朱斌

（武漢星印紡織服裝有限公司，湖北武漢 430000）

0 引言

馬具是人駕馭馬匹的重要工具，目的是便于人操縱馬匹行動方式，加強對人與馬匹保護作用，并為騎士提供更多舒適駕馭馬匹的體驗，實現(xiàn)人馬合一的設(shè)計制作目的，增強人與馬匹之間的緊密聯(lián)系。馬具采用的材料以皮革為主，只因皮革材料具有較高的裝飾性和良好的耐久性。目前，世界各國不少馬具用品公司都很注重馬術(shù)用品的研發(fā)設(shè)計工作。當(dāng)然，傳統(tǒng)馬具設(shè)計偏向于人與馬之間的操縱性，同時也會考慮到多種多樣的因素。不管是中世紀(jì)歐洲騎士還是蒙古騎士，均大致如此。當(dāng)然，現(xiàn)代馬具偏向于馬術(shù)競技、業(yè)余騎行。但是，無一例外，對安全性都比較重視，在兼具這一基礎(chǔ)上增強馬具用品的藝術(shù)、裝飾性。眾所周知，馬具是歐洲中世紀(jì)騎士的重要標(biāo)配之一，而精美的馬具是充分結(jié)合不同階層人的身份來進行定制和設(shè)計的，這已成為歐洲貴族的一種身份象征。馬具的改變與發(fā)展則往往是承載了歐洲國家的文化和歷史，盛裝馬具一般是為了突出騎兵衛(wèi)隊風(fēng)采，并展現(xiàn)皇家所具有的權(quán)威性及不可侵犯性。馬是歐洲文化不可割舍的重要的組成部分之一，更是不可缺少的重要元素之一。到目前為止，歐洲還依舊留存著騎馬的傳統(tǒng)，所以，馬具的發(fā)展又是隨著時代發(fā)展而同步進行。到了21 世紀(jì)，戰(zhàn)馬早已退出了歷史舞臺，各國也不再倚仗馬匹來征戰(zhàn)沙場?，F(xiàn)如今的馬術(shù)比賽多以觀賞性為主，是一種優(yōu)雅的貴族和競技藝術(shù)。隨著時代不斷的發(fā)展，各種新的元素逐漸出現(xiàn)，如藝術(shù)、科技特性等，這都會直接影響到馬具設(shè)計，使馬具設(shè)計變得更加的新穎和多元化。關(guān)于傳統(tǒng)馬具設(shè)計和發(fā)展及呈現(xiàn)出的新特征，是本文將探討的主要方面。

1 馬具設(shè)計歷史概述

1.1 蒙古馬具設(shè)計歷史概述

古代蒙古族屬于游牧民族，因此，這個民族又被稱為馬背上的民族，同時又因為馬匹是戰(zhàn)爭中不可或缺的重要工具，所以對馬具制作格外重視。其中，通遼市科爾沁左翼后旗是一個特殊的少數(shù)民族歷史文化名城，該地區(qū)世代居住著北方地區(qū)少數(shù)民族，不同的生存方式、信仰及文化，水乳交融一般的匯聚在一起，且相互影響，相互發(fā)展，使該地區(qū)的民族文化變得異常絢麗多彩，誕生了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，采用手工制作的馬具產(chǎn)品便是其中一種。馬具制品有著漫長的歷史文化背景，其制作材料多以皮具、木頭和金屬等為主。在歷史的發(fā)展中，這里的民間手工技藝馬具制作愈發(fā)成熟，精雕細(xì)琢的馬具上蘊含著深厚的歷史文化內(nèi)涵及時代的記憶。馬作為古代時期不可缺少的交通工具，歷來備受古人所重視。根據(jù)史書記載，通遼市科爾沁左翼后旗馬具制作已有兩千多年歷史，在這片茫茫的草原上，馬具的制作手藝卻在歷史的變遷中得以完整地保留下來，并在千百年的不斷豐富及改進中變得日臻完美，近乎藝術(shù)品一般的存在。馬具最早是在馬背上鋪墊一層質(zhì)地輕軟的動物皮毛，便于騎士出行，提高坐騎舒適度。此后，隨著工藝不斷改進，以及操控馬匹的需要，馬具制品也逐漸多種多樣，包括類似于馬鞍、套馬桿、車馬具等。蒙古馬具設(shè)計歷史依舊，集民族文化、藝術(shù)性、實用性、舒適性、裝飾性等于一體，體現(xiàn)出民族化文化特征，極具文化價值。除此之外，類似于馬鐙、鐙磨、鞍屜、攀胸、扯肚等都是重要的馬具制品。在設(shè)計上，會輔以不同的花紋圖案，如盤腸、云紋、花等，設(shè)計上體現(xiàn)出了濃郁的草原民族文化特色，體現(xiàn)草原人濃烈的情感與豁達(dá)、爽朗的民族性格。

