【摘要】黨的十八大以來，中國特色新聞學(xué)構(gòu)建取得長足進展，其自主知識體系建構(gòu)不斷取得新成果。不過在這一過程中，多有學(xué)者提出要重視馬克思主義新聞觀在中國特色新聞學(xué)建設(shè)中的指導(dǎo)作用，卻缺少將兩者作整體性考察，探析中國特色新聞學(xué)與馬克思主義新聞觀中國化的內(nèi)在邏輯理路。中國特色新聞學(xué)與馬克思主義新聞觀中國化是相融通、相契合、相結(jié)合的理論創(chuàng)新過程，兩者的內(nèi)在機理具有一致性。中國特色新聞學(xué)與馬克思主義新聞觀中國化融貫的辯證互動，所產(chǎn)出的中國特色新聞學(xué)自主知識體系，對于中華民族偉大復(fù)興的推進具有重要意義，也必將為人類文明新形態(tài)的發(fā)展貢獻中國智慧。

【關(guān)鍵詞】中國特色新聞學(xué)；馬克思主義新聞觀；中國化；內(nèi)在機理

黨的十八大以來，我國新聞學(xué)建設(shè)迎來了創(chuàng)新發(fā)展的新機遇，新聞學(xué)界正在努力構(gòu)建中國特色新聞學(xué)，學(xué)者們圍繞這一主題發(fā)表了許多研究成果，進行了多方面解讀，提出了眾多建設(shè)性意見，為中國特色新聞學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展奠定了豐厚的學(xué)理基礎(chǔ)。但筆者在梳理以往相關(guān)研究成果的過程中，發(fā)現(xiàn)少有學(xué)者探析中國特色新聞學(xué)與馬克思主義新聞觀中國化之間的理論關(guān)系及邏輯理路，忽略了將中國特色新聞學(xué)置于馬克思主義新聞觀中國化視域下進行深入考察與分析。本文認為，在馬克思主義指導(dǎo)和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國國情，決定了中國特色新聞學(xué)極其鮮明的特性與語境，即中國特色新聞學(xué)自主知識體系是在推進馬克思主義新聞觀中國化的基礎(chǔ)上形成的，中國特色新聞學(xué)與馬克思主義新聞觀中國化是相契合、相結(jié)合的理論創(chuàng)新過程，兩者渾然一體，有機統(tǒng)一。

一、中國特色新聞學(xué)與馬克思主義新聞觀中國化是不可分割的有機整體

科學(xué)構(gòu)建一種自主知識體系的前提是界定核心概念與范疇，因此，在探討問題之前，必須回答什么是中國特色新聞學(xué)，什么是馬克思主義新聞觀中國化？馬克思主義新聞觀中國化同構(gòu)建中國特色新聞學(xué)有何關(guān)系？

首先，我們來看看中國特色新聞學(xué)的“特色”之“特”。

近年來，新聞學(xué)界積極探索中國特色新聞學(xué)的理論與實踐問題，尤其是圍繞怎樣構(gòu)建中國新聞自主知識體系的討論，成為新聞學(xué)界的學(xué)術(shù)熱點，產(chǎn)出了豐碩的研究成果。中國特色新聞學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵、理論命題、內(nèi)容框架、概念范疇、學(xué)理體系和思想觀點日漸清晰。尹韻公認為，“中國特色新聞學(xué)最核心的部分是馬克思主義新聞觀”，而“根據(jù)我國的國情實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色”是其生命力。[1]李海波等認為，“中國特色新聞學(xué)”是社會主義的新聞學(xué)，而不是自由主義或?qū)I(yè)主義的新聞學(xué)，因此，“我們將‘新時代中國特色新聞學(xué)理解為：在中國特色社會主義進入‘新時代的歷史語境下，以中國道路的歷史實踐與新聞實踐為基礎(chǔ)，借鑒和吸收古今中外一切優(yōu)秀的新聞學(xué)成果，探索并形成的一套新的社會主義新聞學(xué)及其學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系與話語體系，為現(xiàn)代新聞業(yè)和新聞學(xué)貢獻的中國智慧”[2]。丁柏銓認為，中國特色新聞學(xué)理論體系的構(gòu)建，包含一般層面和特殊層面。前者是指世界各國新聞理論都具備的內(nèi)容。后者則主要包括：以辯證唯物主義與歷史唯物主義為基礎(chǔ)；在新聞工作中堅持中國共產(chǎn)黨的黨性原則；舉旗引領(lǐng)導(dǎo)向，確保輿論導(dǎo)向正確和輿論引導(dǎo)有效；正確處理新聞與宣傳的關(guān)系。[3]楊保軍認為，“中國化、時代化的馬克思主義是最重要的中國自主知識體系，它構(gòu)成了當代中國自主知識體系總的靈魂”?！爱敶袊侣剬W(xué)，在時代性質(zhì)上屬于現(xiàn)代新聞學(xué)；在理論性質(zhì)上屬于馬克思主義新聞學(xué)；在社會性質(zhì)上屬于社會主義新聞學(xué)；在階級性上屬于無產(chǎn)階級新聞學(xué)，是以黨性集中體現(xiàn)無產(chǎn)階級先進性、人民先進性、民族先進性的新聞學(xué)?！盵4]他強調(diào)：“能否準確理解和把握當代中國化馬克思主義的最新成果，才是能否構(gòu)建起當代中國新聞學(xué)特別是新聞理論的關(guān)鍵?！笨梢哉f，“有什么樣的當代馬克思主義新聞觀，就會有什么樣的當代中國新聞學(xué)”[5]。劉濤、馮夢瑤認為，“在中國語境中，新聞的意識形態(tài)屬性意味著中國新聞學(xué)就是無產(chǎn)階級新聞學(xué)，新聞話語和政治話語之間始終保持一致”，“從本質(zhì)上說，當代中國新聞學(xué)就是馬克思主義新聞學(xué)”[6]。

