陸藝佳 雷家軍

（浙江農(nóng)林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 311300）

胡喬木（1912—1992）同志是久經(jīng)考驗(yàn)的忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、杰出的馬克思主義理論家、政論家和社會科學(xué)家，中國共產(chǎn)黨思想理論文化宣傳戰(zhàn)線的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，也是中共黨史研究重要奠基者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者。他長期主管黨的意識形態(tài)工作，憑借著深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)，形成了許多具有歷史意義與時(shí)代價(jià)值的中共黨史研究成果和觀點(diǎn)，為中共黨史研究作出了突出的貢獻(xiàn)。在中共黨史黨建學(xué)科成為一級學(xué)科，中共黨史研究面臨新的形勢和任務(wù)的今天，梳理和總結(jié)胡喬木同志對中共黨史研究的探索與貢獻(xiàn)，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、堅(jiān)持黨史研究的馬克思主義指導(dǎo)

“馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，是認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)真理?！盵1]是中國共產(chǎn)黨立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想。黨史研究是黨的思想理論建設(shè)的重要組成部分，更加需要堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)理論指導(dǎo)。胡喬木同志在參與和領(lǐng)導(dǎo)中共黨史研究的過程中，堅(jiān)持以馬克思主義立場分析黨的歷史，強(qiáng)調(diào)“作為黨史工作者，要闡明我們黨的每一步勝利都是馬克思主義與中國的實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果”[2]63。

（一）堅(jiān)持唯物主義歷史觀

胡喬木同志是久經(jīng)考驗(yàn)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士和無產(chǎn)階級革命家，他總是自覺地運(yùn)用唯物史觀研究黨的歷史，積極推動黨史研究者及廣大黨員干部堅(jiān)持唯物史觀，樹立正確的黨史觀，推動黨史黨建學(xué)科繁榮發(fā)展。

胡喬木同志在黨史研究中“總是以一種寬廣的歷史眼光來看待問題”[3]，以宏觀角度和宏闊視野研究黨成立以來中國社會的一般結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律，將黨的歷史發(fā)展放在客觀的歷史背景之下，放在人民群眾爭取自由解放的歷史進(jìn)程之中，將社會存在決定社會意識這一唯物史觀最基本的原理貫穿于黨史研究的全過程。胡喬木同志指出：“黨的歷史與一定的社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史是不能分開的，否則我們黨的歷史便得不到科學(xué)的解釋?！盵2]63

胡喬木同志在每個(gè)重要黨史問題的分析中都堅(jiān)定地貫徹唯物主義歷史觀。在《中國在五十年代怎樣選擇了社會主義》一文中，他尤其強(qiáng)調(diào)歷史背景中的經(jīng)濟(jì)因素，論證中國在20 世紀(jì)50 年代選擇社會主義的歷史必然性，指出社會主義道路是中國歷史和人民的必然選擇。胡喬木同志著眼于中國歷史發(fā)展?fàn)顩r和歷史發(fā)展趨勢，從具體實(shí)際中探究社會主義為什么好，讓中國特色社會主義的強(qiáng)大生命力根植于歷史必然性的深厚基礎(chǔ)上。胡喬木同志在黨史研究中充分貫徹社會存在決定社會意識的原理，深刻洞悉社會歷史事件的背景和條件，讓中共黨史研究展現(xiàn)強(qiáng)大的歷史性和科學(xué)性力量，胡喬木同志的黨史研究成果成為人們學(xué)習(xí)和掌握中國化時(shí)代化馬克思主義理論的典范材料。

（二）堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，肯定人民群眾對于歷史發(fā)展具有最終決定作用，是馬克思主義群眾史觀和唯心主義英雄史觀的根本區(qū)別。胡喬木同志將群眾史觀自覺運(yùn)用于黨的歷史研究，強(qiáng)調(diào)“必須時(shí)刻牢記著，黨是在人民群眾的斗爭中，依靠和團(tuán)結(jié)人民群眾才取得勝利的”[4]375。

胡喬木同志依據(jù)群眾史觀，提出“四面八方”的黨史研究方法。他提倡對歷史采取分析態(tài)度，不能簡單化，要放寬視野，從四面八方、多個(gè)角度進(jìn)行研究。針對以往黨史研究中對象單一的問題，胡喬木同志曾著重提出包含“黨史要表現(xiàn)黨是在人民中間奮斗的”[2]63等在內(nèi)的三點(diǎn)建議。他認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨是為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民解放，堅(jiān)定依靠群眾和服務(wù)群眾的革命政黨，自成立之日起，就時(shí)刻保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，黨史文獻(xiàn)應(yīng)突出這一特點(diǎn)，要反映出黨始終把人民放在中心位置，使人民感受到自己處于歷史創(chuàng)造者的地位。

