泰不華，蒙古人，字兼善，號(hào)白野，初名達(dá)普化，御賜今名，元后期政治家、詩人、書法家?！对贰酚涊d其從小隨父生活在臺(tái)州，家貧好學(xué)，受集賢待制周仁榮培養(yǎng)，十八歲狀元及第，官至浙東宣慰元帥，臺(tái)州路達(dá)魯花赤，四十九歲戰(zhàn)死，追贈(zèng)江浙行省平章政事，封魏國(guó)公，謚忠介。今臺(tái)州黃巖區(qū)唐門山有將軍巖摩崖“元魏國(guó)公忠介盡節(jié)處”，山下臨江處有泰不華墓等遺跡。

泰不華不僅是一位出色的良官賢臣，還是元代多族士人中文化成就甚高的蒙古士子。他喜文好學(xué)，曾參與編修宋、遼、金史，重編《復(fù)古集》十卷，詩有《顧北集》。清顧嗣立《元詩選·初集下》收其詩二十四首，并說:“論詩至元季諸臣，以兼善為首?！彼€善篆隸，時(shí)人烏斯道有詩曰：“元初最數(shù)松雪翁，白野亦可追其蹤。”松雪翁即趙孟頫，烏斯道認(rèn)為泰不華的小篆可以跟趙孟頫媲美。乾隆《虎阜志》記載泰不華曾為《虎丘云巖禪寺興造記》篆額，道光《蘇州府志》還說《重修永懷報(bào)德禪寺記》為泰不華所書。泰不華的傳世書跡有北京故宮博物院藏《陋室銘卷》和蘇州碑刻博物館藏《范文正公祠建書院記》等。

泰不華喜交游，愛弈漢族士林，經(jīng)?；钴S在江南多族士人圈中，與玉山雅集結(jié)下了不解之緣。

玉山雅集由江南名士、昆山富豪顧瑛在自家玉山草堂主辦，是元末吳地規(guī)模最大、歷時(shí)最久、參加人數(shù)最多的雅集，與東晉紹興蘭亭雅集、北宋洛陽西園雅集并稱為中國(guó)歷史上三大文人雅集，詩壇泰斗楊維楨在《玉山雅集圖記》中稱其“清而不隘，華而不靡”。

玉山雅集的參與者遍布南北，有本地文人，也有流寓、游學(xué)、仕宦等路經(jīng)吳地的名人志士，還有蒙古人、色目人等，顧瑛將參加雅集者唱和之作編為《草堂雅集》，又將各家為玉山草堂二十八處景點(diǎn)所題的序、記、詩、詞、賦等輯為《玉山名勝集》，還將各餞別寄贈(zèng)之作匯為外編?！端膸烊珪偰刻嵋分性u(píng)《玉山名勝集》時(shí)說：各以景點(diǎn)地名為綱，每一地各先載其題額之人，次載顧瑛自作題詠，再以序、記、詩、辭之類各分系其后?！霸局?，列其間者十之八九……其賓客之佳，文辭之富，則未有過于是集者……文采風(fēng)流，映照一世，數(shù)百年后，猶想見之?！边@其間就有泰不華。

泰不華共為玉山草堂題額“小桃源”“雪巢”“漁莊”“拜石”“寒翠”“金粟影”六處，還為“金粟影”題句“波澄月影秋痕泠，露浥天香夜氣浮”，占比分量不輕?？戮潘肌额}達(dá)兼善書漁莊篆文》有詩云：“閑居正憶龍頭客，喜見秦人小篆文?！彼Q泰不華為“龍頭客”。吳克恭也贊泰不華：“雞年海內(nèi)龍頭客，早負(fù)詞場(chǎng)一世豪?！倍鞍菔焙汀昂洹倍庮}字，至正十六年顧瑛《拜石壇記》更是作了詳細(xì)記載：至元四年，顧瑛以粟換得上有蘇軾題字的奇石，次年柯九思到訪為其題名?！昂笕拢钒滓斑_(dá)兼善來觀，嘉柯之逸，為作古篆‘拜石’二字于壇，又隸‘寒翠’以美其所?！薄坝炙嫉で?、白野，不二十年皆仙去……”就是說泰不華三十六歲時(shí)題寫了“拜石”和“寒翠”，時(shí)隔十七年顧瑛仍念念不忘，這時(shí)候泰不華已去世四年。

泰不華在玉山雅集所創(chuàng)詩作有《題玉山所藏水仙畫》：“翠羽靈旗候洛津，凌波微步襪生塵?？蓱z金屋重門掩，只有陳王夢(mèng)阿甄?！边€有《題柯敬仲竹二首》：“堤柳拂煙疏翠葉，池蓮過雨落紅衣。娟娟唯有窗前竹，長(zhǎng)是清陰伴夕暉?！薄傲和跽飬⒉钜姡胶?jiǎn)池邊爛慢栽。記得九霄秋月上，滿庭清影覆蒼苔?！迸c蘇天爵、吳克恭、朱德潤(rùn)、楊維楨、倪瓚、錢惟善等也都有酬唱。

除了參加玉山雅集，泰不華還和玉山雅集友人一起出游過，鄭元佑有詩《至元丁丑夏五，宣城汪叔敬、吳人干壽道、丹丘柯敬仲、國(guó)人泰兼善同仆游天平，次往靈巖，有作奉和二首》。天平、靈巖為蘇州西郊游覽勝處，至今依然。