黎江毅

小時(shí)候，我最期待的節(jié)日就是立春。不為別的，只為那一年一度的“打春?！薄?/p>

那時(shí)的村莊，耕牛作為農(nóng)村重要的生產(chǎn)工具，其作用不言而喻。聽(tīng)老一輩說(shuō)，我們的祖先自古便有春耕祈拜、醒牛試?yán)绲膫鹘y(tǒng)。最早可以追溯到《呂氏春秋·古樂(lè)》：“昔葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八闕。”說(shuō)的是三個(gè)舞者手里握著像牛尾一樣的道具，大家一起載歌載舞，足足跳了八章舞樂(lè)。這大概就是古時(shí)候的打春牛吧！

立春前夕，雨潤(rùn)大地，萬(wàn)物萌發(fā)。需要舉辦一個(gè)儀式來(lái)迎接春天的到來(lái)，任務(wù)自然落在了打春牛身上。一般春節(jié)剛過(guò)，村里的長(zhǎng)輩們就會(huì)忙碌起來(lái)，用糯米飯喂牛，在牛角上貼上紅紙，拉牛到井邊“照鏡子”，為打春牛做好準(zhǔn)備。那時(shí)，我還是家中年紀(jì)最小的頑童，總是好奇地跟在大人身后，想要一探究竟。我問(wèn)的最多的問(wèn)題是：“牛那么辛苦幫我們干農(nóng)活，為什么還要打它？”這時(shí)候，村里的大人總是笑而不語(yǔ)。

到了立春當(dāng)天，天還沒(méi)亮，我就被響亮的鞭炮聲吵醒。匆匆吃過(guò)早飯，迫不及待地跑到村頭的打谷場(chǎng)，那里已經(jīng)聚集了許多村民，大家臉上都洋溢著喜悅和期待。這時(shí)我才明白，大家要打的春牛根本不是真的牛，其實(shí)是“土牛”。只見(jiàn)人群中央，一尊用泥土塑造的春牛像威嚴(yán)地站立著，牛身用竹篾扎成、外糊紙張涂彩，牛的身形高大，五官栩栩如生。至于牛腿，則是在打谷場(chǎng)打下四根粗樁，幾匹大布一圍，春牛就活靈活現(xiàn)了。春牛的前面早已擺好了供桌與供品，眾人拈香跪拜，口中念念有詞，說(shuō)些合境平安、來(lái)年豐登之語(yǔ)。我圍著春牛像轉(zhuǎn)了好幾圈，用手輕輕撫摸著它的身體，感受著那份粗糙而真實(shí)的觸感。在春日陽(yáng)光的照射下，牛像顯得格外莊重而神圣，眼神堅(jiān)定、有力，仿佛真的能夠帶來(lái)豐收的希望。

隨著一陣密集鼓聲的響起，打春牛儀式正式開(kāi)始。春牛不是誰(shuí)都能夠打的，有資格執(zhí)鞭的往往是村里最有名望的老人，牛鞭也很有講究，要使用柳條。老人手持長(zhǎng)鞭，大步上前鞭打春牛，一聲吆喝，奮力抽一鞭下去，周?chē)懫鹨黄瑲g呼。打第一鞭時(shí)喊“一打春牛風(fēng)調(diào)雨順”，打第二鞭時(shí)喊“二打春牛國(guó)泰民安”，打第三鞭時(shí)喊“三打春牛天子萬(wàn)年春”。每打一鞭，春牛都會(huì)顫抖一下，仿佛感受到了人們的期望和祝福。伴隨著震天的鼓聲和隆隆的鞭打聲，整個(gè)村莊都沉浸在春天的歡騰氛圍中。

南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里有首《觀小兒戲打春牛》就記述了這一盛事：“小兒著鞭鞭土牛，學(xué)翁打春先打頭。”我看著老人家揮舞著長(zhǎng)鞭，在空中劃出一道道優(yōu)美的弧線(xiàn)，心中充滿(mǎn)了羨慕和敬佩。那時(shí)的我，雖然還小，但也想要參與到這個(gè)神圣的儀式中去。于是，我撿起一根小樹(shù)枝，模仿著大人的樣子，輕輕地抽打著春牛像。雖然力量微不足道，但我也盡自己所能為春天的到來(lái)助威吶喊。每一次鞭打，我都仿佛在與大自然進(jìn)行一次親密的對(duì)話(huà)，似乎聽(tīng)到了春天的腳步聲，看到了豐收的景象。

打完春牛，還有舞牛。舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鉆進(jìn)布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在后彎腰拱背甩牛尾，后面跟著的是一個(gè)手拿犁架的漢子。打春牛時(shí)所用的泥土，也被認(rèn)為是吉祥之物，據(jù)說(shuō)可以驅(qū)邪避災(zāi)、保平安，大家在打春牛后都會(huì)爭(zhēng)相拾取一些泥土回家。還有婦女們抱著小孩圍著春牛繞上三圈，傳說(shuō)可以一年不患病。

隨著時(shí)代的變遷，許多古老的習(xí)俗已經(jīng)逐漸淡出人們的視線(xiàn)。我也離開(kāi)家鄉(xiāng)多年，已經(jīng)很少有機(jī)會(huì)再參與到打春牛的儀式中去。不過(guò)，時(shí)至今日，我依然清晰地記得那份對(duì)春天的期盼、對(duì)自然的敬畏、對(duì)生活的熱愛(ài)，一些事一些情永遠(yuǎn)銘刻在我的心中。我深深地相信，只要我們用心去感受、敬畏自然，自然就一定會(huì)給予我們豐厚的回報(bào)。

責(zé)編：馬京京