文|金重慶、吳迪

從人類城市發(fā)展歷史來看，“無文化，不城市”具有著極強的實踐意義，正如社會哲學家劉易斯·芒福德在《城市文化》一書中所說的：“城市是文化的容器”，即城市是一個以“文”化“人”的地方，也是創(chuàng)新、創(chuàng)造和高效傳播文化藝術，實現(xiàn)文化藝術與時俱進、持續(xù)升級的地方。

放眼世界，法國、摩納哥、俄羅斯、西班牙等國都在努力抓住并打好雜技藝術牌，用創(chuàng)意新穎的雜技節(jié)目、專業(yè)周到的藝術生產(chǎn)性服務及舉辦精品雜技賽事或馬戲嘉年華等形式多樣、內(nèi)容豐富、圈層明顯的活動等，在提升城市影響力上做文章。比如，摩納哥蒙特卡洛國際馬戲節(jié)每年定期邀請世界各地的頂級團隊、頂級節(jié)目、頂級演員賽演，并委托和培塑專業(yè)的“藝術生產(chǎn)性服務業(yè)”公司做好賽事活動的策劃和服務工作，現(xiàn)已成為摩納哥的“金牌”文化項目和大型文化產(chǎn)業(yè)項目，高效地帶動了當?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。摩納哥蒙特卡洛國際馬戲節(jié)不僅叫響了城市品牌，提升了影響力，還憑此賽事聚集了大量游客，進一步延續(xù)和繁榮了品牌形象，帶動了雜技演藝、文創(chuàng)產(chǎn)品及酒店住宿、特色美食、商場購物等相關旅游產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，對于宣傳和推廣城市形象作用顯著，產(chǎn)生了相當可觀的社會效益和經(jīng)濟效益。

鹽城是一個充滿發(fā)展活力和富含文化底蘊的城市，有海鹽文化、紅色文化、淮劇和雜技文化等“富礦”資源和亮眼品牌，特色鮮明，標識性和辨識度都比較高。相較而言，雜技藝術更具有可塑性和可挖掘性。鹽城是江蘇雜技大市、強市。目前，江蘇全省有5家國有雜技院團，其中3 家根植鹽城，另外2 家的起源與發(fā)展也得益于鹽城雜技的影響和助力。鹽城建湖更是“中國雜技之鄉(xiāng)”和以雜技為特色的中國民間文化藝術之鄉(xiāng)，“建湖雜技”是國家級非遺項目，是中國南派雜技的代表。特別是近年來，鹽城雜技發(fā)展勢頭良好，不斷有創(chuàng)新作品在國內(nèi)和國際賽演中獲獎，文旅融合項目也深受游客喜愛，這些為雜技產(chǎn)業(yè)的升級發(fā)展和鹽城文化軟實力的提升打下了堅實基礎。

雖然鹽城雜技的發(fā)展取得了一定進步，但如何聚集和利用好雜技資源，體系化發(fā)展藝術生產(chǎn)性服務，實現(xiàn)新時代、新背景、新特點下鹽城文化傳播力、影響力和軟實力的整體躍升，還任重而道遠。就此，筆者通過調(diào)研，得出以下幾點思考。

一、資源分散，難以構成聚合力

筆者認為，雜技行業(yè)要發(fā)展好，產(chǎn)生強有力的黏合力，迫切需要資源的聚合、集中，這樣便于雜技藝術工作者、觀眾和配套服務的聚集，進而形成強而有力的規(guī)模效應和磁極效應。而鹽城雜技團體間各自為政、單打獨斗、力量分散，整合難度和成本相對較大。

雜技本身就強調(diào)集體觀念。作為雜技工作者，需要聚集在一起溝通、交流、切磋、互動，以防陷入閉門造車的狀態(tài)，脫離發(fā)展大勢，這將不利于鹽城雜技的進步發(fā)展。觀眾和游客也需要聚集，便于“省時省事”提供服務。雜技服務同樣要聚集，以便于控制和降低成本、提高服務質(zhì)量和效率。

以雜技舞臺機械維護維保為例。如果在一個相對集中的藝術區(qū)域內(nèi)有多家劇院，那么一個維保團隊就可以同時服務于多個劇院。這樣既可以節(jié)約成本，又能提高服務質(zhì)量，還能產(chǎn)生客觀的經(jīng)濟效益。

綜上，雜技資源聚集可以形成很強的綜合實力，可以吸引更多的雜技文化消費者聚集。鹽城市人民政府一直籌劃建設的雜技大世界就將有效地形成鹽城雜技資源的聚集效應，對提升軟實力和影響力必定能夠產(chǎn)生強有力的推動作用。

二、缺少“大師”，難以形成權威性

目前，提升文化軟實力已成為城市新的發(fā)展趨勢和“掘金藍?！?。但在鹽城，談及本地文化名人時，幾乎還是陸秀夫、喬冠華、胡喬木等歷史名人，很少有人能想起還有雜技大師。

在藝術界曾流行一句話：“沒有藝術，只有藝術家”。換句話說，尊重藝術、重視藝術、發(fā)展藝術，就是要重視和尊重藝術家。聚集藝術、聚集觀眾、聚集影響力，就是要聚集藝術家。投資藝術最高效的路徑，就是多花一些資源在藝術家身上。“靠故人撐住場子的，那叫紀念館；有活人來做演出、看演出的，才叫藝術中心?！遍L久以來，鹽城雜技總是自我“催眠”：自認是雜技大市強市，卻從來沒有出現(xiàn)過一位具有權威性和影響力的雜技名家大師，這是一個很大的缺陷和不足。筆者認為，造成此種現(xiàn)象是由于渠道不暢所導致的，特別是雜技人才評價標準和評價方式的局限性，阻礙了鹽城雜技名家大師的涌現(xiàn)，導致鹽城雜技在江蘇省乃至全國的發(fā)聲不夠。鹽城雜技需要宣傳和支持，需要擁有名家大師在雜技界發(fā)出自己的聲音，表達鹽城雜技的特色亮點和差異性，體現(xiàn)鹽城雜技特有的理論體系和實踐經(jīng)驗。

