余緒鵬 劉念

(1.上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 201418；2.喀什大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 喀什 844000)

黨的二十大精神融入高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱(chēng)思政課)教學(xué)，是當(dāng)前和今后一段時(shí)期思政課教師的主要任務(wù)。在現(xiàn)有的幾門(mén)本科生思政課中，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“史綱”)的內(nèi)容體系是相對(duì)穩(wěn)定的，教師為學(xué)生主要講解1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)的中國(guó)歷史，但這又不是純粹地講歷史，而是通過(guò)歷史學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生“深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路、選擇了改革開(kāi)放，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么好，更加堅(jiān)定地在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗”。[1]黨的二十大精神作為黨的最新理論成果，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)于歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度和新境界。只有將二十大精神更好地融入到“史綱”課程教學(xué)當(dāng)中，才能達(dá)到本課程學(xué)習(xí)的主要目的。

一、黨的二十大精神融入“史綱”課的基本理念

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，是貫徹整個(gè)行為過(guò)程的思路、原則和方法。“史綱”具有一般思政課的普遍特性，也有基于課程自身的鮮明特點(diǎn)，這就決定了其理念的不同特性。這個(gè)特性集中體現(xiàn)在“歷史”中，以“歷史”來(lái)說(shuō)明政治，來(lái)闡釋政治，來(lái)觀照政治，因此在將二十大精神融入“史綱”教學(xué)中，應(yīng)堅(jiān)持以史為據(jù)、學(xué)史明理、讀史增信等基本理念。

(一)以史為據(jù)，講清二十大精神植根于歷史的事實(shí)依據(jù)

黨的二十大精神涉及很多重要觀點(diǎn)和重要論斷，作為理論層面上的這些觀點(diǎn)和論斷不是憑空而生的，背后都有著清晰的邏輯線索和深厚的歷史依據(jù)，根植于中華上下五千年文明史，根植于1840 年以來(lái)的中國(guó)近現(xiàn)代史，植根于1921 年以來(lái)黨的艱苦奮斗史，植根于1949 年以來(lái)波瀾壯闊的新中國(guó)史，植根于1978 年以來(lái)的改革開(kāi)放史，植根于2012 年以來(lái)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)史。黨的二十大報(bào)告指出:“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。”[2]在“史綱”課教學(xué)中，可以將中國(guó)式現(xiàn)代化理論融入進(jìn)去，即便是新中國(guó)成立之前的那段歷史，實(shí)質(zhì)上也屬于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化道路的前期探索，整個(gè)過(guò)程都充滿(mǎn)著無(wú)限的艱辛。其中有哪些艱辛，有過(guò)什么抗?fàn)?，有過(guò)哪些經(jīng)驗(yàn)，這些都應(yīng)該依托于基本的史料，構(gòu)建歷史事件、歷史人物、歷史規(guī)律之間的關(guān)聯(lián)性，并從具體的歷史坐標(biāo)闡釋歷史結(jié)論，從而引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化。

強(qiáng)調(diào)以歷史事實(shí)為根據(jù)，目的是讓學(xué)生信服，同時(shí)這也是對(duì)于教師的基本要求。黨的二十大報(bào)告中的許多新思想都是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果，在融入“史綱”課教學(xué)過(guò)程中，教師可能會(huì)出現(xiàn)這樣的不良傾向:在講到二十大精神時(shí)，會(huì)“孤立”地提到新論斷新理論，卻很難與歷史事實(shí)結(jié)合起來(lái)，或者在講解某個(gè)階段的歷史事實(shí)和歷史結(jié)論時(shí)不能聯(lián)系二十大精神。如果這樣，兩者就處于相互割裂的狀態(tài)，形成了“兩張皮”現(xiàn)象。既然要將黨的二十大精神融入，就要以歷史事實(shí)來(lái)說(shuō)明道理，以歷史事實(shí)為根據(jù)來(lái)闡釋新思想新理論，而不是在課堂上提到二十大精神，提到某個(gè)新觀點(diǎn)。當(dāng)前“00 后”大學(xué)生具有許多新特點(diǎn)，信息獲取途徑多，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用比較熟練，他們不再認(rèn)可毫無(wú)根據(jù)的觀點(diǎn)，也不喜歡僵化的說(shuō)教。在“史綱”課教學(xué)中，只有將理論建立在扎實(shí)的歷史事實(shí)根據(jù)之上，才能達(dá)到歷史與理論的有機(jī)統(tǒng)一，才能達(dá)到“史綱”課的育人效果。

