王云一

(陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710119)

晚唐相較于盛唐、中唐更為衰敗，雖然此一時(shí)期詩(shī)人的創(chuàng)作及心態(tài)比此前更傾向于遠(yuǎn)離朝廷，但仍有部分詩(shī)人選擇堅(jiān)持出仕為官并且積極諫言，韓偓便是其中之一。韓偓為晚唐著名大臣、詩(shī)人，于唐武宗會(huì)昌二年(842)出生，在后唐莊宗同光元年(923)卒于福建，享年八十二歲。據(jù)載，在韓偓十歲時(shí)，著名詩(shī)人李商隱就有詩(shī)贊其曰“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”，[1]稱其文采勝于其父韓瞻。龍紀(jì)元年(889)韓偓進(jìn)士及第，入仕后在昭宗復(fù)位與兩次出逃等事件中起到了極大作用，可謂是晚唐時(shí)期難得的一位能臣。天祐元年(904)唐昭宗被朱全忠弒后，韓偓便隱居?xùn)|南，不仕后梁，此間的心態(tài)變化在其詩(shī)文作品中顯而易見。目前學(xué)界對(duì)于韓偓研究可分為五個(gè)方面:其一是對(duì)其艷情詩(shī)和《香奩集》的研究；其二是對(duì)其各類詩(shī)歌思想情感的研究；其三是對(duì)其某一、二首詩(shī)歌進(jìn)行文本細(xì)讀和具體研究；其四是詩(shī)史互證，通過韓偓詩(shī)歌來研究唐末五代歷史；其五是對(duì)韓偓生平與詩(shī)歌系年的研究。整體看，當(dāng)前學(xué)界對(duì)于韓偓的研究更關(guān)注其詩(shī)作本身，而對(duì)于其生平，特別是晚年行跡與唐覆滅之關(guān)系則討論較少，關(guān)于此方面的研究成果如吳在慶所校注的《韓偓集系年校注》，霍松林、鄧小軍所作的《韓偓年譜》等。筆者考察王審知墓志，同時(shí)聯(lián)系韓偓的詩(shī)文等作品及其行跡，探求韓偓晚年隱居之行蹤與心態(tài)細(xì)跡，以深化學(xué)界對(duì)韓偓詩(shī)作的研究和對(duì)晚唐詩(shī)壇的了解。

一、王審知墓志與其生平考異

王審知，字信通，《舊五代史》《新五代史》有傳，但這兩部史書對(duì)王審知的記載多有出入，如《舊五代史》中言“大順中，嚴(yán)卒”，[2]而《新五代史》卻說陳嚴(yán)卒于景福元年(892)。再如《舊五代史》中說 “同光元年，審知卒”，[2]1792而 《新五代史》卻記為同光三年(925)。可見新舊《五代史》對(duì)王審知的記載并不完全一致。今可見出土的王審知墓志對(duì)其生平進(jìn)行更準(zhǔn)確的考證。

