文/陳熙

一

第一山位于福州城內(nèi)烏石山東端，中隔天皇嶺，屬烏石山延伸出來的一塊臺地。第一山多奇石，登其巔“望城中屋次鱗鱗”，又名“鱗次臺”。據(jù)王鐵藩介紹：有人從別處摹取米芾行書“第一山”三字，刻在此處巖石西面，成為當(dāng)?shù)氐牡孛?。南宋狀元黃樸即生長于此，經(jīng)黃樸及其后裔黃濟擴修，山頂?shù)镊[次臺、長樂臺（程師孟曾手書刻石）均劃入范圍，連同山下館舍，統(tǒng)稱“鱗次山房”。

嘉慶以后，“鱗次山房”先后易主，山頂?shù)谝簧绞烫帤w陳瓊所有。陳瓊（1873—1946），字鳴瑯、彝鼎，籍貫侯官，清光緒二十九年（1903）癸卯恩科舉人，中學(xué)教員，協(xié)和大學(xué)教授。陳瓊好藏書，建有藏樓名“培香樓”。陳瓊在鐫刻“第一山”的巖石北面，增刻兩行篆書文字“家藏山第一，門對塔成雙”。旁署：“光緒戊申（1908），余買園于此，朝夕種植其巔，即景題句”，落款為“鳴瑯陳瓊”。

光緒年間，第一山北麓歸嚴(yán)家所有，前房主林材（號楚麓）隸書鐫刻的“第一山房”等摩崖題刻即包括其中。嚴(yán)家有女無子，鄧儀中（1872—1961）入贅繼承產(chǎn)權(quán)。鄧儀中與陳瓊同科中舉。鄧儀中即鄧拓的父親，后為省立女師教員。

陳瓊（中）

鄧儀中（前排右二）

二

1905年11月2日（光緒三十一年），日本文部省公布取締中國留學(xué)生規(guī)則《關(guān)于許清國人入學(xué)之公私立學(xué)校之規(guī)程》15條，簡稱“取締規(guī)則”。12月4日，中國留日學(xué)生抗議日本“取締中國留學(xué)生規(guī)則”，開始陸續(xù)舉行罷課。8日，同盟會員陳天華因反對日本“取締規(guī)則”，在東京憤而赴大森投海自殺。13日，東京留日學(xué)生220人為抗議日本“取締規(guī)則”，首批集體退學(xué)回國，至20日歸囯日學(xué)生逾2000人，后絡(luò)繹回國者仍不絕。

1906年初，黃展云也從日本回國，此時，由于“同鄉(xiāng)之留日者與之異趣，懼其回國握有教育權(quán)，函電官紳詬毀備至”“因侯官小學(xué)提倡革命反清，由提學(xué)使令飭合并他校”。一同隨黃展云回國的原侯官小學(xué)學(xué)生“即分馳川、蜀、安南，依革命同志，從事救國運動”，侯官高等小學(xué)“校亡而校之精神實不與之俱亡也”!

黃展云回國后，租住在第一山。黃翼云所著《閩縣林白水先生傳略》記載“公回閩，居第一山。同黃展云編書十多種”。

1909年黃展云考取優(yōu)貢，《福建優(yōu)拔貢同年齒錄》

據(jù)筆者目前所收集得知，《國語教科書》《軍國民讀本》《經(jīng)訓(xùn)教科書》《高等小學(xué)修身課本》就是這一時期黃展云、林白水等人租住在第一山陳瓊家中時所編著。

三

早在1899年黃展云與堂兄黃翼云在城內(nèi)開辦了福州新式學(xué)堂“蒙學(xué)堂”，黃展云親任堂長并執(zhí)教國文、修身等科目，主要招收親朋好友的子女免費入學(xué)。庚子國變后，黃展云認為“變法圖強既已失敗，非推翻清室，不能救亡”“密向青年學(xué)生灌輸革命思想”。黃展云于1902年春以“福州蒙學(xué)堂”的名義對外正式公開招生。1903年初，福州蒙學(xué)堂更名為侯官高等小學(xué)堂（屬官立）。1903年8月《國民日日報》記載：“黃（展云）生平熱心于教育事業(yè)，既痛我閩學(xué)界黑暗，計非先設(shè)小學(xué)校，培植童蒙，改良其性質(zhì)，則此劣根性之閩種，將永沉于奴隸、鬼魅二界，萬劫不復(fù)矣。”“夫以黃某而任教育之事，置之我閩教育界中，為獨一無二之巨子，固無可以訾議矣。即其維持學(xué)堂，躬負群怨，不撓不屈，舉債以充經(jīng)費，而藹然與學(xué)生相親，不矜德色者，此不惟吾閩社會中無其人，即置之吾國全社會中，吾亦不常見其人也”。1905年夏黃展云獲選官費去日本師范學(xué)習(xí)，他帶領(lǐng)剛畢業(yè)的陳更新、陳與燊、陳可鈞、黃光弼等學(xué)生一同赴日“分習(xí)法政軍事各科，隱為革命大業(yè)樹立基礎(chǔ)”。8月，孫中山在日本組建同盟會，黃展云率侯官學(xué)堂師生留日十有余人加入了同盟會。

