侯建雄 陳怡萍

（福建師范大學(xué)，福建福州，350007）

一、引言

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！盵1]正處在世界百年未有之大變局時(shí)代浪潮中的青年大學(xué)生，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，要自覺將中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系作為人生奮進(jìn)的精神動(dòng)力，從中汲取奮進(jìn)的力量，實(shí)學(xué)實(shí)干、腳踏實(shí)地、埋頭苦干，爭(zhēng)做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。因此，高校圍繞立德樹人根本任務(wù)，多方位、多角度、多渠道引導(dǎo)青年大學(xué)生深入學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系已成為高校開展思想政治教育工作極其重要的時(shí)代課題之一。當(dāng)前，學(xué)界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的概念定義、內(nèi)涵意蘊(yùn)、理論邏輯、現(xiàn)實(shí)價(jià)值、實(shí)踐路徑等方面展開了廣泛探討，研究成果既有聚焦中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的生成機(jī)理、本質(zhì)特征和演進(jìn)流變，也有重點(diǎn)關(guān)注偉大建黨精神的核心內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值，形成了多維度、多層次、多方位的研究格局，但還存在理論與實(shí)踐的具體結(jié)合不夠深入等現(xiàn)實(shí)缺憾。本文結(jié)合當(dāng)前高校思想政治教育工作實(shí)踐與思考，構(gòu)建高校深化大學(xué)生中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系教育的三重向度，力求實(shí)現(xiàn)價(jià)值分析和現(xiàn)實(shí)需要的融會(huì)貫通。

二、挖掘理論深度：催發(fā)教育內(nèi)生動(dòng)力

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系主要指“中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，探索、孕育、形成的一系列富有深刻內(nèi)涵，獨(dú)具時(shí)代特色的偉大精神，共同構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨的博大精神體系”。[2]中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系不僅是黨在百年非凡奮斗歷程中形成的一系列偉大精神，其內(nèi)生力量也為思想政治教育提供了強(qiáng)大的動(dòng)力支撐。馬克思曾說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”[3]高校在面向青年大學(xué)生開展中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育的過程中，要緊緊抓住“理論內(nèi)涵”這一根本，通過嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)和深刻的思想偉力，引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，透徹理解中國(guó)共產(chǎn)黨人精神的邏輯起點(diǎn)和本質(zhì)內(nèi)蘊(yùn)，用黨的最新理論成果武裝頭腦，在最大程度上消解理論學(xué)習(xí)的壁壘，激發(fā)理論教育的內(nèi)生動(dòng)力。

（一）堅(jiān)定教育初心，讀深悟透理論內(nèi)涵

高校育人工作者首先要做到回歸教育本質(zhì)，以凝心鑄魂的信仰堅(jiān)定教育初心，才能更加充分地挖掘理論學(xué)習(xí)深度。只有牢固樹立馬克思主義在黨史理論體系中的指導(dǎo)地位，才能做到從黨的偉大奮進(jìn)歷史和光輝發(fā)展歷程中領(lǐng)悟馬克思主義是如何深刻改變中國(guó)、改變世界的，才能洞悉馬克思主義中國(guó)化的形成歷程，在深刻學(xué)習(xí)馬克思主義真理灼見和實(shí)踐力量的過程中，進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)化馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)的認(rèn)識(shí)。育人者自身必須先做到樹立堅(jiān)定理想信念，讀深悟透黨史理論知識(shí)，學(xué)懂弄通中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系內(nèi)涵，具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，才能更好地為當(dāng)代青年大學(xué)生講清楚其中的歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯，才能更好地加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想引領(lǐng)和理論辨析，從而進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生自覺樹立起肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興時(shí)代重任的遠(yuǎn)大志向。