依據(jù)上述梳理的理論觀點來看，學(xué)者們深刻揭示了中國特色新聞學(xué)的主要內(nèi)涵與性質(zhì)，為科學(xué)定義中國特色新聞學(xué)提供了有益啟迪。中國特色新聞學(xué)既然是“新聞學(xué)”，就有新聞學(xué)的一般規(guī)律，與各國新聞學(xué)有共同的特征；既然這種新聞學(xué)獨具“中國特色”，說明它有著自身的獨特性，即“強調(diào)的是中國的馬克思主義理論、實踐和制度”[7]。要而言之，所謂中國特色新聞學(xué)，就是在馬克思主義新聞觀指導(dǎo)下，以中國新聞實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指向與基石，以中國共產(chǎn)黨的新聞實踐經(jīng)驗為源流，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興為動力，以構(gòu)建人類命運共同體為使命，在借鑒吸收古今中外一切優(yōu)秀理論成果的基礎(chǔ)上，建立起來的具有中國風(fēng)格和中國氣派的新聞自主知識體系。

其次，再來看看馬克思主義新聞觀中國化的演進規(guī)律及中國范式的形成。

“觀”就是“觀點”“觀念”之意，它是對某一特定事物的看法、解釋和總結(jié)。所謂馬克思主義新聞觀，是指無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯、列寧等新聞?wù)撝兴故镜鸟R克思主義新聞理論，這是馬克思主義經(jīng)典作家對于新聞現(xiàn)象、新聞活動、新聞規(guī)律及新聞歷史的根本看法與總結(jié)。馬克思主義新聞觀傳播到中國后，作為一種科學(xué)先進的新聞觀指導(dǎo)中國無產(chǎn)階級新聞事業(yè)發(fā)展，取得了輝煌業(yè)績。

馬克思主義新聞觀的萌生，同馬克思和恩格斯所處時代的經(jīng)濟、政治、文化背景是分不開的，有其獨特的社會語境和特殊的理論淵源。19世紀中葉的德國，處于資產(chǎn)階級革命前夜，馬克思恩格斯從事新聞工作、萌生革命新聞思想時，正處于德國社會的轉(zhuǎn)型期，此時傳統(tǒng)的封建經(jīng)濟開始解體，資本主義的生產(chǎn)力逐步興起，這就為馬克思主義新聞觀萌生提供了極為有利的社會條件。當時德國普魯士腐朽政府專制統(tǒng)治加劇，在新聞出版領(lǐng)域頒布了書報檢查令，以限制人民的言論出版自由，這就促使馬克思開始從事反封建專制的新聞活動，為爭取新聞自由的民主權(quán)利而進行斗爭。1842年，馬克思在新聞活動中實現(xiàn)了兩大飛躍：一是主編了《萊茵報》，標志著馬克思新聞實踐活動開始；二是寫了《評普魯士最近的書報檢查令》專論，標志著馬克思新聞理論研究的啟航。馬克思和恩格斯的新聞活動，始終伴隨著無產(chǎn)階級的革命運動，伴隨著有聲有色的新聞報刊實踐，他們經(jīng)歷了由民主報刊思想向工人報刊思想再向黨的報刊思想的演進過程。在他們的新聞理論與實踐探索中，無產(chǎn)階級新聞理論體系逐漸形成，馬克思主義新聞觀成熟確立。列寧忠實地繼承和發(fā)展了馬克思主義新聞觀，并對馬克思主義新聞理論進行了提升和凝練。列寧從社會歷史發(fā)展及具體環(huán)境思考出發(fā)，在傳承馬克思主義新聞觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合俄國國情、蘇維埃革命運動和社會主義國家建設(shè)的經(jīng)驗來創(chuàng)辦黨報黨刊，邁出了馬克思主義新聞觀蘇俄化的一步，將無產(chǎn)階級新聞事業(yè)推向新階段。列寧的新聞實踐活動極為豐富，他一生中的主要職業(yè)就是辦報，先后創(chuàng)辦主編、參編過30多種報刊。列寧非常熟練地掌握了新聞宣傳的規(guī)律，形成了一整套馬克思主義新聞觀蘇俄化的新聞學(xué)說。尤其是把馬克思主義同世界上第一個社會主義國家的新聞實踐相結(jié)合，形成了成熟的社會主義新聞理論，指導(dǎo)社會主義國家的新聞事業(yè)取得了巨大成就。