在《中國共產(chǎn)黨的三十年》一書中，胡喬木同志借鑒《聯(lián)共（布）黨史簡明章程》的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，既闡述黨不斷加強(qiáng)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)人的歷史地位，學(xué)習(xí)運(yùn)用毛澤東思想的歷史進(jìn)程，也自覺克服了過分夸大及過度評價(jià)黨的領(lǐng)導(dǎo)人及歷史人物的問題，如對陳獨(dú)秀的評價(jià)，既肯定他是“有很大影響的社會主義宣傳者和黨的發(fā)起者”[5]14，也指出他在大革命后期，面對群眾斗爭特別是農(nóng)民土地斗爭興起，“沒有采取堅(jiān)決的積極政策去支持和繼續(xù)發(fā)動群眾運(yùn)動，滿足群眾運(yùn)動要求”[5]14的問題。胡喬木同志不僅能宏觀總結(jié)黨史的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也能微觀聚焦于歷史人物和事件，這體現(xiàn)了他對于群眾史觀的繼承與運(yùn)用，以及黨史研究領(lǐng)域貫徹著黨的群眾路線的自覺和徹底。

（三）堅(jiān)持運(yùn)用階級分析的方法

運(yùn)用階級斗爭觀點(diǎn)去觀察和分析階級社會的歷史現(xiàn)象，是馬克思主義的根本性思想方法。胡喬木同志堅(jiān)持將馬克思主義的階級分析方法運(yùn)用于中共黨史的歷史問題和歷史人物研究中，在階級矛盾和階級斗爭的歷史進(jìn)程中探尋中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)奮斗和開拓前進(jìn)的歷史經(jīng)驗(yàn)、本質(zhì)原因和發(fā)展規(guī)律。

在最本原的意義上，胡喬木同志將共產(chǎn)黨定義為“階級斗爭高度發(fā)展并與科學(xué)社會主義相結(jié)合的歷史產(chǎn)物”[6]。他運(yùn)用階級分析方法敘述不同時(shí)期革命力量的成長和中國共產(chǎn)黨的發(fā)展。關(guān)于中國共產(chǎn)黨成立這一開天辟地的大事變，胡喬木同志將其放在中國在帝國主義侵略下淪為半殖民地和中國人民與外國侵略者及其走狗、中國的封建統(tǒng)治者進(jìn)行斗爭的大歷史進(jìn)程中，系統(tǒng)分析中國工人階級生長的過程，闡述五四運(yùn)動中中國工人階級表現(xiàn)出新興力量，并開始接受馬克思列寧主義影響，中國工人階級參加全國人民反對帝國主義斗爭并幫助斗爭迅速取得勝利，正是在這樣的階級基礎(chǔ)上，無產(chǎn)階級革命政黨才正式誕生。

關(guān)于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨的偉大貢獻(xiàn)及中國人民積極抗日力量的形成，胡喬木同志既深刻闡釋了國際力量的對比，全面闡述了國內(nèi)階級狀況的變化。他認(rèn)為中國社會基于民族救亡立場，主張抗日救國的階級階層在擴(kuò)展，“工人階級”“農(nóng)民階級”“城市小資產(chǎn)階級”“民族資產(chǎn)階級”和“地主階級中的若干人，特別是由地主階級分化出來的開明紳士，也站在抗日方面”[5]43。在敘述復(fù)雜政治局勢時(shí)，胡喬木同志指出包括“大地主大資產(chǎn)階級”和“無產(chǎn)階級”[5]45在內(nèi)的兩條抗戰(zhàn)路線互相斗爭是客觀存在的，只有實(shí)行“全民抗戰(zhàn)”才能勝利。胡喬木同志將階級分析方法貫徹于黨史研究全過程，從階級關(guān)系角度理清歷史事件的成因及脈絡(luò)，形成了許多至今仍有參考意義的論述。

二、堅(jiān)持黨史研究的政治使命擔(dān)當(dāng)

