摘要：[目的/意義]國家高質(zhì)量發(fā)展、中國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展與繁榮社會(huì)科學(xué)發(fā)展都需要科學(xué)的社會(huì)科學(xué)科研管理。[過程/方法]針對(duì)實(shí)際中偏重理科思維、忽視文科思維的社會(huì)科學(xué)科研管理問題及其內(nèi)卷式表現(xiàn)，分析個(gè)人—組織選擇原理、規(guī)則—道德選擇原則，以契合社會(huì)科學(xué)科研管理的需要。將基于價(jià)值理性的文科思維的社會(huì)科學(xué)科研與基于工具理性的理科思維的自然科學(xué)科研進(jìn)行比較分析，探討文科思維在社會(huì)科學(xué)科研管理中的作用。[結(jié)果/結(jié)論]以軟知識(shí)作為管理核心與抓手，從研究人員、研究過程、研究成果和人才培養(yǎng)服務(wù)與評(píng)價(jià)方面轉(zhuǎn)變觀念，依據(jù)社會(huì)科學(xué)及其科研的特點(diǎn)，回歸文科思維，提出基于軟知識(shí)服務(wù)與評(píng)價(jià)的社會(huì)科學(xué)科研管理思想與方法，將有利于營造良好的社會(huì)科學(xué)科研文化氛圍，發(fā)揮研究人員的積極性，助力社會(huì)科學(xué)科研出成果、出思想、出人才，既服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科學(xué)技術(shù)發(fā)展，又服務(wù)于社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展。

關(guān)鍵詞：價(jià)值理性；文科思維；軟知識(shí)；服務(wù)與評(píng)價(jià)；社會(huì)科學(xué)；科研管理

分類號(hào)：G252

引用格式：葛新權(quán). 軟知識(shí)服務(wù)與評(píng)價(jià)視角下社會(huì)科學(xué)科研管理[J/OL]. 知識(shí)管理論壇， 2024， 9（1）： 2-15 [引用日期]. http：//www.kmf.ac.cn/p/373/. （Citation： Ge Xinquan. Social Science Research Management from the Perspective of Soft Knowledge Service and Evaluation[J/OL]. Knowledge Management Forum， 2024， 9（1）： 2-15 [cite date]. http：//www.kmf.ac.cn/p/373/.）

1? 社會(huì)科學(xué)科研管理的意義/ Significance of social science research management

所謂科學(xué)是分科之學(xué)。目前，狹義上，科學(xué)分為自然科學(xué)、工程技術(shù)科學(xué)、社會(huì)科學(xué)；廣義上，自然科學(xué)包括工程技術(shù)科學(xué)，社會(huì)科學(xué)包括人文藝術(shù)。實(shí)際中，通常理科是指自然科學(xué)，工科是指工程技術(shù)科學(xué)，理工科是指廣義自然科學(xué)，文科是指廣義社會(huì)科學(xué)或人文科學(xué)。除特別說明外，本文中的自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)、理科與文科都是指廣義的界定。

鑒于科學(xué)與技術(shù)的不同，嚴(yán)格地講，科學(xué)是發(fā)現(xiàn)原理，技術(shù)是應(yīng)用原理解決問題。自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)自然現(xiàn)象的規(guī)律，技術(shù)科學(xué)發(fā)明相關(guān)人類生活、生產(chǎn)與生態(tài)活動(dòng)中的技術(shù)及其原理，人文藝術(shù)提煉呈現(xiàn)人間的真善美，社會(huì)科學(xué)則揭示社會(huì)現(xiàn)象與發(fā)展特征與趨勢(shì)規(guī)律。

科學(xué)發(fā)展與人們觀察仿生自然現(xiàn)象以及人們從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)與生產(chǎn)活動(dòng)密切相關(guān)，自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)的科學(xué)原理為技術(shù)科學(xué)中的技術(shù)研發(fā)設(shè)計(jì)以及人們真實(shí)地認(rèn)識(shí)客觀世界奠定了理論基礎(chǔ)；技術(shù)科學(xué)中的技術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用科學(xué)原理和技術(shù)原理，創(chuàng)造產(chǎn)品（服務(wù)）滿足人們的物質(zhì)需求；人文與藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)品（服務(wù)）滿足人們的精神需求；社會(huì)科學(xué)科研創(chuàng)新成果，既為技術(shù)研發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)造產(chǎn)品提供如金融等知識(shí)產(chǎn)品（服務(wù)），又為科學(xué)原理發(fā)現(xiàn)、技術(shù)研發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)造和人文藝術(shù)創(chuàng)作提供良好的有關(guān)理念、機(jī)制、制度、政策、管理、文化與環(huán)境的知識(shí)服務(wù)體系，還引導(dǎo)、引領(lǐng)和彰顯社會(huì)價(jià)值、文化與文明?？梢?，社會(huì)科學(xué)作為知識(shí)服務(wù)體系，在科學(xué)技術(shù)、社會(huì)領(lǐng)域以及人類生活、生產(chǎn)與生態(tài)活動(dòng)中，已經(jīng)成為廣義營商環(huán)境中的重要內(nèi)容，尤其是科研活動(dòng)“營商”環(huán)境，具有最重要的不可替代的基礎(chǔ)作用[1]。

毫無疑問，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)價(jià)值、文化與文明進(jìn)步中，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)都發(fā)揮著巨大的作用。在我國第二個(gè)百年目標(biāo)奮斗中，對(duì)于加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，建設(shè)中國現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)共同富裕、人與自然諧和共生來說，自然科學(xué)決定并支撐國家長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)科學(xué)與未來發(fā)展和解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“卡脖子”技術(shù)的“瓶頸”問題，技術(shù)科學(xué)和人文藝術(shù)決定并滿足人們對(duì)美好生活不斷增長的物質(zhì)與精神產(chǎn)品以及“人與自然生態(tài)和諧共生”需求，社會(huì)科學(xué)則具有基礎(chǔ)、全局而深遠(yuǎn)的作用。首先，社會(huì)科學(xué)科研承載著繁榮社會(huì)科學(xué)，引導(dǎo)、引領(lǐng)和彰顯社會(huì)價(jià)值、文化與文明的作用，如大學(xué)的功能定位，決定了社會(huì)科學(xué)在大學(xué)人才培養(yǎng)中，尤其是價(jià)值、精神、責(zé)任、志向、自律、思考、認(rèn)知以及思維能力、學(xué)習(xí)能力、思考能力、創(chuàng)造能力、幸福能力的提升等方面具有重要作用；其次，它關(guān)系著人與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、自然生態(tài)環(huán)境和諧共生以及社會(huì)進(jìn)步；最后，它為自然科學(xué)發(fā)展?fàn)I造良好的科學(xué)文化環(huán)境，提供有利于培育創(chuàng)新的“土壤”。可見，社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展任重道遠(yuǎn)，需要通過發(fā)現(xiàn)、收集、評(píng)估來自社會(huì)的證據(jù)進(jìn)行研究，更好地理解社會(huì)（經(jīng)濟(jì)）活動(dòng)，揭示其趨勢(shì)規(guī)律，賦能社會(huì)文明和諧發(fā)展。因此，對(duì)社會(huì)科學(xué)科研活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)的管理，具有重要的意義。

