李春峰，陳雨珠，王一波

摘要：作為科學(xué)的思想體系，習(xí)近平文化思想具有堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新的理論品格。堅定文化自信，是習(xí)近平文化思想指導(dǎo)文化實踐的堅強支撐；秉持開放包容，是習(xí)近平文化思想融通古今中外、與時俱進的顯著特質(zhì)；堅持守正創(chuàng)新，是習(xí)近平文化思想永葆發(fā)展的不竭動力。深刻把握習(xí)近平文化思想的理論品格，為新時代新征程中擔(dān)負(fù)起新的文化使命，突出文化主體性，發(fā)揮歷史主動精神，做好宣傳思想文化工作，提出了新的時代要求，指明了前進方向。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；理論品格；文化自信；開放包容；守正創(chuàng)新

中圖分類號：D61號文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：10.7535/j.issn.1671-1653.2024.01.002

Cultural Confidence， Openness and Inclusiveness， Uphold and Innovation： The Theoretical Character of Xi Jinping Thought on Culture

LI Chunfeng， CHEN Yuzhu， WANG Yibo

（College of Marxism， Hebei Normal University， Shijiazhuang 050024， China）

Abstract：As a scientific system of thought， Xi Jinping thought on culture has the theoretical character of firm cultural self-confidence， openness and inclusiveness， and adherence to correctness and innovation. Firm cultural self-confidence is the strong support for guiding cultural practice， openness and inclusiveness are the characteristic of culture development， and adherence to correctness and innovation are the inexhaustible drivingforce for the development of Xi Jinping thought on culture. Deeply grasping the theoretical character of Xi Jinping thought on culture will put forward new requirements of the times and point out the way forward for taking up the new cultural mission in the new journey of the new era， highlighting the subjective nature of culture， giving full play to the historical initiative， and doing a good job of propaganda and ideological and cultural work.

Keywords：Xi Jinping thought on culture; theoretical character; cultural confidence; openness and inclusiveness; uphold and innovation

文化是一個國家、一個民族的靈魂與基因，關(guān)乎國本國運。任何國家、民族的發(fā)展實踐都離不開正確思想的科學(xué)引領(lǐng)。2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議上明確指出：習(xí)近平總書記在新時代文化建設(shè)方面的新思想新觀點新論斷，內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。這次會議首次提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。當(dāng)前正處于世界百年未有之大變局與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的新形勢下，宣傳思想文化領(lǐng)域內(nèi)戰(zhàn)略機遇與風(fēng)險挑戰(zhàn)并存，世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩，我國社會思想觀念發(fā)生深刻變化。面對新時代的新形勢新任務(wù)，習(xí)近平文化思想的提出與闡發(fā)，高屋建瓴、精辟深邃、恰逢其時。作為科學(xué)的思想體系，習(xí)近平文化思想具有堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新的理論品格。深刻把握這種理論品格，是理解、闡發(fā)、實踐習(xí)近平文化思想的密鑰，具有重要的理論價值與現(xiàn)實意義。這對于新時代新征程中擔(dān)負(fù)起新的文化使命，突出文化主體性，發(fā)揮歷史主動精神，做好宣傳思想文化工作，提出了新的時代要求，指明了前進方向。本文試從新時代背景下文化的理論與實踐主體性出發(fā)，從對待自身、其他文化的態(tài)度與文化思想形成運行角度，簡要論述習(xí)近平文化思想的三個理論品格。

一、堅定文化自信，是習(xí)近平文化思想指導(dǎo)文化實踐的堅強支撐

文化自信是國家、民族、政黨、個人對自我文化價值的充分認(rèn)同與堅定信心。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信?！盵1]新時代新征程中，堅定文化自信，源于自我的文化認(rèn)同，必須具備獨立自主的文化主體性，才能更好地?fù)?dān)負(fù)文化使命與文化責(zé)任。

（一）堅定文化自信，源于自我的文化認(rèn)同

文化認(rèn)同是文化自信的前提和基礎(chǔ)，是維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的情感紐帶。只有高度的文化認(rèn)同，才有堅定的文化自信。習(xí)近平總書記在2023年文化傳承發(fā)展座談會上指出：“中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣?！盵2]（P10）中國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，形成了豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等綿延至今，無不彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化傳承基因。

