嚴文波 羅琳意

摘 要：人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，是中國共產(chǎn)黨治國理政的科學世界觀和方法論的重要原則。習近平文化思想始終堅持以人民為中心的價值理念，把人民性貫穿于新時代文化建設的全過程，是建設中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強國的行動指南。新征程上，深刻認識和把握習近平文化思想的人民性意蘊，對推進文化自信自強、鑄就社會主義文化新輝煌具有重要意義。

關(guān)鍵詞：習近平文化思想;人民性;新時代文化建設

中圖分類號：C02;C05 文獻標志碼：A 文章編號：1005-7544（2024）02-0005-07

2023年10月7日至8日，全國宣傳思想文化工作會議首次提出并闡釋了“習近平文化思想”這一重要理論成果，譜寫了新時代文化建設的嶄新篇章。習近平文化思想聚焦人民主體的價值指向，繼承了馬克思主義理論最鮮明的品格即人民性，體現(xiàn)了我國新時代文化建設的根本政治立場。站在新的歷史方位上，深刻認識和把握習近平文化思想的人民性意蘊，對全面理解和把握習近平文化思想的邏輯體系和科學內(nèi)涵具有重要意義。

一、生成邏輯：習近平文化思想人民性的形成基礎

作為習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，習近平文化思想恪守以人民為中心的價值理念，蘊含著深厚的人民性。這一價值理念的形成有其自身的生成性邏輯，只有準確把握這個邏輯，才能夠深刻理解習近平文化思想的理論意義、文化意義和實踐意義。

（一）理論邏輯：繼承了馬克思主義的人民觀

馬克思主義是人民的理論，是關(guān)注人民群眾的根本利益、追求每個人自由而全面發(fā)展的科學理論體系。馬克思主義經(jīng)典作家特別注重考察人民群眾的社會實踐活動，為人民觀的形成奠定了堅實的基礎。首先，馬克思主義經(jīng)典作家強調(diào)人民群眾是創(chuàng)造社會歷史的主體。馬克思恩格斯在《神圣家族》中指出，“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”[1]。列寧進一步肯定了人民群眾在創(chuàng)造社會財富中發(fā)揮的重要作用，他指出，“資產(chǎn)者忘記了微不足道的人物，忘記了人民，忘記了千千萬萬的工人和農(nóng)民，可這些工人和農(nóng)民卻用自己的勞動為資產(chǎn)階級創(chuàng)造了全部財富”[2]。其次，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)注到了人民群眾的現(xiàn)實需求，闡明實現(xiàn)社會解放必須立足于人民群眾的實際利益。馬克思恩格斯在《神圣家族》中闡述“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”[3]，他們認為“‘思想一旦離開‘利益，就一定會使自己出丑”[4]，因此必須關(guān)注人民群眾的利益才能解放全人類。列寧繼承了馬克思恩格斯的群眾史觀，提出“工農(nóng)政權(quán)辦事首先考慮廣大人民群眾的利益”[5]。由此可見，馬克思主義人民觀不僅認識到了人民群眾的重要力量，也切實關(guān)注到了人民群眾的實際利益和現(xiàn)實需求。習近平文化思想彰顯了馬克思主義人民觀的哲學意蘊，在聚焦新時代新的文化使命，解決人民“急難愁盼”文化問題的同時，又強調(diào)人民是文化建設的實踐主體，把人民作為文化建設成效的“閱卷人”，展現(xiàn)了文化建設的新作為新氣象，深化和創(chuàng)新了人民觀的理論內(nèi)涵。

