為人、著文，蘇軾一流。

究其淵源，先生、老師功不可沒(méi)，最大“誘發(fā)”，乃家族傳承。

氣質(zhì)特征，血液是“翻譯者”。蘇氏祖先，系出高陽(yáng)。

高陽(yáng)是我國(guó)古代部族首領(lǐng)，即顓頊，有子名“稱”，其孫老童，曾孫重黎、吳回。

重黎是帝嚳的火正，乃掌火之官職。光明四海，是為祝融，共工氏作亂，受命誅之，未盡，被帝嚳所弒。

其弟吳回復(fù)居火正，再為祝融。后世祀為火神，稱火災(zāi)為“祝融之災(zāi)”。

吳回之子陸終，生子六人，長(zhǎng)子樊，為昆吾；次子惠連，為參胡；三籛，為彭祖；四求言，為會(huì)人；五安，為曹姓；六季連，為羋姓。

六人者皆有后，其后各分?jǐn)?shù)姓。昆吾始姓己氏，其后有蘇、顧、溫、董。

至周有蘇忿生，亦稱“蘇公”。

周武王克商，司寇蘇公被封于蘇，世居周之封地為官，故河南、黃河中游豫北地區(qū)皆有蘇氏。

六國(guó)之際，秦之后代，以及被封號(hào)為“厲”姓者，都是其后裔。

譬如，學(xué)生考試不及格會(huì)感覺(jué)難過(guò)，無(wú)端受到指責(zé)會(huì)令我們生氣，失去心愛(ài)之物我們會(huì)覺(jué)得痛心……這些體驗(yàn)再正常不過(guò)了，碰上這樣的事情，誰(shuí)都會(huì)產(chǎn)生消極情緒。首先我們要承認(rèn)自己的確產(chǎn)生了不良情緒，承認(rèn)某件事某個(gè)人令我們悲傷、憤怒。產(chǎn)生這些消極情緒不關(guān)乎意志，不關(guān)乎能力，更不關(guān)乎道德。這種情緒是我們對(duì)一件事產(chǎn)生的個(gè)人體驗(yàn)，不同的人會(huì)有不同的體驗(yàn)。如果感到悲傷，就痛快地流淚；如果感到憤怒，就在不傷害他人的基礎(chǔ)上肆意地表達(dá)，緊張也好，焦慮也好，恐懼也好，好好感受你的感受。

漢朝興，劉邦徙天下豪杰以充實(shí)關(guān)中，蘇氏遷入。其后有建，居長(zhǎng)安杜陵，現(xiàn)西安曲江鄉(xiāng)三兆村南。

漢武帝時(shí)，建為將軍以出擊匈奴有功，封平陵侯，其后，蘇家世代受其封。

建生三子，長(zhǎng)曰嘉，次曰武，次曰賢。嘉為奉車都尉。其六世孫純?yōu)槟详?yáng)太守。生子曰章，漢順帝時(shí)，任冀州刺史，又遷并州，有功，其子孫最后安家于趙郡，如今河北高邑縣西南。

及至唐武則天時(shí)代，有蘇味道者。

蘇味道，唐朝大臣，文學(xué)家，與李嶠、崔融、杜審言并稱“文章四友”。

總章二年（669），蘇味道進(jìn)士及第。文學(xué)之名，不脛而走，傳至京城。某天，武則天問(wèn)狄仁杰：“有誰(shuí)可以推薦？”

狄仁杰回答：“不知陛下想叫此人作甚，若只是起草文書(shū)話，蘇味道首選，無(wú)人能替。”

入朝為官，蘇味道一度官居宰相。

唐神龍初（705-707），被貶眉州刺史，卒于任上。留得一子，眉山蘇氏自此開(kāi)始。

蘇軾的太祖名釿，娶黃氏，以俠氣聞?dòng)卩l(xiāng)閭。

高祖名祜，也“祐”，弟兄五人，其最少最賢，以才干精敏，娶李氏。

曾祖名杲，好善，事父母極于孝，與兄弟篤于愛(ài)，與朋友篤于信，鄉(xiāng)閭之人，無(wú)親疏皆敬愛(ài)之。

以上三代均未為官，卻都是極具內(nèi)涵、品德之人。

祖父名序，字仲先，王、孟氏相繼割據(jù)統(tǒng)治蜀地，故始終不肯入仕。幼年時(shí)豁達(dá)開(kāi)朗，不拘禮法，讀書(shū)只求大體了解文中的要旨，就放棄不讀。性簡(jiǎn)易，無(wú)威儀，薄于為己，厚于待人，與人交往，無(wú)貴賤，皆得其歡心。見(jiàn)士大夫曲躬盡敬，人以為諂，但見(jiàn)田父野叟亦然，然后人不以為怪。晚來(lái)能詩(shī)，直白道來(lái)，敏捷立成，多十年，得數(shù)千篇，上自朝廷郡邑之事，下至鄉(xiāng)閭子孫田漁治生之意，皆見(jiàn)于詩(shī)。觀其句，雖不工，然有以知其表里洞達(dá)。娶史氏夫人，生三子。

長(zhǎng)子名澹，蘇軾大伯，未入仕途，于祖父前離世。

次子名渙，蘇軾二伯，以進(jìn)士身份為官。人之所到，皆有美稱，待得離開(kāi)，人常念叨，頌其為漢時(shí)清正廉潔大員，官至郎中利州路提點(diǎn)刑獄。

季子名洵，蘇軾之父，官至霸州文安縣主簿。少時(shí)獨(dú)不學(xué)，已壯，猶不知書(shū)。所謂“不學(xué)”，乃不學(xué)或少學(xué)書(shū)本也。實(shí)際，廣泛接觸社會(huì)，周知民情風(fēng)土。廣義言之，游蕩亦學(xué)。知子莫若父，蘇序曉蘇洵非終日游手好閑者，當(dāng)有人以此問(wèn)時(shí)，他說(shuō)：“我的兒子還要擔(dān)心他不學(xué)習(xí)嗎？”有意寬縱，隨其所欲，以盡其性。日后，縱橫論天下事，年輕之“游蕩”不可謂無(wú)功。二十七歲，發(fā)憤讀書(shū)，五六年間，大究六經(jīng)、百家之說(shuō)，終顯于世。

火性、不羈、直率、豁達(dá)、隨性、灑脫、善良、好施、游歷、敏學(xué)、狂發(fā)……甚至圓滑、譏刺，自高陽(yáng)氏起，幾千年之中華文明，匯聚于蘇氏祖先之血脈中，源源不斷，流淌而來(lái)。

匯至蘇軾，蓄勢(shì)已就，文滿章發(fā)。