李貞亮，彭利貞

（1.浙江大學(xué)文學(xué)院/漢語史研究中心，浙江 杭州 310058；2.暨南大學(xué)文學(xué)院，廣東 廣州 510632）

一、引 言

情態(tài)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)指的是“V 得/不C”①“V得/不得”與其他情態(tài)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的來源不同，所以本文僅考察“V得/不C”（包括“V得了”）。，其中V 和C 都可以由動(dòng)詞或形容詞充當(dāng)，表示一種情態(tài)（modality）意義。傳統(tǒng)上一直用“可能補(bǔ)語”來指代，我們認(rèn)為“可能補(bǔ)語”的稱呼并不是很妥，因?yàn)榇_切地來說“可能補(bǔ)語”僅指C，但是C本身并不表情態(tài)意義，而是由整個(gè)結(jié)構(gòu)來表示的，所以本文稱之為“情態(tài)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)”。所謂“情態(tài)”，指的是說話人對(duì)句子表示的命題的真值或事件的現(xiàn)實(shí)性狀態(tài)表達(dá)的主觀態(tài)度，具體可分為認(rèn)識(shí)情態(tài)（epistemic modality）、道義情態(tài)（deontic modality）、動(dòng)力情態(tài)（dynamic modality）三種。彭利貞指出：“認(rèn)識(shí)情態(tài)是指說話人對(duì)命題為真的可能性與必然性的看法或態(tài)度，即對(duì)一個(gè)情境出現(xiàn)可能性的判斷，包括<必然>②本文用“<>”表示情態(tài)名稱。、<蓋然>和<可能>；道義情態(tài)是指說話人對(duì)事件成真的可能性與必然性的觀點(diǎn)或態(tài)度，即負(fù)有道義責(zé)任的施事施行某些行為的必要性與可行性，包括<必要>、<義務(wù)>和<許可>；動(dòng)力情態(tài)指的是人或事物使句子表達(dá)的事件成真的致能條件，包括<能力>、<意愿>和<勇氣>?！盵1]

我們認(rèn)為，情態(tài)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)“V 得/不C”除了可以表示動(dòng)力情態(tài)<能力>，還可以表示認(rèn)識(shí)情態(tài)<可能>。那么，有哪些因素會(huì)影響情態(tài)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的解讀？這些因素之間關(guān)系如何？本文從語義-語用接口（interface）的角度，討論[可控]③本文用“[]”表示某種特征。語義特征和[意愿]語用特征對(duì)情態(tài)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)解讀的影響。

二、[可控]語義特征與情態(tài)解讀

情態(tài)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)在什么情況下表示動(dòng)力情態(tài)、在什么情況下表示認(rèn)識(shí)情態(tài)呢？柯理思認(rèn)為，“當(dāng)述語為形容詞時(shí)，即‘A 不了’，會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)情態(tài)的解讀；‘V不了’表示何種情態(tài)取決于V的語義特征和施事對(duì)事件的控制能力、事件是否如意等條件，還要考慮到整個(gè)句子里出現(xiàn)的副詞、語氣詞所帶來的語氣”[2]；岳浩然認(rèn)為，“有以下因素影響‘V得/不C’的認(rèn)識(shí)情態(tài)解讀：主語對(duì)補(bǔ)語的控制力、補(bǔ)語無法作為主語的目的、語境的影響（反問句、句中同現(xiàn)成分）”[3]294；彭利貞、關(guān)楠認(rèn)為：“當(dāng)V為靜態(tài)情狀（形容詞或靜態(tài)動(dòng)詞）、非自主動(dòng)詞（非自主隱現(xiàn)動(dòng)詞、非自主變化動(dòng)詞、非自主行為、非自主結(jié)果動(dòng)詞）、消極事件、主語為無生時(shí)，‘V 不了’因非意愿而有表達(dá)認(rèn)識(shí)情態(tài)的傾向?！盵4]14柯理思、彭利貞和關(guān)楠僅關(guān)注了“V 不了”，柯理思、岳浩然提到的“施事對(duì)事件的控制能力”“主語對(duì)補(bǔ)語的控制力”的概念有必要具體化，而且現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)影響因素的梳理應(yīng)進(jìn)一步條理化和系統(tǒng)化，其中的原因也有待更深入地解釋。

