楊娟娟

伴隨著社會(huì)發(fā)展水平的不斷提升，建筑工程所展示的功能和作用也愈加豐富多樣，其中建筑裝飾工程不僅為用戶創(chuàng)造了舒適溫馨的生活環(huán)境，同時(shí)也成為展示用戶文化藝術(shù)品味的重要載體。在此背景下，為滿足不同用戶的需求，建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)，而如何實(shí)現(xiàn)建筑裝飾設(shè)計(jì)水平的提升也引發(fā)了業(yè)界人士的廣泛關(guān)注。建筑文化是推動(dòng)建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)，能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)人員提供豐富的設(shè)計(jì)元素和靈感源泉。基于此，筆者結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)，就建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化提出個(gè)人見解和建議，以期能夠推動(dòng)我國(guó)建筑裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的科學(xué)可持續(xù)發(fā)展。

隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)于居住環(huán)境的要求已經(jīng)不僅需要滿足其居住條件，同時(shí)還需要建筑物有著一定的藝術(shù)美感，并且來滿足精神文明的提高，為全面提高建筑物的整體藝術(shù)感，就需要加強(qiáng)對(duì)于建筑裝飾的設(shè)計(jì)，而對(duì)于提高建筑裝飾的設(shè)計(jì)來說，全面融合建筑文化，使其與人們的日常生活相聯(lián)系，同時(shí)對(duì)于建筑裝飾進(jìn)行全面的創(chuàng)新和提高，以此來滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生活需求。

一、建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格

裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格是指建筑裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用的鮮明獨(dú)特的藝術(shù)體現(xiàn)形式，在建筑設(shè)計(jì)理念不斷豐富和創(chuàng)新的今天，建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣化和精細(xì)化發(fā)展趨勢(shì)，并且為我國(guó)建筑裝飾領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)步奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新時(shí)期，伴隨著人類社會(huì)的高度發(fā)展，各地之間文化交流也愈加頻繁，并且在文化交流碰撞中也對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)帶來了深遠(yuǎn)的影響，并呈現(xiàn)出豐富多樣且審美獨(dú)特的風(fēng)格體現(xiàn)。目前，建筑裝飾設(shè)計(jì)中常見的風(fēng)格有中式裝飾風(fēng)格、地中海裝飾風(fēng)格、歐式裝飾風(fēng)格、美式裝飾風(fēng)格、北歐裝飾風(fēng)格以及現(xiàn)代簡(jiǎn)約裝飾風(fēng)格，如此不僅為建筑裝飾設(shè)計(jì)提供了豐富的選擇，同時(shí)也滿足了不同人群對(duì)建筑風(fēng)格的設(shè)計(jì)需求。從裝飾角度來看，建筑裝飾設(shè)計(jì)包含了外部裝飾設(shè)計(jì)和內(nèi)部裝飾設(shè)計(jì)兩方面內(nèi)容，并且在裝飾設(shè)計(jì)內(nèi)容和要點(diǎn)上存在著多方面差異。首先，建筑外部裝飾設(shè)計(jì)主要包含了外立面設(shè)計(jì)和門窗設(shè)計(jì)兩個(gè)關(guān)鍵要素，其中外立面設(shè)計(jì)包含了建筑外觀外貌的樣式、顏色等方面，而門窗設(shè)計(jì)則設(shè)計(jì)了大小、外觀樣式以及布局等內(nèi)容，通過外部裝飾設(shè)計(jì)能夠?qū)ㄖ陨砘蚪ㄖ旱恼w風(fēng)格加以定調(diào)。新時(shí)期，為貼合現(xiàn)代化城市建設(shè)的整體趨勢(shì)和需求，在建筑外部裝飾設(shè)計(jì)時(shí)需用圍繞城市的基礎(chǔ)色彩和外在形象進(jìn)行綜合全面考量，并促使自身成為現(xiàn)代化城市構(gòu)建的重要構(gòu)成要素，如此才能保障建筑外部裝飾設(shè)計(jì)與周邊環(huán)境的整體協(xié)調(diào)性；其次，內(nèi)部裝飾設(shè)計(jì)是指建筑內(nèi)部的裝飾工程，由于與建筑用戶的日常生產(chǎn)生活息息相關(guān)，因此，在內(nèi)部裝飾設(shè)計(jì)中深受用戶主觀層面意愿的影響。建筑內(nèi)部裝飾設(shè)計(jì)包含了墻面裝飾、擺設(shè)裝飾以及綠化裝飾等內(nèi)容，而在具體的設(shè)計(jì)中還有做好空間、色彩以及光影等方面的充分考量，如此才能提升建筑工程的實(shí)用性和舒適性。與此同時(shí)，建筑內(nèi)部裝飾設(shè)計(jì)也是多樣化裝飾風(fēng)格的主要應(yīng)用領(lǐng)域，例如：中式裝飾風(fēng)格、歐式裝飾風(fēng)格以及現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格等設(shè)計(jì)風(fēng)格為不同需求用戶提供了豐富的選擇。

