楊宇環(huán)，張衛(wèi)

0 引言

作為一種以女性經(jīng)驗(yàn)為來(lái)源與動(dòng)機(jī)的社會(huì)理論與政治運(yùn)動(dòng)[1]，女性主義（feminism）一直是西方社會(huì)關(guān)注的議題。不同于19 世紀(jì)末第一次女性主義運(yùn)動(dòng)中女性主要關(guān)注權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒，致力于在制度層面解決男女不平等的問(wèn)題，20 世紀(jì)60 年代的第二次女性主義運(yùn)動(dòng)更側(cè)重女性意識(shí)的覺(jué)醒，向社會(huì)文化和性別結(jié)構(gòu)發(fā)起了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，并迅速將“父權(quán)制社會(huì)對(duì)女性所施加的性別角色禁錮”的觀念滲透到西方的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，建筑學(xué)科也毫不例外地受到了影響。與此同時(shí)，隨著后現(xiàn)代主義思潮的興起，建筑界中的理論研究不再囿于與設(shè)計(jì)過(guò)程密切相關(guān)的“形式”“功能”“手法”等論題，而轉(zhuǎn)向?qū)Πl(fā)生于建筑生產(chǎn)中的、極具復(fù)雜性與矛盾性的建筑領(lǐng)域，包括建筑文化、建筑師、建筑實(shí)踐和建筑教育等諸多方面，及其與政治、社會(huì)、文化相互作用的重新討論[2]。在這樣的時(shí)代背景之下，建筑學(xué)與女性主義的跨學(xué)科研究應(yīng)運(yùn)而生。

在既有研究中，女性主義在建筑學(xué)科中對(duì)應(yīng)的問(wèn)題研究主要分為兩條路徑[3]。其一是以女性自身的性別角色與經(jīng)驗(yàn)為研究主體，圍繞“女性建筑師群體”相關(guān)生存、身份、權(quán)力、設(shè)計(jì)與歷史貢獻(xiàn)等議題，以丹尼斯·斯考特（Denis Sccott）為代表的女建筑師在1975 年撰寫(xiě)的《性別歧視和建筑中的明星系統(tǒng)》1）一文最為大眾所熟知，文中她批評(píng)主流建筑界將她作為羅伯特·文丘里（Robert Venturi）的妻子而不是一名建筑家，有意地忽視了她與文丘里在建筑理論上的共同成果與貢獻(xiàn)。另一條則是以女性為客體或使用者，關(guān)注女性主義視角下的建成環(huán)境，揭露女性在建成環(huán)境中遭遇的不公平處境，研究女性在城市、街道中的出行以及在家庭空間的安全問(wèn)題等（圖1）。雖然女性主義建筑學(xué)者們一直以來(lái)通過(guò)舉辦會(huì)議、展覽、出版書(shū)籍、建立女性聯(lián)盟等多種方式來(lái)糾正女性在建筑行業(yè)的邊緣地位，但在主流建筑話語(yǔ)研究中，女性主義與建筑學(xué)的相關(guān)研究仍舊在處在邊緣或者被曲解的狀態(tài)，汪原認(rèn)為造成這一現(xiàn)象的原因或許是女性主義思想所蘊(yùn)涵的顛覆和反叛性通常與正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)相偏離，大多數(shù)研究都是學(xué)院式的、文本的、理論的、抽象的，對(duì)于具體的空間實(shí)踐乃至社會(huì)實(shí)踐中的相關(guān)研究并沒(méi)有引起重視[4]。

1 女性主義在建筑學(xué)科中對(duì)應(yīng)的問(wèn)題研究

基于以上論述，本文聚焦于一群來(lái)自英國(guó)的女性主義建筑實(shí)踐團(tuán)體——Matrix 來(lái)進(jìn)行討論。她們是西方第一個(gè)公開(kāi)將女性主義作為設(shè)計(jì)主張的建筑事務(wù)所，吸納第二次女性主義運(yùn)動(dòng)中社會(huì)建構(gòu)派的觀點(diǎn)，她們不僅重構(gòu)了傳統(tǒng)建筑空間生產(chǎn)的過(guò)程，還試圖發(fā)展一種女性主義的建筑設(shè)計(jì)方法，是西方女性主義和建筑學(xué)跨學(xué)科研究與實(shí)踐上的先鋒者和獨(dú)特案例。由于缺乏一手資料，國(guó)內(nèi)外學(xué)者未能深入剖析與解讀她們?cè)谂灾髁x建筑上的實(shí)踐及其價(jià)值2）[3,5]。隨著近年來(lái)第四次女性主義運(yùn)動(dòng)背景下對(duì)于女性主義與建筑關(guān)聯(lián)的重新認(rèn)識(shí)、關(guān)注以及新資料的公開(kāi)3），本文在前人的研究基礎(chǔ)上重新梳理Matrix 成立時(shí)所處的時(shí)代背景，側(cè)重分析她們?cè)诮ㄖa(chǎn)過(guò)程中的女性主義設(shè)計(jì)手法，借助女性主義理論解讀Matrix 的女性主義建筑空間觀念，并結(jié)合具體案例討論其建筑實(shí)踐。最后文章討論了女性主義與建筑師、建筑設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性，希望以一種拋磚引玉的方式，對(duì)當(dāng)下性別視角下建筑學(xué)科的理論與實(shí)踐研究提供一定的啟示與思辨的空間。

1 背景：從建筑師革命委員會(huì)到Matrix女性主義設(shè)計(jì)合作社

如果說(shuō)西方建筑界對(duì)女性主義的關(guān)注是受到了第二次女性主義運(yùn)動(dòng)的影響，不妨說(shuō)是現(xiàn)代建筑體系主動(dòng)借助女性主義思想的反叛性與顛覆性的力量，來(lái)解決自身在當(dāng)時(shí)社會(huì)遭遇的諸多問(wèn)題和完成自我革命的升級(jí)。如此來(lái)看，Matrix 的出現(xiàn)是特定時(shí)代背景下的必然結(jié)果（圖2）。