馬克思列寧主義的新聞理論傳入我國后，必然生成馬克思主義新聞觀中國化旨向，且由自發(fā)逐步走向自覺。“中國化”是什么？是指要以中國國情為研究對象，在學(xué)習(xí)中外歷史遺產(chǎn)、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、總結(jié)中國成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，運用科學(xué)方法進行理論和實踐創(chuàng)新，進而得出能指導(dǎo)與解決中國實際問題的理論。馬克思主義新聞觀中國化，是指中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義理論同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合（簡稱“兩個結(jié)合”），并將黨的新聞歷史實踐經(jīng)驗上升為馬克思主義新聞理論的創(chuàng)新過程，從而形成馬克思主義新聞觀中國化的理論體系。因此，“馬克思主義新聞觀”與“馬克思主義新聞觀中國化”是兩個不同的概念，國內(nèi)多有學(xué)者將兩者等同混用，這是錯誤的。中國共產(chǎn)黨成立后，經(jīng)毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等中國共產(chǎn)黨人的不懈探索，才有了馬克思主義新聞觀中國化的實現(xiàn)。1938年黨的六屆六中全會上，毛澤東正式提出“馬克思主義中國化”命題。為在新聞界實現(xiàn)“中國化”的目標，1942年《解放日報》改版，報上辟出新聞理論研究專欄，發(fā)表了30余篇由博古、陸定一、胡喬木等黨的新聞宣傳群體撰寫的新聞理論文章，全面闡釋了中國革命新聞事業(yè)的大眾化與民族化；論述了“全黨辦報”、“群眾辦報”、新聞的本源等一系列馬克思主義新聞觀中國化的重要問題，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義新聞理論，其中關(guān)于新聞的性質(zhì)、定義、功能等范疇一直為中國特色新聞學(xué)所恪守與遵循。因此，延安時期黨的新聞理論創(chuàng)新可以說是中國特色新聞學(xué)最初的理論建構(gòu)，后經(jīng)中國共產(chǎn)黨人的深入探索，諸如毛澤東發(fā)表《對晉綏日報編輯人員的談話》、劉少奇發(fā)表《對華北記者團的談話》等系列論著，馬克思主義新聞觀中國化逐漸走向成熟。尤其是黨的十八大以來，面對網(wǎng)絡(luò)新媒體的快速發(fā)展，習(xí)近平對新聞輿論工作發(fā)表了一系列重要論述，這些論述成為21世紀馬克思主義新聞觀中國化的最新成果，使中國特色新聞學(xué)自主知識體系構(gòu)建愈加清晰。由此可見，馬克思主義新聞觀中國化有兩個維度：一是指用馬克思主義新聞觀認識、指導(dǎo)和解決中國各個歷史時期的新聞實踐問題；二是指中國共產(chǎn)黨人又將中國豐富的新聞實踐經(jīng)驗上升為新的新聞理論形態(tài)，凝結(jié)成新的思想精華，不斷賦予馬克思主義新聞觀以鮮明的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派，使其煥發(fā)出新的生命力，形成馬克思主義新聞觀中國化的理論創(chuàng)新成果，為馬克思主義新聞理論寶庫增添新的思想資源。就后者而言，它成為中國特色新聞學(xué)形成的根基，因為“中國化”體現(xiàn)的就是“中國特色”，而“特色”的強調(diào)與追求，本質(zhì)上就是中國化的實現(xiàn)。

可見，“中國特色”四個字表明，在馬克思主義新聞觀中國化的演進中促成中國特色新聞學(xué)的建構(gòu)，不能簡單地將其稱為“馬克思主義新聞學(xué)”，因為這是指革命導(dǎo)師創(chuàng)立的經(jīng)典新聞理論；也不能將其稱為“社會主義新聞學(xué)”“中國特色社會主義新聞學(xué)”，因為“中國特色新聞學(xué)”在新民主主義革命時期就已經(jīng)萌生發(fā)展了（只要新聞理論探索堅持了“兩個結(jié)合”，中國新聞理論就有了“中國特色”，無論哪個時期，概無例外）。所以，這種中國特色新聞學(xué)的追求，不是教條式地挪用馬克思主義新聞理論范疇，也不是在原有新聞學(xué)理上的修修補補，而是立足中國新聞實踐和思想文化資源，基于馬克思主義新聞觀中國化視角的一系列中國自主新聞理論的創(chuàng)新活動，是一個本土化、民族化新聞理論探索的耦合性過程。由于馬克思主義新聞觀中國化的推進，明確了中國特色新聞學(xué)建構(gòu)的基本路徑與理論體系，馬克思主義新聞觀中國化就成為中國特色新聞學(xué)的底色，它本身就承載著探尋中國特色新聞學(xué)的使命。因此，中國特色新聞學(xué)與馬克思主義新聞觀中國化是同一個新聞?wù)Z境下理論創(chuàng)新的邏輯自洽，它們之間存在著不可分割的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。馬克思主義新聞觀中國化的理論自覺，為中國特色新聞學(xué)提供了強大的思想資源，促成具有民族特點的新聞理論新形態(tài)——中國特色新聞學(xué)的建構(gòu)。兩者的充分聯(lián)動，實現(xiàn)了馬克思主義新聞觀中國化與中國特色新聞學(xué)交融契合的內(nèi)生邏輯，使它們成為一個有機整體和完整體系。馬克思主義新聞觀中國化賦予中國特色新聞學(xué)以理論底蘊和思想內(nèi)核，既是構(gòu)建中國特色新聞學(xué)自主知識體系的靈魂與命脈，也是其理論內(nèi)涵的一部分。沒有馬克思主義新聞觀中國化的充分發(fā)展，就不可能有中國特色新聞學(xué)的最終成型。

