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體驗設計視角下敦煌市民宿室內設計策略研究

2024-03-18 08:56:16李金春
中國建筑裝飾裝修 2024年4期
關鍵詞:敦煌市敦煌民宿

李金春 史 圓

1 民宿和體驗設計的概述

1.1 民宿的定義

我國文化和旅游部門在2019 年7月發(fā)布的《旅游民宿基本要求與評價》(LB/T 065—2019)中指出,民宿是指利用當?shù)孛窬拥南嚓P閑置資源,經(jīng)營用客房不超過4 層,建筑面積不超過800 m2,主人參與接待,為游客提供當?shù)刈匀?、文化與生產(chǎn)生活方式的小型住宿設施[1]。

1.2 體驗設計的定義

“體驗”是指通過親身體會所獲得的經(jīng)驗。美國學者B·約瑟夫·派恩(B·Joseph·Pine Ⅱ)和詹姆斯· H ·吉爾摩(James·H·Gilmore)于1998 年將“體驗設計”定義為:“通過創(chuàng)造性地整合產(chǎn)品、服務、環(huán)境和情感元素,為用戶提供獨特而有意義的體驗”,強調了創(chuàng)新和情感連接在體驗設計中的重要性[2]。

1.3 體驗設計與民宿室內設計的關系

體驗設計致力于創(chuàng)造出獨特、愉悅和有意義的體驗,使用戶在使用產(chǎn)品或參與活動時能夠獲得積極和深刻的情感體驗。優(yōu)秀的民宿設計應該結合地域特色、文化元素和人文情感,不僅要為游客提供舒適的住宿環(huán)境,而且要讓游客在民宿空間中感受到獨特的文化體驗[3]。體驗設計在民宿室內設計中通過創(chuàng)造性地融合地域特色、文化元素和情感體驗,不僅能夠提升游客的滿意度,還能創(chuàng)造出個性化的民宿空間,從而實現(xiàn)文化的傳達和情感的共鳴。因此,將體驗設計理論應用于敦煌市民宿室內設計之中,不僅能夠提升敦煌市民宿室內設計的質量,還能夠為游客帶來更加貼切和豐富的文化體驗。

2 敦煌市民宿的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著敦煌市旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展,旅游接待設施的規(guī)模也在不斷擴大。據(jù)敦煌市文旅部門統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示:2023 年“五一”假期期間,敦煌市接待游客37.83 萬人次,同比上年增長580.4% ;實現(xiàn)旅游收入3.2949 億元,同比上年增長699.46%。根據(jù)《2022年敦煌市國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示,敦煌市共有旅游住宿單位共819 家,其中農(nóng)家樂、民宿、客棧等共有576 家,客房10926 間,床位22182 張,占全市旅游住宿單位70%以上。通過實地調研和用戶訪談發(fā)現(xiàn),這些民宿、客棧主要集中在月牙泉鎮(zhèn)、莫高鎮(zhèn)和沙洲鎮(zhèn)附近,每年的5—10 月為民宿經(jīng)營的旺季,每年的“五一”和“十一”假期期間入住率超過80%,每年的11 月至次年4 月為歇業(yè)狀態(tài)。

總體來說,敦煌市的民宿基本能滿足游客的功能性住宿需求,但是民宿空間缺少文化內涵,無法為游客提供更深層次的情感體驗,較為突的問題主要體現(xiàn)在以下4 個方面:

1)室內空間同質化嚴重。盡管敦煌市擁有豐富的文化和旅游資源,但是由于民宿經(jīng)營者知識能力和視野寬度的限制,各家室內設計存在相互抄襲的情況,幾乎是千篇一律,缺少敦煌地域文化特色,導致室內空間同質化問題非常嚴重。

2.5 疼痛護理 觀察疼痛性質、持續(xù)時間。教會患者根據(jù)“長海痛尺”進行自我疼痛評分,小于4分時給予心理安慰和分散注意力,大于4分遵醫(yī)囑適當給止痛藥,效果較好[3]。

2)室內缺乏美感。敦煌市現(xiàn)有的大部分民宿經(jīng)營者是自發(fā)性的加入民宿業(yè),在民宿的規(guī)劃中全憑借自身的認知水平,只是簡單性的裝修以滿足開業(yè)需求,導致民宿室內的形式缺乏美感,界面設計過于單調,空間效果層次性較差,難以提供給顧客豐富的視覺體驗[4]。

3)室內功能不完善。敦煌市現(xiàn)有的大部分民宿室內在設計時僅停留在關注住宿的基本功能上,導致室內功能不完善,例如缺少多樣化的文化體驗客房、公共空間利用率較低、未考慮顧客的休閑娛樂體驗等情況,這是由于大多數(shù)民宿主缺乏市場競爭意識和專業(yè)指導所致。