2 Matrix組建前的脈絡(luò)

1950 年代末期，由于教條式地運(yùn)用現(xiàn)代主義的原則而引起形式貧乏，現(xiàn)代主義建筑暴露出來(lái)的種種弊病與問(wèn)題使得它喪失了為社會(huì)服務(wù)的最初目標(biāo)并逐漸褪去了曾經(jīng)的輝煌[6]。隨后以英國(guó)建筑電訊派（Achigram）為代表的西方建筑界開(kāi)啟了一場(chǎng)對(duì)現(xiàn)代主義批判的先鋒浪潮，薩德勒·西蒙（Sadler Simon）認(rèn)為現(xiàn)代主義思想在當(dāng)時(shí)的歷史境況中常常被視為建筑師設(shè)計(jì)的刻板手段和某種被既定期望的類(lèi)型，而英國(guó)皇家建筑師協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱RIBA）進(jìn)一步加強(qiáng)了這種官方系統(tǒng)的支配地位[7]。1974 年，在英國(guó)建筑聯(lián)盟學(xué)院擔(dān)任講師的布萊恩·安森（Brian Anson）成立了英國(guó)建筑師革命委員會(huì)（Architects' Revolutionary Council，簡(jiǎn)稱ARC），將矛頭轉(zhuǎn)向了RIBA[8]。ARC 認(rèn)為整個(gè)建筑行業(yè)存在資本主義精英化，行業(yè)內(nèi)部存在嚴(yán)重的層級(jí)結(jié)構(gòu)與鄙視鏈條，而正是像RIBA 這樣的官僚主義者縱容了這種現(xiàn)象[9]。他們對(duì)于建筑本質(zhì)問(wèn)題的針砭時(shí)弊主要集中在政治意識(shí)形態(tài)層面，例如舉辦新聞發(fā)布會(huì)、制作具有諷刺意味的海報(bào)（圖3）等方式。為了進(jìn)一步擴(kuò)大其影響力，在1975 年的一次常規(guī)會(huì)議中，他們成立了聯(lián)系更為緊密的“新建筑運(yùn)動(dòng)”（New Architecture Movement，簡(jiǎn)稱NAM）組織，在英國(guó)的其他城市設(shè)立分據(jù)點(diǎn)并自己創(chuàng)辦刊物SLATE（又名《場(chǎng)板記》，圖4）。從1976 年開(kāi)始，SLATE成為了改革建筑實(shí)踐者的先鋒試驗(yàn)場(chǎng)。

3 ARC舉辦新聞發(fā)布會(huì)、制作海報(bào)，來(lái)源：architecturerevolution.wordpress.com/2009/11/15/1975%C2%B4sarchitects%C2%B4-revolutionarycouncil/

4 NAM創(chuàng)辦的刊物SLATE，來(lái)源：www.spatialagency.net/database/new.architecture.movement.nam

與此同時(shí)，第二次女性主義運(yùn)動(dòng)在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生的影響使得NAM 敏銳地意識(shí)到“女性”議題的重要性，他們招募了建筑行業(yè)中的大量女性并在組織內(nèi)形成了一個(gè)關(guān)注“建筑中的女性”小組，這便是Matrix 最初的雛形。從1978 年開(kāi)始，NAM“建筑中的女性”小組中的女性建筑師開(kāi)始獨(dú)立集會(huì)，一方面，采取非正式討論的形式，組成一個(gè)女性問(wèn)題討論小組（圖5），圍繞自身經(jīng)驗(yàn)討論在行業(yè)遇到的各種性別歧視。另一方面，由20 名從事建筑工作的女性建筑師以女性設(shè)計(jì)集體（Women's Design Collective）的名義組織起來(lái)，在業(yè)余時(shí)間承擔(dān)一些建筑項(xiàng)目[10]。1980 年ARC 和NAM 隨著安森離開(kāi)AA 而解散，而彼時(shí)也正是第二次女性主義運(yùn)動(dòng)在西方發(fā)展的高潮階段，原女性設(shè)計(jì)集體小組的三位女建筑師蘇珊·弗朗西斯（Susan Fransic）、弗朗西斯·布拉德肖（Fran Bradshaw）和安妮·索恩（Anne Thorne）在倫敦成立了Matrix 事務(wù)所（全名為Matrix Feminist Design Cooperative）。將“女性主義”一詞直接用在公司全名中的行為，旗幟鮮明地標(biāo)榜著她們?cè)诳臻g實(shí)踐上的政治立場(chǎng)與設(shè)計(jì)主張（圖6）。

5 NAM中女性建筑師的集會(huì)，來(lái)源：www.matrixfeministarchitecturearchive.co.uk/c1970/

6 Matrix的宣傳手冊(cè)，來(lái)源：www.matrixfeministarchitecturearchive.co.uk/promotion/

2 方法：以建筑師的身份促進(jìn)女性解放

我們的目標(biāo)是：

1）在合作原則的基礎(chǔ)上，利用我們自己的創(chuàng)造力，發(fā)展一個(gè)所有女性的實(shí)踐。

2）與我們的設(shè)計(jì)對(duì)象發(fā)展不同的、更平等的關(guān)系。特別是與婦女團(tuán)體合作，但也要與其他“社區(qū)團(tuán)體”合作。

3）在我們的小組內(nèi)教授和學(xué)習(xí)，以便我們分享和傳遞女性經(jīng)驗(yàn)。

4）通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、競(jìng)賽和理論工作來(lái)發(fā)展我們關(guān)于女權(quán)主義建筑的想法。