重要的是，如何實(shí)施并實(shí)現(xiàn)科學(xué)的社會(huì)科學(xué)科研管理？簡(jiǎn)單地說，科學(xué)就是實(shí)事求是，科學(xué)的價(jià)值就是提供智慧與思辨，不斷地重新認(rèn)知世界，以及人與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、自然生態(tài)環(huán)境和諧共生的趨勢(shì)規(guī)律。但在實(shí)際的管理中，存在著有的個(gè)人或組織不顧或忽視社會(huì)科學(xué)及其科研特點(diǎn)，打著“科學(xué)價(jià)值”大旗、站在“科學(xué)管理”的道德制高點(diǎn)上，選擇理科思維，甚至工科思維進(jìn)行社會(huì)科學(xué)科研管理。顯然，這是違背科學(xué)的，尤其突顯了“文無第一”埋下的“文人相輕”，進(jìn)而放大“同行是冤家”的負(fù)向作用。此時(shí)，個(gè)人選擇的影響是不大的，因?yàn)閭€(gè)人的選擇可以通過組織的正確選擇消除掉。例如在同行匿名評(píng)審中，個(gè)人的選擇是有很大的影響，甚至是一票否決，但這取決于組織的選擇規(guī)則。然而，當(dāng)組織做出錯(cuò)誤的選擇時(shí)，結(jié)果就是所謂“科學(xué)管理”的失效，不僅助長個(gè)人的錯(cuò)誤選擇，且放大了錯(cuò)誤的后果，導(dǎo)致“劣幣驅(qū)逐良幣”的逆向選擇，還影響社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展。人具有自然屬性和社會(huì)屬性，社會(huì)由蕓蕓眾生的個(gè)人組成。同時(shí)，社會(huì)又是一個(gè)由不同層級(jí)、不同類型、不同通道的組織所構(gòu)成的三維組織網(wǎng)絡(luò)體。層級(jí)低的組織服從于層級(jí)高的組織，不同通道的組織是指?jìng)€(gè)人實(shí)現(xiàn)層級(jí)上升或類型轉(zhuǎn)變的渠道，而每個(gè)人至少歸屬于某一組織。例如，家庭就是最基本、最特殊的組織，不同于社區(qū)、企業(yè)、學(xué)校、醫(yī)院、研究院所以及政府部門、非政府、非贏利組織等。進(jìn)而，筆者提出“個(gè)人—組織選擇原理”，其核心觀點(diǎn)是，任何選擇（決策）都是一個(gè)由個(gè)人選擇集成到組織選擇的全過程，并且個(gè)人如何選擇都沒有錯(cuò)，但組織如何制定規(guī)則以及如何進(jìn)行選擇就很重要，并決定了最終的選擇。選擇規(guī)則包括選擇原則、機(jī)制、標(biāo)準(zhǔn)與程序。顯然，選擇標(biāo)準(zhǔn)是核心，但它基于選擇原則與機(jī)制，按選擇程序依據(jù)選擇標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選擇。德魯克認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力就是把一個(gè)人的視野提到更高的境界，把一個(gè)人的成就提到更高的標(biāo)準(zhǔn)，錘煉其人格，使之超越通常的局限[2]。因此，組織的領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)能力就很重要，其決定了組織的選擇。一旦組織選擇錯(cuò)了，會(huì)產(chǎn)生很嚴(yán)重的后果?，F(xiàn)實(shí)中，選擇既會(huì)依據(jù)“規(guī)則”這種共同性、剛性的硬要求，往往還會(huì)考量“道德”這種差異性、柔性的軟要求。因此，選擇就會(huì)面對(duì)一個(gè)選擇中是先（重）規(guī)則，還是先（重）道德的悖論?；趥€(gè)人，尤其特殊的個(gè)人不完美的異質(zhì)性特征，筆者認(rèn)為，在選擇中要把道德的基本底線和紅線作為規(guī)則，應(yīng)堅(jiān)持“規(guī)則—道德選擇原則”，即“先講規(guī)則，后講道德”，而不是相反“先講道德，后講規(guī)則”，實(shí)現(xiàn)剛?cè)嵯酀?jì)。此時(shí)，“先講規(guī)則，后講道德”體現(xiàn)出“兩權(quán)相害取其輕，兩權(quán)相利取其重”，并利好于“先講道德，后講規(guī)則”，進(jìn)而有利于不拘一格選人才、用人才，有利于創(chuàng)新，特別還有利于防止白左式的“道德綁架”，這是由規(guī)則與道德不同的本質(zhì)內(nèi)涵與價(jià)值導(dǎo)向所決定的?？梢?，組織的選擇，尤其選擇指導(dǎo)思想、機(jī)制與規(guī)則是至關(guān)重要的。

由于社會(huì)科學(xué)科研中“文無第一”鮮明的特征，以及社會(huì)科學(xué)肩負(fù)著基于道德底線和紅線制定規(guī)則與引領(lǐng)價(jià)值、文化與文明的重?fù)?dān)，對(duì)社會(huì)科學(xué)科研管理更應(yīng)兼容并包，如德魯克認(rèn)為，管理是一門真正的博雅藝術(shù)。[2]然而，一方面，因?yàn)椤拔臒o第一”為“文人相輕”埋下客觀上的“伏筆”，理科思維又加劇“文人相輕”的負(fù)向影響及其程度，而文科思維則能減弱或消除“文人相輕”的負(fù)向影響及其程度。另一方面，現(xiàn)實(shí)中，尤其組織忽視自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)在對(duì)象、內(nèi)容、目的以及分析思維、邏輯與方法等方面上存在的顯著差異性特征，導(dǎo)致對(duì)社會(huì)科學(xué)及其科研認(rèn)識(shí)上的偏差，進(jìn)而在社會(huì)科學(xué)研究人員、研究過程、研究成果以及人才培養(yǎng)、考核獎(jiǎng)勵(lì)晉升等管理上一味或偏重采用理科思維，甚至工科思維，結(jié)果事與愿違，不能不說這是影響社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的阿喀琉斯之踵。為此，需要溯本求源，應(yīng)用軟知識(shí)，從文科思維視角思考如何對(duì)社會(huì)科學(xué)科研活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)的管理。

2? 科研中的理科思維與文科思維/ Science thinking and liberal arts thinking in scientific research

2.1? 社會(huì)科學(xué)科研的特點(diǎn)

理科思維與文科思維，分別由自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的特征決定。筆者認(rèn)為，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)科研的成果都是知識(shí)。與自然科學(xué)相比，社會(huì)科學(xué)科研有著顯著不同的特征。具體如下：①從研究對(duì)象、內(nèi)容與目的來說，基于“個(gè)人—組織選擇原理”的客觀基礎(chǔ)和價(jià)值體現(xiàn)，社會(huì)科學(xué)科研涉及每一個(gè)人和組織，與人的生活、生產(chǎn)、生態(tài)等社會(huì)活動(dòng)有著直接而密切的關(guān)系，即從主體和客體上都是人為了實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)、自然生態(tài)和諧共生可持續(xù)發(fā)展，研究人在社會(huì)活動(dòng)中的思想、動(dòng)機(jī)、手段、行為與結(jié)果，揭示社會(huì)現(xiàn)象的趨勢(shì)規(guī)律，化解社會(huì)問題，追求各主體利益與各客體方面的綜合、相對(duì)、動(dòng)態(tài)的平衡，呈現(xiàn)巨大的復(fù)雜性。特別地，“黑天鵝”“灰犀?！爆F(xiàn)象出現(xiàn)以及蝴蝶效應(yīng)發(fā)生等，都是由人的社會(huì)活動(dòng)的復(fù)雜性決定的。但自然科學(xué)科研面對(duì)與人無關(guān)的客觀現(xiàn)象或事物，并揭示其規(guī)律，呈現(xiàn)簡(jiǎn)單性。②任何社會(huì)活動(dòng)中的現(xiàn)象或問題不會(huì)消失，因此對(duì)社會(huì)活動(dòng)現(xiàn)象或問題認(rèn)識(shí)的社會(huì)科學(xué)科研具有綜合性、相對(duì)性、動(dòng)態(tài)性與平衡性。因而，重復(fù)研究尤其是在不同時(shí)間、情景下對(duì)相同現(xiàn)象或問題進(jìn)行研究是有價(jià)值的。但自然科學(xué)的現(xiàn)象或事物是遞進(jìn)累計(jì)的，即一旦獲得對(duì)某一自然科學(xué)現(xiàn)象或事物的認(rèn)知，再研究這個(gè)現(xiàn)象或事物就毫無意義。③社會(huì)科學(xué)科研都是不可規(guī)劃的，不是用錢就能出思想的，如孫冶方在監(jiān)獄中完成《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)論稿》；楊小凱在監(jiān)獄里10年自學(xué)成為享譽(yù)世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者；方立天教授“板凳坐得十年冷”[3]，成為享譽(yù)海內(nèi)外的著名佛教學(xué)家、宗教學(xué)家。自然科學(xué)，尤其以數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)科學(xué)的研究也是如此，如數(shù)學(xué)家張益唐解決孿生素?cái)?shù)猜想、攻克朗道—西格爾零點(diǎn)猜想等所經(jīng)歷不可預(yù)知的曲折與意外。但技術(shù)發(fā)展常常是可規(guī)劃的，創(chuàng)造或發(fā)明新技術(shù)沒有錢是不行的。如潘建偉的量子通信和多光子糾纏操縱的系統(tǒng)性創(chuàng)新以及著名的摩爾定律——芯片上晶體管的數(shù)量每隔一年半就翻番，這是英特爾公司執(zhí)行了半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展計(jì)劃。④社會(huì)科學(xué)科研過程是個(gè)性化且趨于“發(fā)散”的，其研究手段選擇必要的減法，解決問題是有利于應(yīng)對(duì)信息超載而事半功倍，其成果形成的過程是不可循、非邏輯、“無序”的，其成果獲得是不可預(yù)期的，且因相關(guān)性和因果性區(qū)分難度大，誤判概率也大。這足以說明透過現(xiàn)象看本質(zhì)的功底與能力以及持續(xù)堅(jiān)守功夫的重要性。但自然科學(xué)科研過程是同質(zhì)化且趨于“收斂”的，其研究手段選擇必要的加法，解決問題是有利于應(yīng)對(duì)信息超載而事半功倍，其成果形成的過程是可循、符合邏輯、“有序”的，其成果獲得是相對(duì)可預(yù)期的，以及因區(qū)分相關(guān)性和因果性難度小，誤判概率也小，甚至對(duì)任何一個(gè)很小的、意想不到的細(xì)節(jié)的正確判斷，都可能是突破的機(jī)會(huì)。⑤社會(huì)科學(xué)科研的成果具有差異性，即不同的人，特別是同一個(gè)人在不同時(shí)間、不同情景下研究同一現(xiàn)象或問題會(huì)得到不同的成果。但對(duì)自然科學(xué)來說，不同的人研究同一現(xiàn)象或事物會(huì)得到相同的成果。特別地，如果結(jié)果與“常識(shí)”沖突，此時(shí)能否突破“凌門一腳”取決于研究者捕捉意外的能力和是否能秉持堅(jiān)毅執(zhí)著地長期思考。⑥社會(huì)科學(xué)科研需要社會(huì)科學(xué)科研成果，但不一定需要自然科學(xué)成果，還需要長期的經(jīng)歷、洞悉與思考，更需要良好的創(chuàng)新文化、“土壤”與環(huán)境。但自然科學(xué)科研中一定需要自然科學(xué)成果，同時(shí)還需要社會(huì)科學(xué)科研為其提供諸如良好的創(chuàng)新機(jī)制、制度以及文化、“土壤”與環(huán)境等成果。⑦社會(huì)科學(xué)成果只要有足夠的時(shí)間和良好的軟投入，就能起著長期而間接的作用，呈現(xiàn)“潤物無聲”隱性。但自然科學(xué)成果只要有時(shí)間和足夠的硬投入，就可以起到短期而直接的作用，呈現(xiàn)“立竿見影”顯性。⑧對(duì)社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)中，因涉及多主體、多方面、多層次、多目標(biāo)，古德哈特定律影響大。但自然科學(xué)成果的評(píng)價(jià)單純，古德哈特定律影響小，正如“文無第一，武無第二”所言。