（二）文化邏輯：發(fā)展了中華傳統(tǒng)民本思想

中華民族5000多年的文明史積累和沉淀了源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著豐富的民本思想。中華傳統(tǒng)民本思想發(fā)端于先秦時期，在政權(quán)更迭的歷史進程中為歷代君主所推崇，逐漸形成了較為系統(tǒng)的思想體系。首先，傳統(tǒng)的民本思想關(guān)注到了民眾在國家治理中的基礎性地位，開始倡導民眾本位的治國理念?！渡袝の遄又琛分杏涊d“民惟邦本，本固邦寧”[6]，訓誡統(tǒng)治者應當認識到民眾是國家的根基，只有順應民心才能穩(wěn)固國家政權(quán)?！豆茏印ぐ匝浴分兄赋觥胺虬酝踔挂?，以人為本。本理則國固，本亂則國?！盵7]，強調(diào)必須將民眾作為國家的根本，民心渙散有可能會招致國禍。其次，利民、富民思想也逐漸成為民本思想的核心內(nèi)容?？鬃訉ⅰ懊瘛弊鳛橹卫韲覒斒滓P(guān)注的對象，《論語·堯曰》中記載“因民之所利，而利之”[8]，主張國家治理者應當關(guān)注并滿足民眾的利益?！痘茨献印镎撚枴分械摹爸螄谐?，而利民為本”[9]則指出滿足民眾的利益是國家治理的法則。這些傳統(tǒng)的民本思想反復強調(diào)民眾的地位和利益，對統(tǒng)治者承擔社會責任起了一定的督促作用，但仍然具有濃厚的封建色彩。彼時的“民惟邦本”只是空洞的政治宣傳口號，未能運用到治國實踐中。習近平文化思想吸收了傳統(tǒng)民本思想的人民性精華，遵循“為民立命”“順從民意”等親民、愛民、恤民的治國理政智慧，把人民幸福作為新時代文化建設一以貫之的價值追求，又強調(diào)必須發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，確保文化工作落到實處、取得實效，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)民本思想的升華和超越。

（三）實踐邏輯：堅守了中國共產(chǎn)黨“執(zhí)政為民”理念

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民群眾進行革命、建設和改革的過程中，始終秉持“執(zhí)政為民”理念，把人民群眾的根本利益作為各項工作的出發(fā)點和最終歸宿。早在延安時期，中國共產(chǎn)黨人就要求黨的干部要“把屁股端端地坐在老百姓的這一面”[10]，提出了“全心全意為人民服務”的論斷并將其確立為黨的根本宗旨，明確要求中國共產(chǎn)黨必須貫徹為人民服務的價值理念。改革開放以來，鄧小平同志提出必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力以改善人民群眾的生活條件。江澤民同志全面闡釋了“三個代表”重要思想，指出中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。胡錦濤同志站在人民大眾的立場上提出必須堅持“科學發(fā)展觀”，闡明發(fā)展的核心是以人為本，豐富和發(fā)展了“執(zhí)政為民”理念。中國特色社會主義進入新時代，跨越時空，中國共產(chǎn)黨人的群眾觀點始終沒有變。習近平總書記指出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”[11]，強調(diào)把人民作為守江山、打江山的勝利之本，要求中國共產(chǎn)黨必須把握新時代群眾工作的規(guī)律和方法，傳承和弘揚中國人民的偉大民族精神，賦予了“執(zhí)政為民”理念新的時代內(nèi)涵。習近平文化思想堅守了中國共產(chǎn)黨的“執(zhí)政為民”理念，是詮釋“我將無我、不負人民”真切情懷的嶄新政治表達，其鮮明特質(zhì)展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的信心、決心和恒心。

二、問題導向：習近平文化思想人民性的方法論遵循

人民至上是習近平文化思想的根本政治立場。習近平文化思想人民性始終堅持把問題導向作為方法論遵循，將解決好“為了誰、依靠誰、屬于誰”的關(guān)鍵性問題作為新時代文化建設的突破口，著力推動人民的主體性地位在工作導向、發(fā)展路徑和成果享有中的全面落實。