（二）把握教育時(shí)機(jī)，因時(shí)而進(jìn)培根鑄魂

當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化階段，比任何時(shí)候都需要精神力量的支撐，正如習(xí)近平總書記所指出的，“當(dāng)高樓大廈在中國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”，[4]因此，高校在開展中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系理論學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，要及時(shí)更新學(xué)習(xí)內(nèi)容，抓住和用好時(shí)代機(jī)遇和關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，牢牢把握馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。在現(xiàn)有的理論體系中不斷融入時(shí)代元素，用黨在百年奮斗歷程中不斷涌現(xiàn)出的英雄人物、紅色故事和感人事跡，充填理論學(xué)習(xí)的血肉，凝結(jié)理論學(xué)習(xí)的血脈，充分整合“三個(gè)課堂”的教育資源，在準(zhǔn)確把握“兩個(gè)大局”的基礎(chǔ)上，將中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系內(nèi)容與國(guó)際社會(huì)熱點(diǎn)時(shí)事有機(jī)結(jié)合起來，與學(xué)生思想學(xué)習(xí)生活的方方面面結(jié)合起來，用鮮活的時(shí)代素材作為學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的生動(dòng)注腳，以立足時(shí)代、把握大勢(shì)的態(tài)度，開展更加生動(dòng)活潑、富有生命力的理論學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系注入源源不斷的時(shí)代內(nèi)涵，打破學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)存在的“假大虛”和形式主義的誤解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)教育的認(rèn)同感。

（三）提升教育價(jià)值，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)

高校肩負(fù)著為黨育人、為國(guó)育才的光榮使命，不僅要著力培養(yǎng)出具有國(guó)際視野、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的卓越人才，更要培養(yǎng)出具有強(qiáng)烈家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感和高尚品德的人才，因此，在當(dāng)代青年大學(xué)生中大力傳承和弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，引導(dǎo)大學(xué)生做精神譜系的忠實(shí)學(xué)習(xí)者、奮進(jìn)實(shí)踐者和接續(xù)創(chuàng)造者，對(duì)高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)具有重要的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。在新的時(shí)代背景下，高校既要毫不動(dòng)搖地遵循黨中央指引，又要審時(shí)度勢(shì)，開拓學(xué)習(xí)途徑和方法，旗幟鮮明地開展好中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系涵育時(shí)代新人教育活動(dòng)，發(fā)揮好中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系價(jià)值意蘊(yùn)的引領(lǐng)作用；既要遵循理論學(xué)習(xí)教育的特點(diǎn)和規(guī)律，又要不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，把中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育融入各項(xiàng)主題教育中，緊密結(jié)合“四史”教育，實(shí)現(xiàn)有機(jī)串聯(lián)，用“四個(gè)意識(shí)”領(lǐng)航，用“四個(gè)自信”強(qiáng)基，用“兩個(gè)維護(hù)”鑄魂，不斷提升理論學(xué)習(xí)教育的時(shí)效性與特指性，引導(dǎo)學(xué)生“在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作，更好走向未來”。[5]

三、增強(qiáng)育人溫度：提升教育親和活力

理論學(xué)習(xí)教育活動(dòng)是否取得實(shí)效的一項(xiàng)重要指標(biāo)，在于青年大學(xué)生是否真正從內(nèi)心上由衷地?zé)釔叟c接納，是否自覺將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)。在傳承和弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的過程中，要注重情感教育與理論學(xué)習(xí)的有機(jī)融合，通過與學(xué)生產(chǎn)生共鳴情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)教育的親和力，努力實(shí)現(xiàn)思想引領(lǐng)與情感認(rèn)同的統(tǒng)一，從而幫助學(xué)生真正將中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系內(nèi)蘊(yùn)核心入耳、入腦、入心，融會(huì)貫通。

（一）轉(zhuǎn)變育人理念，把握學(xué)生主體性

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生?！盵6]當(dāng)代大學(xué)生具有極其強(qiáng)烈的主觀能動(dòng)性，照本宣科式的理論教育方法已經(jīng)不能完全適應(yīng)新一代青年大學(xué)生的需求。當(dāng)前，部分高校開展的理論學(xué)習(xí)教育活動(dòng)在大學(xué)生群體中接受度不高的主要原因就在于不能讓學(xué)生在活動(dòng)中得到較強(qiáng)的獲得感和認(rèn)同感。因此，高校在開展中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育的過程中，要著眼于“以生為本”的育人理念，利用好學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性，把握教育對(duì)象的主體性，實(shí)現(xiàn)教育主導(dǎo)性和對(duì)象主體性的統(tǒng)一，既充分發(fā)揮育人者的啟發(fā)和導(dǎo)向作用，又做到真正尊重和理解學(xué)生的實(shí)際思想需求，針對(duì)不同年齡、不同特點(diǎn)、不同層次的學(xué)生，量身定制學(xué)習(xí)教育活動(dòng)形式，打造研究性、探究式、自主化的學(xué)習(xí)模式，破除“一言堂”緊箍咒，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中的主體中心作用。

