文 濤

中國建筑工程的數(shù)量不斷增多、規(guī)模逐步擴(kuò)大。一方面為建筑設(shè)計(jì)企業(yè)的運(yùn)行與發(fā)展提供了良好的條件，另一方面也提高了建筑設(shè)計(jì)工作的難度與強(qiáng)度。建筑設(shè)計(jì)與建筑的使用性能和使用者的生活水平有著緊密的關(guān)聯(lián)。目前，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到了很好的繼承和發(fā)展，豐富了人們的精神文化生活。因此，要想提高建筑設(shè)計(jì)水平與設(shè)計(jì)質(zhì)量，取得良好的設(shè)計(jì)效果，建筑設(shè)計(jì)師需要將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)用在建筑設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)二者的深度融合，在繼承與弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，開展建筑設(shè)計(jì)工作，為人們營造出更加舒適、美好的生活環(huán)境。

1 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系

1.1 建筑設(shè)計(jì)立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)的范疇，而建筑設(shè)計(jì)工作是基于建筑形式的藝術(shù)設(shè)計(jì)。同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)是一種特殊的文化，建筑設(shè)計(jì)師在建筑設(shè)計(jì)過程中，需要一定的文化環(huán)境作為支持，只有這樣建筑設(shè)計(jì)才能夠得到良好的發(fā)展。通常，建筑設(shè)計(jì)可以通過一些客觀事物表達(dá)出來，傳達(dá)出某種設(shè)計(jì)理念或情感，滿足人們的審美需求與體驗(yàn)[1]。建筑設(shè)計(jì)需要積極順應(yīng)時(shí)代變化與發(fā)展趨勢，不斷推陳出新。傳統(tǒng)建筑是建筑設(shè)計(jì)工作的源泉。通過學(xué)習(xí)和借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法以及設(shè)計(jì)模式進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化，有助于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作的開展。由此可見，建筑設(shè)計(jì)立足于傳統(tǒng)文化，需要傳統(tǒng)文化的支撐。

1.2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作源泉

中國的傳統(tǒng)文化是在人們不斷的社會(huì)實(shí)踐中逐步形成的，生產(chǎn)勞動(dòng)是文化的主要來源。因此，建筑設(shè)計(jì)師可以在傳統(tǒng)文化中找到靈感，為建筑設(shè)計(jì)工作注入新的活力與動(dòng)力。建筑設(shè)計(jì)是藝術(shù)的重要組成部分。在建筑設(shè)計(jì)中，需要堅(jiān)持創(chuàng)新性原則，充分考慮人們的需求和現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行改良與創(chuàng)新。建筑設(shè)計(jì)不能完全脫離傳統(tǒng)文化，應(yīng)從傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)良元素，并采取有效的方法將優(yōu)良元素融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，最大限度發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價(jià)值與作用，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)的協(xié)同發(fā)展，進(jìn)一步滿足人們對(duì)現(xiàn)代建筑的需求[2]?？偟膩碚f，我國傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)之間有著緊密的關(guān)聯(lián)，相互影響、相互促進(jìn)、相互融合。傳統(tǒng)文化可以為建筑設(shè)計(jì)提供源源不斷的動(dòng)力，在建筑設(shè)計(jì)工作開展過程中，發(fā)揮著不容小覷的作用。

1.3 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)文化博大精深，文化的組成部分是有豐富化與多元化的特點(diǎn)，將其科學(xué)準(zhǔn)確地應(yīng)用在各領(lǐng)域經(jīng)營與發(fā)展當(dāng)中，可以發(fā)揮出極為重要的事，對(duì)建筑設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展也是如此。建筑設(shè)計(jì)工作在實(shí)際開展過程中需要很多元素作為支持，逐步增強(qiáng)設(shè)計(jì)工作開展的美觀性、實(shí)用性以及創(chuàng)新性。由于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有實(shí)用性、人文性以及哲學(xué)性等其他特點(diǎn)，每一種特點(diǎn)都具備自身的優(yōu)勢，以人文性為例，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成是時(shí)代變遷與進(jìn)步的結(jié)果，蘊(yùn)藏著較為濃重的人文氣息，再加上建筑設(shè)計(jì)工作屬于文化產(chǎn)品，所以中國傳統(tǒng)文化的這一特點(diǎn)可以為建筑設(shè)計(jì)工作的開展提供有效的幫助。正是因?yàn)橹袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化具備上述特點(diǎn)，對(duì)增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)開展的人文性有極其重要的作用，在豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵的同時(shí)，繼承與弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2 在建筑設(shè)計(jì)中傳承與融合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原則