我們認(rèn)為，事件的[可控]語義特征會(huì)對(duì)“V 得/不C”的情態(tài)解讀起到基礎(chǔ)性作用。因?yàn)閷?duì)于動(dòng)力情態(tài)來說，需要依附于一個(gè)能力主體，這個(gè)能力主體要對(duì)該事件具有控制力，反過來說，如果一個(gè)事件是非可控的，就會(huì)傾向于表示認(rèn)識(shí)情態(tài)。非可控性對(duì)情態(tài)的影響是跨語言的普遍現(xiàn)象，Traugott在研究英語助動(dòng)詞時(shí)指出：“認(rèn)識(shí)情態(tài)的解讀取決于施事性低，即施事對(duì)動(dòng)作缺乏控制能力而不能負(fù)責(zé)任、謂語表靜態(tài)意義。”[5]可控性與馬慶株所說的動(dòng)詞的自主性有一定的關(guān)系，他指出：“自主性是動(dòng)作發(fā)出者是否有意識(shí)或有心、能否做主、主觀決定、自由支配的動(dòng)作行為?！盵6]164我們認(rèn)為，動(dòng)作的自主性只是動(dòng)詞的特征，而事件的可控性是一個(gè)包括主語、動(dòng)詞、補(bǔ)語的綜合性特征。事件的非可控性取決于主語的無意志性、動(dòng)作的非自主性和補(bǔ)語的虛化，以下分別從主語、動(dòng)詞、補(bǔ)語三個(gè)方面來討論事件的非可控性對(duì)認(rèn)識(shí)情態(tài)解讀的影響。

（一）主語的無意志性

“V 得/不C”是否表示認(rèn)識(shí)情態(tài)的一個(gè)影響因素在于主語，當(dāng)主語缺失或?yàn)闊o意志主語時(shí)，“V得/不C”更偏向于解讀為認(rèn)識(shí)情態(tài)。

1.無主句

漢語中有很多無主句，即一些句子找不到明確的主語，表現(xiàn)在無法補(bǔ)出相應(yīng)的主語。這里說的“無主句”指那些主語的隱秘性極高，無法被明確化、具體化的句子，不包括因省略等原因而產(chǎn)生的無主句。例如：

（1）什么中興名臣、太平宰相！輪得著他嗎？（BCC語料庫①本文例句除特別說明外，均來自北京語言大學(xué)語料庫（BCC）。）

（2）我是僑民，最多是敵國間諜，論不到叛國罪。

例（1）中“輪得著他嗎”的意思是不可能輪到他；例（2）中“論不到叛國罪”的意思是不可能論上叛國罪。以上兩例中“輪”和“論”都沒有明確的主語，找不到能力所依附的主體，所以只能表示認(rèn)識(shí)情態(tài)<-可能>。

2.無意志主語

無意志主語指的是自身沒有意志做某事的物體，包括抽象名詞、自然物、地點(diǎn)名詞、無意志生物等，它們無法成為能力的主體，例如：

（3）抗戰(zhàn)是硬性的，軟弱與敷衍得不到勝利，也逃不出死亡。

（4）這雨下不起來。

（5）這種有傳染性的東西可是傳染不到王宅，不僅是因?yàn)橥跽姆扛邏瘢喟胧且驗(yàn)橥跽闹魅烁静皇軅魅尽?/p>

例（3）中“軟弱”和“敷衍”是抽象名詞，意思是靠軟弱和敷衍不可能得到勝利；例（4）中“雨”為自然物，不是有意下的；例（5）中“傳染性的東西”可能是細(xì)菌或者病毒，一般被認(rèn)為是沒有意志的生物，不會(huì)有意傳播，所以此例表示“不可能傳到王宅”。以上三例均表示認(rèn)識(shí)情態(tài)<-可能>。