(二)學(xué)史明理，闡釋二十大精神植根于歷史的理論邏輯

在不少人看來(lái)，“史綱”課的內(nèi)容都是屬于過(guò)去的“歷史”，由此可能會(huì)形成這樣一個(gè)認(rèn)識(shí):“二十大精神如何融入”是其他思政課的事，不屬于“史綱”課的任務(wù)。然而，“史綱”雖然是在講“歷史”，但這不僅是一門(mén)歷史課，更是思政課、政治課、馬克思主義理論課。與其他幾門(mén)思政課一樣，“本質(zhì)是講道理”，同樣要求“把道理講深、講透、講活”，[3]要講清楚兩大歷史任務(wù)及其相互關(guān)系的道理，要講清楚兩大歷史任務(wù)與“四個(gè)選擇”之間關(guān)系的道理，要講清楚中國(guó)近現(xiàn)代史主題與主線、主要矛盾以及使命關(guān)系的道理，等等。[4]由此，在二十大精神融入“史綱”課教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史來(lái)明白這些道理，要闡釋清楚二十大精神的理論邏輯。黨的二十大報(bào)告指出:“務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”，[2]教師就可以將“三個(gè)務(wù)必”融入進(jìn)“史綱”課講解中，幫助學(xué)生理解“三個(gè)務(wù)必”是對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”的思想升華，豐富了內(nèi)涵，擴(kuò)充了外延，展現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)更高的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

作為理論層面上的二十大精神，對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)也許有點(diǎn)抽象，甚至像是“空中樓閣”。但是新時(shí)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)和理論思維，就是對(duì)祖國(guó)和民族的未來(lái)負(fù)責(zé)。通過(guò)歷史過(guò)程來(lái)闡釋理論發(fā)展，通過(guò)歷史比較來(lái)明白理論變遷。這里的比較可以是共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的比較，新中國(guó)與舊社會(huì)的比較，社會(huì)主義制度與封建剝削制度的比較，改革開(kāi)放前后的比較。當(dāng)然，黨的二十大精神的貫徹落實(shí)，應(yīng)該是生動(dòng)的，教師可以在“史綱”課程中運(yùn)用歷史敘事方式，飽含深情地將歷史故事向?qū)W生娓娓道來(lái)，還可以通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命紀(jì)念館等實(shí)踐教學(xué)形式，甚至通過(guò)沉浸式體驗(yàn)來(lái)感知?dú)v史人物和歷史事件。比如，改革開(kāi)放初期，社會(huì)上不少人對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大偏見(jiàn)，安徽蕪湖的“傻子瓜子”曾經(jīng)飽受爭(zhēng)議，后來(lái)鄧小平一錘定音，并在南方談話(huà)中明確中國(guó)要走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，由此引導(dǎo)學(xué)生理解“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”的道理。

(三)讀史增信，感悟二十大精神植根于歷史的政黨自信

二十大報(bào)告中有14 處提到了“自信”，習(xí)近平總書(shū)記在報(bào)告開(kāi)篇就要求全黨同志“堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)”，并在“開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”部分中提出“我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新”，并將“堅(jiān)持自信自立”作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論之一。由此可見(jiàn)，黨的自信是二十大精神的重要內(nèi)容，這正好契合了“史綱”學(xué)習(xí)的目的，教師可以將其融入“史綱”課教學(xué)之中。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，通過(guò)穿越漫長(zhǎng)的時(shí)空隧道，能夠理解中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，能夠理解中國(guó)共產(chǎn)黨帶來(lái)的“三個(gè)深刻改變”，[5]由此而感悟到黨的歷史自覺(jué)和歷史自信。