5）以一種非性別歧視和非刻板印象的方式使用我們作為設(shè)計(jì)師和建設(shè)者的技能。

——Matrix 的女性主義宣言4）

1981 年掌管英國(guó)戰(zhàn)略規(guī)劃的大倫敦議會(huì)（The Great London Council）5）在具有左派傾向的工黨領(lǐng)導(dǎo)之下與社會(huì)運(yùn)動(dòng)達(dá)成了聯(lián)盟，新成立了一個(gè)專門(mén)支持女性運(yùn)動(dòng)的婦女委員會(huì)，關(guān)注與女性相關(guān)議題如就業(yè)、居住、兒童保育、少數(shù)民族、女同性戀。由于政府層面的支持，許多女性主義團(tuán)體得到了資金的支持與一定的自治權(quán)，因此作為女性主義者的Matrix 開(kāi)始借以建筑師的身份與技能來(lái)促進(jìn)女性在建筑界的解放與平等，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面（圖7）。

7 1980年代Matrix的工作照，從左到右分別是Barbara MacFralane,Anne Thorne,Susan Francis,Julia Dwyer,Cath Taylor和 Kate Baker，來(lái)源：www.matrixfemi nistarchitecturearchive.co.uk/c1980/

2.1 作為集體的女性主義工作模式

作為一個(gè)女性主義團(tuán)體，女性內(nèi)部之間的互相幫助與支持尤為重要，“集體”與“合作”成為了Matrix 事務(wù)所運(yùn)營(yíng)的關(guān)鍵詞。首先，無(wú)論是內(nèi)部員工、求職者還是客戶，采取平等主義政策對(duì)待，不會(huì)有任何性別、種族、年齡等歧視和刻板印象，相反，她們還鼓勵(lì)黑人女性、女同性戀等少數(shù)女性群體的加入，以抵抗建筑界中對(duì)女性建筑師的性別歧視。其次，在公司的層級(jí)結(jié)構(gòu)中，以一種“工人合作社”的方式運(yùn)作，采取非等級(jí)化的管理方式。這種管理模式保證了公司的民主性和平等性，合作社的每個(gè)成員都是公司的員工和董事，在公司的經(jīng)營(yíng)中享有平等的話語(yǔ)權(quán)。第三，以設(shè)計(jì)集體而不是建筑師的身份自稱。成員德懷爾·茱莉亞（Dwyer Julia）將其稱之為“無(wú)星系統(tǒng)”（no star system），即公司沒(méi)有明星建筑師的存在，任何一個(gè)工作決策都通過(guò)集體討論后決定。多年后，建筑歷史學(xué)家希爾德·海寧（Hilde Heynen）通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)女性建筑師在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中更傾向于強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)的貢獻(xiàn)而淡化自己的角色，導(dǎo)致女性建筑師很難在業(yè)界建立起自己的聲譽(yù)，這也是在如普利茨克這樣的建筑獎(jiǎng)中對(duì)于明星體系的性別認(rèn)同和選擇通常為男性的原因之一[11]。

2.2 以女性為主體的全過(guò)程參與式機(jī)制

女性主義者認(rèn)為，傳統(tǒng)從事建筑的過(guò)程是性別化的，由于女性聲音與經(jīng)驗(yàn)的被動(dòng)缺席，父權(quán)文化滲透了建筑生產(chǎn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，從而影響建筑空間的物理表征同樣是性別化的[3]。由此想要設(shè)計(jì)符合女性權(quán)益的建筑就必須強(qiáng)調(diào)女性參與設(shè)計(jì)階段的每個(gè)決策。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中將女性使用者的利益最大化，而建筑師在此過(guò)程中起協(xié)調(diào)、溝通、聆聽(tīng)與建議的作用。

以1979 年的斯托克韋爾保健中心（Stockwell Health Centre）項(xiàng)目為例，這是一個(gè)強(qiáng)調(diào)健康預(yù)防的社區(qū)空間，不滿于政府為他們制定的設(shè)計(jì)方案，代表們找到了Matrix。為了確保設(shè)計(jì)方案貼合使用者的需求，Matrix 在設(shè)計(jì)之初聯(lián)合客戶共同形成了一個(gè)項(xiàng)目控制小組，以對(duì)話、調(diào)研與咨詢等工作為主，包括搜集對(duì)前方案的批評(píng)意見(jiàn)、社區(qū)使用者活動(dòng)路線、功能空間需求的探討以及咨詢不同群體在衛(wèi)生保健上的經(jīng)驗(yàn)，在與女性代表溝通的過(guò)程中，Matrix 發(fā)現(xiàn)開(kāi)放、感受被邀請(qǐng)和易于使用的社區(qū)空間是受到歡迎的，為此她們與社區(qū)代表、使用者一起設(shè)計(jì)了一個(gè)以咖啡館為核心空間的方案（圖8），考慮到非專業(yè)人士不具備建筑相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備，在該項(xiàng)目中她們通過(guò)繪制氣泡圖、制作一種可移動(dòng)紙板的模型等簡(jiǎn)單、移動(dòng)的表達(dá)方式來(lái)討論、想象、模擬不同功能空間之間的關(guān)系[12]。雖然該方案最終未能落地，但Matrix 采取的參與式設(shè)計(jì)實(shí)踐與理念批判了建筑師與使用者之間的脫離及專業(yè)霸權(quán)的執(zhí)業(yè)狀況，關(guān)注女性與建成環(huán)境之間的關(guān)系。通過(guò)業(yè)主、使用者的深度參與來(lái)擺脫建筑師在空間上的控制，使建筑能夠滿足業(yè)主的多重需求。

8 斯托克韋爾健康中心平面，引自參考文獻(xiàn)[11]

2.3 以技能培訓(xùn)為輔助的女性建筑教育介入

RIBA 曾分別于1984 年和1995 年委托Matrix 對(duì)全英國(guó)女性建筑師的從業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行了詳細(xì)的問(wèn)卷調(diào)研，結(jié)果顯示女性從進(jìn)入大學(xué)接受建筑教育開(kāi)始就面臨重重困難與性別歧視。女性主義建筑師們意識(shí)到除了幫助女性獲得在空間資源分配的權(quán)力之外，賦予女性建筑專業(yè)的技能與知識(shí)也是提高女性話語(yǔ)權(quán)的途徑之一。