為此，鹽城要著力培養(yǎng)一批優(yōu)秀的雜技工作者，促使其成為雜技名家大師；要充分激發(fā)人才創(chuàng)新活力，全方位培養(yǎng)、引進、用好人才，著力造就更多一流的藝術領軍人才和創(chuàng)新團隊；要培養(yǎng)出具有國際視野和競爭力的青年人才后備軍。在人才培養(yǎng)過程中，不僅要堅持嚴格科學、切合實際的評價標準，改進評價方法，暢通評價渠道，更要創(chuàng)造機會，讓鹽城本土人才有再學習、再進步的機會，讓鹽城優(yōu)秀的雜技工作者有機會成為大師、成為能夠啟迪思想、促進發(fā)展、引領進步的領軍人物。同樣，雜技人才的培養(yǎng)也需要相關人才評定部門深入雜技界進行廣泛且細致的調(diào)研，不僅要與雜技從業(yè)者進行深入探討交流，也要學習其他地區(qū)的經(jīng)驗做法，并轉化為契合鹽城實際的可操作的評價條件和評定辦法。最終要通過充分發(fā)揮名家大師的引領作用，探索建立更為長效的雜技人才培養(yǎng)機制，進一步打造高水平雜技人才梯隊，從而為高質(zhì)量發(fā)展提供文化凝聚力。

三、服務賦能不足，難以形成體系化市場運作

雜技藝術的繁榮發(fā)展，不能僅僅依靠政府有限的經(jīng)費補貼，更要依靠自身力量實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的雙豐收，而獲得雙豐收最重要的就是要實現(xiàn)市場運作的體系化。經(jīng)過調(diào)研，筆者了解到很多從業(yè)者在雜技教學、演出和創(chuàng)作方面是行家里手，但在現(xiàn)代企業(yè)管理、人事管理、團隊打造、演藝市場拓展、資本運作、品牌建設等方面存在明顯短板，這同樣是制約鹽城雜技發(fā)展的短板。

藝術生產(chǎn)需要有針對性、配套的“藝術生產(chǎn)性服務業(yè)”的加持與賦能，讓專業(yè)的人做專業(yè)的事，并在這個過程中，讓專業(yè)人才細分化。比如，演出經(jīng)紀人、藝術運營師、短視頻剪輯師、網(wǎng)絡票務運營師、版權保護工作者，甚至專業(yè)的雜技藝術評論家等，都屬于“藝術生產(chǎn)性服務業(yè)”范疇。

筆者認為，鹽城首要任務就是應將這個“服務業(yè)”成體系、成規(guī)模地發(fā)展起來，形成一個有針對性和先發(fā)優(yōu)勢的服務平臺，既能惠及鹽城雜技，也可以同時惠及其他藝術門類，還能打造為吸引各門類藝術工作者進一步聚集的最好“磁極”。

四、缺少平臺，難以形成品牌效應

經(jīng)過走訪，筆者發(fā)現(xiàn)，近年來，鹽城市雜技藝術團體傾力打造精品節(jié)目、劇目，相繼涌現(xiàn)出一大批優(yōu)質(zhì)作品，但展示展演平臺相對匱乏，難以形成品牌效應。雜技院團重視藝術創(chuàng)作，希望自己的作品能夠有與之相匹配的演出機會和展示平臺，已經(jīng)成為共同的呼聲。他們迫切需要不停地演起來，因為只有演出才能發(fā)揮和體現(xiàn)這些作品的價值，才有可能打造出經(jīng)典作品，但事實上，演出平臺資源供給不足，導致作品出現(xiàn)“供大于求”的現(xiàn)象。

對此，筆者認為鹽城雜技可以通過借力巧妙搭建平臺，活躍演出市場，不僅要讓市內(nèi)的雜技院團“演起來”，也要引進外來雜技團體，豐富人民精神文化生活。這樣既可以短時間聚集一大批優(yōu)質(zhì)雜技作品和觀眾資源，提高鹽城現(xiàn)有的演出場館資源的使用率，促進演出場館進一步改進服務、提高水平，也可以帶動鹽城“藝術生產(chǎn)性服務業(yè)”的快速發(fā)展和迭代更新，通過舉辦優(yōu)質(zhì)的雜技演出、論壇、交流、推介等活動，助力城市文化軟實力的提升。同時，雜技演出市場的活躍也可以提高人民群眾的雜技欣賞水平，培養(yǎng)專業(yè)化的觀眾群體，形成品牌效應。

綜上所述，筆者認為鹽城雜技應通過聚合雜技藝術資源、培養(yǎng)造就雜技藝術大師、系統(tǒng)發(fā)展“藝術生產(chǎn)性服務業(yè)”、巧妙搭建展示展演平臺等路徑，實現(xiàn)新時代、新特點、新應用場景下鹽城文化軟實力和影響力的再次躍升。而這種軟實力的建設和發(fā)展是一個系統(tǒng)性工程，需要整體謀劃和頂層設計，需要根據(jù)時代發(fā)展和人民群眾的精神需求進行探索實踐。