（二）打破單一定式，注重方法創(chuàng)新性

列寧曾在談及宣傳教育時(shí)提出：“應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語和外來的字眼……要善于運(yùn)用掌握的事實(shí)和數(shù)字。”[7]要開展好高校中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，就要堅(jiān)決摒棄形式主義、官僚主義，在確保理論深度的同時(shí)，也要充分創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)教育的方式方法，“不講究方式、方法，不分對(duì)象、條件、場(chǎng)合，照本宣科，生搬硬套，老生常談，空話套話連篇，絕對(duì)不會(huì)有成效”。[8]要大力弘揚(yáng)和傳承中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，既要保證相關(guān)理論學(xué)習(xí)教育活動(dòng)擔(dān)當(dāng)嚴(yán)肅歷史教育的角色，又要充分挖掘蘊(yùn)含于中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的具有以情動(dòng)人、以情感人效能的精神價(jià)值因素，通過生動(dòng)活潑和深入淺出的話語表達(dá)，消解學(xué)生對(duì)理論說教的逆反心理；通過直面學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問題，引入生動(dòng)案例增強(qiáng)教育內(nèi)容鮮活性；通過結(jié)合青年大學(xué)生喜聞樂見的校園文化活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生化被動(dòng)接受為主動(dòng)探索，積極參與到中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中。

（三）強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)，樹立思想認(rèn)同性

高校開展中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育活動(dòng)的落腳點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在于不斷強(qiáng)化價(jià)值引導(dǎo)，充分發(fā)揮政治認(rèn)同力和思想引領(lǐng)力。首先，要做到理論與實(shí)踐相融合，一方面要增強(qiáng)大學(xué)生理論學(xué)習(xí)內(nèi)容的多樣性，堅(jiān)持以課堂理論教學(xué)為支撐，將中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系內(nèi)涵有效融入思政課程中，賦能高校育人工作，創(chuàng)設(shè)具有鮮明時(shí)代元素的紅色思政課堂。另一方面要通過組織開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和校園文化活動(dòng)，如黨團(tuán)活動(dòng)、志愿服務(wù)、走訪慰問、社會(huì)調(diào)查、實(shí)踐調(diào)研等，豐富學(xué)習(xí)形式的多樣性，真正做到將理論學(xué)習(xí)“小課堂”同社會(huì)實(shí)踐“大課堂”結(jié)合起來。其次，要做到平面與立體相融合，充分利用校園平面宣傳板塊產(chǎn)生的正面影響作用，通過在校園樓群、校園公共設(shè)施、校園宣傳欄等場(chǎng)地大力宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系內(nèi)容，形成鮮明的校園育人氛圍和文化導(dǎo)向。同時(shí)結(jié)合重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，做好立體化宣傳，精心策劃主題活動(dòng)，打造蓬勃生動(dòng)的教育內(nèi)容，形成立體化矩陣式宣傳陣營(yíng)，使廣大學(xué)生在思想上真正樹立起對(duì)理論學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的認(rèn)同感，使中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育活動(dòng)真正成為一項(xiàng)受大學(xué)生喜愛、終身受益的活動(dòng)，真正做到學(xué)有所成，學(xué)以致用。

四、延伸載體廣度：夯實(shí)教育協(xié)同合力

隨著互聯(lián)網(wǎng)新媒體的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間極大地?cái)U(kuò)大了學(xué)生交流的平臺(tái)和途徑，也給高校延展育人空間和創(chuàng)新育人方式帶來了無限可能性。通過搭建網(wǎng)絡(luò)線上平臺(tái)，充實(shí)學(xué)習(xí)教育載體，開展線上線下延伸互動(dòng)和拓展協(xié)同，積極探索學(xué)習(xí)教育新模式，不僅最大限度地實(shí)現(xiàn)高校開展中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的即時(shí)性，也充分?jǐn)U展了學(xué)習(xí)教育的覆蓋面，形成教育協(xié)同合力。