2008 年，蒙古族馬具制作技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2018 年，蒙古族馬具制作技藝入選第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。

1.2 歐洲馬具設(shè)計概述

歐洲馬具最早出現(xiàn)于四千年的亞述帝國雕塑作品中，一般采用皮帶（或是藤條等）套住馬的下顎部位，這一設(shè)計就形似于馬勒。歐洲馬具設(shè)計一大特點是注重制品的莊重與簡潔，大多選擇深色為主色調(diào)，但普遍是以黑色居多。14、15 世紀(jì)，歐洲騎士興起，由此也促進了馬具設(shè)計與發(fā)展。所謂的騎士原指歐洲中世紀(jì)時受過正式軍事訓(xùn)練的騎兵，是中世紀(jì)特殊的軍事兵種之一。受中世紀(jì)騎士文化影響，歐洲馬具設(shè)計偏向于征戰(zhàn)性特點，注重于實用性、權(quán)威性等特征，馬鞍、馬鞭均以深色、黑色設(shè)計為主。

在當(dāng)今時代，歐洲的馬匹作用從實用性逐漸被觀賞性所取代，馬具也隨之向著觀賞性發(fā)生演變。由此可見，馬具是歐洲傳統(tǒng)文化重要的載體，馬具元素服飾則更是國際高端品牌的時尚風(fēng)向標(biāo)。國際頂級品牌愛馬仕以馬具起家，最初，該公司只銷售精悍的手工馬鞍、馬繆、馬鉅等皮革馬具裝備和馬車配件來滿足歐洲貴族的騎乘需求。騎士的安全性依賴于馬具。在騎士時代，馬的鞍座象征著騎士的勇氣和安全，因為騎士只有在馬背上獲得更好的安全感，才更能在戰(zhàn)場上奮勇殺敵；騎士的戰(zhàn)斗力也依賴于馬具。馬鞍的尺寸大小也可以代表著騎士沖鋒能力。

騎士對戰(zhàn)馬的控制力大部分主要是依賴于馬具。西歐中世紀(jì)馬鏤傳入后，馬鏤的使用和騎士軍事特征也有著密不可分的聯(lián)系。馬具可以使騎士在馬上更好地控制平衡，更有利于在馬背上揮舞長劍劈砍的作戰(zhàn)技能[1]。

隨著時代的不斷發(fā)展，馬術(shù)比賽變得越來越受關(guān)注，馬術(shù)比賽已成為一種優(yōu)雅的貴族競技藝術(shù)。馬具是人與馬親密合作的紐帶[2]。

由此可見，馬具是歐洲傳統(tǒng)文化重要的載體，馬具元素服飾則更是國際高端品牌的時尚風(fēng)向標(biāo)[3]。其中，愛馬仕是一家靠生產(chǎn)精致馬具起家，在小作坊剛開張之初，該公司只是銷售精致、典雅的手工馬鞍、馬繆、馬輪等皮革馬具裝備以及馬車配件等來滿足歐洲貴族的出行時候的騎乘及安全性需求。后積累了良好口碑，成為法國上層貴族最鐘愛的馬具用品之一。