引導(dǎo)學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中感悟政黨自信，目的是要增強(qiáng)大學(xué)生自身對(duì)于黨和國(guó)家的信心，進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。教師可以通過(guò)講授我國(guó)堅(jiān)持走自己的道路所取得的一系列成就，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定并增強(qiáng)道路自信?？梢詮奈覀凕h不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合中，從我們黨不斷提出一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略中引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理論自信。可以從我們黨對(duì)民主集中制的組織原則、多黨合作的政黨制度的艱辛探索中，可以從我們確立了社會(huì)主義基本制度中，從我們開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度中，從中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟定型中引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定并增強(qiáng)制度自信?？梢韵?qū)W生闡述革命文化、創(chuàng)業(yè)文化、奮斗文化都是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，要引導(dǎo)學(xué)生從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代鑄就的井岡山精神、長(zhǎng)征精神中傳承紅色基因，還要引導(dǎo)學(xué)生從新時(shí)代的脫貧攻堅(jiān)精神、偉大抗疫精神、北京冬奧精神等時(shí)代精神中堅(jiān)定并增強(qiáng)新時(shí)代的文化自信。

二、黨的二十大精神融入 “史綱”課的重點(diǎn)內(nèi)容

黨的二十大精神包含系列新思想、新論斷和新觀點(diǎn)，需要融入“史綱”課教學(xué)的內(nèi)容很多。教師應(yīng)做到有選擇地融入，不是“眉毛胡子一把抓”，千萬(wàn)不能“照單全收”，因此就不宜將所有能夠與“史綱”結(jié)合的內(nèi)容都給“塞進(jìn)去”。需要在遵循上述三個(gè)基本理念之前提下，將二十大精神中能夠最大程度達(dá)到本課程目的的內(nèi)容融入進(jìn)“史綱”課教學(xué)過(guò)程中。具體而言，有以下幾個(gè)方面。

(一)準(zhǔn)確把握百年奮斗的歷史主題

黨的二十大是在黨成立一百周年之后并向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻召開(kāi)的大會(huì)。此前在建黨百年慶祝大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確指出:“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題:實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！盵5]黨的二十大報(bào)告有9 次提到了“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。這是一個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)，也是一個(gè)理論富礦區(qū)。在“史綱”課教學(xué)過(guò)程中，教師要準(zhǔn)確把握這一歷史主題。特別要講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨的艱苦奮斗與過(guò)去各種政治派別的救亡圖存之間的關(guān)系問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生理解，從中國(guó)近現(xiàn)代史的開(kāi)端也就是1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，到1919 年五四運(yùn)動(dòng)前夜，眾多的努力抗?fàn)幎家允「娼K，關(guān)鍵在于沒(méi)有代表人民，沒(méi)有帶領(lǐng)人民，沒(méi)有發(fā)動(dòng)人民，而中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的努力奮斗則始終以人民為中心。這就決定了前后階段的努力抗?fàn)幵谛再|(zhì)上具有根本區(qū)別。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史主題鮮明地體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，體現(xiàn)了全國(guó)各族人民的整體利益。