與彭利貞、關(guān)楠的“無生主語會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)情態(tài)解讀”的表述不同，我們提出的“無意志主語”不等于所有無生主語。因?yàn)閷?duì)于物體做主語來說，還有一種用法是描寫某物的性能、功用、屬性等，即為人所用的功能，這時(shí)體現(xiàn)為動(dòng)力情態(tài)<能力>的下位范疇<物力>，例如：

（6）這把刀砍不動(dòng)肉。

（7）這個(gè)盒子裝不下三本書。

例（6）和（7）雖然也是物體做主語，但卻表示“這把刀無法砍動(dòng)肉”“這個(gè)盒子無法裝下三本書”。這是因?yàn)椋兜恼Z義角色是工具、盒子的語義角色是容器，人通過刀砍肉、用盒子裝書，完整的表述應(yīng)該是“這把刀人用它無法砍動(dòng)肉”“這個(gè)盒子人用它無法裝下三本書”，在人的認(rèn)知中，刀和盒子似乎繼承了人的意志，變成了有意志主語，所以這兩例都表現(xiàn)為動(dòng)力情態(tài)<物力>，而不是認(rèn)識(shí)情態(tài)。這與我們所說的“無意志主語會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)情態(tài)解讀”并不矛盾，因?yàn)椤盁o意志主語”指的是不為人所用、自身又不會(huì)有意實(shí)施某動(dòng)作的物體，自然就排除了上述情況。

（二）V或VC的非自主性

1.V為形容詞

形容詞的動(dòng)作性較弱，一般被認(rèn)為是非自主的。馬慶株指出，“廣義的動(dòng)詞可以包括形容詞，大部分形容詞可以劃為非自主動(dòng)詞，小部分如‘快、慢、小心’等是自主的”[6]163；彭利貞、關(guān)楠認(rèn)為：“當(dāng)V為形容詞時(shí)，‘V不了’表示認(rèn)識(shí)情態(tài)?！盵4]14我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)V 為形容詞的時(shí)候，“V 得/不C”也表示認(rèn)識(shí)情態(tài)，例如：

（8）鳳英苦笑著說：“你們多睡會(huì)兒，我年輕力壯，干點(diǎn)活累不著。

（9）他家呀，富不起來，你看那幾個(gè)人，沒有一個(gè)能干的。

例（8）表示鳳英年輕力壯，干點(diǎn)活不可能累著；例（9）表示說話人認(rèn)為他家沒幾個(gè)人能干，所以不可能富起來。以上兩例均表示認(rèn)識(shí)情態(tài)<-可能>。

2.V為非自主動(dòng)詞

彭利貞、關(guān)楠觀察到：“當(dāng)V 為靜態(tài)情狀、非自主隱現(xiàn)動(dòng)詞、非自主變化動(dòng)詞、非自主行為、非自主結(jié)果動(dòng)詞時(shí)，也即V 具有非自主性，‘V 不了’會(huì)表現(xiàn)出認(rèn)識(shí)情態(tài)傾向。”[4]16我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)V 為非自主動(dòng)詞的時(shí)候，“V得/不C”也表認(rèn)識(shí)情態(tài)，例如：

（10）他是我的小子，是好是壞礙不著兩旁世人！

（11）他知道的，他配不上人家。

（12）我已經(jīng)六十了，熬得出也就算了，可是只要后代人落不到鬼子手也好呀！

上述三例中的“礙”“配”“落”都是非自主動(dòng)詞，表示“妨礙”“般配”“陷落”的意思，體現(xiàn)出了事件的非可控性，所以例（10）表示是好是壞都不可能礙到別人；例（11）表示他知道他不可能配上人家；例（12）表示要保證后代不可能落到鬼子手里。以上三例均表示認(rèn)識(shí)情態(tài)<-可能>。