二、中國特色新聞學(xué)必須建立在馬克思主義新聞觀中國化的基礎(chǔ)之上

內(nèi)在機理是事物變化、發(fā)展和演進的理由、道理與規(guī)律。中國特色新聞學(xué)與馬克思主義新聞觀中國化既然是一個相互關(guān)聯(lián)的有機整體，那么兩者之間就不只是形式上的結(jié)合，更是內(nèi)容上的融合。馬克思主義新聞觀中國化的發(fā)展與中國特色新聞學(xué)構(gòu)建必須統(tǒng)一謀劃，做到正本清源，守正創(chuàng)新。甘惜分曾提出過“立足中國土，回到馬克思”的學(xué)科主張，他在20世紀80年代初編寫的《新聞理論基礎(chǔ)》，就是中國特色新聞學(xué)建構(gòu)過程中的一部代表作。的確，從中國式現(xiàn)代化發(fā)展來看，歷史正在進入馬克思時間，我們必須回到馬克思主義，它是中國特色新聞學(xué)建構(gòu)的“定盤星”，具有全局性、系統(tǒng)性、根本性的牽引導(dǎo)向作用。正是在中國共產(chǎn)黨人“兩個結(jié)合”的探索中，馬克思主義新聞觀中國化才得以實現(xiàn)，才為中國特色新聞學(xué)的形成奠定了堅實的思想理論基礎(chǔ)。

（一）馬克思主義是我國的基本指導(dǎo)思想，構(gòu)建中國特色新聞學(xué)離不開馬克思主義新聞觀的指引

馬克思主義是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，它為中國革命、建設(shè)和改革實踐提供了科學(xué)的世界觀和方法論。我國憲法指出：必須在堅持馬克思主義指引下發(fā)展中國特色社會主義。馬克思主義新聞觀中國化是構(gòu)建中國特色新聞學(xué)的靈魂。沒有先進思想理論的支撐，就不可能有中國特色新聞學(xué)自主知識體系的形成。馬克思主義新聞觀中國化之所以能實現(xiàn)，就是因為黨堅持用馬克思主義新聞觀指引中國各個歷史時期的新聞實踐。中國特色社會主義新時代，馬克思主義新聞觀依然是構(gòu)建中國特色新聞學(xué)的世界觀和方法論。習(xí)近平指出：“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持?！盵8]馬克思主義新聞觀不斷中國化的過程，使馬克思主義新聞理論煥發(fā)出新的生命力，并以一種新的特色理論呈現(xiàn)出來，引領(lǐng)中國新聞事業(yè)向前發(fā)展。因此，在構(gòu)建中國特色新聞學(xué)的過程中，必須回歸馬克思主義新聞觀中國化語境，堅持守正創(chuàng)新。觀念系統(tǒng)、理論范疇是具有開放性和兼容性的，一種學(xué)科理論中所包含的概念范疇是貫通的，它是中外、古今思想融合的結(jié)果。馬克思主義新聞理論屬于西方文化，是舶來品，但其思想同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常契合，所以，黨在“兩個結(jié)合”中催生出馬克思主義新聞觀中國化成果，無疑，它是構(gòu)建中國特色新聞學(xué)的“魂脈”，中國特色新聞學(xué)必須同馬克思主義新聞觀中國化相向并進。

（二）我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家，構(gòu)建中國特色新聞學(xué)必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行

共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征，也是其發(fā)展的最大優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀鮮明的政治品格，源自馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)。歷史證明，堅持黨對新聞工作的領(lǐng)導(dǎo)，是新聞事業(yè)從勝利走向勝利的根本保證。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨性原則，其核心就是堅持正確的新聞方向。馬克思主義新聞觀既遵循新聞傳播的一般規(guī)律，又主張新聞傳播的特殊性，要求政治家辦媒體，強調(diào)新聞的正確政治方向，強調(diào)新聞為黨的事業(yè)服務(wù)。習(xí)近平指出：“黨性原則是黨的新聞輿論工作的根本原則。黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面。”“堅持黨性原則，最根本的是堅持黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)?！盵9]黨章明確寫道：中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。使命型的中國共產(chǎn)黨肩負著推進馬克思主義新聞觀中國化的重要職責(zé)。所以，黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系到中國特色新聞學(xué)建構(gòu)的政治方向和思想導(dǎo)向。按照毛澤東在延安《解放日報》發(fā)刊詞中說的，“中國共產(chǎn)黨的總路線，也就是本報的使命”[10]而推之，可以說，中國共產(chǎn)黨的使命就是中國特色新聞學(xué)的使命。中國共產(chǎn)黨人極富新聞思想的原創(chuàng)能力，他們在百余年新聞實踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展中國共產(chǎn)黨新聞思想史，提出“黨性原則”“政治家辦報”“正面宣傳”“輿論引導(dǎo)”“人民中心”“黨管媒體”等馬克思主義新聞觀中國化的眾多核心范疇，自然成為中國特色新聞學(xué)的根本遵循和基本內(nèi)容。因此，中國特色新聞學(xué)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的新聞學(xué)，它的構(gòu)建既要遵循新聞學(xué)的一般規(guī)律，更要強調(diào)中國特色新聞學(xué)的特殊使命與擔當。