2.1 保留具有特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

建筑設(shè)計(jì)能夠充分展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文化特色和時(shí)代特點(diǎn)。不同時(shí)代背景下的建筑設(shè)計(jì)，其風(fēng)格、內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)等都不相同。建筑設(shè)計(jì)師在開展建筑設(shè)計(jì)工作時(shí)，要想提高建筑設(shè)計(jì)的文化性與藝術(shù)性，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值與功能，可保留優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)新，合理融入現(xiàn)代化的內(nèi)容和時(shí)代氣息，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)的融合[3]。

建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)具有民族性質(zhì)的建筑時(shí)，要充分利用少數(shù)民族的特色傳統(tǒng)文化，將民族特色與建筑設(shè)計(jì)結(jié)合起來，盡可能地還原少數(shù)民族的特色與風(fēng)貌，加強(qiáng)人們對(duì)少數(shù)民族文化的認(rèn)識(shí)與了解，讓世界了解民族文化的內(nèi)在魅力。在此過程中，少數(shù)民族的特色傳統(tǒng)文化得有傳承，并煥發(fā)出新的活力。建筑設(shè)計(jì)師在應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要堅(jiān)持保留具有特色的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這樣能為建筑設(shè)計(jì)工作的開展提供強(qiáng)有力的支持與保障。

2.2 尊重中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

建筑應(yīng)在一定程度上反映出當(dāng)?shù)氐臍v史文化。建筑設(shè)計(jì)師要充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)文化保持高度尊重。在應(yīng)用具有保護(hù)價(jià)值的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，采取一系列有效的措施，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入建筑設(shè)計(jì)中。這樣不僅可以有效保護(hù)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而且能為建筑設(shè)計(jì)輸送新鮮“血液”，增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)的特色與藝術(shù)性。

3 在建筑設(shè)計(jì)中傳承與融合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨的阻礙

3.1 外來文化的沖擊

隨著全球化進(jìn)程的加快，新潮的思想文化涌入中國，對(duì)中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了較大的沖擊，給傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展帶來了較為嚴(yán)重的影響[4]。細(xì)致地分析與研究我國的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)一些建筑設(shè)計(jì)師過于強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)方案的國際化與現(xiàn)代化，反而忽視了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和作用日漸凸顯，傳統(tǒng)文化逐漸成為社會(huì)文化建設(shè)的“主力軍”。因此，建筑設(shè)計(jì)師在開展建筑設(shè)計(jì)工作時(shí)，要正視和重視我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的元素，在繼承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)。

3.2 建筑設(shè)計(jì)師對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不足

建筑設(shè)計(jì)師在建筑設(shè)計(jì)工作中扮演著極為重要的角色，其自身的認(rèn)知與設(shè)計(jì)能力在很大程度上影響著設(shè)計(jì)的質(zhì)量和最終的效果[5]。部分建筑設(shè)計(jì)師受到“傳統(tǒng)”設(shè)計(jì)理念的影響，具有較強(qiáng)的“功利性”。

為迎合市場，他們會(huì)在建筑設(shè)計(jì)工作開展前，進(jìn)行市場調(diào)研，了解市場和客戶的喜好，因此，其建筑設(shè)計(jì)理念和建筑風(fēng)格多以“簡約式”和“歐式”為主，對(duì)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏全面的認(rèn)識(shí)與了解，沒有將傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)中[5]。這就導(dǎo)致建筑設(shè)計(jì)和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合受到阻礙，無法凸顯出傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)價(jià)值與應(yīng)用效果。造成這一問題的主要原因在于建筑設(shè)計(jì)師對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不足，不具備良好的傳統(tǒng)文化應(yīng)用能力，不利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

4 在建筑設(shè)計(jì)中傳承與融合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效方法

4.1 創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)理念

要想保障優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承以及傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)的融合，就要擺脫“傳統(tǒng)”設(shè)計(jì)理念的影響，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化中的人文觀念的認(rèn)識(shí)與了解，將人文觀念融入設(shè)計(jì)工作中，不斷優(yōu)化與調(diào)整建筑設(shè)計(jì)理念，為建筑設(shè)計(jì)工作的開展提供理論依據(jù)。

