【摘要】小說中人物形象的塑造與作品主題的表達是密不可分的，而對主人公的形象塑造至為關(guān)鍵。在《老殘游記》眾多的人物形象中，作為小說主人公的老殘形象自然是作者塑造的重點，也是最令讀者印象深刻的。本文主要歸納了“老殘”形象的多重性并進行了成因分析，進而分析了“老殘”形象所蘊含的文學與現(xiàn)實的雙重意義，旨在反觀當下文人的創(chuàng)作意識和大眾的現(xiàn)實生活。

【關(guān)鍵詞】老殘游記；人物形象；多面性；意義

【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）02-0007-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.02.002

《老殘游記》被魯迅先生評為晚清四大“譴責小說”之一，其內(nèi)容豐富，意蘊深邃，取得了很高的藝術(shù)成就。作者劉鶚在《老殘游記》中塑造了許多人物形象，其中作為小說主人公的老殘自然是最令讀者印象深刻的人物，他的存在使小說略顯松散和零亂的情節(jié)得以有機聯(lián)結(jié)在一起。他雖只是個浪跡天涯的行醫(yī)者，但心系百姓的疾苦，每每為下層人民苦難的生活而痛心落淚，并痛恨為官者的昏庸殘忍。當他行醫(yī)時，不忘游覽名勝古跡，鐘情于自然風光，此外又對詩詞甚至是治河之道都有獨到見解，可見老殘這一人物形象的多重性、復(fù)雜性。

一、“老殘”多面性形象的建構(gòu)

《老殘游記》中所蘊含的愛國、崇尚自由、仁政等主要思想內(nèi)容基本上都是通過“老殘”這一人物形象來展現(xiàn)的。分析老殘形象的多面性，本文主要從入世的老殘和出世的老殘這兩方面入手。

（一）經(jīng)世濟民，文人儒者

所謂入世，指投身于社會，與出世相對。古人有云：“但覺高歌動鬼神，不妨入世任妍媸?！盵2]在游走江湖行醫(yī)的過程中，積極關(guān)心國家命運和百姓疾苦，是老殘入世的表現(xiàn)。

1.憂國憂民的愛國者形象

老殘心懷治國之道，儼然是個賢臣謀士的形象。無論是與宮保談?wù)撝魏又罆r的獨到見解，還是為申東造出謀劃策，尋求保一方百姓安居樂業(yè)之法，都鮮明地表現(xiàn)出了他“賢臣謀士”的形象。小說第三回老殘應(yīng)宮保之邀，在談到治河之道時，他不認同賈讓“主不與河爭地”的方法，他認為，賈讓“只是文章做得好，他也沒有辦過河工”，其治河之法與“禹抑洪水”的“抑”字完全相反，因此，他主張采取王景繼承至大禹之法來治理洪水。從治河之事可看出老殘自己雖浪跡江湖，乃一介游醫(yī)，但卻對治河之事了然于胸，確實難能可貴。

老殘關(guān)心下層百姓的苦難。小說第十四回，聽了翠環(huán)的身世后，老殘只是“默無一言”，確是為這“老實孩兒”感到悲痛，因此當黃人瑞提出出錢替翠環(huán)贖身的時候，他毫不猶豫地同意了。翠環(huán)是一個妓女，而且跟老殘也只是萍水相逢，但是最后在黃人瑞的撮合下，這翠環(huán)竟成了老殘的妻子，這足以說明老殘并不以身份貴賤來看人，在他心中對生活在下層的百姓有著深深的憐憫之情。

正如他所說：“現(xiàn)在國家正當多事之秋，那王公大臣只是恐怕耽處分，多一事不如少一事，弄的百事俱廢，將來又是怎樣個了局，國是如此，丈夫何以家為！”[4]因此，老殘既是個以醫(yī)謀生的游醫(yī)，更是個憂國憂民的愛國者。

2.以醫(yī)謀生的游醫(yī)形象

第一回中，作者是這樣交代老殘身份的：“這老殘既無祖業(yè)可守，又無行當可做，自然‘饑寒’二字漸漸的相逼來了。正在無可如何，可巧天不絕人，來了一個搖串鈴的道士，說是曾受異人傳授，能治百病，街上人找他治病，百治百效。所以這老殘就拜他為師，學了幾個口訣。從此也就搖個串鈴，替人治病糊口去了，奔走江湖近二十年?！盵4]由此可知老殘的第一身份是游醫(yī)。老殘醫(yī)好了身患奇病的黃瑞和，而在老殘之前的很多大夫都無法將其治好，可見老殘醫(yī)術(shù)的高超。

