肖月華

（作者單位：湖北民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院）

1 創(chuàng)新性數(shù)字?jǐn)⑹碌母拍钆c特點(diǎn)

1.1 創(chuàng)新性數(shù)字?jǐn)⑹碌母拍?/h3>

數(shù)字?jǐn)⑹率侵咐脭?shù)字技術(shù)和在線(xiàn)平臺(tái)進(jìn)行故事敘述的一種形式。創(chuàng)新性數(shù)字?jǐn)⑹虏煌谝话愕臄?shù)字?jǐn)⑹?，它將文學(xué)、藝術(shù)、媒體和技術(shù)融合在一起，通過(guò)圖像、聲音、文字和互動(dòng)等元素，以創(chuàng)新的方式向受眾傳遞故事和信息。在創(chuàng)新性數(shù)字?jǐn)⑹轮校谋拘畔?、互?dòng)式視聽(tīng)內(nèi)容和生成式人工智能等成為主要的元素。超文本信息指的是通過(guò)鏈接和導(dǎo)航方式將故事的各個(gè)部分連接在一起，形成非線(xiàn)性的敘事結(jié)構(gòu)，讓受眾可以自由選擇不同路徑和細(xì)節(jié)?；?dòng)式視聽(tīng)內(nèi)容則利用音頻、視頻和動(dòng)畫(huà)等多媒體形式，為受眾打造身臨其境的體驗(yàn)，增強(qiáng)情感共鳴和參與感。生成式人工智能則通過(guò)機(jī)器學(xué)習(xí)和自然語(yǔ)言處理等技術(shù)，使計(jì)算機(jī)能夠生成并參與故事敘事的過(guò)程[1]。

1.2 創(chuàng)新性數(shù)字?jǐn)⑹碌奶攸c(diǎn)

創(chuàng)新性數(shù)字?jǐn)⑹伦鳛閿?shù)字?jǐn)⑹碌囊环N特殊形式，具有一定的獨(dú)特性，在中華文化國(guó)際傳播中具有強(qiáng)大的潛力和影響力。

（1）多媒體融合。創(chuàng)新性數(shù)字?jǐn)⑹吕脠D像、音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)等多種媒體元素，將不同的感官體驗(yàn)融合在一起。通過(guò)多媒體的綜合運(yùn)用，可以豐富敘事的表現(xiàn)力和觀賞性。

（2）互動(dòng)參與。創(chuàng)新性數(shù)字?jǐn)⑹聫?qiáng)調(diào)觀眾的參與和互動(dòng)。觀眾可以通過(guò)點(diǎn)擊、滑動(dòng)、選擇等方式與故事進(jìn)行互動(dòng)，這種互動(dòng)參與不僅增強(qiáng)了觀眾的參與感和沉浸感，也使得敘事更個(gè)性化和具有針對(duì)性。

（3）虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。創(chuàng)新性數(shù)字?jǐn)⑹峦ㄟ^(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，為觀眾提供身臨其境般的體驗(yàn)。觀眾可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備進(jìn)入虛擬的故事環(huán)境中，與虛擬角色進(jìn)行互動(dòng)，獲得身臨其境般的敘事體驗(yàn)。

（4）跨平臺(tái)傳播。創(chuàng)新性數(shù)字?jǐn)⑹戮邆淇缙脚_(tái)傳播的特點(diǎn)。它可以在不同的數(shù)字平臺(tái)上進(jìn)行傳播，這種跨平臺(tái)傳播使得敘事的影響力得以擴(kuò)大。

2 中華文化傳播的優(yōu)勢(shì)和面臨的問(wèn)題

2.1 中華文化傳播的優(yōu)勢(shì)

2.1.1 包容性

中華文化以其包容性而獨(dú)具特色。中華文化歷史上接納了多個(gè)民族的文化元素，形成了一個(gè)多元共生的文化體系。這種包容性也體現(xiàn)在對(duì)其他國(guó)家的文化和思想的尊重上，促進(jìn)了跨文化交流與融合。

2.1.2 傳承性

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有強(qiáng)大的傳承性。通過(guò)世代相傳的方式，中華文化得以延續(xù)和傳承。這種傳承性體現(xiàn)在多個(gè)方面：一是中華文化注重家庭和社會(huì)的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，如尊老、孝順、忠誠(chéng)、謙遜等，代代相傳，成為中華文化的重要組成部分；二是中華文化強(qiáng)調(diào)師德和師者授業(yè)解惑的傳統(tǒng)。通過(guò)師傅與徒弟（教師與學(xué)生）之間的關(guān)系，將技藝和知識(shí)代代相傳，確保了中華文化的延續(xù)。通過(guò)傳承，中華文化在國(guó)際社會(huì)中得以傳播，展示了其豐富的內(nèi)涵和多樣的魅力[2]。

