(guò)渡的階段。這種發(fā)展階段上的差異性，也是人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)能的差距表現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“高質(zhì)量發(fā)展不只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)要求，而是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方方面面的總要求；不只是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的要求，而是所有地區(qū)發(fā)展都必須貫徹的要求；不是一時(shí)一事的要求，而是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的要求?！比宋呐c經(jīng)濟(jì)深度融合是高質(zhì)量發(fā)展的題中應(yīng)有之義。長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶只有人文和經(jīng)濟(jì)二者相互賦能、交相輝映，經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展才不會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，文化高質(zhì)量發(fā)展才不會(huì)成為空中樓閣、鏡花水月。循此，只有人文與經(jīng)濟(jì)融合互動(dòng)，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶各地區(qū)才能充分激發(fā)創(chuàng)新動(dòng)力，突破資源要素瓶頸約束，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和效益提升，步入高質(zhì)量發(fā)展的軌道；只有人文與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶各地區(qū)才能打破對(duì)短期利益、局部利益的偏好以及對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展模式的路徑依賴，從而以長(zhǎng)期視角、共贏思維持續(xù)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，文化內(nèi)嵌于高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)體系。

（二）把人文與經(jīng)濟(jì)交融共生作為高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐樣態(tài)

人文作為人類文化中先進(jìn)的、科學(xué)的、優(yōu)秀的、健康的部分，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的精神動(dòng)力支撐，而經(jīng)濟(jì)作為人們?yōu)楂@取物質(zhì)和精神資料而開(kāi)展的生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)的總稱，是人類文化生成不可或缺的客觀實(shí)踐基礎(chǔ)。統(tǒng)籌“物質(zhì)富足、精神富有”的目標(biāo)訴求，追求“物的全面豐富和人的全面發(fā)展”，正是人文與經(jīng)濟(jì)相融共生的內(nèi)涵與價(jià)值所在。

實(shí)踐證明，在推進(jìn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展的過(guò)程中，強(qiáng)化區(qū)域協(xié)同融通是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵路徑和主要途徑。而人文經(jīng)濟(jì)的同向發(fā)力則是一個(gè)有力的“扳手”。目前，觀覘以蘇州、南京、南昌、武漢、重慶為代表的城市發(fā)展，共同的核心啟示在于：人文精神和文化底蘊(yùn)正在全方位浸潤(rùn)到科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城鄉(xiāng)發(fā)展、基層治理的方方面面，形成個(gè)性鮮明的城市品質(zhì)，由此文化基因無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，充盈濃郁地方特點(diǎn)的“人文味”的城市樣態(tài)正在逐步形成。人文與經(jīng)濟(jì)相融，核心在于見(jiàn)“數(shù)”見(jiàn)“物”更見(jiàn)“人”。比如，各地的高新區(qū)或科技園區(qū)都在黨建工作、生態(tài)文明建設(shè)方面具有自己的品牌做法和相對(duì)成熟的操作經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)代十年的偉大變革中，各地始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，始終重視促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，始終追求物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，正因如此，既保障高質(zhì)量發(fā)展的正確方向，又厚植經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。這些標(biāo)志性城市發(fā)展的啟示，說(shuō)到底是人文與經(jīng)濟(jì)相融，每一步都是人的觀念迭代更新的進(jìn)程。在促使創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享新發(fā)展理念落地生根的同時(shí)，逐步推動(dòng)形成了守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根、創(chuàng)社會(huì)主義先進(jìn)文化之新，與新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展要求相適應(yīng)的財(cái)富觀、政績(jī)觀、勞動(dòng)觀、義利觀等。

（三）牢牢把握人文與經(jīng)濟(jì)協(xié)同互促是高質(zhì)量發(fā)展的有效路徑

人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展既是慢變量也是快增量，既是內(nèi)驅(qū)力也是外引力。要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，聚向聚責(zé)人文經(jīng)濟(jì)的賦能，從要素供給、載體支撐、政策集成等維度協(xié)同發(fā)力，進(jìn)一步激活長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展新動(dòng)能，才能日臻達(dá)到“文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以深厚的人文價(jià)值”“文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以極高的組織效能”“文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力”的發(fā)展新境界。