在這100 多年間，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民，經(jīng)過(guò)了艱苦卓絕的武裝斗爭(zhēng)，勇于犧牲、敢于斗爭(zhēng)，贏得民族獨(dú)立和人民解放，建立了新中國(guó)。再經(jīng)過(guò)不斷地探索與總結(jié)、不斷地改革與完善，把極度貧窮落后的中國(guó)逐步變成持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)、充滿(mǎn)生機(jī)活力的中國(guó)，把一個(gè)在世界上處于邊緣化的弱國(guó)變成了一個(gè)在世界上有著重大影響力和話(huà)語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)國(guó)?？梢酝ㄟ^(guò)展示不同時(shí)期的各項(xiàng)數(shù)據(jù)指標(biāo)，呈現(xiàn)黨帶領(lǐng)人民付出的艱辛努力和取得的奮斗成果，引導(dǎo)學(xué)生牢牢把握這一歷史主題，并理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的曲折性、復(fù)雜性和艱巨性，同時(shí)幫助學(xué)生從過(guò)去能夠理解現(xiàn)在，從現(xiàn)在能夠展望未來(lái)，形成對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史以及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的整體性認(rèn)識(shí)。在“史綱”課的具體教學(xué)過(guò)程中，教師可以將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史主題從一開(kāi)始就融入進(jìn)去，并能夠貫穿課程始終。當(dāng)然，在具體的章節(jié)中，需要做到詳略得當(dāng)，在角度上也可以不盡一致。

(二)深刻闡釋“兩個(gè)行”的理論內(nèi)涵

黨的二十大報(bào)告中指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！盵2]這個(gè)重要論斷實(shí)質(zhì)上包含了兩個(gè)方面的內(nèi)容，第一個(gè)方面是肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨 “能”、中國(guó)特色社會(huì)主義“好”；第二個(gè)方面是肯定了馬克思主義“行”，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義“行”。第一個(gè)方面是表明結(jié)果，第二個(gè)方面是說(shuō)明原因，“兩個(gè)‘行’ ”是應(yīng)對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”和“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”的合適答案。事實(shí)上，原因之中還有原因。為什么馬克思主義行? 因?yàn)轳R克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的系統(tǒng)世界觀和方法論，是不僅經(jīng)過(guò)俄國(guó)革命被證明而且經(jīng)過(guò)中國(guó)革命、建設(shè)和改革被證明了的科學(xué)真理，是科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和開(kāi)放性相統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)。在“史綱”課教學(xué)過(guò)程中，教師可以將以上內(nèi)容都融入進(jìn)去。尤其是要將“兩個(gè)‘行’ ”的理論邏輯闡釋清楚，這是二十大精神的一個(gè)亮點(diǎn)。

就“兩個(gè)‘行’ ”而言，前一個(gè)“行”是基礎(chǔ)與前提，后一個(gè)“行”是目的與旨?xì)w?！笆赂锩宦暸陧憽保щx破碎的中國(guó)迎來(lái)了馬克思列寧主義，馬克思主義也通過(guò)中國(guó)化走上了一條不斷發(fā)展不斷革新的道路。既然這是一個(gè)具有時(shí)間延續(xù)性的過(guò)程，其必然就內(nèi)含著馬克思主義時(shí)代化，包含著不同歷史時(shí)期的中國(guó)實(shí)際情況。在艱巨而復(fù)雜的革命、建設(shè)與改革實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，根據(jù)具體時(shí)代做了內(nèi)涵的提升和外延的拓展，從而達(dá)到馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。正因?yàn)閹в辛酥袊?guó)元素和時(shí)代烙印，馬克思主義才始終煥發(fā)活力。這些都屬于“兩個(gè)‘行’ ”的理論意蘊(yùn)和邏輯展開(kāi)。如果要再深入理解馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，還可以重點(diǎn)把握好以下三點(diǎn)內(nèi)容:一是本質(zhì)要求，也就是“為何而化”；二是核心內(nèi)容，也就是“化什么”；三是科學(xué)方法，也就是“如何化”。

(三)系統(tǒng)理解中國(guó)式現(xiàn)代化的思想脈絡(luò)