對于黃瑞和的病情，書中如此交代：“渾身潰爛，每年總要潰幾個窟窿。今年治好這個，明年別處又潰幾個窟窿。經(jīng)歷多年，沒有人能治得這病?！盵4]而面對這種“絕癥”老殘又是如何醫(yī)治的呢？且看原文：“他說：‘法子盡有，只是你們未必依我去做，今年權(quán)且略施小技，試試我的手段。若要此病永遠不發(fā)，也沒有什么難處，只須依著古人方法，那是百發(fā)百中的?！睆倪@段話里，老殘“游醫(yī)”的形象充分地表現(xiàn)出來。老殘說他只需略施小計便能醫(yī)治黃瑞和的病，還說“百發(fā)百中”，雖然他醫(yī)術(shù)高超，但這種說法太過絕對，有點自吹自擂的成分，所以游醫(yī)以浮夸取得眾人信任的性格特征顯露而出。

（二）寄情山水，出世歸隱

老殘生活的那個社會落后且黑暗，生活的艱險讓他時常饑寒交迫，但他拒絕高官厚祿，不慕名利，鐘情自然山水，常常觸景生情并用詩詞將自己內(nèi)心的感受表達出來，這或多或少表現(xiàn)了他的出世情懷。

1.不慕名利的隱士形象

老殘雖然只是個游醫(yī)，但卻因為才華橫溢得到江湖人和在官之賢者仰慕和推崇。他多次受邀做官，但卻從不應(yīng)允，這對于“‘饑寒’二字漸漸的相逼來了”的老殘來說確實是十分難能可貴的。老殘對于做官當權(quán)是沒有興趣的，雖然他多次受邀，但卻從沒應(yīng)允，這在一定程度上可以說明，在他身上具有一定的隱士情結(jié)。小說中幾次寫到老殘拒官絕權(quán)的情景。第三回，紹殷問老殘：“先生本是科第世家，為甚不在功名上講求，卻操此冷業(yè)？雖說富貴浮云，未免太高尚了罷?！睂Υ?，老殘說自己“性情懶惰，不合時宜?！睂m保請見老殘，老殘又說：“那也沒有甚么不可，只是見宮保須要冠帶，我卻穿不慣，能便衣相見就好?！钡谒幕?，宮保得知老殘的才能，頗為欣賞，因而盛情邀請他參與官事，但老殘只留書信一封，就連夜離開，無心官位之意，不說自明。只言片語，可知老殘并不慕名利，對于那個時局混亂、人人想爭上流的時代來說，這種品質(zhì)是很可貴的！

2.鐘情山水自然的詩者形象

老殘以游歷為喜好，他也如陶、謝兩位詩人一樣，具有出世情懷。這在小說中也是有體現(xiàn)的，如游覽歷山下的古帝遺跡，欣賞明湖的秀麗風光等。而在小說里，老殘對詩歌的愛好也充分地表現(xiàn)出來，他不僅喜歡讀書，還自己寫詩。如小說第六回，老殘因玉賢的殘暴有感而發(fā)地題詩：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂朱紅。處處鵂鹠雨，山山虎豹風。殺民如殺賊，太守時元戎?！边€有第十二回，老殘應(yīng)黃瑞和的請求，頃刻間便作好一首詩：“地裂北風號，長冰蔽河下。后冰逐前冰，相陵復(fù)相亞。河曲易為塞，嵯峨銀橋架。歸人長咨嗟，旅客空嘆咤。盈盈一水間，軒車不得駕。錦筵招妓樂，亂此凄其夜?！崩蠚埣那樯剿匀唬瑹釔墼姼?，他把對現(xiàn)實的無奈和苦悶寄托于此。在行醫(yī)中，他游山玩水，吟詩作賦，這在一定程度上流露出他內(nèi)心深處的出世情結(jié)。

二、“老殘”形象多面性的成因分析

老殘的形象之所以呈現(xiàn)出多面性這一特征，是社會、家庭和個人等綜合因素而造成的結(jié)果。他在浪跡江湖的過程中，時而“轉(zhuǎn)醫(yī)從政”，試圖在社會的黑暗中尋找一絲光明的曙光，時而“棄政從文”，試圖在自己鐘情的詩詞中找到一絲溫暖的慰藉。