（三）我國是社會主義國家，構(gòu)建中國特色新聞學(xué)必須服務(wù)于中國特色社會主義

判斷一學(xué)理是否科學(xué)有用，首先要看它是否根植于現(xiàn)實社會之中，能否服務(wù)于社會發(fā)展進步事業(yè)。每一個國家新聞事業(yè)的發(fā)展，都是由這個國家國情和性質(zhì)決定的，不存在游離于服務(wù)國家建設(shè)之外的新聞理論建構(gòu)。就是說，中國特色新聞學(xué)不是純粹致力于解釋新聞概念范疇的理論，而是始終服務(wù)于現(xiàn)實新聞實踐的理論。我國是人民民主專政的社會主義國家，這一獨特的社會制度模式和組織傳播機制，決定了我國新聞工作的出發(fā)點是維護黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義建設(shè)。構(gòu)建中國特色新聞學(xué)的目的，就是要為中國特色社會主義新聞事業(yè)服務(wù)，為全面推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展服務(wù)，新聞理論與實踐都必須在“治國理政、定國安邦”中發(fā)揮重要作用。馬克思主義新聞觀中國化的創(chuàng)新成果，正是在不斷服務(wù)于中國各階段的新聞實踐中形成的，它的產(chǎn)生是中國新聞事業(yè)發(fā)展的需要。因此，馬克思主義新聞觀中國化必然成為中國特色新聞學(xué)建構(gòu)的行動指南。中國特色新聞學(xué)“在社會性質(zhì)上屬于社會主義，首要的任務(wù)是為社會主義服務(wù)”[11]。依據(jù)馬克思主義關(guān)于社會意識是由社會存在決定的哲學(xué)原理，構(gòu)建中國特色新聞學(xué)就離不開社會主義這個本質(zhì)特性，這種“特色新聞學(xué)”屬于國家敘事建構(gòu)的一個組成部分，這樣，它也就不可能離開中國特色社會主義制度的制約與規(guī)范。中國特色新聞學(xué)已內(nèi)化為中國特色社會主義建設(shè)的一個有機組成部分，中國特色新聞學(xué)只有在同馬克思主義新聞觀中國化的有機互動中，不斷服務(wù)于中國特色社會主義新聞事業(yè)，才能彰顯最強大的傳播價值、推廣價值和運用價值。所以，中國特色新聞學(xué)既遵循人類新聞理論的一般規(guī)律，也揭示中國特色社會主義新聞實踐發(fā)展的特殊規(guī)律，“中國特色新聞學(xué)對新時代黨的新聞輿論工作和新聞實踐創(chuàng)新具有重要指導(dǎo)作用，能夠也必須更好地為黨治國理政服務(wù)”[12]。

（四）我國是人民當家做主的國家，構(gòu)建中國特色新聞學(xué)必須服務(wù)于人民

人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，馬克思主義是人民的理論。我國憲法指出：中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，服務(wù)于人民是社會主義國家政權(quán)的根本性質(zhì)。馬克思主義認為，人民群眾是社會歷史向前發(fā)展的真正推動者。據(jù)此，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的主體力量必然是中國人民。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，其黨性是中國無產(chǎn)階級性質(zhì)最高最集中的體現(xiàn)，因此，黨必須為了人民利益不懈奮斗，必須全心全意為人民服務(wù)。馬克思首先提出了“人民報刊”思想，他說：新聞生活在人民之中，“報刊按其使命來說……是熱情維護自己自由的人民精神的千呼萬應(yīng)的喉舌”[13]。馬克思主義新聞理論的創(chuàng)建就是從人民視角出發(fā)，為民立學(xué)、為民代言，這也是馬克思主義新聞觀的終極追求。人民的社會實踐是新聞理論創(chuàng)新的不竭源泉，要在“兩個結(jié)合”中實現(xiàn)馬克思主義新聞觀中國化，就必須把理論交給人民，讓人民掌握理論，使其變?yōu)橥苿狱h的新聞事業(yè)發(fā)展的根本力量。中國特色新聞學(xué)與馬克思主義新聞觀中國化的邏輯理路，決定了其價值實現(xiàn)歸根到底在于滿足人民需求的程度。人民性是馬克思主義新聞觀區(qū)別于西方新聞觀最為顯著的標志。中國共產(chǎn)黨是堅持以人民為中心、為人民謀利益謀幸福的政黨，馬克思主義新聞觀中國化的歷史，就是一部黨的新聞工作服務(wù)人民、造福人民的歷史。黨通過全黨辦報、群眾辦報等方式，來確保馬克思主義新聞觀中國化的實踐始終服務(wù)于人民。因此，服務(wù)于人民是在馬克思主義新聞觀中國化思想指導(dǎo)下的中國特色新聞學(xué)的終極學(xué)科指向，也是其理論創(chuàng)新的不竭源泉與動力。

從以上四個方面闡釋可知，我國在馬克思主義指引下，形成了黨、國家、人民三位一體、環(huán)環(huán)相扣的聯(lián)動結(jié)構(gòu)和制度特征，馬克思主義是立黨立國、興黨興國的根本遵循。鑒于此，中國特色新聞學(xué)是在馬克思主義指導(dǎo)與黨的領(lǐng)導(dǎo)下構(gòu)建的新聞學(xué)，是基于中國國情與新聞實際構(gòu)建的新聞學(xué)。由于這種多維一體的客觀事實和演化規(guī)律，使中國特色新聞學(xué)與馬克思主義新聞觀中國化聚變?yōu)橄嗷ト谕ā⒘夹曰拥奶厥膺壿嬂砺?，中國特色新聞學(xué)具有融入馬克思主義新聞觀的內(nèi)在基礎(chǔ)和強勁動力。正是在這種與之一致、互相吸收與自覺接受的過程中，馬克思主義新聞觀中國化與中國特色新聞學(xué)形成了一個同向共進的“生命體“，充分展示出“中國特色”新聞理論的張力與活力，凸顯鮮明的意識形態(tài)色彩，它契合了黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義建設(shè)的一般規(guī)律和以人民為中心的新聞價值取向。因此，我們既要批判“新聞無學(xué)”的錯誤觀點，也要警惕為維護學(xué)術(shù)獨立，罔顧中國國情和實踐標準的新聞研究。只有在不斷開辟馬克思主義新聞觀中國化的新境界下，中國特色新聞學(xué)才能立起來；也只有從馬克思主義新聞觀中國化的視角，服務(wù)于黨、服務(wù)于國家、服務(wù)于人民，才能真正形成有實用價值的中國特色新聞學(xué)。