（一）鞏固線下主渠道，提高教育認(rèn)可度

校園課堂作為高校開展中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育活動(dòng)的主渠道，因其面對(duì)面交流的真實(shí)感和集中學(xué)習(xí)的高效性，對(duì)進(jìn)一步提升中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育實(shí)效具有至關(guān)重要的作用。但當(dāng)前部分理論學(xué)習(xí)課堂趨于單一、流于形式，已經(jīng)難以激發(fā)起大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，理論學(xué)習(xí)課堂經(jīng)常出現(xiàn)“人在心不在”的現(xiàn)象，使學(xué)習(xí)教育效果大大稀釋。著名政治理論家胡喬木在談到黨史書寫時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要使得歷史上動(dòng)人的事情，在書中也是動(dòng)人的，不要變得平淡無奇的、枯燥無味的”“黨史應(yīng)該有相當(dāng)生動(dòng)的情景，不但能說服人，而且能感動(dòng)人”。[9]因此，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的現(xiàn)代傳媒場(chǎng)域，要大力推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與當(dāng)代青年大學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活等方面的深度融合，通過多種形式鞏固線下課堂育人主渠道，在把握高校黨史學(xué)習(xí)教育教學(xué)方法歷史軌跡和經(jīng)驗(yàn)規(guī)律的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用影像、音頻、視頻等元素進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，打造身臨其境、情境化、互動(dòng)式的教育課堂。

（二）拓展線上主陣地，提高教育參與度

在新一代信息技術(shù)日新月異的時(shí)代背景下，高校理論學(xué)習(xí)教育活動(dòng)也迎來了新機(jī)遇，建立立體化的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)、拓展豐富線上學(xué)習(xí)載體、搶占網(wǎng)絡(luò)思政育人高地、強(qiáng)化信息技術(shù)互聯(lián)互通，已成為當(dāng)前高校開展育人工作的必然趨勢(shì)。依托互聯(lián)網(wǎng)這一聚集性平臺(tái)，要增強(qiáng)高校大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的積極性，必須利用好網(wǎng)絡(luò)載體這個(gè)突破口，“通過搭建相關(guān)學(xué)習(xí)教育平臺(tái)、發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的傳播特性和互動(dòng)機(jī)制，為具體化學(xué)習(xí)提供便捷通道”，[10]營(yíng)造理論學(xué)習(xí)多元化、創(chuàng)新性、開放性的環(huán)境氛圍，實(shí)現(xiàn)史料與新媒體的互動(dòng)融合，引導(dǎo)大學(xué)生從中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中汲取真理力量、智慧力量、實(shí)踐力量和人格力量，達(dá)到既強(qiáng)化理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，又增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)教育活動(dòng)吸引力的成效，從而在最大程度上提高理論學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的參與度。

（三）線上線下相結(jié)合，提高教育滿意度

在當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”與“大思政”育人格局的時(shí)代環(huán)境中，高校育人工作者絕不能“將‘線上’與‘線下’簡(jiǎn)單相加，也不能簡(jiǎn)單用‘互聯(lián)網(wǎng)+’的殼子套在傳統(tǒng)課堂教育上，而是要通過二者的有機(jī)融合，真正解決‘信息技術(shù)’與‘育人理念’兩張皮現(xiàn)象”。[11]因此，要發(fā)揮好線上線下育人方式的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，結(jié)合“微課堂”“翻轉(zhuǎn)課堂”等互動(dòng)式網(wǎng)絡(luò)傳播渠道，讓中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)真正鮮活起來。同時(shí)，將中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系理論闡析寓于互聯(lián)網(wǎng)敘事中，以理論探究統(tǒng)攝理論內(nèi)涵在敘述中的意義呈現(xiàn)，構(gòu)建更加開放、更加融合的新型信息化中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系學(xué)習(xí)教育模式，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)互動(dòng)中利用網(wǎng)絡(luò)了解學(xué)習(xí)偉大建黨精神，將學(xué)習(xí)教育滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)踐的全過程、全方面，進(jìn)一步提升學(xué)生主體對(duì)學(xué)習(xí)教育的滿意度和認(rèn)可度，從而促進(jìn)大學(xué)生自覺將個(gè)人追求同中華民族的偉大復(fù)興緊密結(jié)合起來。

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系作為高校思想政治教育的優(yōu)質(zhì)教育資源，為開展大學(xué)生思想政治教育工作提供了源源不竭的精神動(dòng)力與價(jià)值引領(lǐng)。因此，進(jìn)一步探究完善高校開展中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系教育的有效實(shí)踐路徑，并努力構(gòu)建教育工作長(zhǎng)效機(jī)制，將進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳承中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，更好地激勵(lì)和凝聚廣大青年學(xué)生賡續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定理想信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而接續(xù)奮斗。