（一）客觀原因

1.社會因素

作者劉鶚在自序中說道：“吾人生今之時，有身世之感情，有國家之感情，有社會之感情，有種教子感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛。”可以說《老殘游記》是作者哭泣之作，而作為小說的主人公，老殘在某種程度上寄托了作者的種種復(fù)雜的感情，所以我們暫且可以理解為，老殘的身世之感情、國家之感情、社會之感情、種教之感情，是和劉鶚一樣的，這便可理解老殘形象給讀者呈現(xiàn)出來的多面性、復(fù)雜性的特點。

小說第一回便向讀者交代了老殘的身份，說他是“手搖串鈴的游醫(yī)”，他游訪多地，看到了無數(shù)足以讓他“哭泣”的畫面，不覺悲從中來，但他只是一個“游醫(yī)”，又怎能改變眼前的種種黑暗的現(xiàn)象呢？于是他愿意給宮保獻治河之策，以保全一方百姓之性命。同樣，他看到玉賢不分黑白，殘害百姓，心中甚是憤怒，于是他積極為申東造出謀劃策，解除了玉賢危害百姓之危，這樣看來，老殘又是一個積極為官府出謀劃策的“賢士”。因此，社會的復(fù)雜和黑暗決定了老殘的形象多面性特征。

2.家庭因素

老殘的形象之所以如此多面和復(fù)雜，和他的出身是密切相關(guān)的。小說第一回就說他“也曾讀過幾句詩書”，因此老殘對詩書感興趣也就不足為怪了。在作品中也多次寫到老殘在隨身攜帶的行李中有許多詩集。另一個方面，老殘的父親做過官，但卻不會要錢，所以做了二十年的官也沒什么家產(chǎn)，也許是遺傳的因素，老殘深知他即使做了官也不會榨取百姓的血汗錢，因此做官對他來說吸引力并不大。而由于沒有什么產(chǎn)業(yè)可守，他面臨著生存的實際問題，因而他以搖串鈴游醫(yī)為生計。不做官卻與官場有些聯(lián)系，這就造成了老殘即使是浪跡江湖行醫(yī)也是時刻關(guān)注著官府，關(guān)注著百姓，因此造就了他形象上的多面性、復(fù)雜性特征。

（二）主觀原因

1.受自身經(jīng)歷的影響

游醫(yī)是老殘最基本的身份，正是在游醫(yī)的過程中，老殘目睹了各種社會現(xiàn)狀，各地的風土人情，這些經(jīng)歷是他形象具有多面性的基礎(chǔ)。老殘看到人民百姓的苦難生活，讓他對下層百姓更加同情，在小說中老殘多次為百姓的苦難生活而落淚。在我們看來，小說中老殘不論是為宮保謀獻治河之策，以保一方百姓之性命，為玉賢的殘酷荒謬而怒氣上沖，進而積極尋求解決之法，還是與申東造議論為官之道，這些都和“游醫(yī)”沒有任何關(guān)系，仿佛老殘已經(jīng)越過自己身份的界線，做了自己本不該做的事情。但是，恰恰是在游醫(yī)的過程中所經(jīng)歷的事，讓老殘“忘了本行”，很多時候他都是手搖串鈴“治病解患”的政治家。

另一方面，面對眼前紛亂的時局，面對社會的種種黑暗，老殘深感自己“身單影只”，一個人無法改變什么，因此他倍感無奈。小說第二回，老殘游訪歷山的風景和古帝遺跡，觀賞明湖美景，他寄情于此，或許稍可解心中之苦悶吧。作為游醫(yī)他心有不甘，作為政治家他力所不及，因此他只有寄情于山水和詩歌了。

2.受自身思想教育的影響

老殘的形象具有多面性，這和他自身的思想性格因素是分不開的。由于從小受到傳統(tǒng)的封建式的忠君愛國的教育，其思想總體而言是封建保守的。在晚清時期各種新思想的沖擊下，老殘的思想受到了一定的沖擊，他維護清政府的統(tǒng)治，卻看不清它的本質(zhì)，認為以西方的“羅盤”就能解除如在海上行船遇險的清王朝的危機，但又十分痛恨其政治的腐敗與黑暗，正是對清政府“又愛又恨”的感情，讓他不斷地扮演著頑固守舊者與拯救者的角色。從這點來說，老殘游醫(yī)，其實他想醫(yī)的是已經(jīng)“患病”的封建統(tǒng)治者。小說第三回，老殘在給紹殷解釋自己為何不做官時說道：“鄙人并非無志功名，一則性情過于疏放，不合時宜，俗說‘攀得高，跌得重’，不想攀高是想跌輕些的意思?！笨梢?，老殘思想性格復(fù)雜的一面，也正因為這種復(fù)雜的性格特征，決定了老殘形象特征的多面性。