4)文化特色不夠凸顯。隨著民宿數(shù)量的增加,敦煌市大部分民宿的室內空間與敦煌文化的聯(lián)系逐漸減弱,這主要是由于民宿主缺乏對文化表達的設計方法,僅根據(jù)自身認知進行裝修。此外,大多數(shù)民宿主注重短期盈利,只關注功能滿足,忽視了敦煌的自然和人文環(huán)境,缺乏對敦煌文化的保護和利用,使得民宿難以滿足游客的情感體驗,失去了與標準化住宿形式不同的體驗價值。

3 體驗設計視角下敦煌市民宿室內設計分析

唐納德·諾曼將人的體驗分為了3個層次,從低到高分別是本能層、行為層和反思層[5]。根據(jù)諾曼的體驗層次理論,將游客的體驗需求分為感官體驗、參與體驗和情感體驗,分別從以上3 個層次分析民宿室內的設計要素,從而提出針對感官體驗設計、參與體驗設計和情感體驗設計的敦煌市民宿室內設計策略(如圖1)。

圖1 體驗層次與游客體驗需求和民宿室內設計要素的對應關系(來源:作者自繪)

本能層次關注的是游客感官刺激所帶來的感官感受,在民宿室內設計中,感官體驗是指通過視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺等感官刺激,讓游客在初次接觸到民宿時產(chǎn)生積極的感知和體驗。在感官體驗設計中,通過對室內的界面形態(tài)、色彩搭配、材料運用、室內陳設等方面的合理設計,創(chuàng)造出令人愉悅的感官體驗,增強他們對于文化和環(huán)境的感知。例如,在敦煌市的民宿設計中,選擇沙漠色調的裝飾和自然材料,可以讓游客在視覺和觸覺上感受到沙漠風情。

行為層次是指游客在民宿空間中的活動和行為所產(chǎn)生的反應,強調游客在民宿中的主動參與。在參與體驗設計中,通過設計互動性強的空間布局、可互動體驗的活動、個性化定制等設計,使游客成為體驗的主導者,從而加深他們對于敦煌文化和自然環(huán)境的了解,為他們創(chuàng)造出更有意義和獨特的旅行體驗。例如,在敦煌市的民宿設計中,可以設置泥版畫手工藝制作課程、文創(chuàng)產(chǎn)品制作活動等,讓游客積極參與其中,深入了解敦煌文化特色。

反思層次旨在引起游客的情感共鳴和認同,使其對民宿產(chǎn)生更深層次的體驗和思考。情感體驗設計強調通過情感共鳴、情感參與和情感連接來營造深刻和有意義的體驗,這種體驗不僅僅是知識和功能的傳遞,更是通過情感的滲透,使游客在互動過程中與民宿建立起情感的紐帶。在民宿室內設計中,通過室內主題設計、藝術美感呈現(xiàn)、故事共鳴、文化符號暗示等方法,將游客與環(huán)境緊密聯(lián)系在一起,使他們感受到獨特的情感價值,為游客帶來深刻而持久的情感體驗,豐富其在民宿中的感受和回憶。

4 體驗設計視角下敦煌市民宿室內設計策略

敦煌作為古絲綢之路的重要節(jié)點,擁有豐富的歷史、文化和藝術遺產(chǎn)。因此,敦煌市的民宿不僅是為游客提供住宿的場所,更是連接敦煌文化與游客體驗的橋梁?;谇拔姆治觯瑸闈M足顧客對民宿室內空間不同層次的體驗需求,結合民宿室內設計要素,分別從感官體驗、參與體驗、情感體驗等3 個方面構建體驗設計視角下敦煌市民宿室內設計策略。

4.1 民宿室內感官體驗設計策略

在感官體驗設計中,通過對室內界面和陳設的設計激發(fā)游客感知,使其快速形成對民宿的初步印象。

4.1.1 室內界面設計

室內界面設計包括界面形態(tài)設計、界面色彩搭配和界面材料運用。室內界面由墻面、地面、頂面圍合而成,墻面上可以采用直接引用法或解構異位法將敦煌壁畫中的飛天、樂舞、植物、動物等裝飾紋樣繪制在立面墻壁上,色彩上選用敦煌壁畫經(jīng)典的黑、紅、青、金配色,營造出濃厚的敦煌文化氛圍,使游客在居住期間感受到敦煌壁畫的藝術獨特魅力。地面選用米色系地磚或者木地板,營造出西域大漠的視覺感受,以體現(xiàn)敦煌的地域特色。頂面采用莫高窟覆斗頂鏤空造型或者藻井的“井”字梁結構,材料選用石膏板或者木材,形成對敦煌場域的獨特記憶與情感。

4.1.2 室內陳設搭配

室內陳設包括家具、布藝、燈具和陳設品,民宿中的陳設品在搭配時首先要根據(jù)室內的動線和功能擺放適當?shù)墓δ苄约揖?,其次利用視覺設計中的協(xié)調統(tǒng)一原則擺放裝飾性陳設品,以此來點綴民宿空間,在滿足其功能性的同時融入敦煌文化,以達到實用與美學的結合。在公共區(qū)域或客房中,可以展示敦煌文化的藝術品,如莫高窟壁畫紋飾的地毯、掛毯、飛天紋飾的照明燈具、敦煌書法作品、絲綢窗簾、胡琴裝飾等,讓游客更深入地了解敦煌的藝術傳統(tǒng)和歷史文化。