為此，Matrix 通過(guò)定期為女性公益授課、編制官方建議書(shū)、開(kāi)展建筑技術(shù)培訓(xùn)的方式，為考慮從事建筑或建筑行業(yè)的年輕女性提供專業(yè)指導(dǎo)，例如1988 年在婦女委員會(huì)資助下出版的《女性建筑設(shè)計(jì)工作指南》（圖9）。值得注意的是，繼承ARC 對(duì)建筑體系與層級(jí)關(guān)系的批判，女性主義者還關(guān)注女性在建造行業(yè)的境遇，一方面，女性建筑工人在整個(gè)建筑體系處于最底層，體現(xiàn)在薪資上與男性的差距；另一方面，女性缺乏提升建造專業(yè)技能的渠道與機(jī)會(huì)。1979 年，Matrix 的成員參與了由女性組織發(fā)起的蘭貝斯工作坊（Lambeth workshop），這是位于倫敦南部的一個(gè)木工教學(xué)工作室，專門(mén)為有孩子的女性、黑人和工薪階層的女性開(kāi)設(shè)的初學(xué)者課程，Matrix 除幫助蘭貝斯工作坊進(jìn)行建筑改造之外，還為設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)制作了圖紙和書(shū)面信息，并為初學(xué)者進(jìn)行建筑技能的培訓(xùn)。類(lèi)似性質(zhì)的女性組織還有同時(shí)期的女性組織WaMT（Women and Manual Trades），以解決行業(yè)內(nèi)性別失衡的問(wèn)題。

9 Matrix編制的女性建造指南，來(lái)源：www.matrixfeministarchitecturearchive.co.uk/jobdesigning/

3 觀念與實(shí)踐：女性主義理論下的空間認(rèn)知與建筑設(shè)計(jì)

3.1 社會(huì)建構(gòu)論與男造環(huán)境下的空間批判

“人不是生而為女人，而是變成了女人”是法國(guó)女作家西蒙娜· 波伏娃（Simone de Beauvoir）在1949 年出版的《第二性》中最著名的論點(diǎn)[13]，波伏娃認(rèn)為男性將自己作為主體，而女性是排除在主體之外的“他者”并始終依附于男性，而造成這種現(xiàn)象的根本原因是長(zhǎng)期的社會(huì)制度——父權(quán)制（patriarchy），即男性占據(jù)統(tǒng)治地位的兩性不平等的制度[1]。這種制度認(rèn)為男女的差別是由于生理性別（sex）所決定的，即男性女性存在二元對(duì)立的文化與氣質(zhì)。而以波伏娃為代表的女性主義者強(qiáng)烈批判這種觀念，她們認(rèn)為男女之間在群體特征、行為方式、社會(huì)分工與社會(huì)地位等方面的差異與不平等現(xiàn)象是由社會(huì)建構(gòu)（gender）的，父權(quán)制下對(duì)性別差異的觀念實(shí)際上是一種本質(zhì)主義論，通過(guò)宣揚(yáng)兩性之間的生理差異等同于社會(huì)差異或社會(huì)不平等，將兩性的不平等合理化、自然化甚至科學(xué)化[14]。

這種觀念意識(shí)的轉(zhuǎn)變也同樣影響了來(lái)自人文地理學(xué)科、建筑與城市規(guī)劃學(xué)科的女性主義者。1980 年代她們開(kāi)始借助社會(huì)建構(gòu)論對(duì)現(xiàn)代主義下的建成空間與環(huán)境進(jìn)行批判與分析，其中有3 本被學(xué)者認(rèn)為是比較重要且完備的研究著作[15]，這其中就包括了Matrix于1984 年出版的《創(chuàng)造空間：女性和男造環(huán)境》一書(shū)（圖10）?！澳性飙h(huán)境”（man-made environment）是女性主義者對(duì)于批判現(xiàn)代主義下建成環(huán)境與空間的無(wú)差異性、勻質(zhì)性和對(duì)女性需求漠視的一種批判，Matrix 指出“如果我們沒(méi)有意識(shí)到女性生活對(duì)建筑和城市規(guī)劃專業(yè)人士的作用力與反作用力，現(xiàn)代建筑出了什么問(wèn)題就無(wú)法充分討論”。為了幫助女性理解自身與建成環(huán)境的關(guān)系，Matrix 針對(duì)英國(guó)城鎮(zhèn)公共空間和居住空間的女性現(xiàn)狀展開(kāi)了一系列調(diào)研與分析。

10 Matrix于1984年出版的《創(chuàng)造空間》封面，引自參考文獻(xiàn)[11]:93

一方面，從女性的流動(dòng)性與安全性的視角切入，審視女性在城市公共空間的資源分配不均。二戰(zhàn)之后受《雅典憲章》的影響，城市被劃分成不同的功能區(qū)域，位于倫敦東南部的米爾頓凱恩斯6）就是嚴(yán)格按照家庭、工作和休閑的功能分區(qū)和網(wǎng)格道路規(guī)劃的新型城鎮(zhèn)，被認(rèn)為是理想的新家園。Matrix 通過(guò)田野調(diào)查、問(wèn)卷等方式發(fā)現(xiàn)這座理想城市表象下的街道設(shè)計(jì)忽略了推著嬰兒車(chē)的女性、坐著輪椅的老人等最低流動(dòng)性群體的考慮（圖11），由于女性使用私家車(chē)的頻率不如男性，城市分區(qū)和便利的道路網(wǎng)絡(luò)反而降低了女性在城市中的流動(dòng)性，城市公共空間隱含著的性別取向和男性特權(quán)也導(dǎo)致女性的安全不受保護(hù)。

