董改正

大宋的雪落在大宋的版圖上。落在汴河的橋上，落在凍滯的酒幌上，落在東京鱗次櫛比的瓦片上，落在宮殿的飛檐上。那匹馱著麥子走過熙熙攘攘長(zhǎng)街的騾子，也馱著一身白雪和一團(tuán)移動(dòng)的熱氣。街角賣燒餅的大傘旁，一對(duì)久違的老友已經(jīng)聊了很久的家常，雪落滿了他們的雙肩。

又是好大的一場(chǎng)雪！雪如楊花，他們的面龐在雪中隱現(xiàn)。他們似乎言盡了，眼望著遠(yuǎn)方，透過朦朧的雪幕，仿佛看到了一千多年后的我，就像一場(chǎng)夢(mèng)。三百多年，足夠慢慢地做一場(chǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)。如果讓我選擇，我愿意活在中國(guó)的宋朝。

一場(chǎng)接一場(chǎng)的雪落在《宋史·五行志》里。第一場(chǎng)雪飄在建隆元年（960年），也許用“顯德七年”更為恰當(dāng)。雖然“禪讓”之后，雪或許還在下，但歷史已經(jīng)翻篇，雪已經(jīng)不是后周的雪。

建隆元年（960年）的正月初一，天氣肅寒，濃濃的雪意和濃濃的年味一起彌漫在汴梁城里。這樣的天氣無論是對(duì)于后周，還是對(duì)于北漢或者契丹，都不是用兵的好時(shí)候。但一則事先張揚(yáng)開來的戰(zhàn)爭(zhēng)消息，讓符太后和七歲的周恭帝柴宗訓(xùn)以及一幫臣子們手忙腳亂，殿前都點(diǎn)檢趙匡胤和他的弟兄們卻笑了。迅速集結(jié)的三軍在正月初三出發(fā)，當(dāng)晚到達(dá)汴梁城外二十公里處的陳橋驛。雪下得很大，落在兵士們的征衣上，落在他們抬頭望天的面龐上，落在他們駐扎的營(yíng)帳上。

怎么停了？不是說前方戰(zhàn)事吃緊嗎？一定會(huì)有人這樣問。這不是你我能管的事，讓停就停，讓開拔就開拔，讓殺誰就殺誰?！盎蛘呤且?yàn)檠┌桑俊币欢ㄓ腥瞬[縫著眼睛看著雪，漫不經(jīng)心地答道。

次日黎明，將軍嚴(yán)令他們要以氣壯山河的氣勢(shì)，對(duì)黃袍加身者呼“萬歲”。他們做得很好，相信他們的呼聲一定可以穿過厚厚的雪幕，到達(dá)簾幕無重?cái)?shù)的皇城內(nèi)。一定是這樣的。第二天就改元“建隆”了。禪讓大典是在紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪中完成的，真應(yīng)了那句“落了片白茫茫大地真干凈”。街上各掃門前雪的商鋪小二，也許并不知道已換了人間，他們的清晨問候語依然是：“好大的雪啊！”

這是中國(guó)歷史上最后一次禪讓，禪讓書都是事先準(zhǔn)備好的。兩位顧命大臣也很知趣，他們很配合，典禮圓滿結(jié)束，江山就易主了。

一場(chǎng)接一場(chǎng)雪頻頻光顧大宋的疆域，“雪盈尺”“民多凍死”“斷流”“傷麥”“凍餒”這樣的表述充斥著大宋的史書和奏折。

大宋的骨子里，有消散不去的悲涼雪意。大宋的白雪中，有人夜過汴梁橋，有人風(fēng)雪山神廟，有人在汴梁的巷子深處，喝一碗熱氣騰騰的羊肉湯，還有人白衣勝雪，一曲新詞酒一杯。

大宋的雪是宿命的雪，寒冷是大宋的宿命。大宋處于“第三寒冷期”，有宋以來，天氣極寒，福州的荔枝樹絕種兩次，太湖冰凍三尺可以跑馬，華北的居民看不到本地的梅花。幸運(yùn)的西漢、唐，則分處第二、第三“溫暖期”。

大宋的雪，也下在同時(shí)期的遼、金、西夏、吐蕃、蒙古和大理的國(guó)土上，雪里的大宋版圖，看上去像一闋小小的《如夢(mèng)令》。雪里的大宋，大街上依然熙熙攘攘，百業(yè)興盛。高鼻深目的異邦人，坐在雕鏤精美的聽雪軒內(nèi)，手指敲著檀香木的桌面，輕哼柳詞。