三、馬克思主義新聞觀中國化指導(dǎo)下中國特色新聞學(xué)的世界意義

世界意義是印證中國特色新聞學(xué)理論價值的重要維度，立足中國新聞實際，構(gòu)建中國特色新聞學(xué)的同時，還必須著眼于世界新聞學(xué)發(fā)展的趨勢，在比較中重視“中國向度”向“世界向度”的擴散?；隈R克思主義新聞觀中國化基礎(chǔ)之上的中國特色新聞學(xué)，是在黨的百余年新聞實踐探索中形成的。任何“特色”理論的形成，都必須放到全球視野中去審視，使其成為世界敘事，呈現(xiàn)出普遍性與特殊性、民族性與世界性、時代性與傳承性的辯證關(guān)系。唯其如此，才能見出理論的鮮明特色和普適價值。

（一）中國特色新聞學(xué)與馬克思主義新聞觀中國化是在與時俱進中融合發(fā)展的，它具有世界意義

馬克思主義新聞理論總是處在開放的、不斷發(fā)展的過程中，它決不是封閉、不變、僵化的學(xué)說，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。因此，馬克思主義新聞觀是與時俱進的科學(xué)思想，其活的靈魂就是具體問題具體分析，即緊跟時代、立足國情、圍繞社會、服務(wù)人民、推進實踐，它具有世界意義。恩格斯說：歷史從哪里開始，思想的進程也應(yīng)當從哪里開始。這說明，必須與時俱進地看待馬克思主義新聞觀的發(fā)展。時代是思想之母，實踐是理論之源，與時俱進的創(chuàng)新理論，是社會實踐升華的真理，也是促進社會實踐發(fā)展變化的助推器。每個時代都會有每個時代的主題，因為事物運動總是向前隨著時間推移而變化的，人的思想認識必須隨著時代變化而不斷變化，這樣客觀事物的發(fā)展才能因時而進、因勢而新。所以，與時俱進是馬克思主義認識世界的科學(xué)態(tài)度，是歷史唯物主義所強調(diào)的普遍性與具體性、歷史性與現(xiàn)實性統(tǒng)一的體現(xiàn)。馬克思主義新聞觀中國化之所以具有強大的生命力和指導(dǎo)性，就在于它是隨著時代變化而不斷向前發(fā)展的。時代維度是馬克思主義新聞觀中國化的基本向度，它是馬克思主義新聞理論自身發(fā)展的本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨新聞思想發(fā)展自覺自為的源泉動力。習(xí)近平關(guān)于黨的新聞輿論工作的一系列重要論述，就是新時代馬克思主義新聞觀中國化的最新成果，是中國共產(chǎn)黨人在與時俱進、深化構(gòu)建中國新聞自主知識體系的重大理論成果，實現(xiàn)了馬克思主義新聞觀中國化新的飛躍。

世界百年未有之大變局加速演進，新時代中國特色社會主義快速發(fā)展，中國特色新聞學(xué)隨之進入了創(chuàng)新發(fā)展新時期。構(gòu)建中國特色新聞學(xué)必須從實際出發(fā)，始終聆聽與回應(yīng)新時代新聞實踐的呼喚，尊重變化了的客觀實際來闡釋與解決新聞理論與實踐問題。一方面，中國特色新聞學(xué)要在與時俱進中不斷與國際化接軌。馬克思和恩格斯終身奮斗的事業(yè)，就是要解放全人類，它是國際性的；中國化的馬克思主義新聞觀，是在吸收和發(fā)展馬克思主義新聞理論基礎(chǔ)上形成的，說明它是一個開放體系。據(jù)此，就需要我們根據(jù)時代特點積極推進馬克思主義新聞觀中國化與中國特色新聞學(xué)的融合并進，實現(xiàn)中國特色新聞學(xué)從創(chuàng)新到國際輸出的躍升，展示中國特色新聞學(xué)既是民族的也是世界的這一發(fā)展規(guī)律。另一方面，中國特色新聞學(xué)必須始終保持馬克思主義新聞理論的品性。馬克思主義新聞觀是國際化的新聞理念，它是在兼收并蓄各種科學(xué)理論基礎(chǔ)上形成的，所以它是世界的。因為它是世界的，才催生出馬克思主義新聞觀“蘇俄化”和“中國化”等理論創(chuàng)新成果。馬克思主義新聞觀中國化也是在吸收古今中外有價值的新聞理論基礎(chǔ)上形成的，它同樣是世界的，也可以“國際化”。因此，我們要堅持中國特色與時代特征的統(tǒng)一，處理好民族性與世界性的辯證關(guān)系，不斷賦予中國特色新聞學(xué)以鮮活的時代特征、鮮明的實踐特色、鮮美的民族風(fēng)格，以彰顯其在國際新聞?wù)Z境中的地位。