在英國，傳統(tǒng)馬術(shù)比賽是一項被視為重要的運動，其地位極高，成為僅次于足球的第二大運動，擁有十分悠久的歷史。在英國當(dāng)?shù)?，看賽馬與賭賽馬是英國當(dāng)?shù)厝松畹囊粋€重要部分。即便時間流逝，到了如今，馬術(shù)依舊是一項觀賞性和競技性兼具的時尚運動。

2 傳統(tǒng)馬具設(shè)計特點

2.1 實用性

古代時期，馬是主要的交通工具，所以，在設(shè)計馬具的過程中會偏重于馬具的實用性。具體體現(xiàn)在工藝制作方面，選材上盡管會注重美觀性設(shè)計，但是，更多的是偏向于實用性。常言道，好馬配好鞍，馬鞍的制作工藝極其復(fù)雜，需要綜合考慮多種不同因素來進行設(shè)計制作。其一，注重于騎士的舒適性、操控性以及安全性的需要；其二，設(shè)計過程中綜合了馬的承重特點來進行制作，如果人與馬之間中間沒有任何的隔離物，或中心位置設(shè)計不足，那么就很容易會導(dǎo)致馬脊骨受到壓力，久而久之就會導(dǎo)致馬骨骼出現(xiàn)病變，也會讓騎乘者自身感覺到不舒服。而增加了軟物體作為緩沖的時候，可以緩解人與馬之間的不適感。除此之外，各種馬具制品也始終堅持以實用性為原則，華而不實的馬具裝飾品很難滿足古人騎馬的需要，如：皮鞭制作就采用了繩子制成，而皮鞭的制作材料大多為金屬、皮革材料等材料制作而成。

2.2 美觀性

古今中外，馬都是一國文化和歷史不可或缺的組成要素，而留存至今的馬具就像是歷史的一面鏡子。有資料顯示，在鄂爾多斯市伊金霍洛旗吉思汗陵供奉的相傳為成吉思汗生前征戰(zhàn)、狩獵和生活所用的三件馬鞍中，馬鞍前后鞒均包金飾，上鏤雕著龍戲珠紋的圖案。

馬具的改變和發(fā)展在很大程度上反映了一個國家的文化和歷史。而隨著時代不斷的進步和發(fā)展，汽車的出現(xiàn)使騎馬出行成為過去，而馬具這種騎馬出行的必需用品也逐漸淡出了人們的視線。然而，馬在一定的場合中還具有很高的地位，如特殊的慶典場合、迎接外賓儀式，或者在一些馬術(shù)比賽表演中。由此，現(xiàn)如今的馬具設(shè)計更偏向于軍事鞍具特征，并結(jié)合人體工程學(xué)特點，采用精工制作方式進行制作和生產(chǎn)，從而使得馬具設(shè)計制造變得更具有藝術(shù)性、裝飾性，色彩也更加多元化。

2.3 民族性

不同國家制作的馬具產(chǎn)品都有著不同的民族性特征，通過多個不同細(xì)節(jié)和認(rèn)知習(xí)慣可以感受到其中的區(qū)別。在設(shè)計和制作馬具的過程中會受一個國家或一個地區(qū)民族文化影響。歐洲馬具設(shè)計偏向于深沉、莊重感、權(quán)威性，這與歐洲擁有漫長的騎士文化有著很大關(guān)系，還與歐洲諸國中世紀(jì)時期森嚴(yán)的等級制度有關(guān)。反觀我國蒙古地區(qū)的馬具則比較注重浪漫、民俗化風(fēng)格，會在馬具產(chǎn)品中加入一些鮮艷色彩和圖案等。