3.VC為非自主動(dòng)詞短語

“V 得/不C”的情態(tài)解讀不僅僅受V 的自主性影響，而且還要看VC 是否是自主的，這一點(diǎn)是其與“V得/不了”最大的不同，例如：

（13）你連中學(xué)都沒上過，就想上大學(xué)，你考得上嗎？

例（13）中，“考”是自主動(dòng)詞，但“考上”卻是非自主的，無法完全由自己所決定的，所以此例說的是沒有上過中學(xué)，就沒有上大學(xué)的可能性，表示認(rèn)識(shí)情態(tài)<-可能>。

（三）補(bǔ)語的虛化

“V 得/不C”認(rèn)識(shí)情態(tài)的解讀大多出現(xiàn)在補(bǔ)語C為虛義動(dòng)詞（包括一些趨向動(dòng)詞）的時(shí)候，這些動(dòng)詞都表示虛化的動(dòng)作，比如“了”“著”“到”“起來”“上”“下”“過來”等?！癡 得/不了”最容易取得認(rèn)識(shí)情態(tài)的解讀，“V+得/不+虛義動(dòng)詞”次之，“V+得/不+實(shí)義動(dòng)詞”較少表示認(rèn)識(shí)情態(tài)。

與“V 得/不了”可以表認(rèn)識(shí)情態(tài)不同，補(bǔ)語表義比較實(shí)在的“V 得/不成”只表示動(dòng)力情態(tài)，因此表認(rèn)識(shí)情態(tài)的“V 得/不了”都不能換成“V 得/不成”，例如：

（14）a.傷員一時(shí)半會(huì)醒不了。

b.*傷員一時(shí)半會(huì)醒不成。

（15）a.要說理想，我心里倒有一個(gè)，可我知道死活實(shí)現(xiàn)不了。

b.*要說理想，我心里倒有一個(gè)，可我知道死活實(shí)現(xiàn)不成。

這是因?yàn)椤癡 得/不了”和“V 得/不成”的補(bǔ)語虛化程度不同，“了”是從“完成”義演變而來的虛義動(dòng)詞，而“成”是從“成功”義演化而來的、保留一定實(shí)義的動(dòng)詞。為了滿足結(jié)果成功的要求，“V 得/不成”的動(dòng)作一定要是主語可以控制的，而“V 得/不了”沒有這個(gè)限制。

所以，補(bǔ)語的虛實(shí)也會(huì)影響“V 得/不C”的情態(tài)解讀。這是因?yàn)?，如果補(bǔ)語C 的動(dòng)作實(shí)在的話，表明動(dòng)詞V 的動(dòng)作會(huì)產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果，這就需要主語對(duì)事件有較強(qiáng)的控制力，就會(huì)表現(xiàn)為動(dòng)力情態(tài)<能力>；相反，補(bǔ)語虛化后，就會(huì)容許更多非自主動(dòng)詞進(jìn)入V 的位置，此時(shí)主語對(duì)事件缺乏控制力，就會(huì)表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)情態(tài)。

三、[意愿]語用特征對(duì)情態(tài)解讀的改變

意愿，即說話人的意志或愿望，它是一個(gè)語用概念，與說話人的態(tài)度有關(guān)。朱德熙把動(dòng)詞及動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)按照意愿性分為：不希望實(shí)現(xiàn)的事情、希望實(shí)現(xiàn)的事情和無所謂希望不希望的，分別如“輸、死、打破、摔跤、離婚”“買著、趕上、及格、中獎(jiǎng)、修好”和“找、去、來、買、當(dāng)”①參見朱德熙《說“差一點(diǎn)”》，《中國語文》，1959年第9期，第435頁；朱德熙《漢語句法里的歧義現(xiàn)象》，《中國語文》，1980年第2期，第90頁。。彭利貞、關(guān)楠研究“V 不了”的時(shí)候指出：“在對(duì)情態(tài)解釋的影響上，事件的意愿性特征比自主性特征大。”[4]19