二、建筑文化概念

建筑文化是一個(gè)民族歷史、文化背景以及所處地區(qū)地域特征下的集群或個(gè)體環(huán)境反應(yīng)，主要包括內(nèi)核文化與外源文化。其中，內(nèi)核文化屬于一種長(zhǎng)期衍生出的古老、純粹且發(fā)育完善的文化；外源文化則是融合了外來文化，具有年輕、多元、發(fā)育不完善、非自身根本特征。內(nèi)核建筑文化具有強(qiáng)大的傳承及延續(xù)能力，通?？梢栽谝粋€(gè)區(qū)域內(nèi)建筑風(fēng)格的表象追蹤中挖掘出來，與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、地域文化特征息息相關(guān)。

建筑文化會(huì)隨著歷史發(fā)展而不斷演變。在建筑文化更新過程中需要依靠?jī)?nèi)部裂變或聚變而產(chǎn)生推陳出新的動(dòng)力，此種變化具有主動(dòng)性、規(guī)律性特征，與自身文化存在密切關(guān)聯(lián)。外源文化也是促進(jìn)自身文化發(fā)展的重要因素，雖然最初外源文化的融入可能是生硬的、被動(dòng)的，但也會(huì)使內(nèi)核文化發(fā)生能夠適應(yīng)于時(shí)代發(fā)展規(guī)律的轉(zhuǎn)變性階段。建筑文化更為多元，在建筑裝飾設(shè)計(jì)過程中吸收并包容了更多外來文化精髓，為創(chuàng)造出更富時(shí)代感的建筑物奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

現(xiàn)階段建筑結(jié)構(gòu)以及裝飾工程施工均將混凝土作為重要原材料。在混凝土與中國(guó)傳統(tǒng)建筑木質(zhì)風(fēng)格融合的過程中，由于混凝土材質(zhì)及本身顏色無法體現(xiàn)出木質(zhì)結(jié)構(gòu)的輕盈感、歷史感、自然感，因此，在現(xiàn)階段建筑裝飾環(huán)節(jié)也可以將鋼結(jié)構(gòu)、木結(jié)構(gòu)及混凝土結(jié)構(gòu)融合在一起，有效解決傳統(tǒng)建筑文化與新施工技術(shù)、新施工材料之間的沖突矛盾問題，實(shí)現(xiàn)外源文化向內(nèi)核文化轉(zhuǎn)型的目標(biāo)。

我國(guó)擁有5000 年的歷史沉淀，僅建筑文化內(nèi)核體系就極為龐大，具有鮮明的獨(dú)立性、正統(tǒng)性特征。繼承及發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化環(huán)節(jié)，難免會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)核文化同時(shí)也存在負(fù)荷較重、繼承緩慢，對(duì)外來文化的接受能力不足，因此，為積極吸收外源文化，還需要著重分析建筑裝修風(fēng)格設(shè)定與建筑文化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，確保建筑文化能夠在當(dāng)下建筑裝修工作開展過程中發(fā)揮出重要作用。