2.1.3 生命力

首先，中華文化在數(shù)千年的歷史中經(jīng)歷了多次社會(huì)變革和文化交融，但仍能保持其核心價(jià)值觀和特色的傳承。這種生命力使中華文化能夠在時(shí)代的變遷中保持其獨(dú)特性和魅力，為國(guó)際傳播提供了持久的動(dòng)力。其次，中華文化以開(kāi)放包容的特點(diǎn)展現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的生命力。中華文化在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，也能夠進(jìn)行融合和創(chuàng)新。例如，中國(guó)當(dāng)代服裝文化就很好地融合了外來(lái)服裝文化，并結(jié)合本土特色進(jìn)行了轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新。今天，這些融合了中西文化的服裝設(shè)計(jì)在國(guó)際舞臺(tái)上也擁有了一席之地。這種生命力使中華文化能夠與當(dāng)代社會(huì)的需求和趨勢(shì)相結(jié)合，更好地引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。

2.2 中華文化國(guó)際傳播面臨的問(wèn)題

2.2.1 文化差異

中華文化與其他國(guó)家文化在價(jià)值觀、審美觀念、思維方式等方面存在差異，這些文化差異可能導(dǎo)致外國(guó)受眾對(duì)中華文化產(chǎn)生誤解。例如，中國(guó)的傳統(tǒng)文化注重含蓄、間接的表達(dá)方式，而西方文化則更加直接和開(kāi)放，這種文化差異使得中華文化在國(guó)際傳播中需要進(jìn)行跨文化解讀和溝通以促進(jìn)相互理解和認(rèn)同[3]。

2.2.2 媒體傳播的局限

首先，傳播主體不足。中華文化的國(guó)際傳播主要依賴(lài)主流媒體。當(dāng)前，面對(duì)全球數(shù)字環(huán)境中激烈的信息競(jìng)爭(zhēng)，主流媒體正在將數(shù)字?jǐn)⑹履芰ψ鳛閲?guó)際傳播能力建設(shè)的核心[4]。但是，其他媒體、社會(huì)團(tuán)體參與國(guó)際傳播的程度較低，限制了中華文化的充分展現(xiàn)。其次，媒體對(duì)傳播方式的選擇也需要考慮受眾接受能力和文化適應(yīng)性的問(wèn)題。

2.2.3 文化競(jìng)爭(zhēng)

在全球化的背景下，中華文化面臨來(lái)自其他文化的競(jìng)爭(zhēng)。西方文化、日韓流行文化等在國(guó)際舞臺(tái)上具有較大的影響力和傳播能力，中華文化在國(guó)際傳播中需要與其他文化進(jìn)行差異化競(jìng)爭(zhēng)，弘揚(yáng)自身的獨(dú)特性和特色，以吸引和留住國(guó)際受眾的注意力。

3 數(shù)字?jǐn)⑹略谥腥A文化國(guó)際傳播的應(yīng)用

3.1 數(shù)字?jǐn)⑹略谥腥A傳統(tǒng)藝術(shù)傳播中的應(yīng)用

中華文化擁有豐富多樣的傳統(tǒng)藝術(shù)，如京劇、中國(guó)畫(huà)、傳統(tǒng)音樂(lè)等。傳播者利用數(shù)字?jǐn)⑹?，將這些傳統(tǒng)藝術(shù)生動(dòng)地展現(xiàn)給全球受眾。以京劇為例，通過(guò)數(shù)字?jǐn)⑹碌姆绞?，可以制作互?dòng)式的虛擬京劇表演，讓受眾在虛擬環(huán)境中與京劇演員互動(dòng)，了解京劇的演唱、表演技巧以及背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。此外，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以還原中國(guó)古代藝術(shù)品的細(xì)節(jié)，讓全球受眾能夠近距離欣賞和體驗(yàn)中華文化的獨(dú)特魅力。比如：故宮博物院推出的“宮里過(guò)大年”數(shù)字沉浸體驗(yàn)展，利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)和虛擬導(dǎo)覽系統(tǒng)，將古代建筑、傳統(tǒng)藝術(shù)等呈現(xiàn)在受眾面前，打造沉浸式的參觀體驗(yàn)，讓全球觀眾能夠身臨其境般地了解中國(guó)古代文化。

3.2 數(shù)字?jǐn)⑹略谥腥A美食文化傳播中的應(yīng)用

很多傳播者通過(guò)多媒體展示和互動(dòng)體驗(yàn)，將中華美食文化生動(dòng)地傳播給全球受眾。通過(guò)展示中華傳統(tǒng)菜肴的制作過(guò)程和獨(dú)特的風(fēng)味，吸引全球觀眾的眼球和味蕾。同時(shí)，傳播者結(jié)合互動(dòng)式的數(shù)字?jǐn)⑹?，可以提供菜譜、烹飪技巧和食材介紹等內(nèi)容，讓受眾能夠參與其中，親身體驗(yàn)中華美食文化的魅力。比如：英國(guó)廣播公司（British Broadcasting Corporation, BBC）推出的紀(jì)錄片《發(fā)現(xiàn)中國(guó)：美食之旅》，通過(guò)視頻、圖片和互動(dòng)式內(nèi)容展示中國(guó)各地的傳統(tǒng)美食文化。受眾可以通過(guò)該片了解不同地區(qū)的特色菜肴、食材來(lái)源和獨(dú)特的烹飪技巧，與中華美食文化進(jìn)行互動(dòng)和交流。