2.2? 社會(huì)科學(xué)科研中的價(jià)值理性與文科思維

基于自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)不同的特征，它們?cè)诳蒲谢顒?dòng)中形成了各自認(rèn)知的理性及其規(guī)律或規(guī)則。所謂思維是指理性認(rèn)識(shí)的過程，邏輯是指思維的規(guī)律和規(guī)則。根據(jù)韋伯提出的工具理性和價(jià)值理性設(shè)定，自然科學(xué)科研有確定的目的，遵循資本邏輯，而社會(huì)科學(xué)科研并無確定的目的，但思考和行動(dòng)本身就具有價(jià)值，遵循人文邏輯。

在過去長期發(fā)展中，基于資本邏輯的工具理性所主導(dǎo)的“人類中心論”，造成了全球資源、生態(tài)環(huán)境與生物多樣性的破壞，帶來了排放污染、地質(zhì)氣象災(zāi)害與病毒病菌等，導(dǎo)致地球滿目蒼夷、不堪重負(fù)。人類已經(jīng)把自己置于生命生存與安全危機(jī)的邊緣，唯有拯救自己才是出路。為此，基于科學(xué)“公器”和利益“私器”沖突關(guān)系，需要徹底擯棄“人類中心論”，建立基于人文邏輯的價(jià)值理性主導(dǎo)彰顯的“人與自然和諧共生”的人類命運(yùn)共同體是必然的選擇。如前所述，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)都具有重要的作用，如日本東京大學(xué)吉見俊哉教授首次提出的“有用”的兩個(gè)維度[4]：自然科學(xué)具有的完成目的有用性和社會(huì)科學(xué)具有的創(chuàng)造價(jià)值的有用性。自然科學(xué)“在目標(biāo)已經(jīng)明確的情況下，找到實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的最優(yōu)解”，對(duì)應(yīng)的是基于工具理性的理科思維，適合分析具有確定性的現(xiàn)象或事物；社會(huì)科學(xué)是“審視原有的價(jià)值尺度或是創(chuàng)造出新的價(jià)值尺度”，對(duì)應(yīng)的是基于價(jià)值理性的文科思維，適合分析具有不確定性的現(xiàn)象或問題。這正是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)不同的有用性特征形成各自秉承的工具理性和價(jià)值理性，并決定各自科研中的理科思維和文科思維。理科思維主要具有認(rèn)知性、個(gè)體分析性、邏輯性、推理（演繹）性、確定性等特征，通過實(shí)驗(yàn)，利用數(shù)據(jù)、資源以邏輯推理認(rèn)知事物，求真相，揭示其規(guī)律；文科思維主要具有倫理性、整體綜合（歸納）性、直覺性、形象性、不確定性等特征，利用直覺、感受、想象認(rèn)知事物，求平衡，并揭示其趨勢(shì)規(guī)律。

鑒于自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的關(guān)系，尤其當(dāng)科學(xué)不能解決自身的問題時(shí)，人文對(duì)科學(xué)的控制和駕馭就顯得尤其重要。當(dāng)然，在社會(huì)科學(xué)科研中并不排除合適地借鑒理科思維，尤其在利用數(shù)據(jù)和算法上對(duì)研究事實(shí)精準(zhǔn)認(rèn)識(shí)上需要理性工具，但需要根據(jù)具體情形合理地把握邊界。反之，在自然科學(xué)科研中亦亟需基于價(jià)值理性的文科思維，正如從自然科學(xué)發(fā)展歷史中看到的自然科學(xué)及其科研規(guī)律，以及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與啟示告訴我們的那樣，如今全球科學(xué)發(fā)展與技術(shù)革命改變了世界，改變了社會(huì)，甚至改變了一切，但社會(huì)科學(xué)發(fā)展滯后造成遍及全球一系列的社會(huì)問題，正困擾著焦慮、不知所措、無所適從的人類。這已經(jīng)成為自然科學(xué)科研中引入價(jià)值理性的文科思維迫在眉睫的必然選擇。

但現(xiàn)實(shí)中，人們往往偏重理科“直接之用”，甚至認(rèn)為“文科無用”，顯然這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。理科是在實(shí)施技術(shù)主義過程中確立了自身地位，其有用是直接之用。文科則對(duì)技術(shù)主義進(jìn)行制約，在對(duì)其價(jià)值進(jìn)行質(zhì)疑中確立自身地位，并保持距離對(duì)其主導(dǎo)地位持批評(píng)態(tài)度，其有用為間接之用[5]?？梢?，隨著社會(huì)發(fā)展與文明進(jìn)步，社會(huì)科學(xué)“間接之用”反倒是“無用之（大）用”，如莊子的“乃為大用”。退一步講，由于自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)不同且互不替代的特性，即使自然科學(xué)是“紅花”呈現(xiàn)直接之用，社會(huì)科學(xué)是“綠葉”呈現(xiàn)間接之用，但綠葉死了，紅花還能活多久？可見，社會(huì)科學(xué)不僅有用，還有大用。關(guān)鍵是，如何權(quán)衡選擇文科思維與理科思維？基于社會(huì)科學(xué)是不斷且發(fā)散的追問，自然科學(xué)是連續(xù)且有序（遞進(jìn)）的推演，因此，在自然科學(xué)科研管理中需要理科思維，借鑒文科思維，而在社會(huì)科學(xué)科研管理中更需要文科思維，合適有度地借鑒理科思維，才能有利于社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)大用。否則，將會(huì)影響社會(huì)科學(xué)發(fā)展。如重回韋伯，就是重新審視價(jià)值理性在社會(huì)活動(dòng)中的重要作用，并利用這種作用，轉(zhuǎn)換或更新工具理性原有的作用[6]。

2.3? 基于價(jià)值理性的文科思維的作用

基于“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、共享、開放”，在建立“人與自然和諧共生”低碳循環(huán)可持續(xù)社會(huì)中，既需要基于工具理性的理科思維，更需要基于價(jià)值理性的文科思維。特別地，我們?cè)絹碓娇吹剑拔目撇攀撬幸饬x世界的母胎”[5]。語言、理性、邏輯以及以史為鑒是思考，尤其批判性思維形成新思想的基本要素，文哲史確實(shí)很重要，如丘成桐所言，文以載道，氣象萬千[7]。

特別地，在解決卡脖子技術(shù)方面，文科思維將發(fā)揮著重要、不可替代的作用。

一方面，國家的重視和大量資源的投入成就了院士等高端人才以及國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)、國家自然科學(xué)獎(jiǎng)、國家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)、國家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)，但為什么還存在這樣多的卡脖子技術(shù)呢？筆者認(rèn)為，之所以這樣，有眾多原因，但重視理科的工具理性、輕視文科的價(jià)值理性，尤其偏重理科思維的社會(huì)科學(xué)科研管理是一個(gè)重要的原因，它導(dǎo)致社會(huì)科學(xué)科研不能滿足自身繁榮發(fā)展，更不能為滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其為自然科學(xué)科研與發(fā)展提供良好的機(jī)制制度，以及創(chuàng)造價(jià)值、創(chuàng)新土壤與創(chuàng)新文化環(huán)境的需要。我國眾多人口中，肯定不缺具有獨(dú)特的潛質(zhì)與強(qiáng)大的潛力、有志與有望成為高端人才的人，尤其年輕人，正如“千里馬常有，而伯樂不常有”。首先，關(guān)鍵是，如何通過一個(gè)科學(xué)、合理、有效的選拔機(jī)制、制度與政策把這些人，即使他們自身還有這樣或那樣的瑕疵或“短板”，選拔出來，真正做到“不拘一格選人才”。其次，如何通過一個(gè)科學(xué)、合理、有效的使用機(jī)制、制度與政策為選拔出來的人創(chuàng)造并提供“無后顧之憂”的機(jī)會(huì)、資源以及良好的創(chuàng)新條件與環(huán)境，充分發(fā)揮他們的智慧和創(chuàng)造力，在“干中成長”。第三，如何通過一個(gè)科學(xué)、合理、有效的評(píng)價(jià)與獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、制度與政策，對(duì)于他們科研及其成果做出科學(xué)、合理、真實(shí)、準(zhǔn)確、寬容的評(píng)價(jià)。無疑創(chuàng)新會(huì)有失敗，但失敗乃成功之母。不可否認(rèn)，他們中一定有人能取得重大成果、做出重大貢獻(xiàn)，成為突破“卡脖子技術(shù)”的高端人才?？陀^上，因“武無第二”，選擇如此理科人才的難度相對(duì)文科人才來說不是很大的?？梢姡龊眠@關(guān)鍵的三點(diǎn)，都需要社會(huì)科學(xué)科研提供管理與評(píng)價(jià)知識(shí)服務(wù)，進(jìn)而需要用文科思維，摒棄偏重理科思維的社會(huì)科學(xué)科研管理，同時(shí)在自然科學(xué)科研管理中引入價(jià)值理性與文科思維，充分發(fā)揮社會(huì)科學(xué)應(yīng)有的重要作用。