三、建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與文化的關(guān)系

1.建筑文化為建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格涌現(xiàn)提供源泉

眾所周知，建筑文化具有鮮明的區(qū)域性和民族性特征，不同地區(qū)建筑受歷史民族文化的影響而呈現(xiàn)出獨(dú)居色彩的建筑風(fēng)格，由此也塑造了豐富多彩的建筑文化。從建筑裝飾設(shè)計(jì)角度來看，世界各地塑造的深厚建筑文化底蘊(yùn)對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展和演變提供了源源不斷的思路和源泉。具體而言，建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格并非固定不變的，而是根據(jù)時(shí)代的發(fā)展以及人們需求的轉(zhuǎn)變而在持續(xù)變化，因此，建筑裝飾設(shè)計(jì)需要立足于市場(chǎng)需求進(jìn)行風(fēng)格上的創(chuàng)新和發(fā)展。

在此過程中，建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格需用從不同類型和風(fēng)格的建筑文化中吸取靈感，并將其融入人們的生活環(huán)境之中。例如：在我國(guó)的建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格演變過程中，在建筑行業(yè)發(fā)展的初期階段，同時(shí)也是參與市場(chǎng)全球化的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，在中西方文化碰撞的過程中形成了一股西洋裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)潮，通過學(xué)習(xí)和借鑒西方建筑文化來實(shí)現(xiàn)我國(guó)建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格的明確，并對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了深遠(yuǎn)影響。與此同時(shí)，伴隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升，民族文化認(rèn)同也更加強(qiáng)烈，由此新時(shí)期建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格開始更多的借鑒我國(guó)建筑文化，并逐漸衍生出許多不同風(fēng)格的建筑裝飾設(shè)計(jì)思路，同時(shí)也極大地改變了人們生活環(huán)境的精神面貌。

從微觀角度來看，建筑文化對(duì)于建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響更加凸顯，甚至將這種設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸發(fā)展成一種符號(hào)。在我國(guó)，許多地區(qū)建筑裝飾設(shè)計(jì)都有著深厚的文化底蘊(yùn)以及歷史傳承，例如：苗族、壯族等少數(shù)民族居住的吊樓、侗族居住的鼓樓以及白族居住的瓦房，都形成了獨(dú)特的建筑文化，而在該地區(qū)新建筑工程建設(shè)中，為保留民族的特色以及實(shí)現(xiàn)優(yōu)化民族文化的傳承，建筑裝飾設(shè)計(jì)中保留了大量的建筑文化元素，而這種設(shè)計(jì)風(fēng)格也逐漸在更大范圍內(nèi)推廣和應(yīng)用，從而在不斷豐富建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了我國(guó)優(yōu)秀建筑文化以及民族文化的保護(hù)。

2.建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格為建筑文化發(fā)展提供助力

作為民族文化的重要構(gòu)成要素，建筑文化在社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的過程中也在持續(xù)地完成演變與創(chuàng)新，如此才能真正體現(xiàn)出一個(gè)民族的精神內(nèi)涵。中華文明具有極強(qiáng)的開放性和包容性，正是在數(shù)千年不斷地民族融合過程中逐漸形成了奮斗、拼搏和自強(qiáng)不息的民族性格。從專業(yè)角度來看，建筑文化乃至民族文化的發(fā)展并非一朝一夕便能實(shí)現(xiàn)的，而是經(jīng)過長(zhǎng)期、潛移默化的轉(zhuǎn)變中逐漸形成潮流和方向，特別是對(duì)于建筑文化而已，其內(nèi)涵或定義很難通過一句簡(jiǎn)短的話便能表達(dá)出來。