鴉片戰(zhàn)爭以前，中國沒有近代的普通學(xué)校，學(xué)生一般初學(xué)《三字經(jīng)》、《百家姓》，進而讀四書五經(jīng)，當(dāng)時也不存在現(xiàn)代意義的教科書。這次回國后，黃展云在福州第一山租所內(nèi)總結(jié)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗與林萬里共同編寫了新式教科書《高等小學(xué)修身課本》八冊做為思想啟蒙的利器，并宣傳資產(chǎn)階級的國民意識和民主平等觀念，黃展云通過對現(xiàn)代政法制度的宣揚、對公民自治活動的引導(dǎo)，呈現(xiàn)了民主政治的核心價值理念，展現(xiàn)了其理想化的民主政治圖景，具有鮮明的民主政治啟蒙特點?！陡叩刃W(xué)修身課本》于1908年初版，由中國圖書公司發(fā)行，共八冊，林萬里特意另行為其編輯《高等小學(xué)修身教授本》八冊。

這套修身課本可以說是近代百年歷史思想品德教育的早期成果，也是我國近代最早、最完整的思想品德教材。

筆者收藏《高等小學(xué)修身課本》及“教授本”

四

1907年8月，商務(wù)印書館發(fā)行《國語教科書》一套四冊，著作人為永福黃展云、閩侯林萬里、閩縣王永炘。

據(jù)首都師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所所長、博士生導(dǎo)師石鷗教授介紹：“所謂《國語教科書》，很簡單，就是今天的語文教科書。但黃展云的《國語教科書》非常不簡單。近代中國自設(shè)置“語文”（這是解放后的術(shù)語和說法）這門課程以來，語文一直叫“國文”，教科書一直叫“國文”教科書。國文教科書即以文言文編寫的教科書。黃展云的《國語教科書》是中國第一套以“國語”命名的教科書，這也是此套教科書最重要的價值所在。國語就是普通話的前身，就是白話文”“作者將統(tǒng)一言語置于統(tǒng)一國家之基礎(chǔ)、政治革新之先導(dǎo)的地位，足見其緊迫和重要。該套教科書以‘國語’號稱，所以在語言運用上，樸實無華，通俗表達，純粹的白話文”。

寧波大學(xué)教育學(xué)院教授吳小鷗博士認為，“早在1907年，在語文學(xué)科獨立設(shè)科后不久，在推崇讀經(jīng)講經(jīng)、盛行國文教科書時，黃展云、林萬里、王永炘編纂的《國語教科書》就以別開生面的原創(chuàng)力和果敢精神，成為一種交流現(xiàn)代性語言平臺，引領(lǐng)學(xué)童在艱難困苦的社會環(huán)境邁出時代的新步伐”，并稱“這是中國第一套以‘國語’命名的新式教科書，在晚清以新的形與質(zhì)，踐行‘文言一致’與‘國語統(tǒng)一’，成為新文化運動之先導(dǎo)”。

更重要的是“除體制外的革命黨之外，都沒有人敢公然挑戰(zhàn)滿語滿文的傳統(tǒng)‘國語’身份”“這種立憲運動開始后迅速強化的現(xiàn)代‘國語’和‘國文’概念之傳播，勢必對清朝原本指代滿語的‘國語’用法造成沖擊，且事實上已使其逐漸處于隱而不彰的狀態(tài)，從而引起統(tǒng)治者內(nèi)部有人對滿語的現(xiàn)實地位及傳習(xí)狀況感到擔(dān)憂”。

這套黃展云等人編纂的《國語教科書》經(jīng)學(xué)部審定，得以通行全國，并不斷重版，在清末產(chǎn)生了重要影響，也有力地傳播了以漢語為晚清通用語的現(xiàn)代“國語”概念。