11 Matrix通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)城市規(guī)劃者缺乏對(duì)最低流動(dòng)性人群的設(shè)計(jì)考慮，引自參考文獻(xiàn)[11]:42-43

另一方面，關(guān)注女性居住空間的問(wèn)題。Matrix 追溯了英國(guó)19 世紀(jì)以來(lái)的住房平面圖，發(fā)現(xiàn)住房平面圖的變遷反映了社會(huì)對(duì)女性的壓迫，雖然女性在家庭中扮演著重要的角色，但在家庭空間資源的分配中女性仍然處于從屬地位。1974 年英國(guó)環(huán)境部發(fā)布的住房設(shè)計(jì)指南——《為家庭住房設(shè)計(jì)》 在當(dāng)時(shí)的房屋空間設(shè)計(jì)中極具影響力[16]，Matrix 批判設(shè)計(jì)指南背后的官方意識(shí)形態(tài)，指出他們是在女性作為家務(wù)勞動(dòng)者、育兒者的假設(shè)前提下編制的（圖12），借鑒美國(guó)學(xué)者多洛蕾斯·海登（Dolores Hyden）關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)性質(zhì)的觀點(diǎn)[17]，她們認(rèn)為這不僅是對(duì)女性在家庭行為的馴化與歧視，還加強(qiáng)了女性作為家務(wù)勞動(dòng)者的刻板印象，而單一化的設(shè)計(jì)指南也忽略了核心家庭之外的如單親家庭、社區(qū)家庭、獨(dú)居家庭的多樣性考量。

3.2 女性主義建筑的認(rèn)知

在進(jìn)行建筑實(shí)踐時(shí)，Matrix 總會(huì)被問(wèn)到這樣一個(gè)問(wèn)題:“女性主義建筑究竟是什么樣的？與男性設(shè)計(jì)的建筑有何不同？”[18]。以米米·洛貝爾（Mimi Lobell）為代表的部分女性主義者認(rèn)為女性主義建筑是具有象征女性身體的特征與符號(hào)[19]，認(rèn)為其存在的意義能夠幫助抵抗當(dāng)時(shí)現(xiàn)代主義建筑話語(yǔ)環(huán)境中單調(diào)、拒絕裝飾、缺乏人情味等問(wèn)題，試圖通過(guò)提升女性文化內(nèi)涵來(lái)賦予女性建筑的更多價(jià)值。但Matrix 并不認(rèn)同這種說(shuō)法，在她們看來(lái)這種認(rèn)知過(guò)于“本質(zhì)主義”，將女性主義建筑直接具象化是對(duì)女性主義的偏見(jiàn)[12]。在建筑語(yǔ)言的性別隱喻中，從古至今對(duì)于女性化建筑的描述都是低級(jí)、負(fù)面的，而男性化的建筑則是高級(jí)的、正面的，所謂女性化的建筑本身就是一種歧視[20]。Matrix 認(rèn)為建筑好比女性的衣服，在外在形式與風(fēng)格上，女性主義建筑并沒(méi)有統(tǒng)一、固定的表現(xiàn)特征，其設(shè)計(jì)的本質(zhì)是一種空間干預(yù)方式，是從女性視角與經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，旨在挑戰(zhàn)和改變空間男性化的規(guī)范[21]。在建筑的內(nèi)容上，女性主義建筑首先應(yīng)該是對(duì)女性需求的回應(yīng)[12]，包括解決女性社會(huì)問(wèn)題的建筑，例如第二次女性主義運(yùn)動(dòng)中一項(xiàng)十分重要的社會(huì)議題是針對(duì)家庭暴力給女性帶來(lái)的創(chuàng)傷，由此產(chǎn)生了一種特殊的空間類(lèi)型——女性庇護(hù)所（women's shelter），此外還有基于女性生理使用的空間如母嬰室與女廁，為女性使用者提供的建筑空間如女性學(xué)校、女性住房、女性圖書(shū)館等等，這一類(lèi)型的建筑設(shè)計(jì)往往基于女性日常行為與心理需求，強(qiáng)調(diào)建筑空間的安全性、靈活性、多功能性與舒適性。除此之外，由于女性所具備的關(guān)懷倫理特征，女性主義建筑師更為關(guān)注弱勢(shì)群體如少數(shù)民族、兒童、老人、同性戀等，因此建筑也涉及到這一類(lèi)群體的空間包括托兒所、女同性戀住房、社區(qū)活動(dòng)中心，在設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)建筑物內(nèi)外環(huán)境的人性化與適應(yīng)性設(shè)計(jì)（表1）。作為女性建筑師，Matrix 也承認(rèn)兩性之間的建筑設(shè)計(jì)存在差異[12]，但這種差異更多體現(xiàn)在女性將日常生活經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建在設(shè)計(jì)工作中的過(guò)程上。她們指出雖然女建筑師接受與男建筑師同樣的建筑教育，但是女性主義運(yùn)動(dòng)以及它強(qiáng)調(diào)的女性遇到的問(wèn)題，可能會(huì)使女建筑師采取一種女性主義的自覺(jué)，相對(duì)于男性建筑師，女性建筑師更容易理解和認(rèn)識(shí)到女性在建成環(huán)境中的需求，與使用者產(chǎn)生共鳴并設(shè)計(jì)出女性主義建筑[21]。

3.3 女性視角下的包容性建筑設(shè)計(jì)