在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。2021年3月，習(xí)近平總書記在武夷山考察時指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”[3]文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂。我們對“生于斯長于斯”的光輝璀璨的中華文明的文化認(rèn)同，正是中華民族堅定文化自信的底氣。

近代以來，西方入侵引發(fā)中國社會各方面變革，出現(xiàn)否定中國文化價值甚至“全盤西化”的社會思潮。中國共產(chǎn)黨立足時代潮流，始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，激活、發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，加強對中華文明的文化認(rèn)同。習(xí)近平文化思想，就是中國共產(chǎn)黨對五千年中華文明文化認(rèn)同的思想結(jié)晶。在“兩個結(jié)合”的進程中，習(xí)近平文化思想汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，批判、糾正文化虛無主義，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進馬克思主義中國化時代化，塑造了中華民族和中國的文化生命和標(biāo)識，為中國革命、建設(shè)、改革、復(fù)興事業(yè)提供了強大的精神動力和智力支持。

（二）堅定文化自信，必須具備獨立自主的文化主體性

一個國家、一個民族的文化自信，必須具備獨立自主的文化主體性。只有以自身文化為根本性，構(gòu)建以“我”為“體”的文化主體性，文化自信才會有根本依托，才能形塑文化意義上堅定的自我，實現(xiàn)文化主體的獨立自主。中華文明是世界上唯一綿延不斷且發(fā)展至今的偉大文明。這種持久、旺盛的文化生命力，充分體現(xiàn)了中華文明自我發(fā)展的文化主體性。

近代以來，西方的入侵使中華文明陷入被動挨打的屈辱境地。在革命、建設(shè)、改革、復(fù)興的中國道路中，中國共產(chǎn)黨歷來重視文化，自成立伊始即是一個具有高度文化自覺與文化主動的使命型政黨。毛澤東指出：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。”[4]（P1516）中國共產(chǎn)黨始終堅持獨立自主的文化主體性，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，堅持從“兩個結(jié)合”的歷史背景與現(xiàn)實觀照，總結(jié)中國經(jīng)驗，凝練中國道理，提升中國理論，指導(dǎo)文化實踐。

堅定文化自信，就是堅持走自己的路。在當(dāng)前“兩個大局”加速演進的新時代背景下，我們黨在回應(yīng)中國之問、世界之問、人民之問、時代之問中，面臨更加復(fù)雜、困難的新考題，迫切需要堅定文化主體性，保持高度的文化自覺，擔(dān)負(fù)新的文化使命，以寬廣視野、長遠(yuǎn)眼光把握世界歷史發(fā)展脈絡(luò)與正確走向，發(fā)揮引領(lǐng)時代的強大文化力量，推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，交出合格的答卷。習(xí)近平文化思想是中國共產(chǎn)黨文化主體性的強有力體現(xiàn)。在“兩個結(jié)合”的進程中，這種獨立自主的文化主體性，深深嵌入在中國共產(chǎn)黨對馬克思主義發(fā)展和中華文明發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識中，內(nèi)化為習(xí)近平文化思想的精神特質(zhì)。習(xí)近平文化思想借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，弘揚革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，進一步增強了文化自信，促進了當(dāng)代中國文化主體性的不斷鞏固，使中國人民具有更為主動的精神源泉，推動中華文明從傳統(tǒng)向現(xiàn)代形態(tài)的躍升，在中國式現(xiàn)代化道路上開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。

（三）堅定文化自信，才能更好地?fù)?dān)負(fù)文化使命與文化責(zé)任

堅定文化自信，才能更好地承擔(dān)文化使命與文化責(zé)任。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步！”[5]（P44）

在百年的發(fā)展歷程中，中國共產(chǎn)黨始終將構(gòu)建新的文化生命體，作為不可推卸的文化使命與文化職責(zé)。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，即自覺擔(dān)負(fù)起救國救民的文化使命，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，立足中國具體國情，秉持“批判繼承”的方針，吸收、借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與外來文化的文化精粹。毛澤東在1940年論述新民主主義文化理論時強調(diào)，中國共產(chǎn)黨的文化使命是建立中華民族的新文化：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗”，“要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。一句話，我們要建立一個新中國。建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領(lǐng)域中的目的”[6]（P663），即“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化”[6]（P708-709）。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨明確馬克思主義在文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針，大力推動社會主義文化建設(shè)。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，積極建立民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。隨著新時代中國特色社會主義文化實踐的不斷深入，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上明確強調(diào)：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！盵2]（P10）這一論述闡明了新時代文化建設(shè)的目標(biāo)，指明了文化實踐的方向。