我們認(rèn)為，意愿性和上一節(jié)論述的可控性處于不同的層次，[意愿]跟說話人的主觀態(tài)度有關(guān)，有時(shí)也跟句內(nèi)主語或句外因素有關(guān)，并不會(huì)固定在一個(gè)動(dòng)詞的概念結(jié)構(gòu)上，也即一個(gè)動(dòng)詞在不同的語境中有不同的意愿性體現(xiàn)，會(huì)發(fā)生改變，所以是語用特征，一般出現(xiàn)在一些固定位置上，如情態(tài)動(dòng)詞“要、肯、想、愿意”之后。與朱德熙不同，我們并不認(rèn)為可以根據(jù)[意愿]特征來劃分出動(dòng)詞的語義類別，比如他所說的“離婚”，如果一個(gè)人的婚姻真的維持不下去的話，“離婚”其實(shí)是符合他的意愿的。而[可控]是動(dòng)詞的語義特征，一個(gè)動(dòng)作可控與否是明確的。語用特征處在比語義特征高的位置，會(huì)對(duì)語義產(chǎn)生強(qiáng)制性改變，例如“中獎(jiǎng)”是非自主動(dòng)詞，但也可以出現(xiàn)在“要”之后，比如可以說“他一心要中獎(jiǎng)”，這時(shí)雖然中獎(jiǎng)無法受他的控制，但是在他的想象中，似乎可以通過某些行動(dòng)對(duì)其施加影響，比如多買彩票會(huì)增加中獎(jiǎng)概率。事件也有類似的現(xiàn)象，“考上大學(xué)”并不是一個(gè)人可以完全控制的事件，而是由多種因素決定，但是人們相信，只要努力學(xué)習(xí)，就一定可以考上大學(xué)，這使得“考上大學(xué)”似乎多了一些可控性，所以會(huì)有“他一定要考上大學(xué)”的說法。

[意愿]語用特征在情態(tài)的解讀中發(fā)揮著重要作用，可以改變[-可控]語義特征對(duì)情態(tài)的作用，表現(xiàn)在：非可控事件如果是說話人、句子主語所希望或受到外力約束的，即具有[+意愿]特征，“V 得/不C”就會(huì)反轉(zhuǎn)為表達(dá)動(dòng)力情態(tài)；可控事件如果不是說話人、句子主語所希望的，即具有[-意愿]特征，“V得/不C”就會(huì)反轉(zhuǎn)為表達(dá)認(rèn)識(shí)情態(tài)。

（一）事件的意愿性

1.說話人、句子主語的意愿

在“V 得/不C”的情態(tài)解讀中，事件的[意愿]特征具有更強(qiáng)的作用，會(huì)改變[可控]特征對(duì)情態(tài)的影響。

一方面，[+意愿]會(huì)改變非可控事件對(duì)情態(tài)的影響，使得“V得/不C”解讀為動(dòng)力情態(tài)，例如：

（16）為什么你總是遇不到你的伯樂呢？

（17）好事都是人家的，咱平民老百姓夢(mèng)也夢(mèng)不見。

（18）剛被公安機(jī)關(guān)解救之際,雖然我的日常生活已經(jīng)正常了,但仍然忘不掉心中的創(chuàng)傷,這種經(jīng)歷對(duì)我的影響太大了。

例（16）中“遇”為非自主動(dòng)詞，一個(gè)人能否遇到伯樂為非可控事件，但在說話人看來，“你”希望遇到伯樂，整個(gè)事件就帶上了[+意愿]特征，所以“遇不到”表示“想遇卻無法遇到”。例（17）中“夢(mèng)見”也是非自主的，但說話人希望“夢(mèng)見好事”，具有[+意愿]特征，所以“夢(mèng)不見”表示“想夢(mèng)也無法夢(mèng)到”。例（18）中“忘”是非自主動(dòng)詞，“忘掉”是不可控的，但說話人希望“忘掉創(chuàng)傷”，[+意愿]特征改變了[-可控]特征對(duì)情態(tài)的作用，所以“忘不掉”表示“想忘卻無法忘掉”。以上三例均表示動(dòng)力情態(tài)<-能力>。