另一方面，從知識(shí)作為創(chuàng)新的結(jié)果來看，哈耶克把知識(shí)劃分為硬知識(shí)和軟知識(shí)。硬知識(shí)是指能用諸如語言、文字、數(shù)字、圖表、公式等方式表達(dá)和傳播的知識(shí)。軟知識(shí)是指沒有辦法用語言、數(shù)字、文字、圖表公式等方式表達(dá)和傳遞的知識(shí)，如訣竅、直覺、感覺、悟性、靈感、靈光以及好奇心等，只可意會(huì)，不可言傳。如張益唐解決孿生素?cái)?shù)猜想“是小鹿光臨時(shí)的靈光一閃，更是他苦苦追求多年的厚積薄發(fā)”所賜；陳潤生院士所言“無論是做學(xué)問，還是做教育，總有些東西，只可意會(huì)不可言傳，那就是一個(gè)人升華凝練后的東西。就像賞鑒文物，要到一定境界，才能品出滋味兒”。對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)科研來說，研究者之所以取得重大成果與其擁有的硬知識(shí)及其對(duì)硬知識(shí)理解融會(huì)貫通與得心應(yīng)手的能力有關(guān)，但起關(guān)鍵作用的還是其擁有獨(dú)特的軟知識(shí)，如他們的好奇心、靜心、熱愛執(zhí)著，以及敏銳力、洞察力、感悟力、天馬行空式評(píng)判思維與嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)密的邏輯推理能力等。例如，基于物理學(xué)中特殊的“思想實(shí)驗(yàn)”[8]軟知識(shí)，牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對(duì)論，楊振寧和李政道發(fā)現(xiàn)宇稱不守恒。又如，大數(shù)學(xué)家蘇步青在一般曲面研究中發(fā)現(xiàn)了四次（三階）代數(shù)錐面而被譽(yù)為“數(shù)學(xué)之王”，屠呦呦發(fā)現(xiàn)了青蒿素獲得諾貝爾獎(jiǎng)。又如，中國四大發(fā)明中，蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)、欒大發(fā)明的指南針、孫思邈發(fā)明的火藥、畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)。再如，四大國學(xué)大師中，梁?jiǎn)⒊小吨袊窋⒄摗返?，被譽(yù)為百科全書式人物；陳寅恪因其倡導(dǎo)“自由之思想，獨(dú)立之精神”并著有《隋唐制度淵源略論稿》等，被譽(yù)為“中國三百年來學(xué)術(shù)第一人”；王國維著有《人間詞話》等，被譽(yù)為“中國近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”；趙元任著有《中國語言詞典》等，成為名聞世界的語言學(xué)家?？梢?，古今中外的大科學(xué)家、大學(xué)者、大師與大國工匠之所以成功，能對(duì)科學(xué)和技術(shù)做出巨大貢獻(xiàn)，都足以說明他們長期形成的軟知識(shí)，尤其一瞬間的靈感、覺悟和頓悟會(huì)不經(jīng)意地青睞造訪長期經(jīng)歷思考的人，從而成就了他們。即便自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的大師大家，他們的文哲史底蘊(yùn)都是很深厚的。如丘成桐所言，優(yōu)良的科學(xué)家需要人文的訓(xùn)練[9]，大物理學(xué)家楊振寧在其文集第一頁用中英文引用了杜甫的兩句詩“文章千古事，得失寸心知”，大數(shù)學(xué)家蘇步青、丘成桐，大科學(xué)家錢學(xué)森，教育家楊叔子等都有著深厚的國學(xué)功底?？梢?，做學(xué)問，尤其在社會(huì)科學(xué)科研中，時(shí)間是最公正公道的，從歷史中挖掘發(fā)現(xiàn)真知灼見（知識(shí)），語言的素養(yǎng)以及語言文字的功夫是重要的。如前，在自然科學(xué)科研中需要軟知識(shí)，同時(shí)還需要社會(huì)科學(xué)科研提供基于價(jià)值理性構(gòu)成的有關(guān)機(jī)制、制度、政策、文化以及經(jīng)驗(yàn)、點(diǎn)子、主意、計(jì)策等成果（知識(shí)）。按照哈耶克的劃分，這些社會(huì)科學(xué)成果僅因可以用語言、文字、數(shù)字、圖表、公式等方式表達(dá)和傳播被稱為硬知識(shí)，但其形成過程、特點(diǎn)和作用與硬知識(shí)截然不同，而與軟知識(shí)相同。因此，從客觀和主觀上講，知識(shí)還有能否表達(dá)與愿意不愿意表達(dá)的選擇，這類社會(huì)科學(xué)成果從哈耶克硬知識(shí)中被分離出來稱為廣義軟知識(shí)，如上面的“個(gè)人—組織選擇原理”以及組織制定的選擇規(guī)則都是廣義軟知識(shí)。因而，筆者把知識(shí)劃分為硬知識(shí)、廣義軟知識(shí)和軟知識(shí)。因此，在自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)科研中需要硬知識(shí)，但更需要廣義軟知識(shí)和軟知識(shí)。特別地，在解決卡脖子技術(shù)上，需要自然科學(xué)的硬知識(shí)和軟知識(shí)，更需要社會(huì)科學(xué)的廣義軟知識(shí)和軟知識(shí)，同時(shí)還需要社會(huì)科學(xué)硬知識(shí)，體現(xiàn)技術(shù)與生態(tài)、環(huán)境、資源、文化的有機(jī)交叉融合。對(duì)于研究者來說，一方面他們需要深厚的文史哲底蘊(yùn)，這樣才能做到華羅庚先生所言的“先把書讀厚，再把書讀薄”，才能具備相應(yīng)的學(xué)習(xí)力、思考力、理解力、知識(shí)發(fā)現(xiàn)（挖掘）能力，進(jìn)而在長期學(xué)習(xí)科研工作經(jīng)歷中形成敏銳的洞察力、思考力、邏輯推理與判斷力，沉淀靈感、感悟、訣竅等軟知識(shí)，如中國詩詞大師顧隨先生上課時(shí)，寫四個(gè)字或者幾個(gè)字，與詩完全無關(guān)，然后就從這幾個(gè)字開始發(fā)揮，上天入地，隨地觸發(fā)，見物起興。這與他的文史哲功底和形成豐富獨(dú)特的相關(guān)詩詞研究的軟知識(shí)密切相關(guān)；另一方面，他們需要對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展前沿的把握，以及在長期學(xué)習(xí)科研活動(dòng)經(jīng)歷中形成的經(jīng)驗(yàn)、見識(shí)見解、咨詢建議等廣義軟知識(shí)。歷史上的大科學(xué)家、大學(xué)者、大師與大國工匠，在軟知識(shí)與廣義軟知識(shí)形成與應(yīng)用方面成為后世的典范。并且，社會(huì)科學(xué)科研比自然科學(xué)更需要軟知識(shí)。鑒于伯樂與千里馬、導(dǎo)師與研究生、合作導(dǎo)師與博士后、師徒都是軟知識(shí)傳承的最直接最重要渠道，但不可否認(rèn)，軟知識(shí)的傳承是很難的，正如需要較長期的言傳身教、潛移默化。

可見，相比而言，理性價(jià)值與文科思維具有普適性。作為廣義軟知識(shí)和軟知識(shí)來源，社會(huì)科學(xué)的重要性是顯而易見的。總之，面對(duì)世界百年未有之大變局，在實(shí)現(xiàn)我國第二個(gè)百年目標(biāo)的進(jìn)程中，既需要自然科學(xué)，更需要社會(huì)科學(xué)；既需要工具理性，更需要價(jià)值理性；既需要理科思維，更需要文科思維，尤其是工具理性不能僭越于價(jià)值理性，這是“人與自然和諧共生”發(fā)展與解決卡脖子技術(shù)的瓶頸，并由文科思維的普適性所決定的。因此，自然科學(xué)科研管理中需要植入文科思維，加強(qiáng)人文邏輯和價(jià)值理性。鑒于社會(huì)科學(xué)科研比自然科學(xué)更需要軟知識(shí)，社會(huì)科學(xué)科研管理中應(yīng)適當(dāng)?shù)亟梃b而非過度依賴?yán)砜扑季S，回歸本源選擇文科思維，以滿足繁榮社會(huì)科學(xué)發(fā)展的需要。

3? 基于軟知識(shí)的社會(huì)科學(xué)科研管理的思考/ Thinking of the social science research management based on soft knowledge

如前，社會(huì)科學(xué)科研是一項(xiàng)肩負(fù)著繁榮社會(huì)科學(xué)使命的艱巨而重要的長期任務(wù)。社會(huì)科學(xué)科研管理是對(duì)社會(huì)科學(xué)科研活動(dòng)的全方位、全方面、全過程的科學(xué)管理，要以科學(xué)的方法研究、分析及解決科研中相關(guān)管理的問題，營造有利于科研的文化與環(huán)境，激發(fā)和釋放研究者創(chuàng)新潛能，促進(jìn)出成果、出思想、出人才，滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)服務(wù)的需求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展。