從“建立中華民族新文化”到“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”，均是中國共產(chǎn)黨因應(yīng)時代變化作出的文化戰(zhàn)略，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨對于構(gòu)建新文化的文化使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。新時代新征程中，須深學(xué)細(xì)悟習(xí)近平文化思想，深刻把握新時代文化使命的科學(xué)內(nèi)涵，明晰新時代文化建設(shè)的目標(biāo)與要求，以黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民，激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，滿足人民對美好精神生活的追求，以高度的文化自覺切實擔(dān)負(fù)起新時代的文化使命，推動文化繁榮，建設(shè)文化強國，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

二、秉持開放包容，是習(xí)近平文化思想融通古今中外、與時俱進的顯著特質(zhì)

如何對待古今文化與中外文化，是中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)中的重要問題。中國共產(chǎn)黨秉持開放包容的態(tài)度，加強文明的交流互鑒，融通中外、貫通古今，形成習(xí)近平文化思想，并在新時代新征程中不斷與時俱進、發(fā)展完善。

（一）文化交流互鑒視域下，熔鑄古今、匯通中西的文化成果

文明的交流互鑒，是推動人類文明進步、世界和平發(fā)展的重要動力。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園?！痹诼L的歷史長河中，人類創(chuàng)造、發(fā)展了多姿多彩的文明。每一種文明都有與眾不同的獨特之處。對此，習(xí)近平總書記指出：“開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標(biāo)志?！盵2]（P10）

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中華文明綿延至今，形成博大氣象，得益于開放的姿態(tài)、包容的胸懷。自古以來，中國在與其他國家和民族交流過程中，就秉持開放包容的理念。早在公元前100多年，中國就開辟了通往西域的絲綢之路。唐代更是中國歷史上對外交流的活躍期，與其通使交好的國家多達(dá)70多個。鄭和七下西洋到達(dá)東南亞很多國家，甚至抵達(dá)非洲的肯尼亞，促進了外國文化與中華文化的交流互鑒。對此，習(xí)近平總書記指出：“從歷史上的佛教東傳、‘伊儒會通，到近代以來的‘西學(xué)東漸、新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新?！盵7]（P9）中華文明彰顯強大的生命力與活力，得益于文明的交流互鑒。

開放性是馬克思主義文化理論的重要特征。中國共產(chǎn)黨秉持開放包容的態(tài)度，科學(xué)對待古今、中外文化。毛澤東堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，采取“取其精華，去其糟粕”的方針，遵循“古為今用”“洋為中用”“推陳出新”“批判繼承”的原則，為客觀、科學(xué)、辯證地認(rèn)識、對待古今、中外文化，提供了堅實的理論支撐。習(xí)近平總書記指出：“對待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷?！薄拔覀儜?yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)?！盵8]作為一個不斷發(fā)展的、開放式的思想體系，習(xí)近平文化思想承繼馬克思主義文化理論的開放性特質(zhì)，秉持開放包容的理論品格，在文化交流互鑒視域下，形成了內(nèi)涵豐富、全面完整的思想體系，造就了熔鑄古今、匯通中西的文化成果。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)在傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)遵循平等、互鑒、對話、包容的原則，加強各國文明的交流互鑒，避免生搬硬套、削足適履，不斷汲取各種文明的優(yōu)秀成果，與中國特色社會主義文化有機結(jié)合。習(xí)近平總書記提出的人類命運共同體，即是秉持開放包容的原則，堅持共同發(fā)展，增強文化多樣性，激活文化創(chuàng)造力，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，形成互利共贏的開放格局，推動人類文明的進步與發(fā)展。