黨的二十大報(bào)告指出:“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化?！盵2]這揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展脈絡(luò)和歷史邏輯。西方工業(yè)革命之后，不少?lài)?guó)家紛紛進(jìn)入現(xiàn)代化，但中國(guó)仍然在封建道路上緩慢爬行，地球天平呈現(xiàn)出東降西升的態(tài)勢(shì)，中華民族逃離不了落后挨打的局面。自那時(shí)起，志士仁人就認(rèn)識(shí)到，只有走現(xiàn)代化道路才能使國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)。在一盤(pán)散沙的半殖民地半封建國(guó)家里，不少人都提出了各自的現(xiàn)代化方案，但都沒(méi)有成功，很難有一支政治力量能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，解決了現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量問(wèn)題，馬克思主義又為中國(guó)式現(xiàn)代化指明了正確方向。中國(guó)式現(xiàn)代化“是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”。[2]毛澤東、鄧小平等中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同的歷史時(shí)期提出了關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的觀點(diǎn)和看法，特別是關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)、性質(zhì)和特征等方面的經(jīng)驗(yàn)原則和理論總結(jié)。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“什么是中國(guó)式現(xiàn)代化、為什么要推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、如何推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化”作出了系統(tǒng)回答，形成了中國(guó)式現(xiàn)代化理論。中國(guó)式現(xiàn)代化具有人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路等中國(guó)式特征。這一基于中華大地和中國(guó)實(shí)踐基礎(chǔ)上的原創(chuàng)性理論堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，在戰(zhàn)略部署上實(shí)行“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，在指導(dǎo)原則上強(qiáng)調(diào)五大發(fā)展理念，在權(quán)力運(yùn)行方式上強(qiáng)調(diào)全過(guò)程人民民主，在建設(shè)上要求豐富人民精神生活，在外交目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。這一理論把高質(zhì)量發(fā)展作為首要任務(wù)，把新發(fā)展格局作為實(shí)現(xiàn)路徑，把創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)作為本質(zhì)要求。中國(guó)式現(xiàn)代化理論是新形勢(shì)下堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義、不斷開(kāi)拓中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路的行動(dòng)指南和實(shí)踐原則，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于現(xiàn)代化發(fā)展理論的新飛躍。

(四)全面解讀中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系

中國(guó)近現(xiàn)代史就是一部奮斗史。尤其是建黨以來(lái)，無(wú)數(shù)先烈為了革命拋頭顱灑熱血，書(shū)寫(xiě)了可歌可泣的偉大篇章，許多中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏困難堅(jiān)韌前行，在不同的歷史時(shí)期賡續(xù)紅色基因，凝練可貴精神。其中，建黨先驅(qū)們“形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！盵5]傳承紅色基因，弘揚(yáng)偉大精神，也是高校思政課在意識(shí)形態(tài)教育的重要內(nèi)容。黨的二十大報(bào)告指出:“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！盵2]這一論斷需要在“史綱”課教學(xué)中得到進(jìn)一步闡發(fā)。教師要講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的來(lái)源與生成，以及其構(gòu)筑與賡續(xù)、精髓與實(shí)質(zhì)，特別要幫助學(xué)生理解中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系包含了哪些偉大精神。

在2009 年中華人民共和國(guó)成立60 周年之時(shí)，中央有關(guān)部門(mén)牽頭組織，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展由群眾評(píng)選“100 位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100 位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”活動(dòng)。這些人物在不同的歷史時(shí)期用生命和鮮血譜寫(xiě)了精神史詩(shī)。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的英雄模范們?cè)⊙獖^戰(zhàn)、百折不撓，鑄就了井岡山精神、蘇區(qū)精神、紅巖精神等。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，英雄模范們自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，不畏險(xiǎn)阻、艱苦奮斗，在一窮二白的廢墟上搞生產(chǎn)，在一張白紙上畫(huà)出了美麗的圖畫(huà)，鑄就了抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神等。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，英雄模范們敢于打破條條框框，不斷進(jìn)行大膽嘗試，銳意進(jìn)取、改革創(chuàng)新，孕育創(chuàng)造了改革開(kāi)放精神、抗洪搶險(xiǎn)精神、載人航天精神等。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，英雄模范們自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，鍛造形成了脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神等。