4.2 民宿室內參與體驗設計策略

參與性體驗設計通過設計合理的室內功能和體驗活動,使游客主動與民宿互動,在參與民宿活動中獲得更豐富的地域文化體驗。

4.2.1 室內功能設計

在民宿客房設計中,除了基礎的傳統(tǒng)公共空間、客房空間和附屬空間,也可以設置特色體驗空間和多樣化的文化體驗客房,以滿足不同游客的個性化需求。特色體驗空間可以設置敦煌泥版畫體驗空間、泥塑體驗空間、文創(chuàng)體驗空間或者結合敦煌特有的鄉(xiāng)村民居進行建筑文化體驗空間。

文化體驗客房可以是保存較完好的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民宿,在室內空間中可以感受西北特有的土炕、陳舊的木結構屋頂,喚起游客的童年記憶。也可以是自然生態(tài)客房,將沙漠戈壁作為主題,展示敦煌大漠風光,讓游客仿佛置身于沙漠之中。還可以打造西域客房,以西域文化為主題,讓游客感受古代西域的各類文化習俗,呈現(xiàn)敦煌文化的多元性[6]。

主題餐廳除了在室內裝修上體現(xiàn)文化,更應提供如胡羊燜餅、炕鍋羊排、沙蔥牛肉餅、杏皮水等敦煌特色菜品和飲品,供游客品嘗,民宿主還可以和游客一起制作美食,增加互動體驗。

4.2.2 體驗活動設計

民宿還可以通過開展豐富的體驗活動,不僅能展現(xiàn)其獨特的文化形象,更能從心靈上打動游客,讓他們產(chǎn)生“值得一住”的美好體驗。敦煌市民宿體驗活動可以是利用莫高窟壁畫紋樣、玉門關絲綢以及懸泉置的簡牘、遺書等敦煌文化元素制作文創(chuàng)產(chǎn)品的工藝體驗活動;也可以是制作泥版畫、泥塑、木雕,抄經(jīng)、線描等藝術體驗活動 ;還可以是敦煌李廣杏、鳴山大棗、陽關葡萄、敦煌瓜等果園采摘活動。體驗活動的設計不僅能增加游客的歡樂度,而且可以讓游客深度學習敦煌文化,豐富民宿的體驗內容。

4.3 民宿室內情感體驗設計策略

情感體驗設計是顧客體驗中最重要的層面。民宿的主題設定決定了民宿室內空間的總體情感走向,與文化符號進行融合表達,可以觸動顧客的情感體驗。

4.3.1 室內主題設計

室內的界面設計、陳設搭配、功能分區(qū)等都是圍繞主題開展的,因此室內主題的設計直接影響民宿的情感走向。敦煌市民宿室內主題設計可以從2 個方面考慮:第1,結合自然生態(tài)文化,如鳴沙山、月牙泉,使室內空間與敦煌的沙漠戈壁相呼應,突出敦煌大漠風光的地域特色,室內的元素提取、色彩搭配和材料的運用都以還原和體驗沙漠特色為主,例如東驛敦煌酒店,運用敦煌“土墻”、“晾房”等傳統(tǒng)西北民居的形制,使建筑融于周邊整體環(huán)境,好像從沙漠中自然生長而出。第2,結合莫高窟石窟文化,將莫高窟壁畫中的佛像畫、經(jīng)變畫、裝飾圖案畫、故事畫等應用于民宿的室內主題設計中,可以讓游客更深入地了解敦煌壁畫所蘊含的藝術與文化價值,壁畫裝飾紋樣和色彩要結合現(xiàn)代設計手法進行提取和重構,以更加符合現(xiàn)代審美標準。

4.3.2 文化符號的暗示

文化符號的暗示可以引起游客的文化認同,觸發(fā)他們在民宿空間中的情感共鳴。敦煌的自然生態(tài)文化、石窟文化、西域文化、佛教文化、邊塞文化、飲食文化等綜合構建了敦煌的地域文化,尤其是莫高窟文化,能使游客快速的識別并聯(lián)想到敦煌。因此,在民宿室內設計中運用莫高窟壁畫元素,可以提升民宿的文化內涵和辨識度,運用時需結合直接引用、變形歸納和解構異位的方法,將圖案紋樣、色彩和故事情節(jié)等以現(xiàn)代審美需求呈現(xiàn)出來,要避免過渡變形使圖形失去固有特征,也要避免過渡堆砌使游客產(chǎn)生厭倦。

5 結語

體驗設計理論為敦煌市民宿的創(chuàng)新和發(fā)展提供了全新的設計視角,通過運用體驗層次理論可推導出游客在民宿室內空間中的體驗需求,并根據(jù)游客體驗需求分析民宿室內設計要素,構建了基于感官體驗設計、參與體驗設計、情感體驗設計等3 個方面的敦煌市民宿室內設計策略,弘揚敦煌文化的同時也為游客提供優(yōu)質的民宿體驗服務。

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