大雪彌漫的大宋，國(guó)土面積最大時(shí)，只有漢的二分之一、清的四分之一，而人口遠(yuǎn)邁漢、唐，經(jīng)濟(jì)、科技和文化也卓立于世界。這是歷史的奇跡。經(jīng)濟(jì)史學(xué)家貢德·弗蘭克和漢學(xué)家謝和耐，稱宋代的中國(guó)在工業(yè)化、商業(yè)化、貨幣化、城市化、社會(huì)生活、藝術(shù)、娛樂、制度等方面遠(yuǎn)超世界任何地方，它有理由把其他地方看作蠻夷之邦。風(fēng)雅富庶的宋是地上的天國(guó)。

戴笠披蓑，走進(jìn)飛雪連天的大宋，看看在那些年的雪里，都發(fā)生了哪些故事。淳化四年（993年）冬，大雪，太宗趙光義賜京城“孤老貧窮人千錢、米炭”。這可能是“雪中送炭”的出處。除此之外，每到嚴(yán)冬，官府必將儲(chǔ)備的柴炭減價(jià)出售，以惠貧民，以致京師炭?jī)r(jià)漲不上去。

在大雪極寒之時(shí)，朝廷詔令收養(yǎng)乞丐和老幼，將他們養(yǎng)在福田院、居養(yǎng)院、養(yǎng)濟(jì)院和慈幼局內(nèi)，務(wù)必使路上沒有凍死的乞丐，沒有啼饑喊餓的孩子。在這些慈善機(jī)構(gòu)中，成年人每日施與粳米或粟米一升、銅錢十文。在十一月到正月這最冷的三個(gè)月里，每人加柴炭、五文錢，小兒減半。孤貧孩子中若有伶俐的，令其入學(xué)就讀，并供應(yīng)衣食。

大宋的雪是溫暖的雪。祥興二年（1279年）二月六日，崖山已經(jīng)春暖，宋戰(zhàn)敗，陸秀夫背著少帝趙昺投海，隨行的十多萬軍民，再無留戀，相繼跳海。民無罪，他們本可不死，可他們甘愿赴死，因?yàn)樘鞖怆m暖，而大宋不在。

朔雪紛飛，江山如鐵般寒硬?？床灰姷睦?，塑造了不一樣的大宋?！叭贪迅∶?，換了淺斟低唱”，這是大宋；“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，這是大宋；“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，這是大宋；“想當(dāng)年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，這也是大宋。

大宋有熱血，但更多的是冷靜；大宋有豪情，但更多的是淡定。雪是冷的，冷讓人安靜、冥思、智慧、成熟、務(wù)實(shí)。它像一個(gè)歷盡滄桑的中年男子，不事浮華，不重名利，只要真實(shí)的幸福安寧和有審美感的精致生活。無論他怎樣傷春悲秋，怎樣浪漫多情，他總會(huì)及時(shí)冷卻。

大宋的雪，冰冷了大宋的熱血，照亮了大宋的眼睛，磨煉了大宋的智慧。他知道自己要什么，能不能要到。學(xué)者蔣復(fù)璁說，澶淵之盟影響了中國(guó)思想界及以后的歷史。事實(shí)上，它換來了宋遼之間百余年的和平，并且通過互市，大宋不僅擁有遠(yuǎn)超歲幣的貿(mào)易順差，更輸出了文化和貨幣。遼其實(shí)是大宋的遼。

雪后的大宋如何？大宋的風(fēng)雪圖有很多。北宋李成有《寒林騎驢圖》，騎驢郊野，蒼松白雪，氣象蕭瑟。北宋巨然有《雪圖》，奇峰積雪，河流凝滯，行人遲遲。南宋馬遠(yuǎn)有《曉雪山行圖》，老梅零落，行人曲背弓腰，兩驢馱炭，行道緩緩。南宋夏圭有《雪堂客話圖》，白雪映堂，人物瀟灑。南宋李東有《雪江賣魚圖》，江天暮雪，茫茫一片，遠(yuǎn)山戴雪，一棹停駐，披蓑戴笠的漁夫煮出千年的魚香。

大宋多雪，多文人，多畫家。南宋的林洪，游武夷六曲，遇大雪，得兔一只，不會(huì)烹調(diào)。有人告訴他，將兔子殺好，片薄了，用酒、醬、椒料腌制一下，再放在沸騰的湯里“擺熟”。林洪一試，肉色如云霞，稱之為“撥霞供”。

這年依然雪大如席。芥隱僵臥草廬，忽聽敲門聲甚急：“先生在嗎？先生好嗎？”“吱呀”開門，風(fēng)雪涌入，卻見一個(gè)小童負(fù)炭一筐，殷勤笑道：“先生，給您送炭來了?！毙⊥M(jìn)屋將炭放下，遞書一封，便出門踏雪而去。

這年也是大雪，楊時(shí)和游酢為解惑釋疑，正踏雪向程門而來。程府寂寂，梅香縷縷，鳥雀稀疏。門邊炭爐微紅，程頤釋卷幾上，正倚爐酣睡。楊時(shí)侍立不去，程頤醒來時(shí)，門外大雪已深一尺矣。