作為一個(gè)非主流形式的建筑事務(wù)所，Matrix 幾乎所有的項(xiàng)目都由當(dāng)時(shí)偏向社會(huì)主義政策的大倫敦議會(huì)（The Great London Council，簡(jiǎn)稱GLC）提供經(jīng)費(fèi)。1980 年代后期，新自由主義逐漸成為英國(guó)保守黨政府公共政策的指導(dǎo)原則，意味著公共資源與社會(huì)福利服務(wù)的支出大幅減少，在公共服務(wù)日益私有化和資本化的趨勢(shì)下，Matrix 逐漸失去了來(lái)自國(guó)家的資助并于1995 年正式宣布解散。據(jù)Matrix 檔案館的不完全統(tǒng)計(jì)，在執(zhí)業(yè)的15 年間，她們一共完成了20 余個(gè)建筑項(xiàng)目的可行性方案計(jì)劃，從已經(jīng)建成的項(xiàng)目來(lái)看，Matrix 注重女性視角下的空間行為研究，具體在建筑平面組織的靈活性與多功能性、建筑材料的經(jīng)濟(jì)適用性、內(nèi)部設(shè)施的精細(xì)化與無(wú)障礙設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)一種包容性的設(shè)計(jì)觀念，下文將通過(guò)Matrix 的3 個(gè)代表性案例進(jìn)行解讀。

（1）Jagonari 亞洲女性資源中心

1987 年建成的Jagonari 亞洲女性資源中心是Matrix 最為出名的項(xiàng)目。該項(xiàng)目的業(yè)主是來(lái)自孟加拉國(guó)的一個(gè)女性組織。在建筑設(shè)計(jì)之初，Matrix 通過(guò)磚塊野餐、參觀模范建筑、制作活動(dòng)模型等參與式合作的方式與業(yè)主共同決定建筑的材料、顏色與外形設(shè)計(jì)（圖13）。出于對(duì)女性安全性和隱蔽性的考量以及亞裔女性和宗教文化在異國(guó)容易遭受歧視的風(fēng)險(xiǎn)，Matrix 在建筑外立面弱化建筑的宗教特征并且保持與周邊建筑相一致的風(fēng)格。面向馬路一側(cè)的半圓形山墻造型和藍(lán)綠色的柵格混合著英國(guó)本土的紅色磚墻，這種混合的立面設(shè)計(jì)被Matrix 描述為受到伊斯蘭建筑和工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，是一種“折衷主義”的設(shè)計(jì)[22]，即避免了外觀上與周邊環(huán)境的違和感，也適當(dāng)增加了亞洲建筑的特征。立面凸顯金屬制的綠色格柵包裹著11mm 的夾層玻璃，在增加裝飾性趣味的同時(shí)也起到了保護(hù)建筑的作用（圖14）。在建筑內(nèi)部，主入口進(jìn)行偏轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)，不面向臨街的馬路，前后兩棟建筑圍合成一個(gè)內(nèi)部庭院以提供女性與兒童安全的活動(dòng)空間（圖15）。每一層都有廁所，廚房和廁所都按照亞洲女性的使用習(xí)慣進(jìn)行布置，托兒所的設(shè)備也十分完備和先進(jìn)。英國(guó)《建筑條例》規(guī)定在設(shè)計(jì)中加入無(wú)障礙通道之前7）[23]，該建筑是倫敦第一座完全符合殘疾人無(wú)障礙設(shè)計(jì)的建筑?？梢哉f(shuō)，這座建筑很好地表現(xiàn)了她們包容性的設(shè)計(jì)觀念，得到了一致好評(píng)。多年以后業(yè)主評(píng)價(jià)Matrix 說(shuō)：“她們完全理解我們對(duì)女性的文化和宗教敏感的需求，她們十分尊重我們的意見(jiàn)和想法而不是以居高臨下的姿態(tài)，與她們合作能夠感覺(jué)到被尊重并且擁有掌控自己空間的權(quán)力”8）。

13 Matrix組織的磚塊野餐活動(dòng)與制作建筑簡(jiǎn)易模型，來(lái)源：c20society.org.uk/building-of-the-month/jagonari-asianwomens-education-centre-whitechapel-london

14 Jagonari亞洲女性資源中心外部與內(nèi)部，來(lái)源：www.matrixfeministarchitecture archive.co.uk/jagonari/

15 Jagonari亞洲女性資源中心平面

（2）埃塞克斯女性避難所

1992 年的埃塞克斯女性避難所（Women's Refuge Essex）是一個(gè)改建類(lèi)的項(xiàng)目（圖16），原方案由一名男性建筑師所設(shè)計(jì)。使用者不滿于原方案功能空間的單一化，除了女性基本需求的居住空間之外，缺乏其他必要的休閑空間。在進(jìn)行了前期的參與式咨詢后，Matrix 將該建筑進(jìn)行了擴(kuò)建與升級(jí)。在改建的一層平面中，餐廚生活空間得到了擴(kuò)建，除了原有的功能，空間還呈現(xiàn)出共享、開(kāi)放的特征，Matrix 認(rèn)為公共廚房與餐廳作為日常生活空間更能為女性提供家的感覺(jué)，相較于單一的社交空間來(lái)說(shuō)，開(kāi)放式的餐廚空間能為女性交流與建立主體意識(shí)提供更好的空間體驗(yàn)感[24]。除此之外，Matrix 根據(jù)不同育兒行為對(duì)空間功能進(jìn)行細(xì)分，育兒空間也變得更為多元化。