形容詞一般被認(rèn)為是非自主的，但我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)V 為形容詞時(shí)，一些“V 得/不C”卻表示動(dòng)力情態(tài)，這也是[+意愿]特征在起作用，例如：

（19）因此當(dāng)翌日傍晚她聽到有關(guān)東山的不幸時(shí)，她絲毫也驚訝不起來，對(duì)她來說這已是一個(gè)十分古老的不幸了。

（20）那天，在南門外洼地上，看不見的洋槍子兒穿肩斷辮的感覺，始終沉甸甸壓在他心上，高興不起來。

（21）不看還好，越看越令人灰心喪氣，他老半天都舒坦不過來。

例（19）中“驚訝”雖然是非自主的，但整句話表示的是主語“她”想表現(xiàn)出驚訝，但因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，無法實(shí)現(xiàn)，[+意愿]特征使得“驚訝不起來”解讀為“想驚訝卻無法驚訝”；例（20）、（21）中的“高興”“舒坦”都符合主語的意愿，所以“高興不起來”“舒坦不過來”也都解讀為“想高興卻無法高興”“想舒坦卻無法舒坦”。以上三例均表示動(dòng)力情態(tài)<-能力>。

另一方面，可控事件如果是[-意愿]的話，“V得/不C”會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)情態(tài)的解讀，例如：

（22）十塊錢，你買不到吃虧，買不到上當(dāng)。（廣告語）

（23）海峽割不斷我們血濃于水的親情。

例（22）中“買”是自主動(dòng)詞，但“買到吃虧”“買到上當(dāng)”不符合說話人認(rèn)為的、句子主語“你”的意愿，無法成為“你”主動(dòng)去做的事件，所以例（23）只能解讀為認(rèn)識(shí)情態(tài)<-可能>。例（23）中“割斷”是自主動(dòng)詞，“海峽”雖是物體，但在人們的認(rèn)知中，是海峽有意割斷兩岸人民親情的，“海峽”可以被看成是有意志主語，所以會(huì)有“無法割斷”的動(dòng)力情態(tài)的解讀；但是“割斷親情”不符合說話人及全體中國人的意愿，所以例（23）更偏向“不可能割斷”的認(rèn)識(shí)情態(tài)解讀。

2.外力的約束

外力的約束指的是比主語位高權(quán)重的第三人的意愿或一般人的認(rèn)知，例如：

（24）我媽給我介紹了一個(gè)對(duì)象，可惜我看不上。

（25）畢竟這個(gè)男人有著他人絕對(duì)比不上的細(xì)致和體貼，作為丈夫是上上之選……但為什么，這樣的男人三番兩次的表白，她卻始終產(chǎn)生不了好感。

“看上對(duì)象”為非可控事件，但在例（24）中“我媽”希望我喜歡對(duì)象，因?yàn)橥饬Φ募s束，“看上”必須有意為之，也就帶有了[+意愿]特征，“看不上”解讀為動(dòng)力情態(tài)“無法看上”。例（25）中“產(chǎn)生”是非自主動(dòng)詞，“產(chǎn)生好感”不可控，但按照前半句的描述，這樣的男人一般人都會(huì)對(duì)他產(chǎn)生好感，對(duì)“她”有一種慣例約束，使其不得已而為之，“產(chǎn)生好感”就帶上了[+意愿]特征，所以“產(chǎn)生不了好感”解讀為“無法產(chǎn)生好感”的動(dòng)力情態(tài)。

（二）補(bǔ)語的意愿性

張旺熹指出：“‘V得/不C’的限制條件是C必須為說話人想達(dá)到的目標(biāo)，即符合說話人愿望?！盵7]138但我們發(fā)現(xiàn)，“V 不C”中也可以允許C 為不符合說話人或句子主語意愿的形容詞或動(dòng)詞。