王審知墓志為其門吏翁承贊撰寫。首先，據(jù)王審知墓志中載，王審知父親為王恁，新舊《五代史》都稱王審知的父親“世為農(nóng)民”，[2]1791王審知墓志中詳細(xì)記錄了“顯考諱恁，累贈(zèng)太師”，[3]此應(yīng)是王審知聲名顯赫后朝廷追贈(zèng)其父親的，墓志載王恁有三子，“時(shí)號(hào)王家三龍，王其季也”，[3]8可知王審知在兄弟三人中為最小者。其次，王審知墓志中記載“光啟三年，抵于臨汀”，[3]9后又寫到“后六年，侍中捐館舍，天子降玉書，授王金紫光祿大夫、刑部尚書，充威武軍節(jié)度觀察處置等使，當(dāng)年兼三司發(fā)運(yùn)使”，[3]9考《資治通鑒》，乾寧三年(896)“升福建為威武軍，以觀察使王潮為節(jié)度使”，[4]《唐方鎮(zhèn)年表》等亦以此為據(jù)，后乾寧四年(897)王潮去世。而光啟三年 (887)后六年為唐昭宗景福二年(893)，此時(shí)并沒有威武軍，故不能以光啟三年(887)來計(jì)算，當(dāng)以大順二年(891)計(jì)算為宜。再次，新舊《五代史》并未記載王審知被封為瑯琊王的具體時(shí)間，根據(jù)王審知墓志可知此次進(jìn)封在天復(fù)年間。同時(shí)王審知墓志記載，在后梁開平初年，王審知被封為檢校太尉，在開平二年(908)被封為中書令和瑯琊王，由此可知《新五代史》記載的王審知唐末被封為瑯琊王有誤。通過王審知墓志亦可考證其被封為閩王的確切時(shí)間，墓志中載(開平)“三年夏，麻書遠(yuǎn)降，檢校太師、守中書令”，其后寫到“翌歲，敕封閩王”，可知王審知于開平四年(910)被封為閩王。墓志中亦載“同光三年春，加扶天匡國(guó)翊佐功臣”，[3]9此是王審知最后一次被加封，墓志與《新五代史》都記錄了王審知死后被封為忠懿王，墓志更記錄了被追封的準(zhǔn)確時(shí)間，“天成元年十二月廿五日敕封忠懿王”。[3]10最后，通過王審知墓志還可以判定其去世之準(zhǔn)確時(shí)間，墓志中記載王審知卒于同光三年(925)，則《舊五代史》所載同光元年(923)有誤，而《新五代史》所記錄的同光三年(925)則是正確的。

綜上所述，通過考釋王審知墓志可以對(duì)新舊《五代史》中王審知的傳記作有效補(bǔ)充，全面了解其生平。按同光三年(925)王審知六十四歲去世，則其生于唐僖宗咸通三年(862)，光啟三年(887)隨兩位兄長(zhǎng)到達(dá)臨汀。按《唐方鎮(zhèn)年表》，景福二年(893)，其兄王潮被封為福建觀察使，結(jié)合《新五代史》，王審知為觀察副使。乾寧三年(896)，其兄王潮被封為威武軍節(jié)度使，王審知被封為副使，第二年王潮去世，王審知被封為威武軍節(jié)度觀察處置使等職，不久被加封為尚書左仆射、中書門下平章事和瑯琊郡開國(guó)侯，天復(fù)初年被封為瑯琊郡王。在后梁開平二年(908)被封為中書令、瑯琊王，第二年被封為檢校太師，忠勤守志興國(guó)功臣，開平四年(910)被封為閩王。后唐同光三年(925)被封為扶天匡國(guó)翊佐功臣，不久又被加封為太傅，同年十二月去世。

