李昊澎 趙忠偉

沈陽師范大學體育科學學院 遼寧沈陽 110034

在當今世界，文化多樣性的保護和傳承已經(jīng)成為一個全球性挑戰(zhàn)，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護顯得尤為重要。遼寧省自古以來就是多民族地區(qū)，擁有豐富的民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)是代代相傳的寶貴文化資源，但隨著社會的變遷和現(xiàn)代化的沖擊，它們面臨著巨大的生存壓力。為了有效保護和傳承這一珍貴的遺產(chǎn)，數(shù)字化治理已經(jīng)成為一個備受關注的話題。數(shù)字化治理利用先進的技術手段，幫助記錄、傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為后代留下寶貴的文化遺產(chǎn)［1］。通過本研究，希望為遼寧省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承提供有益的指導，確保這一寶貴的文化遺產(chǎn)得以傳承并蓬勃發(fā)展。

1 遼寧省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化治理的必要性

數(shù)字化治理允許文化遺產(chǎn)的精確記錄和保存。通過數(shù)字技術，可以創(chuàng)建高質(zhì)量的數(shù)字檔案，包括圖片、視頻、音頻和文字。這些檔案不僅可以記錄文化遺產(chǎn)的外部特征，還能夠捕捉到細微之處，如傳統(tǒng)技藝的細節(jié)、儀式的精髓等。這種數(shù)字記錄不受時間和物質(zhì)腐化的影響，使文化遺產(chǎn)能夠永久保存下來，為后代傳承提供了可靠的資源［2］。其次，數(shù)字化治理促進了文化遺產(chǎn)的廣泛傳播和教育。數(shù)字平臺、互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體成為傳播文化的有力工具，使人們能夠遠距離學習和了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這不僅有助于吸引年輕一代的興趣，也能夠為學習和傳承提供更多機會。數(shù)字化治理還能夠采用虛擬博物館、在線展覽等方式，使文化遺產(chǎn)能夠在全球范圍內(nèi)得到推廣和傳播。此外，數(shù)字化治理還有助于對文化遺產(chǎn)傳承人的培訓，使他們能夠更好地繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2 遼寧省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化治理的問題

2.1 數(shù)字化治理民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化流失和技能傳承困難

文化流失是一個嚴重的問題?，F(xiàn)代生活方式和全球化的沖擊導致許多人對傳統(tǒng)文化逐漸失去興趣。年輕一代可能更愿意追求現(xiàn)代娛樂和文化，而忽視了民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學習和傳承。這種文化流失可能導致文化元素的逐漸消失，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承構成了威脅。技能傳承困難也是一個重要問題。許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依賴于口頭傳承和師徒傳授，這需要時間、耐心和精湛的技能［3］。然而，現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活和家庭結構的變化使得傳統(tǒng)的技能傳承變得更加困難。年輕一代可能沒有足夠的機會學習這些傳統(tǒng)技能，導致這些技能逐漸喪失。這對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承構成了威脅，因為許多文化元素依賴于這些技能的傳承。

2.2 數(shù)字化技術選擇、社區(qū)參與的問題

數(shù)字化技術選擇是一個重要問題。不同的民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可能需要不同的數(shù)字工具和技術來記錄和保存。選擇適當?shù)募夹g是至關重要的，因為錯誤的選擇可能導致信息丟失或損壞。此外，技術的快速發(fā)展也帶來了更新和升級的挑戰(zhàn)，需要不斷更新設備和培訓相關人員，以保持數(shù)字化檔案的有效性和可訪問性。

社區(qū)參與是一個重要的問題。民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常與特定社區(qū)和群體緊密相關。在數(shù)字化治理過程中，必須積極鼓勵社區(qū)的參與和反饋。社區(qū)的積極參與可以確保文化元素的真實性和完整性得到保護，同時也提高了社區(qū)成員對文化傳承的責任感。然而，如何有效管理社區(qū)參與并平衡各方利益可能是一個具有挑戰(zhàn)性的問題［4］。

總而言之，數(shù)字化治理民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及一系列相關問題，包括技術選擇、社區(qū)參與和可持續(xù)性。解決這些問題需要綜合性的策略和政策支持，以確保民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護和傳承。

3 遼寧省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化治理的實施路徑

3.1 數(shù)字化治理在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的應用

數(shù)字化治理在記錄和保存民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮了關鍵作用。通過數(shù)字技術，可以創(chuàng)建高質(zhì)量的數(shù)字檔案，包括圖像、視頻、音頻和文字，記錄傳統(tǒng)文化元素的各個方面。這些數(shù)字檔案能夠永久保存，免受時間和物質(zhì)腐化的影響［5］。這意味著文化元素的核心特征和細節(jié)可以得到完美保存，為后代傳承提供寶貴的資源。這種數(shù)字記錄不僅能夠記錄文化元素，還有助于了解其歷史、演變和傳承路徑，這對文化學者和研究人員來說具有巨大的研究和教育價值。