從某種角度來看，個(gè)體建筑裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格都可以理解為建筑文化的具體分解和體現(xiàn)，同時(shí)也正是由這種數(shù)以億計(jì)的建筑裝飾風(fēng)格共同描繪了建筑文化。在人類社會(huì)不斷發(fā)展的過程中，建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格無時(shí)無刻不再發(fā)生改變，例如：我國(guó)建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格由民族特色轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞣皆O(shè)計(jì)風(fēng)格，并最終又回歸到我國(guó)古典設(shè)計(jì)風(fēng)格以及田園設(shè)計(jì)風(fēng)格之上。而在此過程中，建筑裝飾設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上卻出現(xiàn)巨大的轉(zhuǎn)變，例如：通過中西方文化的交流和碰撞使得建筑裝飾設(shè)計(jì)中融入了許多中西方元素，而這種變化也造就了全新的古典設(shè)計(jì)風(fēng)格和田園設(shè)計(jì)風(fēng)格。

四、建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化實(shí)際案例運(yùn)用

1.騎樓建筑的裝飾風(fēng)格特點(diǎn)

（1）中西建筑元素的融合

騎樓建筑作為一種中西文化交流的產(chǎn)物，融合了中西建筑元素的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)不僅體現(xiàn)在騎樓建筑的結(jié)構(gòu)形式上，也表現(xiàn)在建筑裝飾風(fēng)格方面。在騎樓建筑的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中，充分融入了歐洲巴洛克、洛可可等風(fēng)格元素。巴洛克風(fēng)格強(qiáng)調(diào)大膽的造型和高度的裝飾性，常采用對(duì)稱的設(shè)計(jì)和豐富的曲線。洛可可風(fēng)格則強(qiáng)調(diào)優(yōu)雅的曲線美和精致的細(xì)節(jié)，常采用殼形、葉形等自然元素作為主要裝飾圖案，以柔和的色彩和柔和的曲線為主。騎樓建筑將這些元素融入建筑細(xì)節(jié)中，形成了獨(dú)特的中西融合的裝飾風(fēng)格，展現(xiàn)出濃郁的地域特色和文化內(nèi)涵。

（2）裝飾構(gòu)件的豐富多樣

騎樓建筑的裝飾構(gòu)件豐富多樣，其中最為常見的是雕刻和鏤空的窗花、門板和陽臺(tái)欄桿等裝飾構(gòu)件。這些裝飾構(gòu)件往往采用木材、石材或磚塊等材料制作，具有濃郁的民族特色和裝飾性。匠人們采用精湛的雕刻技術(shù)和精致的手工藝制作，使得這些裝飾構(gòu)件成為騎樓建筑中的獨(dú)特亮點(diǎn)。窗花、門板和陽臺(tái)欄桿等構(gòu)件中的花紋、圖案和造型也都體現(xiàn)出騎樓建筑的地域特色和文化內(nèi)涵。

除了雕刻和鏤空的裝飾構(gòu)件，騎樓建筑還廣泛運(yùn)用石雕、木雕、磚雕等裝飾構(gòu)件。在騎樓建筑中，常常用石材于建筑外立面、門窗花飾、園林雕塑等，雕刻出獅子、龍、鳳、猴等具有象征意義的形象，這些造型都具有濃郁的地域特色和文化內(nèi)涵。用木材于門窗、梁柱、屏風(fēng)等構(gòu)件上，通過切割、雕刻、鏤空等手法，雕刻出花鳥、人物、山水等圖案和造型，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。用磚雕于建筑外立面和門窗花飾等方面，通過切割、雕刻、拼貼等技法來塑造出各種神獸、飛禽、蟲魚等造型，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的裝飾效果。騎樓建筑還廣泛運(yùn)用彩色的琉璃瓦和彩畫、彩繪門窗等。彩色的琉璃瓦在騎樓建筑的裝飾中也有著重要的地位。

騎樓建筑中常常使用彩色的琉璃瓦來裝飾屋頂，使其更加鮮艷多彩，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。彩色琉璃瓦在工藝制作上也有著獨(dú)特的技藝，其制作需要采用高溫?zé)?、施加顏料等多個(gè)工序，非常講究工藝和技術(shù)。此外，在騎樓建筑的裝飾中，彩畫和彩繪門窗也是一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式。表現(xiàn)出強(qiáng)烈的裝飾性和藝術(shù)感染力。彩繪門窗則是指在門窗的木材表面進(jìn)行的彩繪，常常運(yùn)用于人物、山水、花鳥等主題的表現(xiàn)，也是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一種獨(dú)特表現(xiàn)形式。