（二）中國特色新聞學(xué)與馬克思主義新聞觀中國化是在中國式現(xiàn)代化發(fā)展中醞釀出來的，它具有世界意義

黨的二十大提出，要以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化是中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下探索出的一條特色鮮明的現(xiàn)代化實現(xiàn)之路，它有別于西方現(xiàn)代化模式，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的神話敘事。這種另辟蹊徑的現(xiàn)代化實踐的成功，為構(gòu)建中國特色新聞學(xué)帶來了驅(qū)動力和新思維。黨的二十大報告指出：中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。也就是說，中國式現(xiàn)代化遵循了現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，又走出了一條符合中國發(fā)展實際的道路，它以人類共同的價值追求為追求，它借鑒、吸收了人類一切優(yōu)秀的文明成果，并在堅持科學(xué)社會主義基本原則的前提下邁向光明之路。因此，中國式現(xiàn)代化與中國特色新聞學(xué)是不可分割的整體，構(gòu)建中國特色新聞學(xué)是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的題中應(yīng)有之義。正是因為中國式現(xiàn)代化所擁有的“中國特色”，必然促使對中國特色新聞學(xué)自主知識體系的追求。由于中國式現(xiàn)代化實踐是馬克思主義中國化的結(jié)果，故中國特色新聞學(xué)與中國式現(xiàn)代化就是一個相互關(guān)聯(lián)的前行過程，它們根植于馬克思主義中國化的實踐之中。因為中國式現(xiàn)代化不同于西方現(xiàn)代化，但它卻具備了現(xiàn)代化的一般意義和普遍性，那么，中國特色新聞學(xué)也自然不同于西方新聞學(xué)，它同樣具備了新聞學(xué)的一般內(nèi)涵和普遍性。基于中國特色社會主義的新聞實踐，面對新聞現(xiàn)實的重大問題，從中國式現(xiàn)代化發(fā)展的獨特視角，進行中國化新聞理論的自覺探索，以此建構(gòu)中國新聞自主知識體系意義重大。

中國有引領(lǐng)世界探索新現(xiàn)代化發(fā)展道路的歷史使命和實踐基礎(chǔ)，黨的十九屆六中全會通過的《決議》提出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。”[14]即是說，中國式現(xiàn)代化，既是我國現(xiàn)代化事業(yè)的追求，也是人類文明進步的重要構(gòu)成部分；既是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略進路，也是世界文明新形態(tài)創(chuàng)造取得的新成果，所以它是世界的。既然中國式現(xiàn)代化屬于世界，作為中國式現(xiàn)代化題中應(yīng)有之義的中國特色新聞學(xué)自然具有世界意義。中國特色新聞學(xué)是馬克思主義新聞觀中國化的產(chǎn)物，是深嵌中國式現(xiàn)代化實踐之中自主知識體系的創(chuàng)新與創(chuàng)造。無疑，這種獨特的中國智慧和中國經(jīng)驗，只有貢獻于人類，形成國際范式，中國特色新聞學(xué)才是具有價值的、跨文化傳播的優(yōu)秀新聞理論成果。陳世華認為，以中國新聞實踐為研究重心的中國特色新聞學(xué)，是對中國新聞傳播活動發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認知，可以為世界學(xué)術(shù)場域提供中國視角，貢獻中國智慧。[15]因此，中國特色新聞學(xué)在中國式現(xiàn)代化的促進下，實現(xiàn)著全新的理論建構(gòu)，隨著中國式現(xiàn)代化的向前發(fā)展，中國特色新聞學(xué)也將不斷完善。我們應(yīng)從中國式現(xiàn)代化發(fā)展的整體視角出發(fā)，探索中國特色新聞學(xué)的相關(guān)問題，發(fā)揮其在實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化中的獨特價值，使它們之間的實踐邏輯與理論邏輯有效互動，為人類文明發(fā)展貢獻中國智慧與方案。

（三）中國特色新聞學(xué)與馬克思主義新聞觀中國化融通體現(xiàn)在鮮明特色的話語體系上，它具有世界意義

“越是民族的，越是世界的”。馬克思主義新聞觀中國化凸顯了鮮明的民族特色。習(xí)近平指出：“解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。”[16]有了“中國特色”才有理論話語傳播的普遍性，使創(chuàng)新理論利好世界。楊保軍認為，“任何自主的知識體系都有一種潛在的欲望和現(xiàn)實的追求，那就是盡可能將自身的特殊性加以普遍化”[17]。李彬提到，“并非為了凸顯特殊性而向普遍性告別，中國特色的歷史實踐包括革命、建設(shè)與改革及其新聞輿論工作，既屬于共產(chǎn)主義的普遍性愿景，又為人類命運共同體提供了中國智慧與中國方案”[18]。中國特色新聞學(xué)并非形式主義的宣示，它“既解釋世界，又改變世界；既回應(yīng)中國新聞業(yè)與新聞學(xué)的重大問題，又為人類命運共同體及其新聞傳播新秩序貢獻更有實踐意義與價值內(nèi)涵的中國方案”[19]。