數(shù)字化治理推動了民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廣泛傳播和教育。數(shù)字化平臺、互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體成為文化傳播的有力工具。這意味著文化遺產(chǎn)可以通過全球范圍內(nèi)的在線展覽、虛擬博物館、數(shù)字圖書館和教育資源等方式進行廣泛傳播。年輕一代可以通過互聯(lián)網(wǎng)學習和了解傳統(tǒng)文化，這為文化元素的傳承提供了新的機會。數(shù)字化治理還鼓勵了文化遺產(chǎn)的互動性，使人們能夠積極參與文化活動。

數(shù)字化治理可以加強民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)管理。通過數(shù)字技術，可以更好地組織、管理和保護文化遺產(chǎn)，這包括數(shù)字化檔案的管理、訪問控制、維護和修復等方面。通過在線教育和培訓，傳承人可以更好地學習和發(fā)展傳統(tǒng)技能，從而確保文化元素的持續(xù)傳承。

3.2 民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的項目

遼寧省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括民族傳統(tǒng)體育項目，如錫伯族的欻嘎拉哈、滿族的珍珠球、鴛鴦拳、少北拳等。這些項目具有濃厚的民族特色，反映了不同民族的生活方式和文化傳統(tǒng)。欻嘎拉哈是錫伯族的一項傳統(tǒng)游戲，要求游戲者的手與眼密切配合，能夠鍛煉人體協(xié)調(diào)性與靈敏性，其玩法多樣，且因休閑性、娛樂性特征突出而深受錫伯族女子的喜愛與推崇。滿族珍珠球脫胎于滿族采珍珠的生產(chǎn)活動，集健身性、娛樂性、休閑性、觀賞性等特征于一體，在團隊意識培養(yǎng)、身心健康發(fā)展以及民俗傳統(tǒng)文化傳承等方面具有重要的促進作用。地功鴛鴦拳是流行于沈陽地區(qū)的民間武術項目，要求拳法與腿法密切配合，因具有“有上必有下”的特征而被譽為“鴛鴦拳”，對促進練習者的身心健康具有顯著功能。少北拳是流行于我國東北地區(qū)的武術項目，以樸實無華、兇猛彪悍、注重實戰(zhàn)等特征而聞名于世，在東北地區(qū)，尤其是遼寧地區(qū)有著龐大的受眾群體。這些民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是遼寧省獨特的文化寶藏，它們不僅代表了各民族的傳統(tǒng)，也促進了不同民族文化的交流和融合［6］。然而，隨著現(xiàn)代化的沖擊，這些民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著保護和傳承的挑戰(zhàn)。因此，研究數(shù)字化治理路徑以確保它們的保存和傳承變得尤為重要。

4 遼寧省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化治理的實施對策

4.1 數(shù)字化治理的技術工具和資源整合策略

選擇適當?shù)募夹g工具至關重要。不同的民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可能需要不同類型的技術工具來記錄和保存，如數(shù)字相機、3D 掃描儀等。選擇適當?shù)募夹g工具，需要綜合考慮文化遺產(chǎn)的性質(zhì)和需求，同時也要考慮技術工具的可用性、可持續(xù)性、穩(wěn)定性、成本效益和適應性，以確保其能滿足民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體要求。

資源整合是數(shù)字化治理的關鍵要素，包括整合各種資源，如人力資源、財政資源、物質(zhì)資源和技術資源。人力資源方面，需要招募和培訓具備數(shù)字化技能的工作人員，以確保數(shù)字檔案的質(zhì)量和可維護性。財政資源用于購買和維護數(shù)字化設備、技術和設施。物質(zhì)資源包括設備保存和檔案管理系統(tǒng)。資源整合需要確保資源的高效利用，以滿足數(shù)字化治理的需求，同時也要確保資源的可持續(xù)性。

管理策略是數(shù)字化治理的核心，包括數(shù)字檔案的組織、存儲、訪問控制、維護和修復等方面。數(shù)字化治理的管理策略需要明確責任和義務，以確保檔案的完整性和可訪問性。這還涉及知識產(chǎn)權和文化遺產(chǎn)的法律法規(guī)的遵守，以保護文化遺產(chǎn)的合法權益。管理策略還應考慮風險管理，如數(shù)據(jù)丟失和設備故障，以制訂應急計劃。