2.騎樓建筑的文化內(nèi)涵

（1）歷史文化的傳承

騎樓建筑作為歷史文化的傳承，展現(xiàn)了中華民族建筑文化的獨(dú)特魅力。自19 世紀(jì)末至20 世紀(jì)初，隨著中西方文化交流的加深以及近代中國(guó)社會(huì)的歷史變遷，騎樓建筑應(yīng)運(yùn)而生。這種建筑形式巧妙地將傳統(tǒng)中式建筑元素與西式建筑風(fēng)格融為一體，既保留了中華民族傳統(tǒng)建筑的精髓，又體現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展。在騎樓建筑中，我們可以看到傳統(tǒng)中式建筑的風(fēng)格特征，如坡頂、山墻等。這些元素體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)建筑的審美觀念，比如，對(duì)和諧、對(duì)稱和層次的追求。同時(shí)，騎樓建筑又充分吸收了西式建筑的設(shè)計(jì)理念和裝飾風(fēng)格，如運(yùn)用歐洲巴洛克、洛可可等風(fēng)格的門窗、陽臺(tái)欄桿和屋頂裝飾。這種中西融合的建筑風(fēng)格在一定程度上反映了近代中國(guó)社會(huì)在面對(duì)西方文明的沖擊時(shí)所展現(xiàn)出的包容性和創(chuàng)新精神。

（2）中西文化交流的見證

19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，隨著全球化的推進(jìn)和國(guó)際貿(mào)易的繁榮，中西文化交流日益密切。在這樣的歷史背景下，騎樓建筑應(yīng)運(yùn)而生，成為中西文化融合的一個(gè)縮影。在騎樓建筑的設(shè)計(jì)和裝飾風(fēng)格中，我們可以看到歐洲巴洛克、洛可可等建筑風(fēng)格的痕跡。巴洛克風(fēng)格以其豪華、繁復(fù)的裝飾和強(qiáng)烈的動(dòng)感著稱；洛可可風(fēng)格則以其優(yōu)雅、輕盈、曲線優(yōu)美的形式而聞名。這些西方建筑風(fēng)格在與傳統(tǒng)中華建筑元素相互碰撞、交融的過程中，產(chǎn)生了新的創(chuàng)意和特點(diǎn)。這種融合不僅體現(xiàn)在建筑外觀上，如門窗、陽臺(tái)欄桿和屋頂裝飾等方面，還體現(xiàn)在建筑空間布局和功能設(shè)計(jì)上。

騎樓建筑以其獨(dú)特的中西融合風(fēng)格，反映了中華民族對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與對(duì)新知識(shí)、新文化的積極追求。這種對(duì)文化的包容和創(chuàng)新，使得騎樓建筑成了一個(gè)獨(dú)特的文化景觀，同時(shí)也成了研究近現(xiàn)代中國(guó)歷史和文化交流的重要載體?？傊?，騎樓建筑作為中西文化交流的見證，以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)和裝飾風(fēng)格反映了中華民族在面對(duì)外來文化沖擊時(shí)的包容性和創(chuàng)新精神。這種獨(dú)特的文化景觀不僅豐富了中國(guó)建筑的多樣性，也為我們提供了一種理解和認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)歷史和文化交流的重要視角。

五、結(jié)語

綜上所述，建筑裝飾裝修與建筑文化密不可分，二者相輔相成，相互依存。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)無法滿足人們的需求，所以在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，人們對(duì)于建筑設(shè)計(jì)有很高的要求，設(shè)計(jì)師必須考慮當(dāng)?shù)氐赜颡?dú)有的特色以及文化內(nèi)涵，將設(shè)計(jì)風(fēng)格與周圍環(huán)境融為一體，在尊重傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。另外，在裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，一定要遵循四項(xiàng)原則，將設(shè)計(jì)風(fēng)格與當(dāng)?shù)亟ㄖ幕浞秩诤?，使得建筑和環(huán)境更加協(xié)調(diào)。