（3）朱莫克托兒所

1986 年的朱莫克托兒所（Southwark Jumoke Nursery）原本為一棟廢棄的兩層磚房。Matrix 根據(jù)客戶的建議進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)18 個(gè)月的設(shè)計(jì)，其中包括前期對(duì)不同年齡兒童娛樂(lè)活動(dòng)類(lèi)型的研究以及全英國(guó)托兒所建筑的調(diào)研。Matrix 發(fā)現(xiàn)英國(guó)現(xiàn)有許多托兒所無(wú)法真正滿足家長(zhǎng)和兒童的需求，她們質(zhì)疑編制規(guī)范的建筑師缺乏對(duì)育兒日常工作的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，可能會(huì)假定女性在育兒的任務(wù)上扮演主要的角色或者圍繞傳統(tǒng)的育兒方法進(jìn)行設(shè)計(jì)。于是她們編制了一本《建造育兒建筑》（Building for childcare）指南（圖17），面向那些需要申請(qǐng)建造托兒所的保育人員提供具體建議和指導(dǎo)。與傳統(tǒng)托兒所不同的是，朱莫克托兒所的功能空間組織并不依據(jù)兒童的年齡來(lái)分類(lèi)，而是依照不同游戲的性質(zhì)來(lái)安排。托兒所的一層主要從行為活動(dòng)的角度將游戲區(qū)域分成了如“軟游戲空間”“濕游戲空間”等不同空間（圖18）。Matrix 還設(shè)計(jì)了一個(gè)專屬兒童身高的夾層作為兒童的活動(dòng)區(qū)域，既保留了兒童空間的隱私性，又加強(qiáng)了整體空間的層次感[25]。為了使不同功能空間在視覺(jué)上產(chǎn)生更為緊密的聯(lián)系，她們還探索了服務(wù)空間與育兒空間融合的可能性，例如一樓廚房的操作間通過(guò)窗戶與兒童的游戲空間相連接，廚房在托兒所中不僅象征著家，制作食物同樣可以作為一項(xiàng)公共活動(dòng)被孩子們學(xué)習(xí)。在建筑細(xì)部的設(shè)計(jì)上，包括樓梯扶手與衛(wèi)生間用具的高度、落地窗上鑲嵌的彩色玻璃以及房頂?shù)牟晒庠O(shè)計(jì)均體現(xiàn)了Matrix 的包容性理念（圖19）。

17 Matrix編制的《建造育兒建筑》設(shè)計(jì)指南，來(lái)源：www.matrixfeministarchi tecturearchive.co.uk/buildchildcare

18 朱莫克托兒所軸測(cè)與平面，根據(jù)www.matrixfeministarchitecturearchive.co.uk/jumoke/改繪

19 朱莫克托兒所外部與內(nèi)部，來(lái)源：www.matrixfeministarchitecturearchive.co.uk/jumoke/

4 結(jié)語(yǔ)

意大利建筑理論學(xué)者曼弗雷多·塔夫里（Manfredo Tafuri）曾說(shuō)過(guò)“沒(méi)有階級(jí)的建筑，只有階級(jí)對(duì)建筑的批判”，倘若將女性主義者視為一個(gè)階級(jí)，那么女性主義理論便是一種分析與批判的思想工具。女性主義建筑并非一種具體的空間類(lèi)型，也并非一種具體的風(fēng)格，更多的是具有批判意識(shí)的價(jià)值觀以及一種跨越學(xué)科界限、意圖改變現(xiàn)有社會(huì)空間秩序的綜合策略。一方面，她們采取集體、合作、共同參與的設(shè)計(jì)方法，重構(gòu)父權(quán)制體系下建筑空間的生產(chǎn)，以建筑師的身份積極促進(jìn)女性解放，將女性納入整個(gè)建造過(guò)程，擴(kuò)大女性參與建筑議題的話語(yǔ)權(quán)。另一方面，她們挖掘女性視角下的經(jīng)驗(yàn)與需求，批判男造環(huán)境下性別空間歧視，以女性的視角與設(shè)計(jì)試圖賦予建筑人文關(guān)懷、公正與包容的核心內(nèi)涵。Matrix 在1999 年進(jìn)行工作回顧時(shí)提到“我們還沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)開(kāi)發(fā)一種建筑語(yǔ)言來(lái)討論女性主義建筑的設(shè)計(jì)”[24]。雖然由于經(jīng)費(fèi)、建筑空間類(lèi)型與技術(shù)手段的限制，她們未能留下許多建成作品，但在事務(wù)所解散之后，成員們以各自不同的方式繼續(xù)圍繞建筑與性別、老人、種族、殘疾等相關(guān)議題進(jìn)行探討8）?？梢哉f(shuō)，Matrix在特定背景下所帶來(lái)的建筑改革實(shí)驗(yàn)是激進(jìn)的、先鋒的，其研究?jī)r(jià)值與意義不言而喻。在后現(xiàn)代語(yǔ)境下她們關(guān)注差異、強(qiáng)調(diào)多元，具備關(guān)懷倫理、包容性以及承認(rèn)日常生活經(jīng)驗(yàn)價(jià)值的特質(zhì)，為女性加入批判父權(quán)制下的現(xiàn)代主義空間提供了一條研究路徑，受到她們的影響與啟發(fā)，西方隨后也涌現(xiàn)出了許多女性主義空間實(shí)踐團(tuán)體9）。