三、“老殘”形象多面性的意義闡釋

老殘形象的多面性是具有一定的積極意義的。在文學上，他為后世小說中人物形象的塑造提供了借鑒的同時，加強了《老殘游記》這部小說的主題思想表現(xiàn)力。在現(xiàn)實中，他身上所表現(xiàn)出的憂國憂民，心系國家的崇高品格值得人們學習。

（一）“老殘”形象多面性的價值闡釋

1.“老殘”形象多面性的文學意義

《老殘游記》中的老殘是一個具有多面性特點的典型形象，作者巧妙地運用肖像、語言、動作及心理描寫等手法成功地塑造了老殘這一人物形象，在一定程度上為后世小說在塑造人物的多面性方面提供借鑒。

作品中有很多語言描寫，第十七回，老殘見剛弼將對賈魏氏用酷刑，便怒氣上沖……他“大搖大擺”地走上暖閣，看到剛弼“怒容滿面，連聲吆喝”卻不慌張……我且問你：一個垂死的老翁，一個深閨的女子，案情我卻不管……”這里作者運用動作和語言描寫相結(jié)合，形象生動地刻畫出老殘勇敢沉著的性格特點。

另外，作者善于用烘托的手法來刻畫人物形象。小說第十二回，老殘因冰雪被困于齊河縣，夜里老殘覺得悶，到河邊駐足觀望星空時，作者如是描寫了當時的景象：“看那南面的山，一條雪白，映著月光分外好看。一層一層的山嶺，卻不大分辨得出，又有幾片白云夾在里面，所以看不出是云是山?！卑言鹿馀c冰雪交織在一起，構(gòu)成一幅無比凄涼慘白的畫面。而這卻恰恰烘托出了老殘此刻苦悶凄涼的心境。

作者劉鶚在塑造老殘形象的過程中使用了語言描寫、動作描寫和烘托等手法成功塑造了老殘多面性的形象。在同期稍晚的小說中或多或少地借鑒了這種人物形象塑造的手法，如《孽海花》中主人公金雯青、傅彩云的形象的塑造，《二十年目睹之怪現(xiàn)象》中主人公“九死一生”的形象的塑造等。

2.“老殘”形象多面性的現(xiàn)實意義

作者劉鶚所塑造的老殘，實際上是具有深刻的現(xiàn)實意義的。正是在當時特殊的歷史時代背景下，老殘就像是一個批判者，他敢于批判社會的黑暗，敢于揭露社會的虛假，這種精神是任何時代都需要的。如今的時代，如果以老殘勇于批判的精神，以老殘心系國家命運、關(guān)心人民百姓疾苦的品質(zhì)貫穿于我們每個人的心中，那么社會一定會更加和諧。

老殘是一個素質(zhì)全面的人。他不僅會治病，會寫詩，還會治河，甚至會執(zhí)政判案，雖然作品中將其塑造得如神一般，未免有所夸張，但是從本質(zhì)上，他是值得我們?nèi)W習的。特別是在當今這個競爭十分激烈的時代，做一個素質(zhì)全面的人是我們立足于社會的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

總而言之，老殘形象的多面性是作者思想復(fù)雜性的體現(xiàn)，特別是表現(xiàn)出了作者面對社會的黑暗現(xiàn)實和人民生活慘苦自己卻無能為力的無奈、無助、彷徨的復(fù)雜感情。我們在研究老殘這一人物形象時應(yīng)該看到他身上存在的閃光點，真正挖掘其形象的內(nèi)涵，從而讓“老殘”身上散發(fā)出的愛國主義光芒和憂國憂民的精神品質(zhì)填補現(xiàn)代人精神的缺口。

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作者簡介：

宋晉海，男，山西汾陽人，廣西民族大學繼續(xù)教育學院教師，中級，碩士，研究方向：中國古代文學。