（二）新時代新征程中，兼收并蓄、與時俱進

文化連綿不絕，思想與時俱進。習(xí)近平總書記指出：“秉持開放包容，就是要更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。無論是對內(nèi)提升先進文化的凝聚力感召力，還是對外增強中華文明的傳播力影響力，都離不開融通中外、貫通古今?！盵2]（P11）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視宣傳思想文化工作，將其擺在治國理政的重要位置，在理論宣傳、文藝、網(wǎng)信、新聞、思政、哲學(xué)社會科學(xué)、文化傳承發(fā)展等領(lǐng)域，深入闡述新時代文化建設(shè)中的新思想新觀點新論斷。黨的二十大報告中，更是對新時代文化建設(shè)成果進行全面梳理，強調(diào)建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，廣泛踐行社會主義核心價值觀，提高全社會文明程度，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，增強中華文明的傳播力影響力。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記明確提出“十四個強調(diào)”，強調(diào)深刻理解“兩個結(jié)合”的價值，堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而擔(dān)負(fù)起建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新的文化使命。習(xí)近平文化思想系統(tǒng)回答了新時代文化建設(shè)實踐應(yīng)舉什么旗、走什么路、遵循哪些原則等問題，為新時代履行文化使命、引領(lǐng)中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展，指明了前行的方向。

習(xí)近平文化思想是立足時代之基、回答時代之問、引領(lǐng)時代之變的科學(xué)理論，既蘊含兼收并蓄的文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)與時俱進的文化發(fā)展。當(dāng)前國際環(huán)境日趨復(fù)雜，世界百年未有之大變局快速發(fā)展，中華民族偉大復(fù)興進入關(guān)鍵時期，機遇與挑戰(zhàn)并存。正是在這種思想文化相互激蕩的時代背景之下，習(xí)近平文化思想應(yīng)時而生，且不斷發(fā)展、演進。習(xí)近平文化思想立足于時代前沿，以全球視野謀劃全局，把握未來世界發(fā)展規(guī)律，洞察當(dāng)今世界與中國的發(fā)展新趨勢與新變化，科學(xué)判斷中國文化發(fā)展實踐的新的歷史方位，對“什么是新時代中國特色社會主義文化建設(shè)”“為什么要加強新時代中國特色社會主義文化建設(shè)”“怎樣加強新時代中國特色社會主義文化建設(shè)”等重大文化戰(zhàn)略問題作出全方位解答。習(xí)近平文化思想開放包容的理論品格，必將隨著不同文化之間的交流互鑒、社會歷史變革以及新時代的文化實踐，不斷創(chuàng)新發(fā)展、兼收并蓄、與時俱進，引領(lǐng)新時代新征程文化建設(shè)工作取得更大成績。

三、堅持守正創(chuàng)新，是習(xí)近平文化思想永葆發(fā)展的不竭動力

守正創(chuàng)新是科學(xué)理論永葆發(fā)展的重要動力，也是推進理論創(chuàng)新的科學(xué)方法?！笆卣拍懿幻允ё晕?、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代?！盵2]（P11）習(xí)近平文化思想，正是集中體現(xiàn)新時代中國共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新的理論成果。堅持守正創(chuàng)新，是習(xí)近平文化思想的理論品格之一，開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界。

（一）堅守馬克思主義的魂脈與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈

守正，為恪守正道，既是堅守好馬克思主義這個魂脈，亦是堅守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提?！盵9]守正是“兩個結(jié)合”的根本要求，繼承、堅持馬克思主義文化、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想，即是堅守中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。

堅守好馬克思主義這個魂脈，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。中國共產(chǎn)黨堅守馬克思主義文化理論的科學(xué)性、真理性，發(fā)揮馬克思主義在文化強國建設(shè)中不可替代的價值與精神。馬克思主義是科學(xué)的世界觀與方法論，是認(rèn)識世界、改造世界的思想武器。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨，在黨的百年進程中始終將馬克思主義作為我們黨的指導(dǎo)思想，牢固樹立馬克思主義的崇高理想信念和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的終極奮斗目標(biāo)。堅守好馬克思主義這個魂脈，就是要承繼馬克思主義的人民性理念，堅持以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)，實現(xiàn)人民群眾的根本利益，促進人民物質(zhì)生活與精神生活的共同富裕。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央非常重視意識形態(tài)工作。黨的十九屆四中全會從重大戰(zhàn)略部署層面，首次將堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位以根本制度的形式確立下來。習(xí)近平總書記在黨的二十大上進一步提出：“意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論?！盵10]（P43）習(xí)近平文化思想關(guān)于意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，堅守中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，均來源于馬克思主義文化理論。以辯證、聯(lián)系、發(fā)展的眼光看待文化的發(fā)展，構(gòu)建文化發(fā)展的新格局，系統(tǒng)把握文化發(fā)展的未來方向，體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想的馬克思主義哲學(xué)意蘊與方法論運用。