由于中西文化的異質(zhì)性，國(guó)內(nèi)建筑界對(duì)女性主義理論普遍缺乏深入且全面的了解，大多數(shù)人認(rèn)為女性主義是女性建筑師的“特權(quán)”。提及女性建筑師，往往容易形成先入為主的印象，認(rèn)為女性建筑師的作品就一定具有女性氣質(zhì)。正如Matrix 對(duì)女性主義建筑的批判，提及女性主義容易掉進(jìn)本質(zhì)主義的陷阱中，并且變成抽象化的泛泛空談，女性建筑師往往不愿意提及自己的性別身份，是由于業(yè)界容易忽略女性內(nèi)部存在的多樣性特征，將性別身份刻意放大從而掩蓋了真正需要被關(guān)注的議題。實(shí)際上，建筑作為一種社會(huì)產(chǎn)物的結(jié)果，性別差異在最終的建成作品上并不會(huì)產(chǎn)生很明顯的區(qū)別，女性建筑師與女性主義存在的關(guān)聯(lián)，最主要的是她們所具有的女性經(jīng)驗(yàn)，即對(duì)社會(huì)的感知力以及敏銳的觀察力能夠?qū)⑺齻儙肜斫馐澜绲姆绞街?，?lián)系與體會(huì)這種基于性別角色之間的落差[26]，這是女性在介入設(shè)計(jì)時(shí)的獨(dú)到之處。性別雖不必被刻意提及，但需要注意設(shè)計(jì)者本身的生理性別及其社會(huì)性別化所建構(gòu)的性別意識(shí)與認(rèn)知，相比于建筑設(shè)計(jì)的結(jié)果，性別差異對(duì)建造過(guò)程會(huì)產(chǎn)生更大的影響。就此問(wèn)題而言，筆者認(rèn)為對(duì)待女性建筑師群體及其創(chuàng)作仍需要保持持續(xù)的關(guān)注。除此之外，女性主義與建筑學(xué)的研究所包含的不僅僅是性別視角下設(shè)計(jì)者本身的利益問(wèn)題。在當(dāng)代中國(guó)人口老齡化的背景下，Matrix 所表達(dá)的建筑人文主義價(jià)值的視野與思路更為重要。一方面，從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，關(guān)注弱勢(shì)群體的日常生活，將其經(jīng)驗(yàn)作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)，有助于建筑師更好地理解使用者所處的空間環(huán)境，例如城市中針對(duì)女性、老人在公共空間中的差異性設(shè)計(jì)，鄉(xiāng)村中對(duì)留守群體空間需求的關(guān)注等等；另一方面，女性主義包容、多元、尊重差異的特質(zhì)也為建筑提供了一種新的創(chuàng)作理念與方法，建筑不拘泥于任何形式與美學(xué)，而是回歸日常的脈絡(luò)當(dāng)中，變得有情感、有溫度。

當(dāng)下，女性主義的哲學(xué)內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出Matrix 所處的年代，由于在不同地區(qū)、階級(jí)與民族中女性關(guān)注的問(wèn)題與政治表達(dá)存在不同，也必然會(huì)導(dǎo)致在全球范圍內(nèi)以女性主義為理念的建筑研究、創(chuàng)作實(shí)踐存在差異。同時(shí)，新技術(shù)與新媒體的出現(xiàn)也豐富了女性主義對(duì)建筑進(jìn)行批判的方法。有關(guān)女性主義與建筑學(xué)科的相關(guān)研究在當(dāng)代發(fā)生了哪些進(jìn)展或轉(zhuǎn)變，女性主義建筑師的關(guān)注點(diǎn)和設(shè)計(jì)成就對(duì)行業(yè)和學(xué)科產(chǎn)生了什么樣的影響，不同國(guó)家和地域之間的女性主義建筑實(shí)踐存在哪些共性與差異，將是本文未來(lái)延續(xù)的研究方向。總之，在第四次女性主義運(yùn)動(dòng)的背景下，我們有理由相信以Matrix 為先鋒開(kāi)啟的女性主義視角下的建筑學(xué)研究所包含的包容、人文關(guān)懷、社會(huì)公正與平等的觀念為建筑學(xué)科發(fā)展所帶來(lái)的社會(huì)價(jià)值與意涵將會(huì)是當(dāng)下與未來(lái)更值得關(guān)注的議題。

注釋

1）丹尼斯·斯科特在1975 年撰寫(xiě)的文章當(dāng)時(shí)只在紐約建筑師協(xié)會(huì)會(huì)議上進(jìn)行了宣講，直到1989年才公開(kāi)發(fā)表。

2）國(guó)內(nèi)的學(xué)者例如滕靜茹、楚超超均以Matrix在1984年出版的《創(chuàng)造空間：女性和男造環(huán)境》一書(shū)為研究資料對(duì)其工作方法與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的論述，資料單一且缺少對(duì)具體案例的分析與綜合性解讀。

3）2017年，Matrix的創(chuàng)始人之一Sue Francis去世，成員們決定將Matrix過(guò)去的檔案整理出來(lái)，由Joy Boys牽頭，2020年獲得了英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)院的資金資助并建立了Matrix open女性主義建筑檔案網(wǎng)站：http://www.matrixfeministarchitecturearchive.co.uk/，來(lái)源：https://www.architectmagazine.com/aia-architect/aiafuture/the-matrix-feminist-design-cooperative-was-ahead-of-its-time_o。

4）根據(jù)圖6中的內(nèi)容進(jìn)行翻譯。

5）大倫敦議會(huì)是1965-1986年英國(guó)大倫敦地區(qū)政府的頂級(jí)行政機(jī)構(gòu)，它取代了早期的倫敦郡議會(huì)。

6）米爾頓凱恩斯（Milton Keynes）是1960年代在英國(guó)英格蘭白金漢郡建的一座新市鎮(zhèn)，距離倫敦約80km。

7）英國(guó)于1995年才正式將無(wú)障礙設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)納入公共建筑法規(guī)。

8）例如Joy Boys和Jane Dark分別回到倫敦?cái)z政大學(xué)與謝菲爾德哈姆勒大學(xué)教授女性與建筑相關(guān)的課程；創(chuàng)始人弗朗西斯·布拉德肖（Francis Bradshaw）與安妮索恩（Anne Thorne）合伙開(kāi)設(shè)了一家專注于低能耗、可持續(xù)建筑設(shè)計(jì)與咨詢的女性事務(wù)所；朱莉婭·德懷爾（Julia Dwyer）創(chuàng)辦的“taking place”女性組織，由一群女性藝術(shù)家與建筑師組成，通過(guò)開(kāi)展一系列工作坊、公共活動(dòng)和藝術(shù)項(xiàng)目的形式來(lái)表達(dá)對(duì)性別和空間實(shí)踐問(wèn)題的關(guān)注。

9）例如英國(guó)Taking Place、MUF、PRAXXIS，美國(guó)的ArchiteXX's，瑞典的MYCKET、FATALE，西班牙的Collectiu·punt6，德國(guó)的FEM，澳大利亞的Palour，印度的FCA等等都是類(lèi)似Matrix的集體女性主義空間實(shí)踐的團(tuán)體。