（一）為了誰：以人民為中心的工作導向

中國共產(chǎn)黨歷來高度重視文化工作是“為了誰”這一根本問題。早在1942年，毛澤東同志在《在延安文藝座談會上的講話》中就對此作出設問闡釋，他指出，“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”[12]。黨的十八大以來，習近平總書記對這一問題也作出了深入思考和科學判斷，強調(diào)新時代文化建設必須堅持以人民為中心的工作導向，科學回答了走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是“為了誰”的時代課題。在新時代文化建設全局中，文化文藝事業(yè)和哲學社會科學事業(yè)居于重要地位。習近平總書記高度重視文藝社科事業(yè)并對文藝社科工作“為誰創(chuàng)作、為誰立言”的根本問題作出了新的要求和部署，他指出，“文化文藝工作者要走進實踐深處，觀照人民生活，表達人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民。哲學社會科學工作者要多到實地調(diào)查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學問寫進群眾心坎里”[13]。作為新時代文化建設的鮮明主線，以人民為中心的工作導向同樣貫穿在意識形態(tài)工作、新聞輿論工作以及網(wǎng)絡宣傳等其他重要領(lǐng)域中，為實現(xiàn)人民群眾的文化權(quán)益提供了根本保障?？傊暯轿幕枷胪卣购脱由炝恕盀槿嗣穹?、為社會主義服務”的時代內(nèi)涵，把實現(xiàn)人民群眾的精神生活富裕作為文化建設的價值坐標，以滿足人民需求和提高人民素養(yǎng)作為目標旨歸，充分彰顯了以人民為中心的工作導向。

（二）依靠誰：以人民為主體的發(fā)展路徑

中國特色社會主義文化事業(yè)是黨和人民共同奮斗的事業(yè)，離不開人民群眾艱苦卓絕的努力。文化創(chuàng)造的源泉來自人民群眾的實踐活動，文化創(chuàng)新的動力扎根于人民群眾的實踐需求。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視人民群眾在文化創(chuàng)造中的重要作用，強調(diào)“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”[14]。習近平文化思想堅持以人民為主體，從人民群眾的實踐活動中汲取豐厚原料，充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)造中的首創(chuàng)精神，通過汲取人民群眾的智慧和力量推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，社會主義文化建設逐步邁上新的臺階。在習近平文化思想的引領(lǐng)下，廣大人民群眾能夠廣泛參與社會主義文化建設，理性表達對精神文化的訴求，在需求驅(qū)動下不斷激發(fā)自身創(chuàng)造文化的生機活力。同時，人民群眾是文化創(chuàng)新的有生力量，推動文化創(chuàng)新必須緊緊依靠人民群眾的實踐偉力。黨的十八大以來，我國著力從人民群眾中培養(yǎng)和造就一批高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才隊伍，利用人才資源加快推進文化創(chuàng)新，真正做到讓人民群眾成為文化創(chuàng)新的先行者。此外，習近平文化思想主張把人民群眾的滿意度作為文化創(chuàng)新成效的根本評價標準。具體而言，強調(diào)“把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者”[15]，即通過反思人民群眾的批評或討論不斷調(diào)整和創(chuàng)新文藝創(chuàng)作的呈現(xiàn)形式和具體內(nèi)容，促使文化產(chǎn)品與人民的心聲同頻共振，促進我國文化事業(yè)健康發(fā)展。總之，習近平文化思想堅持把人民放在文化建設的最高位置，不僅強調(diào)人民群眾是社會主義文化建設的實踐主體，而且倡導廣大人民群眾自覺參與到新時代文化建設的全過程，充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力，進一步彰顯了人民性的鮮明特質(zhì)。

（三）屬于誰：保證文化成果人民共享

人民群眾既是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的主體，也是文化發(fā)展成果的享有者。共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，實現(xiàn)共享發(fā)展必須堅持全民共享、全面共享、共建共享、漸進共享。實現(xiàn)文化全民共享，就是要讓文化成果惠及全體人民。習近平總書記指出，“共享發(fā)展是人人享有、各得其所，不是少數(shù)人共享、一部分人共享”[16]。當前，我國的文化發(fā)展還存在不平衡不充分的狀況，迫切需要完善和改進現(xiàn)代公共文化服務體系。在習近平文化思想的指引下，黨中央著力推進文化共享工程建設，出臺一系列文化惠民政策，不斷促進基本公共文化服務均等化標準化，力圖讓全體人民都能享受到文化發(fā)展成果。實現(xiàn)文化的全面共享，就是要滿足人民群眾多層次的文化需求。共享理念要求根據(jù)不同的群體特點提供多樣化的公共文化服務形式，促使人民享有多元的文化成果。在新時代文化建設中，習近平文化思想倡導開展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動和形式多樣的文化活動，滿足人民群眾多層次的精神文化需求，逐步實現(xiàn)文化的全面共享。實現(xiàn)文化共建共享，就是要形成人民群眾的強大合力，為文化共享提供必要的前提和基礎。習近平文化思想鼓勵人民群眾共同推進文化體制機制創(chuàng)新，不斷調(diào)動人民群眾參與文化共享工程建設的積極性，引導人民在文化共建的同時實現(xiàn)文化共享。在習近平文化思想的指引下，我國著力推進新時代文化建設成果更有效率、更加公平惠及全體人民，加大文化幫扶力度，根據(jù)人民群眾的文化需求推動文化共享水平從低級到高級均衡發(fā)展?？傊?，習近平文化思想始終堅持人民是文化成果的享有主體，著力豐富全體人民的精神文化生活，生動詮釋了人民性所具備的內(nèi)在驅(qū)動力。