岳浩然提到過：“當(dāng)補(bǔ)語無法為主語目的、對(duì)主語來說是消極的時(shí)候，‘V 得/不C’表示認(rèn)識(shí)情態(tài)?！盵3]294他舉的例子是：

（26）七姑奶奶大為不忍，但也不能不顧他的胃腸，隨即說道：“這樣吧，弄點(diǎn)吃不壞的東西來吃?！?/p>

（27）“用用怎么啦？”她含著牙刷說，“又用不壞?！?/p>

（28）“?！弊植潘墓P，我肯定寫不錯(cuò)。①例（26）—（28）出自岳浩然《現(xiàn)代漢語“V 得/不C”構(gòu)式研究》，載齊滬揚(yáng)主編《現(xiàn)代漢語虛詞研究與對(duì)外漢語教學(xué)》第5輯，上海：學(xué)林出版社，2012年，第294頁。

我們發(fā)現(xiàn)，不僅僅限于C 為形容詞，只要當(dāng)C為非意愿時(shí)，“V 不C”都會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)情態(tài)的解讀，用來描述物體的某種性狀。試比較：

（29）a.這種藥吃不死人。

b.這種藥吃不死老鼠。

“吃”是自主動(dòng)詞，但例（29a）中的“人死”不符合說話人的意愿，所以“吃不死”表示認(rèn)識(shí)情態(tài)<-可能>，即這種藥不可能吃死人；例（29b）中的“老鼠死”符合說話人的意愿，所以“吃不死”表示動(dòng)力情態(tài)<-能力>，即這種藥沒有毒死老鼠的<物力>。例（29a）和（29b）的對(duì)比清楚地顯示出，當(dāng)補(bǔ)語不符合說話人或句子主語的意愿時(shí)，“V 不C”不表示<物力>，而是表示說話人的一種判斷，即表認(rèn)識(shí)情態(tài)。

張旺熹在解釋這種與補(bǔ)語[+目標(biāo)]的語義特征相沖突的情況說道：“這時(shí)‘V 不C’結(jié)構(gòu)用于描述性質(zhì)狀態(tài)，不強(qiáng)調(diào)企望義，只取‘不可能’的意義，這些極點(diǎn)形容詞本身就是一種目標(biāo)，進(jìn)入‘V 不C’結(jié)構(gòu)本來也是有道理的。”[7]148

我們認(rèn)為，“V 不C”允許C 為非意愿并且產(chǎn)生認(rèn)識(shí)情態(tài)解讀要滿足物體做主語或者定語后的中心語，表示物體的性狀。如果換成人做主語，句子均不成立，分別對(duì)應(yīng)為例（30）—（33）：

（30）*他吃不壞東西

（31）*她用不壞牙刷。

（32）*我寫不錯(cuò)字。

（33）*人吃不死藥。

這是因?yàn)?，除了為人所用的物體（如工具、容器等）和無意志物體（如“天”）外，物體做主語或定語后的中心語，其語義角色一般為受事（patient）或結(jié)果（resultative），都沒有主動(dòng)發(fā)出動(dòng)作的能力，所以“V 不C”更偏向認(rèn)識(shí)情態(tài)解讀。例（26）—（28）中“V 不C”的客體（theme）“東西”“藥”“牙刷”“字”都是“被吃”“被用”或“被寫出”的，再加上C 不符合說話人或句子主語的意愿，所以這些例子都表示對(duì)物體的某種性狀的判斷。例（26）中“壞”指的是“東西不會(huì)使人吃壞”，“吃不壞”處于定語位置，而且“他”胃腸壞不符合七姑奶奶的意愿，所以“吃不壞的東西”表示不會(huì)使他吃壞的東西，即對(duì)沒有吃壞的可能性的判斷。例（27）是說“牙刷不會(huì)用壞”，“壞”指的是牙刷壞，不符合“她”的意愿，所以“用不壞”表示“她”對(duì)牙刷不可能用壞的判斷；例（28）是說“字不會(huì)寫錯(cuò)”，字錯(cuò)不符合“我”的意愿，所以“寫不錯(cuò)”表示“我”對(duì)字不可能寫錯(cuò)的判斷；例（29a）同樣如此，是說“藥不會(huì)使人死亡”，死亡不符合說話人的意愿，所以也表示一種可能性判斷。以上四例均表示認(rèn)識(shí)情態(tài)<-可能>。