三、黨的二十大精神融入“史綱”課的具體建議

“史綱”課主要講授1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)至今180 多年的歷史，教材按照時(shí)間順序分為10 章，為了分析方便，將這10 章內(nèi)容依照下述的5 個(gè)歷史時(shí)期來(lái)進(jìn)行劃分。在將黨的二十大精神融入“史綱”課教學(xué)過(guò)程中，教師可以根據(jù)黨的二十大精神與這5個(gè)歷史時(shí)期是否緊密聯(lián)系，以及學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握的核心要點(diǎn)，有側(cè)重地將其融入“史綱”課教學(xué)中去，幫助學(xué)生更好地把握中國(guó)近現(xiàn)代史發(fā)展主線及內(nèi)在規(guī)律。

(一)舊民主主義革命時(shí)期

這一時(shí)期主要對(duì)應(yīng)“史綱”教材第一至第三章的內(nèi)容。在第一章中講到西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略時(shí)，教師可以結(jié)合中國(guó)式現(xiàn)代化的相關(guān)論述，在深刻把握“中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”[2]的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)比西方所謂的“修昔底德陷阱”，以及“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯，引導(dǎo)學(xué)生從中感悟到中國(guó)式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的區(qū)別。在第二章中講到各種救國(guó)方案失敗的教訓(xùn)時(shí)，教師可以結(jié)合堅(jiān)持以人民為中心思想，深刻闡釋了不管是農(nóng)民階級(jí)發(fā)起的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，地主階級(jí)發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)還是維新派發(fā)起的戊戌變法等各種探索均以失敗告終，無(wú)法改變中華民族處在民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)之中的狀況，它們失敗的歷史進(jìn)程和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)各不相同，但失敗的原因卻有共同之處。在半殖民地半封建時(shí)期，帝國(guó)主義和封建主義的力量太過(guò)強(qiáng)大，而開(kāi)展救亡圖存的各類(lèi)政治勢(shì)力卻難免具有歷史局限性，不能真正代表人民，不能站在最廣大人民利益的立場(chǎng)上，因此也就不能依靠人民力量。由此要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解這樣一個(gè)規(guī)律:人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)一切社會(huì)變革和發(fā)展的主體力量，任何時(shí)候都不能忽視人民群眾的地位和作用。在第三章中講授辛亥革命的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師要講清楚:由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，以及沒(méi)有找到正確的道路和領(lǐng)導(dǎo)力量，辛亥革命未能改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，未能探索出中華民族復(fù)興的前進(jìn)方向。這就可以揭示出，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)行不通。在這里，教師可以結(jié)合“中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)這一規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使他們更加堅(jiān)定道路自信。

(二)新民主主義革命時(shí)期

這一時(shí)期對(duì)應(yīng)著“史綱”課教材第四至第七章的內(nèi)容。在第四章講到中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史意義時(shí)，教師可以將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史主題融入教學(xué)講解中，深刻闡釋:中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就肩負(fù)起重要的歷史使命。在這里教師可以靈活運(yùn)用歷史敘事法來(lái)講述1921 年前后一批有志青年的故事。比如毛澤東、周恩來(lái)、陳喬年作為那個(gè)年代的青年，他們正在想什么，正在做什么，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立理想，并將自身自覺(jué)融入進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。在第五章講到遵義會(huì)議時(shí)，教師可以結(jié)合黨的自我革命思想，通過(guò)講述遵義會(huì)議上黨深刻分析并徹底糾正自己的錯(cuò)誤，對(duì)博古、李德在軍事指揮上的錯(cuò)誤進(jìn)行深刻分析，結(jié)束了“左”傾教條主義在黨中央的統(tǒng)治，從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到遵義會(huì)議之所以是黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，關(guān)鍵在于黨敢于自我糾錯(cuò)，自我革新。在第六章講到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，教師可以結(jié)合 “三個(gè)務(wù)必”之 “敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”，以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英雄人物的事跡，如講述東北抗日聯(lián)軍第三軍二團(tuán)政委趙一曼在作戰(zhàn)中受重傷被擄，忠貞不屈，慷慨就義，向?qū)W生說(shuō)明中華兒女在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇表現(xiàn)，進(jìn)而引導(dǎo)他們從中感悟到中華民族敢于斗爭(zhēng)的風(fēng)骨。在第七章講到中共七屆二中全會(huì)提出的“兩個(gè)務(wù)必”思想時(shí)，教師可以結(jié)合“三個(gè)務(wù)必”，向?qū)W生闡明“三個(gè)務(wù)必”是我們黨洞悉歷史規(guī)律、立足時(shí)代大勢(shì)作出的重大判斷，是對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”的繼承與發(fā)展，體現(xiàn)出我們黨的歷史主動(dòng)和歷史自信。