三、踐行路徑：習近平文化思想人民性的實踐理路

新征程上，習近平文化思想人民性的踐行必須從堅持黨性原則、推進文化自信、站穩(wěn)輿論陣地三個實踐向度入手，保證新時代的文化建設站穩(wěn)人民至上，增強人民群眾的文化幸福感、安全感，增進人民群眾的文化福祉。

（一）堅持黨性原則，站穩(wěn)人民至上的政治立場

中國共產(chǎn)黨根基在人民，血脈在人民。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是新時代文化建設站穩(wěn)人民至上政治立場的根本保證，也是習近平文化思想人民性意蘊的生動體現(xiàn)。進入新時代，習近平總書記高度重視宣傳思想文化工作，多次闡述黨性和人民性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，他指出，“從本質(zhì)上說，堅持黨性就是堅持人民性，堅持人民性就是堅持黨性，黨性寓于人民性之中，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性”[17]。黨性和人民性的價值目標具有內(nèi)在統(tǒng)一性，只有把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)牢牢掌握在中國共產(chǎn)黨的手中，才能保證新時代文化建設符合人民群眾的根本利益。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央反復強調(diào)要全面落實意識形態(tài)工作責任制，要求各級宣傳思想部門和單位必須旗幟鮮明堅持黨性原則，牢牢鞏固黨關(guān)于宣傳思想文化工作的領(lǐng)導權(quán)，為滿足人民的基本文化需求提供了堅實底氣。習近平總書記指出，“只有堅持黨性、站在黨的立場上，才能更好、更全面反映人民愿望”[18]。習近平文化思想要求文化工作者要遵循和宣傳黨的各項方針政策，堅持把正確導向擺在首位，才能實現(xiàn)黨的主張和人民心聲的統(tǒng)一。同時，習近平總書記強調(diào)宣傳文化領(lǐng)域要把握黨性原則和人民性原則的內(nèi)在統(tǒng)一，明確提出要找準宣傳思想工作的“定盤星”，才能讓宣傳思想工作體現(xiàn)人民的意志、保障人民的文化權(quán)益。在習近平文化思想的指引下，我國的宣傳思想工作始終堅持以馬克思主義為指導，堅定維護中國共產(chǎn)黨的主導權(quán)和話語權(quán)，關(guān)注人民群眾的生存現(xiàn)實。堅持黨性原則，是以習近平同志為核心的黨中央深刻總結(jié)歷史文化經(jīng)驗和認識文化發(fā)展規(guī)律的基礎上提出的重要決斷，同習近平文化思想的人民性具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。只有深入了解和把握這一重要原則，才能不斷豐富人民群眾的精神文化生活。