但是，這種用法僅限于否定式，相應(yīng)的肯定式“V 得C”不能成立或不會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)情態(tài)的解讀，例如：

（34）a.?這種藥吃得死人。

b.這種藥吃得死老鼠。

與例（29a）對(duì)應(yīng)的肯定式例（34a）一般不能成立，因?yàn)椤八馈背强桃鉃橹?，通常不符合說話人的意愿，所以不能用情態(tài)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)表示，只能用情態(tài)動(dòng)詞表示為“這種藥會(huì)吃死人”。而例（34b）只表示動(dòng)力情態(tài)<物力>，是對(duì)藥效的描述，不表示認(rèn)識(shí)情態(tài)?？梢姡隙ㄊ健癡 得C”要求C 必須符合句子主語或說話人的意愿，當(dāng)C 為非意愿形容詞或動(dòng)詞時(shí)，“V 得C”不能構(gòu)成情態(tài)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)，因此“吃不壞”“用不壞”“寫不錯(cuò)”“吃不死”沒有對(duì)應(yīng)的肯定式“吃得壞”“用得壞”“寫得錯(cuò)”“吃得死”，試比較：

（35）a.這個(gè)東西用不壞。

b.*這個(gè)東西用得壞。

那么，為什么僅否定式可以允許C 為非意愿，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)情態(tài)解讀呢？我們認(rèn)為，這是因?yàn)椤安弧庇绊懥薈 一定要符合說話人意愿的要求，“不”的否定義溢出到了補(bǔ)語中。“吃不壞”“用不壞”“寫不錯(cuò)”“吃不死”其實(shí)是“吃了不會(huì)壞”“用了不會(huì)壞”“寫了不會(huì)錯(cuò)”“吃了不會(huì)死”的意思，所以人們對(duì)這種否定式的理解是建立在“不壞”“不錯(cuò)”“不死”的基礎(chǔ)上的，而“不壞”“不錯(cuò)”“不死”正是符合說話人的意愿的。

四、結(jié) 語

情態(tài)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)“V 得/不C”是漢語中的一種多義情態(tài)表達(dá)式，本文分析了語義、語用因素對(duì)其情態(tài)解讀的影響。情態(tài)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的情態(tài)類型受到事件的可控性和意愿性的影響。[可控]是語義特征，對(duì)“V 得/不C”的情態(tài)解讀起到基礎(chǔ)性作用，表現(xiàn)在：[+可控]會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力情態(tài)解讀，[-可控]會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)情態(tài)解讀。[意愿]是在[可控]之上的語用特征，會(huì)改變[可控]對(duì)“V 得/不C”情態(tài)解讀的影響，表現(xiàn)在：[-可控]的事件如果具有[+意愿]特征，“V 得/不C”就會(huì)反轉(zhuǎn)為表達(dá)動(dòng)力情態(tài)；[+可控]的事件如果具有[-意愿]特征，“V 得/不C”就會(huì)反轉(zhuǎn)為表達(dá)認(rèn)識(shí)情態(tài)。

本文從語義-語用接口的角度，通過對(duì)影響“V得/不C”解讀的因素進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)不僅是語義因素，還有語用因素也會(huì)對(duì)其情態(tài)解讀產(chǎn)生影響，情態(tài)類型與事件的語義特征[可控]、語用特征[意愿]密切相關(guān)。語義-語用接口還是一個(gè)比較新的研究領(lǐng)域，本文對(duì)于觀察語義和語用兩者之間的相互作用提供了一個(gè)很好的例證。