綜合而言，數(shù)字化治理路徑包括技術工具、資源整合和管理策略，是保護和傳承民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎。通過選擇適當?shù)募夹g工具、整合資源和有效的管理策略，可以確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效記錄、保存和傳承，同時也為文化多樣性和傳統(tǒng)的維護提供了重要的支持。這需要綜合考慮文化遺產(chǎn)的特點和需求，以制定可持續(xù)的數(shù)字化治理策略。

4.2 強調(diào)社會參與和政府支持的核心策略

社會參與是民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化治理的核心。社會參與鼓勵了更廣泛的參與和反饋，使社區(qū)和群體成員能夠積極參與文化的保護過程。社會參與不僅有助于保護文化元素的真實性和完整性，還有助于提高社區(qū)的文化責任感。通過社會參與，人們能夠更好地理解文化遺產(chǎn)的重要性，并參與到其中保護和傳承。這不僅有助于文化遺產(chǎn)的活化和傳承，還強調(diào)了文化遺產(chǎn)的社會意義［7］。

政府支持是民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化治理的關鍵因素。政府可以制定法律法規(guī)和政策，明確責任和義務，以保護和支持文化遺產(chǎn)的數(shù)字化治理。政府的財政支持可以用于購買設備、培訓人員和推動數(shù)字化項目的發(fā)展。政府還可以提供文化遺產(chǎn)的法律法規(guī)框架，保護知識產(chǎn)權和合法權益。政府的參與也有助于協(xié)調(diào)不同利益相關者，確保數(shù)字化治理的合理性和公平性。

強調(diào)社會參與和政府支持的重要性在于，它們共同構成了一個多元合作的生態(tài)系統(tǒng)，促進了民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承。社會參與能夠引入多樣性，從不同視角參與文化元素的保護。政府支持則提供了法律框架和資源，確保數(shù)字化治理的可持續(xù)性。這種共同努力強調(diào)了文化遺產(chǎn)的價值和重要性，同時也促進了社會和政府層面的協(xié)作，以確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的永續(xù)傳承和保護。

4.3 建立數(shù)字檔案庫和培訓傳承人才策略

建立數(shù)字檔案庫是關鍵的對策之一。數(shù)字檔案庫是用于存儲、管理和保護數(shù)字化文化遺產(chǎn)的重要工具。它包括數(shù)字圖片、音頻、視頻、文字等多種形式的文化遺產(chǎn)資料。數(shù)字檔案庫不僅需要物理設施和硬件設備，還需要建立合適的數(shù)據(jù)管理和訪問系統(tǒng)。這樣的檔案庫可以確保文化遺產(chǎn)的長期保存，同時也提供了研究和教育的重要資源。

培訓傳承人是另一個關鍵對策。傳承人具備傳統(tǒng)技能和知識，他們是民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的核心。培訓傳承人需要提供適當?shù)慕逃图寄芘嘤?，以確保他們能夠有效地繼承和傳承文化元素。這可以包括傳統(tǒng)技藝的培訓、口頭傳承的記錄和教育資源的開發(fā)。傳承人才的培訓也需要考慮年輕一代的參與，以確保文化傳承的可持續(xù)性。

綜合而言，實施對策包括建立數(shù)字檔案庫、培訓傳承人、社區(qū)參與、文化教育、政府支持和法律法規(guī)的建立。這些對策共同構成了一個多層次的保護和傳承體系，有助于確保民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護和傳承，同時也促進了文化多樣性和傳統(tǒng)的維護。這需要政府、社區(qū)和相關利益相關者的協(xié)同合作，以實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化治理的成功實施。

5 結語

首先，民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是遼寧省獨特的文化寶藏，包括傳統(tǒng)民族體育項目、節(jié)慶和賽事。這些遺產(chǎn)反映了不同民族的生活方式和文化傳統(tǒng)，但面臨著文化流失和技能傳承困難等問題。其次，數(shù)字化治理在保護和傳承民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮了重要作用。數(shù)字化治理可以記錄、保存和傳播文化遺產(chǎn)，提高可持續(xù)管理能力，同時也促進了文化的推廣和傳播。再次，數(shù)字化治理過程中存在一系列問題，如技術選擇、社區(qū)參與、法律法規(guī)和可持續(xù)性。這些問題需要綜合性的策略和政策支持來解決。最后，社會參與和政府支持是數(shù)字化治理的關鍵因素。社會參與可以促進文化保護的廣泛參與，而政府支持可以提供法律法規(guī)框架和資源，以支持數(shù)字化治理的可持續(xù)發(fā)展。