但管理是一把雙刃劍，它可以繁榮社會(huì)科學(xué)發(fā)展，如“以正確的動(dòng)機(jī)、行為做正確的事”；也可能阻礙社會(huì)科學(xué)發(fā)展，如“以正確的動(dòng)機(jī)、行為做錯(cuò)誤的事”或站在道德制高點(diǎn)上“以錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)、行為做錯(cuò)誤的事”?；凇皞€(gè)人—組織選擇原理”，管理就是通過組織制定規(guī)則并依據(jù)“規(guī)則—道德選擇原則”進(jìn)行選擇。因此，考慮社會(huì)科學(xué)及其科研的特征，以及規(guī)則制定與選擇做錯(cuò)誤的事的機(jī)會(huì)與空間可能性大，基于“工欲善其事，必先利其器”，唯有組織選擇以文科思維作為“利器”進(jìn)行科學(xué)的社會(huì)科學(xué)科研管理。

具體地，社會(huì)科學(xué)科研管理主要包括對(duì)社會(huì)科學(xué)科研中的研究人員、研究過程、研究成果與人才培養(yǎng)進(jìn)行管理。結(jié)合實(shí)際管理中違背文科思維等主要問題及其各種內(nèi)卷式表現(xiàn)，需要把管理定位為，通過制定實(shí)施彰顯價(jià)值理性的規(guī)則以及營造良好的文化環(huán)境，對(duì)研究人員、研究過程、研究成果以及人才培養(yǎng)提供軟知識(shí)服務(wù)與評(píng)價(jià)，以滿足人才、項(xiàng)目、論文以及考核獎(jiǎng)勵(lì)晉升的需要，激發(fā)和釋放研究人員的創(chuàng)造活力與價(jià)值，繁榮社會(huì)科學(xué)。①管理就是對(duì)具有不確定性的事情或現(xiàn)象或問題進(jìn)行管理。對(duì)于有規(guī)律的不確性，所謂管理就是通過揭示并依據(jù)規(guī)律進(jìn)行管理；對(duì)于無規(guī)律的不確性，只能依據(jù)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行管理?；谏鐣?huì)科學(xué)規(guī)律具有趨勢(shì)（概率）特征，對(duì)其不確定性“度”的把握更為重要，亦更難于把握，進(jìn)而需要道德、倫理、文化上的考量。因此，需要文科思維，而不是理科思維對(duì)社會(huì)科學(xué)科研活動(dòng)進(jìn)行管理。②管理的特征就是服務(wù)，服務(wù)是管理的前提與核心，管理的最高境界是“你敬我一尺，我敬你一丈”。因此，服務(wù)的內(nèi)容以及質(zhì)量水平就很重要。本著依據(jù)社會(huì)科學(xué)及其科研特點(diǎn)“不折騰、不添亂”的原則，應(yīng)以文科思維而不是理科思維提供有關(guān)科研機(jī)會(huì)、條件、環(huán)境與文化等方面上優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。③科學(xué)有效管理的前提是進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)。一方面，評(píng)價(jià)是指揮棒，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的抓手，很重要，如同用一只上品的碗才能識(shí)別出另一只上品的碗，而用一只次品的碗是挑不出上品的碗的。另一方面，評(píng)價(jià)是雙刃劍，人們既離不開評(píng)價(jià)又擔(dān)心評(píng)價(jià)失準(zhǔn)，因而不能因噎廢食，需要秉持“學(xué)問，評(píng)不出來；評(píng)出來的，不是學(xué)問”的理念，把握評(píng)價(jià)的“趨利避害”尺度，破解“學(xué)問評(píng)價(jià)”悖論。因此，需要以文科思維而不是理科思維制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)。鑒于社會(huì)科學(xué)科研的差異化特點(diǎn)，制定評(píng)價(jià)中的標(biāo)準(zhǔn)需要慎之又慎，應(yīng)選擇關(guān)鍵的少而精的定量指標(biāo)，同時(shí)輔之對(duì)具有特色或優(yōu)勢(shì)的特殊事例的判斷，以體現(xiàn)共性指標(biāo)與個(gè)性事例的平衡。

由于組織在對(duì)社會(huì)科學(xué)科研活動(dòng)中研究人員、研究過程、研究成果、人才培養(yǎng)等管理方面偏重理科思維，因而需要回歸文科思維進(jìn)行科學(xué)的管理，實(shí)施服務(wù)與評(píng)價(jià)，即需要從研究人員、研究過程、研究成果、人才培養(yǎng)方面進(jìn)行服務(wù)與評(píng)價(jià)等軟知識(shí)創(chuàng)新，以服務(wù)于社會(huì)科學(xué)科研管理。

（1）對(duì)研究人員的服務(wù)與評(píng)價(jià)。一方面，為研究人員營造良好的學(xué)術(shù)文化氛圍，提供寬松和諧、干凈的學(xué)術(shù)環(huán)境的同時(shí)，在關(guān)心他們身心健康、解決“后顧之憂”以及成長方面提供切實(shí)的服務(wù)。尤其對(duì)有特殊“長板”且專注深耕專長的研究人員，應(yīng)摒棄功利，著眼長遠(yuǎn)，包容他們的“短板”和“短期無成果”，為他們的創(chuàng)新、成長提供研究機(jī)會(huì)、環(huán)境和資源。特別是我國研究人員眾多，不缺有“長板”的，如美國心理學(xué)家加德納的多元智能理論：人類的“聰明才智”從來不只一種，每個(gè)人都擁有“過人之處”[8]。關(guān)鍵是如何用文科思維，精準(zhǔn)地把他們選擇出來，實(shí)現(xiàn)“天生我材必有用”。

特別地，一方面，對(duì)于研究人員在人才稱號(hào)、成果獎(jiǎng)評(píng)定以及考核獎(jiǎng)勵(lì)晉升中，應(yīng)摒棄“項(xiàng)目、經(jīng)費(fèi)”導(dǎo)向的評(píng)價(jià)，針對(duì)專著、論文和咨詢報(bào)告等社會(huì)科學(xué)科研的主要成果，制定一套科學(xué)、公開透明的機(jī)制、標(biāo)準(zhǔn)、程序與辦法，提供公開公平公正的優(yōu)質(zhì)的評(píng)價(jià)服務(wù)。另一方面，對(duì)研究人員的相關(guān)領(lǐng)域的理論與專業(yè)等硬知識(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)其研究素養(yǎng)、潛質(zhì)與能力，以及敏銳、洞悉、文獻(xiàn)、思維與邏輯分析、判斷能力等軟知識(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，尤其是要對(duì)其對(duì)研究領(lǐng)域關(guān)注的現(xiàn)象或問題和相關(guān)文獻(xiàn)了解掌握、分析、洞悉等方面的硬知識(shí)與軟知識(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。顯然，軟知識(shí)的評(píng)價(jià)很難，既受研究人員的“傳達(dá)”能力、方式與透明尺度，以及是否愿意“表達(dá)”的影響，又受評(píng)價(jià)人員的“接收”能力與偏好影響。

（2）對(duì)研究過程的服務(wù)與評(píng)價(jià)。一方面，基于社會(huì)科學(xué)科研特點(diǎn)，應(yīng)通過有關(guān)文獻(xiàn)資料和數(shù)據(jù)的保護(hù)與共享、付費(fèi)與免費(fèi)等制度設(shè)計(jì)，甚至法律法規(guī)，使研究人員通過實(shí)地調(diào)查和文獻(xiàn)查詢得到所需數(shù)據(jù)，尤其通過營造提升公眾關(guān)心社會(huì)、履行社會(huì)義務(wù)與責(zé)任的意識(shí)，使其愿意接受訪談與如實(shí)填寫問卷，達(dá)到訪談效果與提高問卷調(diào)查收回率，保證調(diào)查真實(shí)性、可靠性與有效性等，為研究人員提供有效的服務(wù)。自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)的科研過程具有理科思維，即全過程通過對(duì)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與結(jié)果進(jìn)行邏輯分析與理論推演，如技術(shù)科學(xué)中的研發(fā)設(shè)計(jì)，尤其是加工制造工序的邏輯關(guān)系不可逆，前一道工序合格后方可進(jìn)入下一道工序。但在社會(huì)科學(xué)科研過程中，同樣有著有序的前后環(huán)節(jié)“工序”關(guān)系，但這種關(guān)系大體是可逆的，如博士論文的開題、研究、預(yù)答辯、答辯環(huán)節(jié)，只要滿足基本的要求，就可以進(jìn)入下一環(huán)節(jié)。撰寫論文中的選題、文獻(xiàn)分析、理論設(shè)計(jì)、方法采用或模型構(gòu)建、實(shí)證分析、結(jié)論等內(nèi)容環(huán)節(jié)上也是如此。鑒于社會(huì)科學(xué)科研過程具有差異性、可逆性，因此，對(duì)社會(huì)科學(xué)科研過程的服務(wù)應(yīng)依據(jù)文科思維，如制定管理辦法時(shí)，應(yīng)杜絕一味不可逆的安排，允許過程中的環(huán)節(jié)及其內(nèi)容的反饋前后印證，有利于出思想，出成果，出人才。另一方面，一般來講過程決定結(jié)果，但好的過程未必有好的結(jié)果，這就是一個(gè)概率問題。自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)的科研過程大概率如此，但社會(huì)科學(xué)的科研過程未必如此或者未必大概率如此，恰如“八仙過海，各顯神通”，況且其研究成果不具有預(yù)期性。因此，對(duì)社會(huì)科學(xué)的科研過程的評(píng)價(jià)，應(yīng)保護(hù)社會(huì)科學(xué)這種獨(dú)特的“天馬行空”思考機(jī)會(huì)與時(shí)空的“紅利”，寬容對(duì)待過程，以充分釋放出“過程溢價(jià)”所產(chǎn)生的“紅利”。