(三)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

這一時(shí)期對(duì)應(yīng)著“史綱”課教材第八章的內(nèi)容，至少可以從以下兩個(gè)方面將二十大精神具體融入進(jìn)去。一是在講到共和國(guó)的成立與新生人民政權(quán)的鞏固時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生明白，新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)狀況的雙重挑戰(zhàn)。在這里，教師可以進(jìn)行歷史敘事，即通過(guò)講述故事來(lái)引導(dǎo)學(xué)生明白道理。比如在講抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的故事時(shí)，以長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役為例，當(dāng)時(shí)的志愿軍部隊(duì)缺衣少食、兵力不足，甚至冒著接近零下40 攝氏度的嚴(yán)寒，與美軍最精銳的王牌部隊(duì)作戰(zhàn)，通過(guò)這些講述來(lái)引入二十大報(bào)告中提出的“總體國(guó)家安全觀”“維護(hù)國(guó)際公平正義”“反對(duì)一切霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治”等重要思想。還可以通過(guò)敘述楊根思、邱少云、黃繼光等英雄模范的先進(jìn)事跡來(lái)揭示中國(guó)人的“志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓”。二是在講到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期形成的時(shí)代精神時(shí)，教師可以圍繞著以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，將勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神等偉大精神融入到教學(xué)中去，可通過(guò)講述模范人物的先進(jìn)事跡，如全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、時(shí)代楷模、“七一勛章”獲得者張桂梅推動(dòng)創(chuàng)辦全國(guó)第一所全免費(fèi)女子高中，讓貧困山區(qū)女孩夢(mèng)圓大學(xué)。由此引導(dǎo)大學(xué)生作為新時(shí)代青年在新時(shí)代新征程上發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神。

(四)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

這一時(shí)期對(duì)應(yīng)著“史綱”課教材第九章的內(nèi)容。一是在講到第一節(jié)關(guān)于十一屆三中全會(huì)中提到的為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法治等內(nèi)容時(shí)，教師可以結(jié)合二十大報(bào)告中提到的“全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命，關(guān)系黨執(zhí)政興國(guó)，關(guān)系人民幸福安康，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到法治建設(shè)的重要作用。二是在講到“一國(guó)兩制”方針的形成時(shí)，教師可以結(jié)合二十大報(bào)告對(duì)堅(jiān)持和完善“一國(guó)兩制”，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的論述，可以通過(guò)講述2019 年西方介入的香港暴亂事件，導(dǎo)致城市運(yùn)作陷入半癱瘓狀態(tài)，市民無(wú)法正常生活，深入探究其原因是西方資本主義意識(shí)形態(tài)對(duì)香港的滲透，而后我們黨和國(guó)家通過(guò)法律和行政手段平息了暴亂，保證了香港的繁榮穩(wěn)定，從而引導(dǎo)學(xué)生正確看待“一國(guó)兩制”，增強(qiáng)國(guó)家觀念和維護(hù)國(guó)家安全的意識(shí)。三是在講授改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的制定時(shí)，教師可以聯(lián)系中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和總的戰(zhàn)略安排的論述，從 “三步走”戰(zhàn)略到如今的“兩步走”戰(zhàn)略，從鄧小平提出的“我們開(kāi)了大口，20 世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。后來(lái)改了個(gè)口，叫中國(guó)式的現(xiàn)代化，就是把標(biāo)準(zhǔn)放低一點(diǎn)”，[6]從中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)“小康之家”，[6]到當(dāng)今的中國(guó)式現(xiàn)代化，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化認(rèn)識(shí)的不斷深化，以及對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論的不斷完善，增強(qiáng)學(xué)生以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的志氣、骨氣、底氣。