堅守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，就是堅守好中華文明的智慧結(jié)晶和文化精華的根本所在。中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐。對于如何對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記高屋建瓴地提出：“中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)?！盵11]（P100）中華民族現(xiàn)代文明必須植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取豐富的養(yǎng)分。

從文明的連續(xù)性來看，習(xí)近平文化思想上承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義，蘊含豐富的傳統(tǒng)文化基因，是中華文明和中華民族的時代精華。習(xí)近平文化思想，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在共通之處，體現(xiàn)了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的彼此契合與相互成就。天下為公、講信修睦的社會追求與共產(chǎn)主義、社會主義的理想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強不息的擔(dān)當(dāng)與共產(chǎn)黨人的革命精神相合，“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念體現(xiàn)“天人合一”“萬物并育”的智慧，人類命運共同體理念彰顯“和而不同”“天下一家”的價值理念。此外，習(xí)近平總書記充分肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，在重要講話中多次引用傳統(tǒng)古典語句，運用嫻熟，如數(shù)家珍，娓娓道來。例如，征引“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，論證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈；借鑒“草木植成，國之富也”，闡述生態(tài)文明所蘊含的經(jīng)濟社會價值；引用“治國有常，利民為本”，強調(diào)不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往。

（二）創(chuàng)新思路、話語、機制、形式，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接

創(chuàng)新，為革故鼎新，深刻內(nèi)化在“兩個結(jié)合”中，突出體現(xiàn)在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融通結(jié)合過程中。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中明確指出：“創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接?！盵2]（P11）創(chuàng)新是建立在守正的基礎(chǔ)之上，堅守好馬克思主義這個魂脈與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。

馬克思主義是科學(xué)的世界觀、方法論，不是僵死的教條，堅守馬克思主義，是為了更好地豐富與發(fā)展馬克思主義。中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古，不是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化替代馬克思主義，而是古為今用、推陳出新。一方面以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，挖掘、激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)秀因子，提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識，并賦予新的時代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，根據(jù)時代發(fā)展補充、拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，弘揚當(dāng)代價值的文化精神，與革命文化、社會主義先進文化融會貫通。另一方面將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華文明文化精髓深層次地注入馬克思主義，為馬克思主義中國化時代化提供豐厚的文化滋養(yǎng)，運用人民群眾喜聞樂見、易于接受的中國形式、中國話語，表達(dá)馬克思主義的道理學(xué)理哲理，展現(xiàn)馬克思主義強大的真理力量。只有二者融會貫通，由自發(fā)的彼此契合轉(zhuǎn)化為自覺的有機結(jié)合，才能真正做到古為今用、推陳出新，才能塑造文化的引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，才能堅定文化自信，真正立得住、行得遠(yuǎn)，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力、感召力。

習(xí)近平總書記指出：“‘結(jié)合的結(jié)果是互相成就”，“造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體”，“讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)?！盵2]（P6）在革命、建設(shè)、改革的百年歷程中，黨始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在黨的指導(dǎo)思想上形成毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等重大理論創(chuàng)新成果，充分彰顯馬克思主義的真理性、科學(xué)性，也充分體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和創(chuàng)造力。習(xí)近平文化思想，是馬克思主義中國化時代化的理論創(chuàng)新成果，在不斷推進“兩個結(jié)合”過程中，造就了馬克思主義中國化時代化新的文化生命體。習(xí)近平文化思想堅持用馬克思主義認(rèn)識、對待文化問題，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足中國國情，做到“明體達(dá)用”與“體用貫通”，不斷深化社會主義文化的規(guī)律性認(rèn)識，以馬克思主義文化理論為指導(dǎo)，不斷推進社會主義先進文化建設(shè)。

綜上所述，在實現(xiàn)“兩個結(jié)合”的進程中，習(xí)近平文化思想具備堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新的理論品格，提出一系列原創(chuàng)性的新思想新觀點新論斷，內(nèi)涵豐富、論述深刻，既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求。深刻把握中華文明與中國特色社會主義文化建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，是新時代黨指導(dǎo)文化建設(shè)實踐的思想武器與行動指南，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，推動了馬克思主義中國化時代化理論創(chuàng)新的新高度。在新時代新征程中，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新，發(fā)揮歷史主動精神與文化主體性，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，不斷開拓宣傳思想文化工作新局面，為推動社會主義文化強國建設(shè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，提供強大的思想保證與精神力量。

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