（3）對(duì)研究成果的服務(wù)與評(píng)價(jià)。一方面，對(duì)于研究成果，通過建立成果編輯、發(fā)布平臺(tái)，提供成果交流服務(wù)；通過搭建與相關(guān)政府部門和機(jī)構(gòu)以及企業(yè)需求對(duì)接的平臺(tái)，提供促進(jìn)成果推廣與轉(zhuǎn)化服務(wù)。另一方面，研究成果主要包括學(xué)術(shù)與學(xué)位論文、專著和咨詢報(bào)告等。因此，在項(xiàng)目申請(qǐng)、論文發(fā)表、專著出版、成果獎(jiǎng)申報(bào)，以及研究人員考核獎(jiǎng)勵(lì)晉升中都離不開對(duì)成果的評(píng)價(jià)。社會(huì)科學(xué)的研究成果不同于自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)成果，因而在評(píng)價(jià)中應(yīng)規(guī)避理科思維，秉承文科思維，注重思想性、新穎性與價(jià)值性。論文和專著側(cè)重學(xué)術(shù)性（專著尤其強(qiáng)調(diào)理論體系），咨詢報(bào)告?zhèn)戎貞?yīng)用性。同時(shí)，評(píng)價(jià)結(jié)果的差異是客觀存在的，如受評(píng)審人員主觀因素影響。不同的人、不同時(shí)間、不同情景，甚至同一人不同時(shí)間、不同情景的評(píng)價(jià)都可能是不同的。關(guān)鍵是如何對(duì)待不同的個(gè)人評(píng)價(jià)，甚至相反的評(píng)價(jià)結(jié)果，以及評(píng)價(jià)組織制定怎樣的規(guī)則做出組織的綜合評(píng)價(jià)。因此，對(duì)于社會(huì)科學(xué)的研究成果評(píng)價(jià)的結(jié)果，應(yīng)采取寬容的態(tài)度，既尊重個(gè)人評(píng)價(jià)與組織綜合評(píng)價(jià)，尤其組織評(píng)價(jià)結(jié)果，又對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的使用，尤其對(duì)“差”的評(píng)價(jià)結(jié)果的使用采取謹(jǐn)慎的態(tài)度，除非發(fā)現(xiàn)明顯的表現(xiàn)出“治學(xué)態(tài)度不端正、不認(rèn)真，學(xué)術(shù)不端行為”的成果，不要輕易下結(jié)論“貼標(biāo)簽”?；跁r(shí)間作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，筆者認(rèn)為，在純學(xué)術(shù)討論，沒有利益選擇取舍下，如文獻(xiàn)綜述，對(duì)同一成果可以在不時(shí)間上評(píng)價(jià)，同樣不能進(jìn)行“貼標(biāo)簽”等隱性或顯性“處罰”；但有利益選擇取舍下，對(duì)同一成果在不時(shí)間上只能評(píng)價(jià)一次。如果對(duì)論文重復(fù)評(píng)審，就是論文重復(fù)檢驗(yàn)難題，且不說“自己否定自己”的合規(guī)性，這將導(dǎo)致與結(jié)果相比的范圍選擇錯(cuò)誤，即陷入基率謬誤的統(tǒng)計(jì)陷阱。失敗乃成功之母，應(yīng)包容后來被認(rèn)為錯(cuò)誤的知識(shí)。只要是實(shí)事求是，這種錯(cuò)誤的知識(shí)就是正確的知識(shí)的鋪路石，這是知識(shí)更新的客觀過程。

特別地，在項(xiàng)目評(píng)審中，通常從選題、論證、前期成果、研究基礎(chǔ)4個(gè)維度考量，若將項(xiàng)目申請(qǐng)書類同于投標(biāo)書進(jìn)行評(píng)審，這顯然是違背社會(huì)科學(xué)科研規(guī)律的。筆者認(rèn)為，作為科學(xué)研究，尤其社會(huì)科學(xué)科研，幾乎沒有任何研究項(xiàng)目會(huì)完全按照預(yù)期發(fā)展，應(yīng)破除這種工程“投標(biāo)書”式思維，以問題為導(dǎo)向進(jìn)行選題，在論證中發(fā)現(xiàn)突破問題的卡點(diǎn)、難點(diǎn)。對(duì)有爭(zhēng)議的項(xiàng)目，更需關(guān)注選題及其論證中的學(xué)術(shù)邏輯，并將其標(biāo)記為“一招制勝”的選項(xiàng)。

（4）人才培養(yǎng)。一方面，人才培養(yǎng)是大學(xué)的主要功能。社會(huì)科學(xué)在大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的信仰，尤其是學(xué)科或?qū)I(yè)興趣與基于思辨自我認(rèn)知的自信，并在點(diǎn)燃他們走向社會(huì)的希望中具有不可替代的作用。社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)關(guān)系著人的生活、生存與生命之原本，其活動(dòng)“鏈條”不能因任何理由，尤其主觀原因而斷裂。社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的管理學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于其他社會(huì)科學(xué)，尤其管理學(xué)具有鮮明的技術(shù)功能，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為管理學(xué)的基礎(chǔ)，其經(jīng)濟(jì)模型等分析方法與工具亦具有技術(shù)性。因此，管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)與自然科學(xué)中的技術(shù)科學(xué)一樣，與所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有著直接密切的關(guān)系，肩負(fù)著培養(yǎng)滿足中國現(xiàn)代化及其經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)尤其是高質(zhì)量發(fā)展需求的經(jīng)濟(jì)與管理人才的歷史使命與重任。無論理（工）科，還是文科人才培養(yǎng)，重要的是成就擁有“共性知識(shí)+差異性知識(shí)”的社會(huì)人，因此每一個(gè)畢業(yè)的學(xué)生都是獨(dú)一無二的，文科學(xué)生更是如此。因此，在人才培養(yǎng)中以“文無第一，武無第二”為底層邏輯是一個(gè)要遵循的基本規(guī)律，尤其對(duì)于文科而言，更是如此。下面主要分析工科大學(xué)的工科與管理人才培養(yǎng)。毫無疑問，工科大學(xué)以某些工科專業(yè)見長。但筆者認(rèn)為，諸如數(shù)理化基礎(chǔ)的理科是一個(gè)工科大學(xué)的“天花板”，同時(shí)技術(shù)越先進(jìn)越需要先進(jìn)的管理，管理學(xué)科與工科互融互補(bǔ)性很強(qiáng)，作為管理學(xué)基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)與人文學(xué)科則是工科大學(xué)發(fā)展的基本面。因此，一所有特色、有優(yōu)勢(shì)的工科強(qiáng)校體現(xiàn)在，工科學(xué)科與專業(yè)強(qiáng)，滿足它需要的理科強(qiáng)，支撐的管理學(xué)科與專業(yè)強(qiáng)，還要有反映工科大學(xué)文化底色的經(jīng)濟(jì)與人文學(xué)科。如教育家楊叔子所言，“大學(xué)教育必須把科學(xué)和人文融合起來，大學(xué)的主旋律是‘育人，而非‘制器，是培養(yǎng)高級(jí)人才，而非制造高檔器材?！睂?duì)于大學(xué)來說，校長就是大學(xué)組織的代理人或最高領(lǐng)導(dǎo)者，他能夠否定大學(xué)處長（院長）做出的不正確的選擇。但如果校長不作為，視而不見，聽之任之，將極大傷害師生，導(dǎo)致他們對(duì)學(xué)校失去信任與信心。但實(shí)際中，由于長期的歷史原因，工科大學(xué)尤其有工科背景的大學(xué)管理者，推崇理科思維，甚至工科思維，輕視文科思維，致使學(xué)校在投入支持的選擇上重工科，輕管理、經(jīng)濟(jì)與人文學(xué)科，反而在教師考核獎(jiǎng)勵(lì)晉升中對(duì)論文、專著、項(xiàng)目、經(jīng)費(fèi)等方面評(píng)價(jià)上與工科“一刀切”或設(shè)置“項(xiàng)目、經(jīng)費(fèi)”高門檻，讓教師，尤其是青年教師“喘不過來氣”，結(jié)果管理、經(jīng)濟(jì)與人文學(xué)科逐漸成為邊緣學(xué)科；學(xué)校的工科整體實(shí)力亦難以上層次、上水平、上質(zhì)量；特別地，這個(gè)結(jié)果對(duì)畢業(yè)生未來職業(yè)發(fā)展是非常不利的，歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是深刻的。反觀印度工科大學(xué)，其工科與MBA融合，其畢業(yè)生擅長把握經(jīng)濟(jì)與商業(yè)管理中具有不確定性的事情，成就了30%的世界500強(qiáng)公司的CEO。