一是強(qiáng)化要素供給力。深度挖掘沿江各地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化中契合高質(zhì)量發(fā)展要求的元素，綜合運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)手段和現(xiàn)代化運(yùn)營(yíng)模式對(duì)長(zhǎng)江流域特色歷史文物進(jìn)行保護(hù)修復(fù)和活化利用，持續(xù)為人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的文化創(chuàng)意要素。與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，凝練具有標(biāo)識(shí)意義的長(zhǎng)江區(qū)域地方精神，增強(qiáng)高質(zhì)量發(fā)展走在前列的精神動(dòng)力。進(jìn)一步發(fā)揮長(zhǎng)江文化母親河的聚合效應(yīng)、聯(lián)系效應(yīng)、乘數(shù)效應(yīng)，吸引集聚高端創(chuàng)新要素，打造區(qū)域性高端要素集聚高地，優(yōu)化資源要素配置效率，夯實(shí)高質(zhì)量發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。建立聚焦長(zhǎng)江人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展專項(xiàng)基金，發(fā)揮財(cái)政資金的先導(dǎo)作用，引導(dǎo)更多社會(huì)資本流入長(zhǎng)江人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展急需的關(guān)鍵領(lǐng)域。加強(qiáng)以科技為核心的全面創(chuàng)新，為經(jīng)濟(jì)和文化插上科技的翅膀，不斷培育數(shù)智時(shí)代新的文化經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，激發(fā)“一江春水向東流”的澎湃經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)能。

二是強(qiáng)化載體支撐力。長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)范圍綜合考慮長(zhǎng)江干流區(qū)域和長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶區(qū)域，將長(zhǎng)江沿線省區(qū)市納入建設(shè)范圍，建設(shè)管控保護(hù)、主題展示、文旅融合、傳統(tǒng)利用四類功能分區(qū)，形成主題明確、內(nèi)涵清晰的空間格局，統(tǒng)籌推進(jìn)保護(hù)傳承、研究挖掘、環(huán)境配套、文旅融合、數(shù)字再現(xiàn)等基礎(chǔ)工程。強(qiáng)化對(duì)文化創(chuàng)意要素產(chǎn)業(yè)化的政策支持，推進(jìn)文化與現(xiàn)代科技、傳統(tǒng)制造、市場(chǎng)營(yíng)銷等領(lǐng)域的深度融合，強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新，促進(jìn)文化創(chuàng)意賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，打造合乎人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)向的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。不囿于“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的思路，依托區(qū)域特色文化資源，培育打造多領(lǐng)域、多層次、多功能的優(yōu)質(zhì)文化活動(dòng)品牌，創(chuàng)新“文化+”和“+文化”的運(yùn)營(yíng)模式，推動(dòng)文化交流與經(jīng)濟(jì)交往協(xié)同共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)人文底色強(qiáng)的高質(zhì)量發(fā)展。

三是強(qiáng)化政策集成力。強(qiáng)化宏觀政策組合的取向一致性，科學(xué)穩(wěn)妥放大政策組合效能。瞄準(zhǔn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和重點(diǎn)任務(wù)，集成設(shè)計(jì)文化政策與經(jīng)濟(jì)政策，加強(qiáng)文化和經(jīng)濟(jì)不同部門之間的政策配套，培育懂文化也懂經(jīng)濟(jì)的復(fù)合型專家隊(duì)伍、人才隊(duì)伍，形成文化與經(jīng)濟(jì)協(xié)同互促的政策合成并推動(dòng)執(zhí)行落地。堅(jiān)持有效市場(chǎng)與有為政府協(xié)同推進(jìn)，加強(qiáng)政策類型、政策功能、政策邊界、政策周期的協(xié)同配合，以政策合力、部門合力保障人文經(jīng)濟(jì)一體運(yùn)作，更強(qiáng)勁地賦能長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展奔騰流涌、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平著作選讀（第一卷）[M].北京：人民出版社，2023：12.

[2]中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要（2023年版）[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2023：04.

[3]習(xí)近平.之江新語(yǔ)[M].杭州：浙江人民出版社，2007：08.

[4]任平，李揚(yáng)，戰(zhàn)炤磊，王俊.人文經(jīng)濟(jì)學(xué)：高質(zhì)量發(fā)展的人文密碼（筆談）[J].探索與爭(zhēng)鳴，2023（09）：144-158+180.

[5]丁家鐘，賀云翱.長(zhǎng)江文化體系中的吳越文化[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版），1998（04）：69-72.

[6]新華社研究院.新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)[EB/OL].（2023-12-03）[2023-12-24]http：//

www.news.cn/2023-12/03/c_1130006373.htm.

（作者系江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員，江蘇省社科院副院長(zhǎng)，江蘇區(qū)域現(xiàn)代化研究院院長(zhǎng)，江蘇城市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）

【責(zé)任編輯：方曉紅】