(五)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期

這一時(shí)期對(duì)應(yīng)著“史綱”課教材第十章的內(nèi)容。一是講到黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家取得的系列成就時(shí)，教師可以結(jié)合“兩個(gè)行”的重要論斷，指出新時(shí)代十年的偉大成就的原因，“歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”，在面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，面對(duì)著中西關(guān)系的不穩(wěn)定性，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持用馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐，不斷回答時(shí)代之問(wèn)，從而引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理論自信，增強(qiáng)理論自覺(jué)。二是要講清楚“兩個(gè)確立”的重大意義。黨的二十大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)關(guān)于十九屆中央委員會(huì)報(bào)告的決議》中提出:“新時(shí)代十年的偉大變革，是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下、在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗取得的?！盵7]由此引導(dǎo)學(xué)生明白“兩個(gè)確立”是順應(yīng)時(shí)代的呼喚。教師可通過(guò)講述黨的十八大以來(lái)我們經(jīng)受住了來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)與考驗(yàn)，比如在抗擊新冠肺炎疫情防控期間，在習(xí)近平總書(shū)記的親自指揮和親自部署下，中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)眾一心，眾志成城，打贏了“武漢保衛(wèi)戰(zhàn)”，保護(hù)了人民群眾的生命健康。還有開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)、解決“卡脖子”技術(shù)問(wèn)題等，從這些案例中都可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“兩個(gè)確立”是有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜局勢(shì)的必要選擇，是解決大黨獨(dú)有難題的必然擔(dān)當(dāng)。三是要結(jié)合社會(huì)主要矛盾變化和經(jīng)濟(jì)新常態(tài)要求，深入闡釋新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。[2]要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，激勵(lì)其在新征程上貢獻(xiàn)自己的青春力量。

四、結(jié)語(yǔ)

黨的二十大精神融入“史綱”課是當(dāng)前的重要教學(xué)任務(wù)，因此是一個(gè)值得深入探討的教研課題。教師應(yīng)準(zhǔn)確把握“史綱”課的“歷史”特性，并堅(jiān)持以下理念:以史為據(jù)，講清二十大精神植根于歷史的事實(shí)依據(jù)；學(xué)史明理，闡釋二十大精神植根于歷史的理論邏輯；讀史增信，感悟二十大精神植根于歷史的政黨自信。在融入內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)做到有選擇性的融入，準(zhǔn)確把握百年奮斗的歷史主題，深刻闡釋“兩個(gè)行”的理論內(nèi)涵，系統(tǒng)理解中國(guó)式現(xiàn)代化的思想脈絡(luò)以及全面解讀中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。在融入的具體做法上，教師可以將10 章內(nèi)容劃分為5 個(gè)歷史時(shí)期，有側(cè)重地將二十大精神融入“史綱”課教學(xué)中去。當(dāng)然，教無(wú)定法，每位教師在將二十大精神融入所授課程中，都會(huì)基于自己的教學(xué)理念開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，并選擇自己所認(rèn)為適當(dāng)?shù)亩缶褚c(diǎn)融入進(jìn)去。但也需要認(rèn)識(shí)到，二十大精神融入所授課程，融入“史綱”課教學(xué)，在融入的理念、融入的內(nèi)容和融入的具體做法上必然有共通之處。當(dāng)前，在全黨上下開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育之際，教師可以將“二十大精神如何融入思政課”這類(lèi)課題的探討納入進(jìn)主題教育的過(guò)程之中，從而在教學(xué)工作中加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，在自身學(xué)習(xí)過(guò)程中推進(jìn)教學(xué)工作。