（二）推進文化自信，鑄就人民的文化幸福感

提升人民群眾的文化幸福感就是要增強中華民族和中國人民的文化自信心和文化自豪感，不斷維護我國精神文化的獨立性，這就要求中國共產(chǎn)黨必須著力推進文化自信自強。文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化發(fā)展道路的必然要求，也是習近平文化思想的重要內(nèi)容。在新時代文化建設過程中，習近平總書記高度肯定了文化自信對于鑄就社會主義文化新輝煌的重要性，闡明“堅定文化自信是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題”[19]。習近平總書記指出，“中華民族素有文化自信的氣度，我們應該為此感到無比自豪，也應該為此感到無比自信”[20]。中華文明的獨特價值體系孕育了中華民族自信的文化意蘊，是始終支撐中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)根基的必要條件。樹立高度的文化自信，不僅能夠激發(fā)人民群眾最深沉的民族情懷，筑牢人民群眾最崇高的理想信念，而且能夠促進人民群眾對中國特色社會主義文化的認知和運用，讓廣大人民群眾了解到本民族文化的獨特魅力，增強中國人民的志氣、骨氣、底氣，激勵人民群眾堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，自覺參與到社會主義文化建設過程中。此外，文化自信也是提升我國文化軟實力、全面建設社會主義文化強國的關(guān)鍵因素，能夠激發(fā)廣大人民群眾的文化創(chuàng)造活力，不斷堅守中華民族的精神獨立性。總之，推進文化自信自強，是習近平文化思想鑄就人民群眾文化幸福感的根本體現(xiàn)，充分彰顯了不斷鑄就中華文化新輝煌的充足底氣。

（三）站穩(wěn)輿論陣地，提升人民的文化安全感

塑造新時代國家安全格局，必須重視文化領(lǐng)域的安全發(fā)展。維護文化安全是提高我國文化軟實力、建設社會主義文化強國的重要保障，也是提升人民的文化安全感的核心要義。維護文化安全，必須樹立正確的輿論導向，鞏固壯大主流思想輿論，才能抵御不良思潮對人民群眾思想觀念的侵蝕，提升人民的文化安全感。黨的十八大以來，習近平總書記反復強調(diào)思想輿論工作的重要性，提出新時代文化建設必須堅持“因時而動、順勢而為，把思想輿論工作大大向前推進一步”[21]。守好意識形態(tài)前沿陣地是構(gòu)建主流輿論新格局、進一步彰顯和提升我國文化軟實力的堅實依托。習近平文化思想要求中國共產(chǎn)黨必須在意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭中站穩(wěn)腳跟，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，為塑造良好的文化安全環(huán)境、夯實人民的文化安全感提供了有力支撐。此外，構(gòu)建話語體系是引導國際輿論導向的必然選擇，有利于維護人民群眾的根本利益，折射人民群眾積極進取的精神風貌，從而提升人民群眾的文化安全感。習近平總書記指出，“要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論”[22]。黨的十八大以來，我國取得了許多新的歷史性成就，在國際社會的感召力和影響力不斷提升，為構(gòu)建中國特色話語體系提供了重要的發(fā)展機遇。習近平總書記對加強話語體系建設作出了系統(tǒng)全面的頂層設計，他強調(diào)，“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國，是加強我國國際傳播能力建設的重要任務”[23]。在習近平文化思想的指引下，加強構(gòu)建中國特色的話語體系不僅能夠振奮中國人民的愛國情懷，而且還有助于增進人民對中華民族的文化認同感，構(gòu)筑文化安全的人民防線。

總之，人民性是習近平文化思想的鮮明底色，貫穿于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導新時代文化建設的全過程，為建設社會主義文化強國提供了目標指引。文化立心鑄魂，思想定向領(lǐng)航。在中國特色社會主義文化發(fā)展道路上，我們必須深入領(lǐng)會和科學把握習近平文化思想的人民性意蘊，把人民至上的價值理念融入頂層設計和實踐探索中，勇毅篤行、繼往開來，譜寫中華民族現(xiàn)代文明的嶄新華章。

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The Implication of the People-centeredness of Xi Jinping Thought on Culture

Yan Wenbo Luo Linyi

Abstract： People-centeredness is an essential attribute of Marxism and an important principle of the scientific worldview and methodology of the CPC in governing the country. Xi Jinping Thought on Culture has always adhered to the people-centered value concept， and has put people-centeredness throughout the whole process of cultural construction in the new era， serving as an guide for building a modern civilization and a socialist cultural power of the Chinese nation. On the new journey， it is of great significance to deeply understand and grasp the implication of the people-centeredness of Xi Jinping Thought on Culture， in order to promote cultural self-confidence and self-improvement， and to create new brilliance in socialist culture.

Key words： Xi Jinping Thought on Culture; People-centeredness; Cultural construction in the new era

責任編輯：李佳佳