二、韓偓晚年的隱居地選擇

(一)韓偓晚年隱居之行跡

韓偓于天復(fù)三年(903)被貶濮州司馬，而后又被貶榮懿尉、鄧州司馬，可見已被完全排擠出朝廷。按《元和郡縣圖志》，濮州“西南至上都一千六百五十五里”，[5]而榮懿在溱州，溱州“東北至上都三千四百四十里”，[12]744鄧州 “西北至上都九百五十里”，[5]532上都為長(zhǎng)安，又考《舊唐書·地理志》濮州位于河南道，溱州位于江南西道，鄧州位于山南東道，由此可見韓偓晚年被貶路途之偏遠(yuǎn)。《唐才子傳》載，韓偓“龍紀(jì)元年禮部侍郎趙崇下擢第”，[6]則韓偓此時(shí)已為官十四年。韓偓在此年二月二十日所作的《出官經(jīng)硤石縣》中寫“謫官過東畿，所抵州名濮”，[7]可知此時(shí)其正在赴濮州任上，還未將隱居之想法付諸行動(dòng)，而縱觀全詩(shī)，其絕望之感已非常明晰。不久后韓偓再被貶為榮懿尉、鄧州司馬，而據(jù)吳在慶的《韓偓生平詩(shī)文系年簡(jiǎn)譜》，則其在第二年并沒有全年都在赴任途中，而是暫居湖南，其隱居的想法也是在此年付諸現(xiàn)實(shí)，韓偓在此年所作的多首詩(shī)也都表現(xiàn)了其隱居之決心，如其《小隱》，詩(shī)中有“擬將身世老鋤犁”，[7]118可見韓偓已決心隱居。同年八月唐昭宗被朱全忠所殺，韓偓悲痛欲絕，此亦證明韓偓天復(fù)二年(902)所作《冬至夜作》詩(shī)中預(yù)感朱全忠勢(shì)力過大將威脅朝廷之準(zhǔn)確。天祐二年(905)韓偓從湖南前往江西，此時(shí)朝廷“復(fù)召為學(xué)士，還故官。偓不敢入朝”，[8]而《韓偓生平詩(shī)文系年簡(jiǎn)譜》中寫為“時(shí)朝廷以復(fù)故官召，偓聞而賦詩(shī)以示不赴召及哀悼昭宗之情”，[7]1169筆者認(rèn)為此種說法對(duì)于韓偓不再赴朝廷的原因解釋得更為全面，韓偓既有“腕可斷，麻不可草”之決心，[8]5388則其必不是不敢再入朝，而是哀悼昭宗之死，且已知朱全忠將篡唐自立，則自己必不會(huì)輔佐朱全忠，況且朱全忠殺害了多名唐朝大臣，如唐末宰相崔胤，在天祐四年(907)正月“貶太子賓客，尋為汴軍所殺”，[9]再如天祐二年(905)六月的白馬驛之禍，亦可見朱全忠之殘暴，而韓偓被朝廷復(fù)官亦在此年，且韓偓曾惹怒過朱全忠，故若回朝廷其結(jié)果可能亦如白馬驛諸位大臣一樣悲慘。

天祐三年(906)韓偓由江西轉(zhuǎn)到福建依靠王審知，秋天已到福州，自此一直在福建隱居。而韓偓在福建也是四處飄游，難有定居之所，先住福州，后至沙縣，又到尤溪，最后隱居于南安縣。后梁開平元年(907)，朱全忠篡唐自立，韓偓傷感無比，本年有多首詩(shī)哀嘆唐朝命運(yùn)同時(shí)感嘆自己晚年飄零的生活，如其《感事三十四韻》，全面回顧了昭宗朝自己的所見所聞，有“詩(shī)史”之性質(zhì)；再如其《秋郊閑望有感》中有“心為感恩長(zhǎng)慘戚，鬢緣經(jīng)亂早蒼浪”，[7]274－275既有感慨昭宗被殺，唐朝滅亡之感，亦有感慨自己年老飄零，四海無家之感。同年早些時(shí)候，韓偓聽聞朱全忠再次恢復(fù)其官職，依然不為所動(dòng)，不奉召回朝。開平二年(908)，據(jù) 《韓偓生平詩(shī)文系年簡(jiǎn)譜》，“韓偓約本年冬已自福州移居沙縣”。[7]1177開平三年(909)，按上述王審知生平，王審知這兩年被不斷加封，且其于開平元年(907)已稱臣于后梁，這為韓偓所深惡痛絕，故此年韓偓打算離開王審知，而中途為王審知追回，此時(shí)其亦沒有了相助王審知之想法，只得在福建終此余生，考其此年所作之詩(shī)，可知其本于此年打算離開福建，亦知其被迫返回沙縣。開平四年(910)，韓偓由沙縣移居尤溪，不久遷到南安縣桃林場(chǎng)，考《太平寰宇記》，“唐長(zhǎng)慶二年析南安縣西界兩鄉(xiāng)置桃林場(chǎng)”，[10]而尤溪“在福州城西北八百三十五里”，[10]2000可考知其晚年在福建的行跡。乾化元年(911)，韓偓從桃林場(chǎng)遷到了南安縣龍興寺后的葵山，并在此最終安家隱居，《唐宋人寓湘詩(shī)文集》韓偓小傳中載“晚年在南安葵山山麓的報(bào)恩寺旁建房舍，以為定居之地，時(shí)稱‘韓寓’ ”，[11]可為補(bǔ)充。為躲避唐末戰(zhàn)火，同時(shí)也正逢自己出貶，韓偓將自己族人大都遷到了福建，而韓偓此時(shí)并無官職，故而生活相當(dāng)清貧，雖依附王審知卻也因不愿為官而難以富裕。乾化四年(914)，韓偓妻子裴氏去世，韓偓在《裴郡君祭文》中“猶書唐故官而不用梁年號(hào)”，[7]1190亦足見其忠心。后唐莊宗同光元年(923)，韓偓在南安縣去世，“葬葵山之麓”，[12]年八十二歲，至此韓偓貶官隱居二十年的生涯結(jié)束。