人們常說思想意識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有思想意識(shí)具有科學(xué)性與準(zhǔn)確性的特點(diǎn)，才能保障設(shè)計(jì)工作順利開展[6]。建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)形成“天人合一”的設(shè)計(jì)理念，將自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境結(jié)合起來，利用人文理念在建筑設(shè)計(jì)中增加新元素，這樣不但可以增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)的魅力與效果，而且能夠創(chuàng)新建筑形式，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，為建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的長效發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

建筑設(shè)計(jì)師在職業(yè)發(fā)展過程中，要積極參與建筑設(shè)計(jì)座談會(huì)、宣傳會(huì)以及其他實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)和借鑒新型設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法以及設(shè)計(jì)模式，拓寬視野，不斷優(yōu)化與創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，為設(shè)計(jì)工作的開展提供支持。目前，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值在建筑設(shè)計(jì)中逐步凸顯出來，融合傳統(tǒng)文化的建筑設(shè)計(jì)逐漸成為主流趨勢。通過不斷學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)師可以加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與了解，形成一定的認(rèn)知，樹立起良好的傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而加快優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)融合。

4.2 重視建筑空間設(shè)計(jì)

全面分析與評(píng)價(jià)建筑設(shè)計(jì)工作，發(fā)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)工作具有一定的復(fù)雜性和系統(tǒng)性。空間設(shè)計(jì)作為建筑設(shè)計(jì)的重要組成部分，其效果影響著建筑設(shè)計(jì)的整體效果，以及建筑的后續(xù)使用情況。因此，建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要格外注重空間設(shè)計(jì)，采用有效的設(shè)計(jì)方法，做好空間設(shè)計(jì)工作。建筑設(shè)計(jì)師可以積極學(xué)習(xí)與借鑒傳統(tǒng)建筑的空間形式和空間布局等，增強(qiáng)空間設(shè)計(jì)的文化性與歷史性。如“四合院”是傳統(tǒng)建筑重要的空間布局形式，可以營造出良好的庭院環(huán)境與氛圍。在現(xiàn)代的空間設(shè)計(jì)中，同樣可以應(yīng)用該元素，在其基礎(chǔ)上融入一些新型設(shè)計(jì)要素，在營造良好生活氛圍的同時(shí)，保障空間的獨(dú)立性和私密性，形成具有現(xiàn)代性與特色性的建筑空間，吸引人們的注意力。

為了保障中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的有效傳承與融合，可以從建筑空間設(shè)計(jì)開始，從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)方法，將傳統(tǒng)空間的設(shè)計(jì)要素與現(xiàn)代建筑風(fēng)格相融合，打造出具有獨(dú)特性與歷史性的建筑空間，提高建筑設(shè)計(jì)的整體性與特色性。

4.3 應(yīng)用中傳統(tǒng)符號(hào)元素

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，組成要素具有多樣性與豐富性的特征。傳統(tǒng)的建筑符號(hào)屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇，將其科學(xué)地應(yīng)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，可以增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)的生命力，同時(shí)繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展。因此，建筑設(shè)計(jì)師要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的建筑符號(hào)元素，了解符號(hào)元素的意義和內(nèi)涵，在建筑設(shè)計(jì)中正確應(yīng)用建筑符號(hào)元素，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)工作的影響力與有效性，進(jìn)一步滿足人們對(duì)建筑設(shè)計(jì)文化性的要求。例如，某地博物館合理運(yùn)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的印章符號(hào)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，將該符號(hào)點(diǎn)綴在建筑空間中，一方面深化了設(shè)計(jì)內(nèi)涵，彰顯博物館別具一格的設(shè)計(jì)風(fēng)格，另一方面提高了博物館空間和設(shè)計(jì)理念的契合度。通過應(yīng)用傳統(tǒng)符號(hào)元素，該博物館區(qū)別于其他博物館建筑，取得了良好的綜合效益。