理論的生命力在于不斷創(chuàng)新與創(chuàng)造，馬克思主義新聞理論是在吸收前人新聞理論精華的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，也是在不斷融入不同時代、不同國家、不同民族的優(yōu)秀文化中發(fā)展的，歷史性、民族性和特殊性統(tǒng)一于馬克思主義新聞觀之中。習(xí)近平指出：中國特色哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)體現(xiàn)三個方面的特點：“繼承性、民族性”“原創(chuàng)性、時代性”“系統(tǒng)性、專業(yè)性”。[20]而馬克思主義新聞觀中國化與中國特色新聞學(xué)融合建構(gòu)，正彰顯出以上三大特點，創(chuàng)造了走向世界、能提供公共新聞思想產(chǎn)品的條件。其一，加強中國特色新聞學(xué)構(gòu)建，要從馬克思主義新聞觀中國化視角更好地呈現(xiàn)中國特色新聞?wù)Z境。馬克思主義新聞觀中國化創(chuàng)新成果，源自中國共產(chǎn)黨人的百余年新聞實踐，是“兩個結(jié)合”的產(chǎn)物，后經(jīng)我國新聞實踐的反復(fù)檢驗，被實踐證明是科學(xué)的真理，它指導(dǎo)我國新聞事業(yè)取得了輝煌成就。只要馬克思主義理論是屬于全人類的思想財富，它就不可能局限于某一地域、民族或國家。因此，馬克思主義新聞觀中國化與中國特色新聞學(xué)融通孕育出的理論創(chuàng)新成果，必然給各社會主義國家及其他發(fā)展中國家的新聞實踐以深刻啟示，給人類文明進步發(fā)展以重要參照。因此，面對中華民族世紀性和全球性主體地位的覺醒，我們必須立足中國、放眼世界，守護人類文明進步的共同價值，跨越文化和意識形態(tài)差異，讓世界分享中國智慧，實現(xiàn)中國特色新聞學(xué)“走出去”的目標。其二，加強中國特色新聞學(xué)構(gòu)建，要積極探索中國新聞的自主知識體系，更好地展示馬克思主義新聞觀中國化的思想魅力。習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話中提到“三大體系”建設(shè)時，將“新聞學(xué)”列為“對哲學(xué)社會科學(xué)具有支撐作用的學(xué)科”之一，這就為中國特色新聞學(xué)話語體系建構(gòu)注入了時代思考和強大動力。就此，我們必須努力打造中國特色新聞學(xué)標識性的新概念、新范疇和新理論。社會科學(xué)發(fā)展史表明，一個學(xué)科要保持生命力，就必須不斷地創(chuàng)新學(xué)科體系和話語體系，馬克思主義新聞觀中國化的持續(xù)深入就是中國特色新聞學(xué)話語體系的形成過程。馬克思主義新聞觀中國化的歷史沿革，是一個不斷總結(jié)吸收中國文化、中國智慧、中國經(jīng)驗，重構(gòu)馬克思主義新聞理論的過程，它總是在科學(xué)闡釋時代坐標上求得新突破、解決新問題和形成新思想的。中國共產(chǎn)黨人一直致力于在“兩個結(jié)合”中推進馬克思主義新聞觀中國化，這些“中國化”成果頗具新聞理論的原創(chuàng)性，形成了中國共產(chǎn)黨成熟獨特的新聞話語表達，并經(jīng)百余年實踐經(jīng)驗的升華，其科學(xué)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化、自主化的中國特色新聞話語風(fēng)格和理論脈絡(luò)逐步明晰。這種“中國化”的理論創(chuàng)新成果，自然會成為世界新聞發(fā)展史的組成部分，即用中國方式實現(xiàn)馬克思主義新聞觀的基本價值，為世界新聞學(xué)貢獻特點鮮明、規(guī)律獨特、效果突出的中國特色新聞學(xué)。

總之，在汲取人類一切文化成果精華并在馬克思主義新聞觀中國化基礎(chǔ)之上建立起來的中國特色新聞學(xué)，既是對馬克思主義新聞觀的豐富發(fā)展，也是對人類新聞理論的創(chuàng)新推進。我們要圍繞當今中國與世界的重大問題，人民的重大關(guān)切，堅持胸懷天下，兼容并包，自我超越，以世界眼光審視中國特色新聞學(xué)。對此，我們還必須付出更大努力，要在增強構(gòu)建中國特色新聞學(xué)的理論自信中堅持開放性，要在與世界的對話、交流、協(xié)商、互鑒和融通中豐富完善中國特色新聞學(xué)自主知識體系，使其成為人類共享理論成果。

四、結(jié)語

馬克思主義新聞觀中國化在中國各歷史時期的新聞實踐中發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。新時代，我們?nèi)匀灰^續(xù)書寫馬克思主義新聞觀中國化的新篇章，積極構(gòu)建一種兼有中國特色又具普遍意義的中國特色新聞學(xué)，實現(xiàn)原創(chuàng)性、民族性、科學(xué)性和系統(tǒng)性的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨新聞思想史昭示著從開端到不懈探索，中國特色新聞學(xué)都是在馬克思主義新聞觀中國化指導(dǎo)示范下建構(gòu)的。因此，只有弄清中國特色新聞學(xué)與馬克思主義新聞觀中國化相融通的內(nèi)在機理，才能真正厘清建設(shè)中國特色新聞學(xué)的理論脈絡(luò)，使其理論構(gòu)建達到價值層面與學(xué)理層面的統(tǒng)一。要不斷深化中國特色新聞學(xué)的研究，以彰顯中國特色新聞理論創(chuàng)新的高度，產(chǎn)出更好服務(wù)于以中國式現(xiàn)代化全面實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，服務(wù)于人類命運共同體實現(xiàn)的新聞自主知識體系，為人類文明新形態(tài)發(fā)展貢獻中國智慧。

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作者簡介：張品良，江西財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師（南昌 330008）。

編校：趙 亮