3 傳統(tǒng)馬具設(shè)計系統(tǒng)性

傳統(tǒng)馬具設(shè)計涉及多個不同方面系統(tǒng)，其中包括馬鞍為核心的乘坐系統(tǒng)、操控系統(tǒng)、輔助系統(tǒng)。傳統(tǒng)馬具的設(shè)計大多偏向于馬具的多樣性特征，注重于實踐性，且考究整個馬具設(shè)計的系統(tǒng)性，即整體性設(shè)計。諸如在馬具的核心部分，除馬鞍以外，馬鐙、鐙磨等都是十分重要的馬具配件，這些不同的配件主要服務(wù)于乘坐系統(tǒng)，直接關(guān)系到乘坐的舒適性、便捷性、安全性。在各國文化交流的影響下，傳統(tǒng)馬具的設(shè)計方面都具有一致性，都比較重視馬的操控性。如中國生產(chǎn)的馬鐙傳到歐洲后改變了歐洲人上下馬的方式。操控系統(tǒng)決定了馬具設(shè)計制作便捷性，因此，在設(shè)計的過程中要注重操控的銜接性，比如，馬嚼子、馬籠頭、馬鞭、馬棒等。其他輔助系統(tǒng)則主要包括壓釘、套馬桿、套馬索、馬刷子等。

4 傳統(tǒng)馬具設(shè)計創(chuàng)新性發(fā)展趨勢分析

馬具設(shè)計涉及的內(nèi)容和文化因素較多，其在設(shè)計生產(chǎn)的過程中會綜合多方面因素，如材質(zhì)、色彩、結(jié)構(gòu)、紋樣、工藝、構(gòu)成方式等。

馬具的制作元素是隨著時代的發(fā)展而不斷變化的，設(shè)計內(nèi)容很豐富。眾所周知，馬曾經(jīng)是人類歷史上最重要的交通工具和寶貴資源，尤其對在馬上征戰(zhàn)的游牧民族而言，馬具所發(fā)揮的重要作用無需贅言。馬具裝飾元素在各種層面上，體現(xiàn)出人們所想表達(dá)的多種精神寓意，如英勇、力量、權(quán)利、健康和吉祥等[4]。馬具元素符號的應(yīng)用表現(xiàn)可以傳遞馬具文化與當(dāng)代服裝設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)力[5]。

未來馬具設(shè)計制作更傾向于輕盈材質(zhì)、環(huán)保材質(zhì)，在設(shè)計上將更能滿足現(xiàn)代人的審美需要。比如，將碳纖維和聚合材料應(yīng)用到馬具和鞍具的制造當(dāng)中，可以減輕馬在奔跑時候的負(fù)荷，同時又便于騎士操控。除此之外，在設(shè)計上也會更加注重安全性和舒適性，會采用新型材料做成的運動服來提高安全防護性，如頭盔、手腳護膝等穿著用品，加強對騎士的保護。

隨著環(huán)保意識不斷的增強，環(huán)保馬具正在成為一個全新的發(fā)展趨勢，目前，已有不少公司采用了具有環(huán)保鞍具和馬具，可以最大限度的減少環(huán)境污染與能源消耗，同時也可以降低各項生產(chǎn)與設(shè)計成本。

5 結(jié)語

傳統(tǒng)馬具設(shè)計歷史悠久，古今中外的馬具都有自身的設(shè)計特點。當(dāng)今時代，傳統(tǒng)馬具設(shè)計又呈現(xiàn)出許多新的設(shè)計元素，充分結(jié)合了現(xiàn)代科技、人文、審美及流行文化特征，使馬具設(shè)計變得更加的新穎，并呈現(xiàn)出藝術(shù)化、裝飾性、耐久性特點。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，馬具設(shè)計制作工藝日漸成熟，越來越多的新型材料被應(yīng)用到馬具制作之中，提高了馬具的綜合應(yīng)用功能，以更環(huán)保、更安全及舒適性等為特點。當(dāng)然，構(gòu)建一支馬具技術(shù)研發(fā)團隊，才能提高創(chuàng)新能力，而在團隊建設(shè)和管理過程中，要激勵團隊成員實現(xiàn)自我超越，加強和改善成員的心智模式，鼓勵成員相互學(xué)習(xí)，并結(jié)合實際建立團隊愿景，加強團隊的整體思考，擴大團隊成員的視野[6]，努力提高馬具制作工藝水平，為新時代的消費者服務(wù)。