(二)韓偓晚年隱居地選擇之原因

關(guān)于韓偓為何輾轉(zhuǎn)各處最終選擇落腳于福建這一問題一直鮮有人探究，筆者考察王審知墓志對(duì)此問題予以探賾。對(duì)于王審知治下的福建，新舊《五代史》描寫較少，而王審知墓志則從多個(gè)方面進(jìn)行描寫。

首先，在軍事方面，王審知建立了堅(jiān)實(shí)的防御工事，“創(chuàng)筑重城，繞廓四十余里”，[3]9可見其軍備嚴(yán)整。其次，在社會(huì)方面，王審知重視教育，廣設(shè)學(xué)校，“歲聲鹿鳴，廣設(shè)庠序”，[3]9同時(shí)王審知加強(qiáng)對(duì)社會(huì)治安的管理，“自是顯七德，敦五常，政和人和”，[3]9可見在其治下社會(huì)安定，長(zhǎng)幼有序。再次，在經(jīng)濟(jì)方面，王審知懂得休養(yǎng)生息，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的道理，“公暇之際，必極勸農(nóng)桑，懇恤耄耋。數(shù)千里略無曠土，三十年賣劍買牛”，[3]9可見其重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，同時(shí)王審知修建了甘棠港，促進(jìn)了貿(mào)易的發(fā)展，王審知墓志載“王遙祝陰?kù)`，立有玄感，一夕風(fēng)雷暴作，霆電呈功，碎巨石于洪波，化安流于碧海，敕號(hào)甘棠港”，[3]9雖有神異色彩，但也透露了王審知修建甘棠港的事跡。由此可見，在戰(zhàn)火紛飛的晚唐五代時(shí)期，王審知治理下的福建較為安寧，經(jīng)濟(jì)也不斷發(fā)展，同時(shí)由于其重視教育，注重文化發(fā)展，故而福建相較于當(dāng)時(shí)其他大部分地區(qū)也更適于文人士大夫生活。綜上所述，晚年被貶的韓偓經(jīng)過權(quán)衡，最終選擇到福建度過余生。

三、韓偓晚年隱居作品心態(tài)與隱居福建之關(guān)系

韓偓在貶官隱居這二十年里，共創(chuàng)作了詩(shī)一百四十首左右。在這一時(shí)期，其詩(shī)歌作品無論是數(shù)量還是質(zhì)量都達(dá)到爐火純青的地步，無論是詠物詩(shī)、敘事詩(shī)還是抒情詩(shī)等其他詩(shī)歌，都有濃厚的感情深藏其中。莫礪鋒在其《韓偓〈惜花詩(shī)〉 是唐王朝的挽歌嗎》中就曾寫到“此詩(shī)在千古的落花詩(shī)中卓然挺出，因?yàn)樗_實(shí)是情深意長(zhǎng)的‘一首唐王朝的挽歌’ ”。[13]韓偓晚年的這些詩(shī)都表現(xiàn)了其對(duì)唐王朝命運(yùn)的哀痛，對(duì)自己命運(yùn)的感慨和對(duì)隱居的堅(jiān)持，同時(shí)亦有對(duì)隱居地選擇的態(tài)度?？v觀韓偓這一百多首詩(shī)歌，按心態(tài)可分為以下八類:

第一類，感慨晚年命運(yùn)的作品。韓偓晚年貶官在外，四處飄零，生活貧苦，故此類作品在其晚年較多。如其作于天祐元年(904)春的《寄湖南從事》中寫道，“去國(guó)正悲同旅雁，隔江何忍更啼鶯”，[7]97此時(shí)韓偓離開長(zhǎng)安僅一年，其憂愁傷感正是最為濃烈之時(shí)。又如開平元年(907)詩(shī)人所作的《向隅》，其頸聯(lián)寫道“客路少安處，病床無穩(wěn)時(shí)”，[7]262以極寫實(shí)之手法表達(dá)了自己的困苦生活。再如《騰騰》詩(shī)中有“八年流落醉騰騰”，[7]321亦可見其貶謫生活之苦悶。而福建當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，相對(duì)穩(wěn)定，故而對(duì)晚年的韓偓來說當(dāng)是一個(gè)較好的棲身之地，

第二類，決心不再入朝，不仕后梁，決意隱居的作品。韓偓晚年甘心隱居很大程度并不是因?yàn)樽陨韺?duì)于山水的熱愛，更多是因?yàn)樘瞥矞纾约簾o意在后梁朝廷為官，守住自己對(duì)昭宗和李唐的忠誠(chéng)而隱居。如其在天祐元年(904)春所作的《偶題》便寫道，“俟時(shí)輕進(jìn)固相妨，實(shí)行丹心仗彼蒼”，[7]499可見詩(shī)人并不屑于做官，更注重堅(jiān)守自己的理想。但其也有很多描寫隱居生活，表達(dá)隱逸心態(tài)的詩(shī)，如其在天祐二年(905)所作的《夜坐》中寫道，“無名無位堪休去，猶擬朝衣?lián)Q釣蓑”，[7]499已明確表達(dá)了自己決心隱居的想法。再如其《閑興》《閑居》等詩(shī)中都寫了自己的隱居生活，表達(dá)了一種隱逸的心態(tài)。福建遠(yuǎn)離后梁朝廷，韓偓可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)，其在《秋深閑興》中便以“晴來喜鵲無窮語，雨后寒花特地香”[7]206來表達(dá)閑居的安適。

第三類，感慨昭宗之死與唐王朝覆滅，表達(dá)對(duì)昭宗和李唐的思念，渴望繼續(xù)回報(bào)昭宗的作品。如韓偓在天祐元年(904)所作的《湖南絕少含桃偶有人以新摘者見惠感事傷懷因成四韻》的最后一聯(lián)寫道，“忍淚看天憶帝都”，[7]501作者從一小事入手，想到了昔日與唐昭宗相處的往事，可惜物是人非，昭宗已逝，不由得“忍淚看天”，足見其傷心之重。再如其開平三年(909)所寫的《夢(mèng)中作》一詩(shī)，全篇描寫夢(mèng)中重回早朝的場(chǎng)景，夢(mèng)中場(chǎng)景亦是詩(shī)人心中所想，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)已經(jīng)覆滅的大唐之無限追憶，希望繼續(xù)回報(bào)朝廷的情感。

第四類，表達(dá)對(duì)親友的思念之情的作品。因韓偓晚年居所不定，與親友家人經(jīng)常分離，故而此類作品也有數(shù)首。如其天祐三年(906)寫給兄長(zhǎng)韓儀的絕句《寄上兄長(zhǎng)》，前兩句即寫道，“兩地支離路八千，襟懷凄愴鬢蒼然”，[7]190考《新唐書》韓儀傳，“偓貶之明年，帝宴文思球場(chǎng)，全忠入，百官坐廡下，全忠怒，貶儀棣州司馬”，[8]5390此時(shí)韓偓身在福州，故而有“路八千”之語，全詩(shī)極寫對(duì)兄長(zhǎng)的思念之情。