客觀上，一所普通的工科大學(xué)辦工科專業(yè)難度很大，財(cái)力有限更是難上加難。開設(shè)工科專業(yè)只有人是不行的，還需要儀器設(shè)備等巨大的硬投入，而開設(shè)管理、經(jīng)濟(jì)與人文學(xué)科專業(yè)難度小些，有合適的人就行，需要較少的硬投入。因此，工科大學(xué)在工科、管理、經(jīng)濟(jì)與人文學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)上應(yīng)有“大格局、大視野、大胸懷”，基于社會(huì)人才需求匹配規(guī)模結(jié)構(gòu)，重視回歸文科思維，適度發(fā)展支撐工科專業(yè)的管理、經(jīng)濟(jì)與人文學(xué)科。值得注意的是，對(duì)管理、經(jīng)濟(jì)與人文學(xué)科評(píng)價(jià)不能以“項(xiàng)目和經(jīng)費(fèi)”為重，一是因?yàn)檫@些學(xué)科的項(xiàng)目和經(jīng)費(fèi)不能與工科相比；二是因?yàn)轫?xiàng)目和經(jīng)費(fèi)不是結(jié)果，只能體現(xiàn)能力與工作量，更不能與成果劃等號(hào)；三是因?yàn)檫^程評(píng)價(jià)是不公平的，而成果評(píng)價(jià)才是公平的。當(dāng)然，更不能只用數(shù)據(jù)分析的結(jié)果，即統(tǒng)計(jì)因果、機(jī)制來評(píng)價(jià)決策，而需要以投入產(chǎn)出比值，尤其是數(shù)據(jù)內(nèi)容知識(shí)的深度分析結(jié)果，即理論因果為依據(jù)。因此，應(yīng)以諸如“專著、論文、咨詢報(bào)告”成果評(píng)價(jià)管理、經(jīng)濟(jì)與人文學(xué)科教師的學(xué)術(shù)水平，才能體現(xiàn)社會(huì)科學(xué)及其科研的特征與規(guī)律，才是科學(xué)、合理、符合實(shí)際的。

另一方面，有關(guān)社會(huì)科學(xué)的學(xué)位論文。在人才培養(yǎng)中，學(xué)位論文，尤其碩士博士學(xué)位論文是一個(gè)考量培養(yǎng)質(zhì)量水平的重要指標(biāo)。如何評(píng)價(jià)學(xué)位論文？應(yīng)基于學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、思維與邏輯的培養(yǎng)，尤其是批判性思維以及獨(dú)立思考分析與解決問題能力的培養(yǎng)。筆者認(rèn)為，對(duì)學(xué)位論文進(jìn)行評(píng)價(jià)，既要考量其學(xué)術(shù)性，也考量學(xué)生對(duì)學(xué)科系統(tǒng)的理論、專業(yè)知識(shí)與技能的掌握與應(yīng)用能力、對(duì)問題的思考分析洞察能力與邏輯推理分析認(rèn)知能力，并從學(xué)位論文的題目、摘要、三級(jí)目錄與參考文獻(xiàn)等方面作出基本的評(píng)價(jià)。任何工作及其管理中出現(xiàn)的問題，需要確定是什么性質(zhì)？是否可以接受？這些都需要在科學(xué)的分析之后制定出“治標(biāo)治本”解決方案。也就是說，不能“視而不見”“聽之任之”，更不能“因噎廢食”。一出問題，就急于解決而快速采取“立竿見影”或“一勞永逸”的措施，甚至極端的措施，結(jié)果往往是“適得其反”“治標(biāo)不治本”。為了提高博士研究生培養(yǎng)質(zhì)量，對(duì)博士學(xué)位畢業(yè)論文開題、預(yù)答辯到答辯全過程進(jìn)行層級(jí)環(huán)節(jié)細(xì)化，且每個(gè)環(huán)節(jié)前后或上下層級(jí)都采用匿名評(píng)審，評(píng)審人員具有同等的否決權(quán)，形成層層把關(guān)的“通關(guān)”流程。只有每一關(guān)都過關(guān)（通過匿名評(píng)審），當(dāng)年才能獲得準(zhǔn)予答辯、通過答辯、獲得學(xué)位的資格，即便如此，2年后的再評(píng)審（事后評(píng)估），也還是有可能被貼上“有問題”論文的標(biāo)簽。在這個(gè)非常嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)密的通關(guān)流程下，論文質(zhì)量與水平提高了嗎？由于通關(guān)中涉及博士生以及導(dǎo)師、學(xué)院、大學(xué)和最高管理機(jī)構(gòu)，還有各個(gè)層級(jí)環(huán)節(jié)的匿名評(píng)審專家等主體，且最高層級(jí)的匿名評(píng)審具有權(quán)威性與決定性，勢(shì)必“架空”其他層級(jí)環(huán)節(jié)評(píng)審，導(dǎo)致其他評(píng)審因“面子文化”壓力或矛盾難以把關(guān)，順腳把壓力或矛盾踢給最高層級(jí)評(píng)審。結(jié)果，最高層級(jí)評(píng)審接手“燙手的山芋”，成為“眾矢之地”，2年后通過再評(píng)審又成為反制“秋后算賬”的關(guān)卡。導(dǎo)師因處于第一層級(jí)淪落為弱勢(shì)群體，成為“背鍋俠”。結(jié)果，如此的通關(guān)，加之評(píng)審專家素養(yǎng)、偏好、認(rèn)知與性格所產(chǎn)生的“運(yùn)氣”倒逼對(duì)論文進(jìn)行“包裝”，追求有利于通關(guān)的外在“完美”的形式，而忽視論文內(nèi)在“不完美”真實(shí)的質(zhì)量水平，“撿了芝麻丟西瓜”，可想論文質(zhì)量水平難以提高。一是，這個(gè)通關(guān)違背了社會(huì)科學(xué)的“文無第一”特點(diǎn)與社會(huì)科學(xué)科研秉持的“文科邏輯、價(jià)值理性與文科思維”；二是，它違背了正確對(duì)待不同人不同時(shí)間評(píng)價(jià)客觀上的差異原則，引起對(duì)不同評(píng)審的自相矛盾結(jié)果的質(zhì)疑，這種非學(xué)術(shù)交流的形式在學(xué)術(shù)共同體內(nèi)產(chǎn)生不良的影響；三是，它違背了對(duì)導(dǎo)師“用人不疑，疑人不用”的信任原則，尤其學(xué)院、大學(xué)和最高管理機(jī)構(gòu)對(duì)導(dǎo)師的信用提出挑戰(zhàn)，剝奪了導(dǎo)師第一責(zé)任人與個(gè)性化培養(yǎng)的職責(zé)，出現(xiàn)“人人負(fù)責(zé)，往往人人都不負(fù)責(zé)”式的“層層節(jié)節(jié)放水失守”。實(shí)際上，導(dǎo)師最了解他的博士生的學(xué)位論文，這是常識(shí)?？陀^上，任何制度都有兩面性，此時(shí)“兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重”才是正確的選擇，相信導(dǎo)師，相信大學(xué)，相信學(xué)院，回歸本源，簡(jiǎn)化制度與程序，強(qiáng)化組織的科學(xué)的綜合評(píng)價(jià)，尤其最高層級(jí)第一次匿名評(píng)審可以加嚴(yán)，取消2年后的再評(píng)審，反倒會(huì)有利于提高培養(yǎng)質(zhì)量水平。

同樣，在論文開題的起點(diǎn)上，過度把關(guān)也是不合適的，因?yàn)樯鐣?huì)科學(xué)論文“調(diào)研、開題、研究、撰寫、完成”過程的邏輯順序，不同于自然科學(xué)，更不像產(chǎn)品加工工序是可逆的、可調(diào)整的。這是社會(huì)科學(xué)科研的復(fù)雜性所溢出的有利于反復(fù)思考的時(shí)間和空間，也有利于前后印證貫通、精心打磨出高水平的論文。但目前這種層級(jí)環(huán)節(jié)通關(guān)，如不能正常進(jìn)入下一環(huán)節(jié)，則耽誤和等待匿名評(píng)審反饋的時(shí)間，會(huì)導(dǎo)致全過程中研究時(shí)間的減少，保守估計(jì)達(dá)到四分之一。顯然，這種簡(jiǎn)單的通關(guān)是得不償失、事與愿違的。