雪中的汴梁城，更較平日熱鬧。早點(diǎn)鋪?zhàn)用爸鵁釟猓焓充佔(zhàn)拥摹肮喾巍薄俺捶巍备鼮闊豳u。粥鋪里坐不下了，有人站著喝粥。賣洗臉?biāo)匿佔(zhàn)忧埃桥牌痖L(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。雪后的酒店里，行菜唱名，焌糟溫酒，精致的宋瓷盛著大宋的油光。瓦舍勾欄里，一個(gè)個(gè)用欄桿、繩索、幕幛隔出的小場(chǎng)地中，相撲、傀儡、影戲、雜劇、商謎、學(xué)鄉(xiāng)談各自上演，氣氛熱烈。

雪落山村，雪落水村，雪落山川，雪落平湖大澤。有腳印，有車轍，有船，有踽踽獨(dú)行的人。有船順江而下，順河而行，雪一路隨行。有俠客走進(jìn)十字坡，大聲說道：“小二，五斤熟肉，八角酒先打來！”有好漢走進(jìn)密林……大宋的雪里故事很多，他們至今依然活靈活現(xiàn)地存在于詩詞書畫里，活在數(shù)不清的宋人筆記里，活在我們的血液和想象里。我們想起他們，他們就活起來。我們替他們活在時(shí)間里，我們是他們的藤蔓。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一圈后，蘇軾寫道：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。”

大宋的雪，提供了這樣的雪泥。大宋飛過，印跡永存。

唐詩里的雪下得大，雪下到宋詞，就小了很多，也嫵媚了很多。大宋的雪，美到讓人不敢呼吸。大宋的雪，是自然的雪，也是人文的雪、抒情的雪。詩詞中的大宋之雪，紛揚(yáng)著大宋的氣韻。曼聲吟誦，真是銷魂。

還有悲涼的雪。豪放派中，我愛稼軒勝過東坡，只因東坡更似唐人，而稼軒必屬宋人。豪放加憂傷而為悲涼，書劍辛棄疾，能騎馬突入敵營(yíng)，擒敵而回；能獻(xiàn)言《美芹十論》《九議》，陳述帶兵方略；有“溪頭臥剝蓮蓬”的稚拙，有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的癡情，有“醉里挑燈看劍”的英武，卻終于時(shí)也命也，在“落日樓頭，斷鴻聲里”，“把吳鉤看了，欄干拍遍”，卻終是“無人會(huì)，登臨意”，落得個(gè)“可憐白發(fā)生”。

如果將大宋比作男子，那就是辛棄疾；比作女子，那便是李易安。

唐的音節(jié)響亮，宋卻是風(fēng)流蘊(yùn)藉。這個(gè)決定以宋為國(guó)號(hào)的粗豪漢子，他的內(nèi)心是否與曹孟德一樣，有著風(fēng)花雪月和對(duì)酒當(dāng)歌相互纏繞的鐵血柔情？大宋的氣質(zhì)，是否來自這個(gè)叫趙匡胤的人？《明史·太祖本紀(jì)》里，沒有關(guān)于朱元璋擅長(zhǎng)藝術(shù)的記載，而趙氏兄弟的子孫中，有趙佶、趙構(gòu)和趙孟頫這樣的天才。是基因的自然書寫，還是崇文抑武國(guó)策的結(jié)果？而崇文抑武，是時(shí)勢(shì)下的必然選擇，還是他的獨(dú)創(chuàng)？

建隆三年（962年）的一個(gè)夜晚，大雪，趙普早早休息了。雪落無聲，一片闃寂中，驟然響起敲門聲。趙普亟出，只見太祖立在風(fēng)雪中，他連忙迎拜，太祖微笑著扶起，說他已約好晉王了。不久，趙光義就到了。三人坐在堂中墊褥上，熾炭燒肉。趙普的妻子親自行酒，太祖呼之以嫂。那天晚上，趙匡胤問的是取太原之計(jì)。趙普陳述削平諸國(guó)，再圖太原的建議。太祖大笑，說：“吾意正如此，特試卿爾。”

早在建隆元年（960年）年末，太祖就見過趙普。是時(shí)，李重進(jìn)叛亂始平。太祖召見趙普，問長(zhǎng)治久安之策，趙普提出“稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵”的十二字方略。建隆二年（961年），太祖“杯酒釋兵權(quán)”。

一代代的人，都會(huì)活成大數(shù)據(jù)，供后人研究，就像大宋的君臣子民，就像我們。掙扎、斗爭(zhēng)、齷齪，即使在最美好的大宋，也少不了。一部大戲，沒有矛盾便無法展開；一部歷史，沒有沖突便無法進(jìn)行。歷史既然是存在，既然要書寫，那么，人就是它的文字，必須要?jiǎng)悠饋恚瘔褢K烈，然后人來人往。

（羽驚林摘自《紅豆》）