第五類，回憶往昔歲月的作品，韓偓于貧困的隱居生活中不時(shí)便會(huì)想起過往，如其在乾化二年(912)所作的《殘春旅舍》，首聯(lián)即寫“旅舍殘春宿雨晴，恍然心地憶咸京”，[7]396開門見山交代自己對(duì)在長(zhǎng)安的歲月之懷念。再如其同年所作的《感舊》，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)與自己同朝為官諸人的想念之情，繼而表達(dá)了對(duì)自己在朝為官歲月的懷念。有許多唐朝大臣在唐亡前后來到福建，如翁文贊等，故隱居福建也可與和跟自己命運(yùn)相似的唐末文人距離更近一些，如韓偓在《李太舍池上玩紅薇醉題》中寫道，“乍為旅客顏常厚，每見同人眼暫明。京洛園林歸未得，天涯相顧一含情”，[7]277便表達(dá)了和友人共同懷念往昔的感情。

第六類，表達(dá)自己堅(jiān)守本心，諷刺那些趨炎附勢(shì)之徒的作品。如韓偓在天祐二年(905)所作的《息兵》，其尾聯(lián)寫，“暫時(shí)胯下何須恥，自有蒼蒼鑒赤誠(chéng)”，[7]165表明自己忍辱負(fù)重，決心反對(duì)朱全忠之流。再如其在乾化二年(912)所作的《深村》，首聯(lián)寫道，“甘向深村固不材，猶勝摧折傍塵?！保琜7]556直言自己不與世俗同流合污，絕不與那些趨炎附勢(shì)之人為伍。

第七類，憂患時(shí)局的作品，韓偓晚年亦有作品描寫了唐亡前后的時(shí)局。如其在開平四年(910)所作的《自沙縣抵尤溪縣值泉州軍過后村落皆空因有一絕》中寫道 “千村萬落如寒食，不見人煙空見花”，[7]295可見當(dāng)時(shí)百姓的生活之動(dòng)蕩。再如乾化二年(912)所作的《八月六日作四首》，以“詩(shī)史”之形式記錄了乾化二年(912)所發(fā)生的如朱全忠被殺等史實(shí)，同時(shí)亦追憶過去之事，頗有感慨。

第八類，表達(dá)自己樂觀精神的作品。韓偓在晚年隱居生活中雖非常清貧，但亦有少數(shù)表達(dá)自己樂觀精神的作品。如其在開平元年(907)所寫的《早起探春》就頗言春日之萬物生機(jī)，也寫出自己精神矍鑠。同時(shí)有數(shù)首表達(dá)自己因身體恢復(fù)而欣喜的詩(shī)歌。這些包含樂觀精神的作品也得益于當(dāng)時(shí)福建較為安穩(wěn)的環(huán)境。

從韓偓晚年四處飄零的經(jīng)歷和其各類作品便可看出韓偓晚年隱居時(shí)的心態(tài)，也可窺見其為何選擇隱居福建。總體來看，韓偓晚年感慨自己貧苦的生活，悲苦之情更重，時(shí)有感嘆命運(yùn)多變，思親思友之情流露，同時(shí)韓偓堅(jiān)守自己的信念，絕不出仕后梁，寧愿隱居也不愿與小人為伍。此外，通過其晚年作品可見韓偓隱居時(shí)期亦有追憶往昔，思念昭宗，懷念李唐等心態(tài)。

四、結(jié)語

韓偓是晚唐五代中難得的大詩(shī)人，其在為官時(shí)期便創(chuàng)作了很多表達(dá)自己內(nèi)心細(xì)膩情感的作品，到了晚年隱居時(shí)其詩(shī)歌達(dá)到了更高的水平，表達(dá)的心態(tài)更為豐富，內(nèi)心情思更加細(xì)膩。通過了解韓偓隱居時(shí)期之經(jīng)歷與心態(tài)，兼考王審知墓志，可以更加全面了解韓偓的人生軌跡，發(fā)掘其晚年詩(shī)歌的創(chuàng)作變化，探察其晚年選擇隱居福建之原因，同時(shí)可以了解晚唐五代詩(shī)人的生存環(huán)境和普遍創(chuàng)作心態(tài)。