4.4 提高文字元素在建筑設(shè)計(jì)中的利用率

建筑設(shè)計(jì)師在開展建筑設(shè)計(jì)工作時(shí)，還可以運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化中的文字元素，增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。中國書法包括很多類型，且漢字有很多講究，蘊(yùn)含著輕重、虛實(shí)以及節(jié)奏韻律等特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。因此在建筑設(shè)計(jì)中，建筑設(shè)計(jì)師可以將文字元素應(yīng)用其中，提高文字元素的利用率，有效加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與融合[7]。例如，建筑設(shè)計(jì)師可以根據(jù)建筑空間的功能特點(diǎn)、設(shè)計(jì)需求、使用者特證以及現(xiàn)代化設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)等，從象形文字、甲骨文和宋體等文字元素中，選出符合實(shí)際的文字元素，將其應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)。同時(shí)要改善與優(yōu)化建筑設(shè)計(jì)手段，以增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)感與文化性。需要注意的是，建筑設(shè)計(jì)師在實(shí)際應(yīng)用過程中，要合理應(yīng)用文字元素，不要盲目追求藝術(shù)效果，這樣反而達(dá)不到預(yù)期效果。

4.5 將中國傳統(tǒng)圖形元素應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)

中國的傳統(tǒng)元素不僅包括符號(hào)元素和文字元素，還包括圖形元素。傳統(tǒng)圖形元素具有深厚的文化內(nèi)涵，是我國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，同樣可以應(yīng)用在建筑設(shè)計(jì)中，發(fā)揮不可替代的作用。傳統(tǒng)圖形元素豐富多樣，如龍圖形、鳳凰圖形、太極圖形及中國結(jié)等，每個(gè)圖形都有著美好的寓意，不僅可以滿足人們的精神文化需求，還能夠豐富建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式。

在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)圖形元素，能夠創(chuàng)造出具有文化魅力的建筑物。因此，建筑設(shè)計(jì)師要認(rèn)識(shí)到圖形元素在建筑設(shè)計(jì)中發(fā)揮的作用，了解圖形蘊(yùn)含的寓意，根據(jù)業(yè)主要求、建筑特點(diǎn)以及設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)等，有針對(duì)性和目的性地選擇圖形元素，以此擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響力與發(fā)展空間，促進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的傳承與融合。

4.6 將傳統(tǒng)色彩元素應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)

色彩元素是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。色彩元素中蘊(yùn)含著很多現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的素材。色彩是建筑設(shè)計(jì)的重要組成部分，將傳統(tǒng)色彩元素應(yīng)用在建筑設(shè)計(jì)中，既可以充分發(fā)揮色彩元素的應(yīng)用價(jià)值與優(yōu)勢，又能夠提高建筑設(shè)計(jì)水平[8]。在傳統(tǒng)色彩元素中，每種顏色都有著不同的象征意義。例如，紅色象征著喜慶，藍(lán)色象征著寧靜，綠色象征著生命和希望，銀色象征著高尚和尊貴等。

建筑設(shè)計(jì)師要根據(jù)具體情況和設(shè)計(jì)內(nèi)容，通過分析和研究，選擇適宜的傳統(tǒng)色彩元素，制定具有可行性與系統(tǒng)性的色彩元素設(shè)計(jì)方案，這樣能夠提升傳統(tǒng)色彩元素和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)性與統(tǒng)一性。在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)色彩元素，能夠增強(qiáng)建筑的視覺沖擊力，使設(shè)計(jì)效果達(dá)到預(yù)期。

5 結(jié)語

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)之間有著緊密聯(lián)系。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)，不但有助于建筑設(shè)計(jì)工作的開展，而且能夠繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的影響力。建筑設(shè)計(jì)師要認(rèn)識(shí)到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用價(jià)值，提高自身的認(rèn)知水平和設(shè)計(jì)能力，使用有效的設(shè)計(jì)方法將其應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)的方方面面。為了促進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的傳承與融合，應(yīng)該革新建筑設(shè)計(jì)理念，重視建筑空間設(shè)計(jì)，應(yīng)用傳統(tǒng)的符號(hào)元素、文字元素、圖形元素和色彩元素等。在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有諸多優(yōu)勢，可以彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的同時(shí)，提高建筑設(shè)計(jì)的效率和效果，有效解決“傳統(tǒng)”建筑設(shè)計(jì)文化性缺少的問題。相信融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建筑設(shè)計(jì)將會(huì)得到人們的關(guān)注與喜愛，為我國建筑設(shè)計(jì)行業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展提供保障。