筆者收藏《國語教科書》

五

“未忍經(jīng)過第一山，柴門叩處只常關(guān)”，這是近代作家李拓之悼念鄧拓的詩句。鄧拓（1912年2月26日—1966年5月18日），原名鄧子健，福建閩侯人，中國現(xiàn)代雜文家、詩人、政論家、歷史學(xué)家、新聞工作者，筆名有鄧云特、殷洲、狄曼公、卜無忌、于遂安、馬南邨、向陽生。曾任中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會代表、中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議代表，第一、二、三屆全國人民代表大會代表，中華全國新聞工作者協(xié)會主席、《人民日報》社社長兼總編輯。1912年，出生于福建省福州市烏石山第一山房。

李拓之曾回憶：“鄧拓于一九三O年自上海回閩，這時，他寫了一篇散文《紫金山下》，署名曉晶，我便將它登在《明日》上。它的內(nèi)容大概是說：南京的紫金山下有一具殘破的骷髏脖子里有三條筋，將頭顱和脊梁骨連起來，有一大群人穿著禮服向它頂禮膜拜，忽而一道紅光，這班頂禮膜拜的人群都一掃而不見了，只是這具骷髏還直挺在那里……。”“此文登出后約一周，我到報館去看稿，路邊搶出便衣的偵緝隊員，將我逮捕。審訊時要我說出這篇文字的作者是誰，便可將我釋出，否則，要將我抵罪。我問‘抵什么罪?’上面登時咆哮起來，說‘這個骷髏分明指的孫總理，頂禮的人群就是國民政府的首長們，紅光就是共產(chǎn)黨……。’后來，這事情是由家里人去告訴我父親的朋友黃展云，黃去見省主席方聲濤，其才得以釋放。”

其實，黃展云與鄧拓也算得上是“老鄰居”，不過與鄧拓為鄰時，鄧拓還是剛會蹣跚學(xué)步的嬰兒，但黃展云肯定是認識鄧儀中老先生。

六

1938年7月，黃展云病逝漢口，噩耗傳回，老鄰居陳瓊曾含淚寫下：“魯貽黃君同居八載情逾手足，判襼（編者注：分手意）以來禍亂頻仍，會日蓋寡，戊寅七月忽夢公歸，談言久之，越日聞耗，謹就山房為位以哭”，并作詩二首系其哀思。黃展云從1906年初回國，后來參加廣州黃花崗起義，策劃、組織福州光復(fù)起義，福建光復(fù)后為首任教育部（司）長，直到1913底因二次革命失敗離開福州，他在第一山前后租住整整八年，與陳瓊情如兄弟。其詩（一）：入夢生天遠/傳聞噩耗真/時窮貞苦節(jié)/火盡閔勞薪/咄咄文星隕/茫茫戰(zhàn)壘新/公門桃李盛/力與掃荊榛；其詩（二）：抱膝吟梁甫/當(dāng)年第一山/詩書羅石壁/風(fēng)雨閉柴關(guān)/白水魂何往（林筱泉萬里）/黃花夢不還（陳與燊同事編輯）/重泉逢舊侶/血淚總囗斑。

七

1949年8月17日福州解放，王荷波烈士胞弟王介山隨軍8月21日到達福州，周恩來總理征求王介山的工作意向，王介山說：我本一花匠，也沒什么文化，還是回去種花吧。后來王介山在福州西湖公園管理處任主任，住道山路第一山某小院。

80年代初，黃展云三女兒黃以雍曾到第一山訪王介山老伯，而黃以雍出生于1909年，從小也是生活在第一山，來到舊居附近，倍感親切，并留下一篇珍貴的口述史料《營前模范農(nóng)村警備隊隊長王介山口述關(guān)于村長黃展云在營前模范農(nóng)村的一些事跡》。黃以雍回憶：這篇文章是在1981年辛亥革命七十周年時，特地拜訪老紅軍王介山老伯，他口述當(dāng)年先父黃展云創(chuàng)辦長樂營前模范農(nóng)村的情況。當(dāng)時，他已九十多歲了，講述時情緒非常振奮，講到激動處竟面紅耳赤，汗流浹背（那天天氣很熱），我邊聽邊記錄，回來后整理。

經(jīng)過歷史的變遷，原“鱗次山房”所在位置，只有鄧拓故居得以保存。1994年辟為紀(jì)念館，占地約1015平方米，館內(nèi)藏有鄧拓的實物、書信、筆記、詩稿、文件、證件、著作、照片等文物。目前為鄧拓紀(jì)念館，屬省級文物保護。

王介山在第一山住所口述，黃以雍記錄整理的《營前模范農(nóng)村歷史事跡》