3.3 數(shù)字?jǐn)⑹略谥腥A歷史與經(jīng)典作品傳播中的應(yīng)用

中華文化擁有悠久的歷史和豐富的經(jīng)典作品，如《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《西游記》等。傳播者利用數(shù)字?jǐn)⑹?，將這些經(jīng)典作品以創(chuàng)新的形式呈現(xiàn)給全球受眾，增強(qiáng)其吸引力和受眾參與度。例如：利用動(dòng)畫(huà)、聲音、圖像等多種媒體元素，還原古代場(chǎng)景，重現(xiàn)經(jīng)典作品的情節(jié)和人物形象；通過(guò)利用虛擬現(xiàn)實(shí)和互動(dòng)技術(shù)，將中國(guó)歷史與傳統(tǒng)故事生動(dòng)地展現(xiàn)給觀眾。觀眾可以通過(guò)身臨其境般的虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，進(jìn)入古代場(chǎng)景，與歷史人物進(jìn)行互動(dòng)，了解中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的魅力。

4 以創(chuàng)新性數(shù)字?jǐn)⑹沦x能中華文化國(guó)際傳播

4.1 提升傳播效果和觀眾參與度

數(shù)字?jǐn)⑹略谥腥A文化國(guó)際傳播中具有巨大的潛力，可以通過(guò)創(chuàng)新的方式使中華文化更加生動(dòng)、引人入勝，提升傳播效果和觀眾參與度。

虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以打造出身臨其境般的體驗(yàn)，將受眾帶入中華文化的世界。例如：可以利用虛擬技術(shù)重建歷史古跡的場(chǎng)景，讓觀眾親身感受中國(guó)古代文明的壯麗和獨(dú)特之處；利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)將數(shù)字信息與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景相融合，為觀眾呈現(xiàn)豐富的文化信息和互動(dòng)體驗(yàn)。

互動(dòng)性的體驗(yàn)。通過(guò)互動(dòng)，觀眾可以探索不同的情節(jié)線(xiàn)索，作出決策或選擇，從而影響故事的發(fā)展和結(jié)局。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中融入創(chuàng)新性數(shù)字?jǐn)⑹拢^眾可以通過(guò)數(shù)字技術(shù)和互動(dòng)性體驗(yàn)，在虛擬的舞臺(tái)上與戲曲角色互動(dòng)，學(xué)習(xí)戲曲表演技巧，了解戲曲文化的內(nèi)涵。這種互動(dòng)性的數(shù)字?jǐn)⑹虏粌H使觀眾的參與感增強(qiáng)，也能促進(jìn)中華傳統(tǒng)戲曲在國(guó)際傳播中的傳承與發(fā)展。

4.2 拓寬傳播渠道和覆蓋范圍

社交媒體平臺(tái)。利用社交媒體平臺(tái)，可以將中華文化通過(guò)創(chuàng)新性數(shù)字?jǐn)⑹峦茝V給全球受眾。利用社交媒體，如微博、臉書(shū)（Facebook）、Tik-Tok（抖音海外版）等，把圖像、聲音、文字、互動(dòng)等融入體現(xiàn)中華文化的傳播內(nèi)容中，通過(guò)定制化的內(nèi)容和精準(zhǔn)的定位策略，可以吸引更多的目標(biāo)受眾。

在線(xiàn)平臺(tái)和應(yīng)用程序。建立專(zhuān)門(mén)的在線(xiàn)平臺(tái)和應(yīng)用程序，以創(chuàng)新性數(shù)字?jǐn)⑹碌姆绞郊姓故竞屯茝V中華文化。這些平臺(tái)和應(yīng)用程序可以提供豐富的文化資料、多樣化的敘事形式和交互體驗(yàn)。例如，創(chuàng)建中華文化主題的數(shù)字圖書(shū)館、藝術(shù)展覽平臺(tái)或文化交流應(yīng)用程序，為全球用戶(hù)提供便捷的訪問(wèn)和體驗(yàn)。這個(gè)平臺(tái)通過(guò)數(shù)字?jǐn)⑹碌姆绞秸故局腥A文化的豐富內(nèi)涵，吸引了全球用戶(hù)的關(guān)注和利用[5]。