再一方面，有關(guān)伯樂與千里馬。在人才培養(yǎng)中，伯樂（當(dāng)今組織是重要的“伯樂”）發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)千里馬很重要，很多伯樂與千里馬的故事成為傳世美談，如熊慶來培養(yǎng)出超越自己的學(xué)生錢三強(qiáng)、趙九章、華羅庚、嚴(yán)濟(jì)慈、陳省身等大名鼎鼎的數(shù)學(xué)家，被稱為“中國數(shù)學(xué)界的伯樂”。但現(xiàn)實(shí)有時(shí)很“骨感”，伯樂培養(yǎng)出來的千里馬成為“接班人”，亦可能成為自己的“掘墓人”，這就是“千里馬常有，而伯樂不常有”的寫照?！昂罄税亚袄伺脑谏碁┥稀保科湓?，一個(gè)巴掌拍不響，但千里馬對(duì)歷史的“健忘癥”，與“用人朝前，不用人朝后”“無感恩之心”有很大關(guān)系。對(duì)于社會(huì)科學(xué)科研來說，伯樂更為重要。如中國詩詞大師顧隨先生與其弟子葉嘉瑩先生詮釋了“經(jīng)師易得，人師難求”， 顧隨先生講課是純以感發(fā)為主，全任神行，一空依傍，使聆者凝神動(dòng)容，屏息忘世，得其神髓，將顧先生對(duì)詩詞極敏銳感受與深刻理解，以及其學(xué)識(shí)與修養(yǎng)等特有的軟知識(shí)表現(xiàn)得栩栩如生、淋漓盡致，達(dá)到了出神入化的程度。軟知識(shí)不像硬知識(shí)，有一定的基礎(chǔ)是可以自學(xué)的，軟知識(shí)是通過長期經(jīng)歷和言傳身教后感悟方可獲得。特別地，社會(huì)科學(xué)成果具有廣義軟知識(shí)或軟知識(shí)屬性，社會(huì)科學(xué)研究者，尤其（準(zhǔn)）伯樂擁有自己獨(dú)特的軟知識(shí)，因此需要依據(jù)文科思維建立一個(gè)科學(xué)合理的有效機(jī)制、制度、政策與文化，使（準(zhǔn)）伯樂愿意把自己的軟知識(shí)傳授給（準(zhǔn)）千里馬，有利于（準(zhǔn)）伯樂成為真正的（準(zhǔn)）伯樂。當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)選擇準(zhǔn)伯樂和準(zhǔn)千里馬很重要，這又是一個(gè)評(píng)價(jià)問題，同樣需要依據(jù)文科思維，建立一個(gè)科學(xué)合理有效的評(píng)價(jià)機(jī)制與制度。筆者認(rèn)為，在符合品行、科學(xué)素養(yǎng)與學(xué)術(shù)能力等基本條件的候選人中，應(yīng)著重考量是否擁有“格局、（境界）視野、胸懷”之行與“感謝、感恩”之心。從社會(huì)、個(gè)人與組織來說，給予伯樂情感上的關(guān)愛是很重要的。特別是個(gè)人，一旦成為千里馬后若忽視歷史，忽略伯樂的貢獻(xiàn)，這種不尊重歷史的行為就會(huì)違背實(shí)事求是的原則，就是“學(xué)術(shù)不端”。歷史就是歷史，此時(shí)，組織“不忘記歷史”就很重要。無疑，伯樂與千里馬，以及導(dǎo)師與研究生、合作導(dǎo)師與博士后、師徒關(guān)系最有利于軟知識(shí)的傳承。從宏觀上或長期歷史中呈現(xiàn)“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”現(xiàn)象，但從微觀上或短期歷史中出現(xiàn)“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”，尤其勝于大師是很難的。在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域更難，有一代傳承都不多見，鮮有二、三代傳承。如蘇步青培養(yǎng)了谷超豪，書寫了“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的絕唱[10]。又如中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員張守一教授培養(yǎng)的學(xué)生劉樹成和汪同三都成為首批中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員，足以成為典范與佳話。筆者認(rèn)為，博士尤其博士后的培養(yǎng)是“伯樂與千里馬”的現(xiàn)代版，重要的是需要傳承合作導(dǎo)師伯樂的軟知識(shí)為核心的“衣缽”，并發(fā)揚(yáng)光大，才有可能“勝于藍(lán)”。

（5）其他。有關(guān)學(xué)術(shù)論文。固然學(xué)位論文具有鮮明的學(xué)術(shù)特征，但它更偏重培養(yǎng)和考量學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、掌握和應(yīng)用理論與方法的能力與獨(dú)立從事科研創(chuàng)新的能力；而學(xué)術(shù)論文更偏重考量作者做出創(chuàng)新的邊際貢獻(xiàn)?；诂F(xiàn)實(shí)發(fā)表的學(xué)術(shù)論文一味突顯的“模型工具與方法”“八股”長文的偏好，這正是工具理性和理科思維所決定的，因此，需要回歸重文科思維，學(xué)術(shù)期刊尤其頂級(jí)學(xué)術(shù)期刊需要發(fā)表以社會(huì)科學(xué)思想見長的文章，即使達(dá)不到像哈耶克那樣的傳世文章的水平，至少應(yīng)能用“模型工具與方法”印證思想或揭示新思想新觀點(diǎn)。同時(shí)，基于文史哲底蘊(yùn)，在撰寫行文中追求許倬云所言“文字是礦砂，還是鐵坯？是綢緞，是利劍？全看有沒有煉字的淬煉功夫”，力求達(dá)到侯日欣所言“為文準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、美觀三要義”境界，文章做到惜字如金，用詞精當(dāng)，清爽干脆，信息濃度與美感純度高，景美情美理美，杜絕人為的長文，這才是社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)論文的原本。

有關(guān)治學(xué)。本無學(xué)術(shù)不端，只是追逐功利、靜不下來，尤其想當(dāng)大師，不講實(shí)事求是而已?？陀^上，當(dāng)知識(shí)積累到一定程度后，才可能出現(xiàn)大師。能否成為大師，就存在著“生不逢時(shí)”，也存在著“既生亮，何生瑜”的無奈。因此，每個(gè)研究人員應(yīng)該踏實(shí)認(rèn)真鉆研，接受順其自然、水到渠成是正確的選擇。特別地，社會(huì)科學(xué)科研中“造假”空間很大，如果非主觀原因所致的不端行為是可以寬容的，但那種主觀上逐利有意造假的行為，必須懲處。因此，需要倡導(dǎo)“實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、一絲不茍”的治學(xué)態(tài)度，以及“融會(huì)貫通、觸類旁通、有機(jī)統(tǒng)一”的治學(xué)風(fēng)格。為此，在潤物無聲傳承中形成“獨(dú)立人格、獨(dú)立思考，孜孜不倦、循循善誘，不能急于求成、急于事功”的治學(xué)風(fēng)氣很重要。例如，梁漱溟秉持的“要有一個(gè)追求不放松的態(tài)度；要不怕問題牽連廣大；要從容有含蓄，不要性急”的研究態(tài)度。又如，厲以寧教授堅(jiān)守的“一生治學(xué)當(dāng)如此，只計(jì)耕耘莫問收”的治學(xué)精神與態(tài)度。再如，陳平原所言“對(duì)于人文學(xué)者來說，獨(dú)立思考的權(quán)力、淡定讀書的心境以及從容研究的時(shí)間，最為重要”。基于社會(huì)科學(xué)引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值，本科生教育作為博雅教育是培養(yǎng)、塑造一個(gè)人價(jià)值觀的重要時(shí)期，進(jìn)行普及社會(huì)科學(xué)知識(shí)，推崇“個(gè)人高尚內(nèi)在的品德、修養(yǎng)與氣質(zhì)，有國家、社會(huì)與公共意識(shí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)與情懷”精神很重要。到了碩士博士教育階段，博雅教育將水到渠成，并融入學(xué)術(shù)研究，不斷提升。毫無疑問，在博雅教育和學(xué)術(shù)研究中，教師治學(xué)中為人師表、率先垂范的作用以及良好的社會(huì)風(fēng)氣都是至關(guān)重要的。

4? 結(jié)語/ Conclusion

總之，理科思維與文科思維作為特殊的軟知識(shí)，如同中華傳統(tǒng)文化中諸如“管中窺豹”與“見微知著”等相反的成語，以及GDP一樣，它們本身沒有錯(cuò)，只是人的選擇錯(cuò)了，把它們用在錯(cuò)誤的時(shí)間、地點(diǎn)和事情上。因此，對(duì)于社會(huì)科學(xué)科研管理來說，需要轉(zhuǎn)變觀念，依據(jù)社會(huì)科學(xué)及其科研的特點(diǎn)，回歸文科思維，基于軟知識(shí)服務(wù)與評(píng)價(jià)，加強(qiáng)各層級(jí)、各環(huán)節(jié)組織對(duì)社會(huì)科學(xué)科研活動(dòng)的科學(xué)管理，有利于營造良好的社會(huì)科學(xué)科研文化氛圍，發(fā)揮研究人員的積極性，有利于社會(huì)科學(xué)科研出成果、出思想、出人才，服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展，成就中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。

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Social Science Research Management from the Perspective of Soft Knowledge Service and Evaluation

Ge Xinquan1，2

1School of Economics and Management， Beijing Information Science and Technology University，

Beijing 100192

2Beijing Knowledge Management Research Base， Beijing 100192

Abstract： [Purpose/Significance] National high-quality development， construction of Chinas modernized economic system scientific， technological development and prosperous development of social sciences all require scientific social science research management. [Process/Methodology] Focusing on the problem of social science research management that favored science thinking and ignores liberal arts thinking in practice and its involutional manifestations， the principle of individual-organizational choice and the principle of rule-ethical choice were analyzed to fit the needs of social science research management. By comparing and analyzing social science research based on value rationality of liberal arts thinking with natural science research based on instrumental rationality of science thinking， the role of liberal arts thinking in the management of social science research is discussed. [Results/Conclusions] Taking soft knowledge as the core and handhold of management， changing the concepts from researchers， research process， research results and talent cultivation service and evaluation， returning to the liberal arts thinking and according to the characteristics of social sciences and their research， this paper proposed the idea and method of social science research management based on soft knowledge service and evaluation. It will be beneficial to the creation of an excellent scientific research culture， the rising enthusiasm of researchers， and cultivating of talents who can generate scientific achievements and new thoughts. It not only serves the development of social economy and science and technology， but also serves the prosperity and development of social science.

Keywords： value-based rationality? ? liberal arts thinking? ? soft knowledge? ? service and evaluation;? social science? ? research management

Fund project（s）： This work is supported by the National Natural Science Fund of China special project titled "Research on the Construction of the Science Foundation Supervision System" （Grant No. S1924001）.

Author（s）： Ge Xinquan， professor， PhD， doctoral supervisor. E-mail： dlg3211@126.com.

Received： 2023-10-08? ? Published： 2024-02-19