多媒體展覽和活動(dòng)。將創(chuàng)新性數(shù)字?jǐn)⑹屡c現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景相結(jié)合，給受眾帶來(lái)更全面、多元化的沉浸式文化體驗(yàn)。例如，創(chuàng)建虛擬仿真平臺(tái)，運(yùn)用全自動(dòng)智能展播、手動(dòng)操作交互體驗(yàn)、全景觀覽等方式，把融入中華文化的內(nèi)容，以影像、聲音、文字等形式予以呈現(xiàn)，給受眾帶來(lái)全方位的沉浸式文化體驗(yàn)。

4.3 增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)新性數(shù)字?jǐn)⑹驴梢源龠M(jìn)中華文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合，創(chuàng)造具有國(guó)際影響力的文化產(chǎn)品和作品。通過(guò)數(shù)字技術(shù)和創(chuàng)新的敘事手法，可以將中華文化的核心價(jià)值和獨(dú)特魅力傳遞給國(guó)際受眾。例如，利用動(dòng)畫(huà)、游戲、影視等形式，呈現(xiàn)有關(guān)中華文化的故事和角色，打造深受歡迎的文化IP（知識(shí)產(chǎn)權(quán)）。比如，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影《白蛇：緣起》通過(guò)創(chuàng)新性數(shù)字?jǐn)⑹潞陀袆?chuàng)意的劇情設(shè)計(jì)，將中國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)故事與現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合，打造了一部在國(guó)際上備受矚目的影片。

跨文化交流。創(chuàng)新性數(shù)字?jǐn)⑹驴梢源龠M(jìn)中華文化與其他文化之間的交流。通過(guò)數(shù)字平臺(tái)和社交媒體的互動(dòng)性，可以促進(jìn)人們的跨文化交流，增進(jìn)對(duì)彼此文化的理解和認(rèn)知。在跨文化交流的基礎(chǔ)上，可以相互吸收對(duì)方文化的合理成分，融入自己的文化創(chuàng)造與文化發(fā)展過(guò)程中，做到“各美其美、美人之美、美美與共”，從而推動(dòng)人類(lèi)文化在當(dāng)下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

5 面臨的挑戰(zhàn)與未來(lái)發(fā)展方向

5.1 跨文化適應(yīng)性挑戰(zhàn)

要想讓融合數(shù)字?jǐn)⑹碌闹腥A文化在國(guó)際舞臺(tái)上取得成功，需要克服跨文化適應(yīng)性的挑戰(zhàn)。不同文化有不同的審美觀念、價(jià)值觀和敘事方式，因此利用數(shù)字?jǐn)⑹略趪?guó)際上傳播中華文化時(shí)需要考慮觀眾的文化背景和需求，了解不同文化受眾的偏好和習(xí)慣，進(jìn)行本土化的調(diào)整。同時(shí)，建立多元化的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，結(jié)合國(guó)際和本土的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，打造具有全球吸引力的數(shù)字?jǐn)⑹伦髌贰?/p>

5.2 技術(shù)創(chuàng)新和更新挑戰(zhàn)

隨著新技術(shù)的涌現(xiàn)，觀眾的期待也在不斷提高，他們對(duì)于高質(zhì)量的視覺(jué)效果、互動(dòng)體驗(yàn)和創(chuàng)新性的內(nèi)容有著更高的要求。我國(guó)文化類(lèi)數(shù)字?jǐn)⑹伦髌芬朐趪?guó)際舞臺(tái)上持續(xù)引人注目，需要不斷跟進(jìn)最新的技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，融合創(chuàng)新技術(shù)，提升敘事的質(zhì)量和受眾的體驗(yàn)。具體來(lái)講，就是未來(lái)需要緊跟技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，積極探索和應(yīng)用新技術(shù)，如人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等，為中華文化的數(shù)字?jǐn)⑹聞?chuàng)作提供更多元、更具創(chuàng)新性的形式，為受眾帶來(lái)更豐富、更具沉浸感的體驗(yàn)。

5.3 法律和版權(quán)保護(hù)挑戰(zhàn)

利用數(shù)字?jǐn)⑹轮v述中華文化時(shí)需要面對(duì)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、維護(hù)合法權(quán)益的挑戰(zhàn)。確保數(shù)字?jǐn)⑹碌闹R(shí)產(chǎn)權(quán)被有效保護(hù)，既可以激勵(lì)創(chuàng)作者的創(chuàng)作積極性，也能夠維護(hù)中華文化的聲譽(yù)和作品的品牌形象。因此，要健全法律保護(hù)和版權(quán)管理機(jī)制，尤其要結(jié)合數(shù)字?jǐn)⑹驴焖侔l(fā)展的現(xiàn)狀，完善相關(guān)法律與管理規(guī)范，健全數(shù)字?jǐn)⑹伦髌返陌鏅?quán)登記和維權(quán)體系。