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國共產(chǎn)黨的歷史，就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗的歷史。黨史研究必然要遵循黨的歷史發(fā)展的內(nèi)在要求，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，響應(yīng)黨的號召，擔(dān)當(dāng)黨的政治使命。胡喬木同志是久經(jīng)考驗(yàn)的無產(chǎn)階級革命家，長期在毛主席和黨的其他重要領(lǐng)導(dǎo)人身邊工作，這樣特殊的工作經(jīng)歷使他在黨史研究中有著更為堅(jiān)定的政治使命，他為黨史研究堅(jiān)持正確的政治立場，傳播黨的科學(xué)理論，踐行黨的性質(zhì)宗旨作出了突出的貢獻(xiàn)。

（一）堅(jiān)持以人民為中心的立場研究黨史

“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉?！盵7]堅(jiān)持以人民為中心是中國共產(chǎn)黨的初心和使命。胡喬木同志在黨史研究中同樣旗幟鮮明地堅(jiān)持以人民為中心的政治立場，強(qiáng)調(diào)黨是在人民中間奮斗，重視黨史對人民的教育作用。

胡喬木同志認(rèn)為黨史的主題、主線要圍繞著人民，研究目的也離不開人民。他指出黨史研究的目的是“對黨的歷史進(jìn)行科學(xué)的、準(zhǔn)確的敘述和解釋”[4]375，要用黨史這一最生動、最富有說服力的教科書“教育人民、教育青年、教育全黨”[4]375。他提倡應(yīng)“加強(qiáng)和改善黨史、革命史的教育和宣傳工作”[4]375，讓黨史研究成為人民提高思想覺悟，堅(jiān)定理想信念的重要條件。他認(rèn)為在黨校和普通學(xué)校里關(guān)于黨史以及革命史、現(xiàn)代史的教育屬于顯性教育，在社會日常生活中關(guān)于黨史的教育和宣傳屬于隱性教育。顯性教育和隱性教育相結(jié)合有助于發(fā)揮黨史服務(wù)人民的功能。

胡喬木同志對黨史著作的寫作要求，充分體現(xiàn)著他黨史研究的人民立場和人民情感。他認(rèn)為黨史著作是人民群眾學(xué)習(xí)黨史的讀本和教材，在編寫形式上，要體現(xiàn)人民群眾的切實(shí)需要，反對將歷史平鋪直敘，反對會議、文件堆疊的文山會海，主張“史論結(jié)合、夾敘夾議”[2]63，推崇“吸收新材料、新觀點(diǎn)”[2]63，在此基礎(chǔ)上展開科學(xué)的論證。在編寫內(nèi)容上，過去的史學(xué)研究者秉承著“當(dāng)代人不寫當(dāng)代史”的觀點(diǎn)，胡喬木同志則提倡書寫中國當(dāng)代史和中共黨史。[8]他改進(jìn)了黨史著作的編寫形式和內(nèi)容，增強(qiáng)了著作的吸引力和感染力，但內(nèi)在的本質(zhì)是讓黨的歷史研究服務(wù)于人民群眾的全面發(fā)展，有助于人民理解并接受，使黨史教育和宣傳工作發(fā)揮實(shí)際作用。

（二）在黨史研究中高度重視黨的路線方針政策

自延安時(shí)期，胡喬木同志即開始在黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的周圍從事革命思想理論工作和文化宣傳工作，并長期擔(dān)當(dāng)重要組織和領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)。特殊的革命工作經(jīng)歷和神圣的政治歷史使命，讓胡喬木同志始終懷著強(qiáng)烈的政治責(zé)任感，高度重視黨在不同時(shí)代背景下的路線方針政策問題。

胡喬木同志是毛澤東同志發(fā)動整風(fēng)運(yùn)動的好助手，也促進(jìn)了新聞工作的革新與發(fā)展。在毛澤東同志的指導(dǎo)下，他為《解放日報(bào)》撰寫了包括《教條和褲子》在內(nèi)的一系列社論。他積極批判教條主義、黨八股，協(xié)助毛澤東同志主持改造和整頓《解放日報(bào)》。胡喬木同志自覺地將這些宣傳中國化馬克思主義的思想成果轉(zhuǎn)化為中共黨史研究的理論成果。他是黨的第一個(gè)歷史決議的重要參與起草者，并協(xié)助毛澤東同志對決議中多個(gè)歷史問題作了重大修改。這更促使胡喬木同志對黨的馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的路線方針政策有了更為深刻的理解，對主觀主義、宗派主義和黨八股的危害有了更為深刻的認(rèn)識。

胡喬木同志主持起草黨的第二個(gè)歷史決議，負(fù)責(zé)決議的總撰稿和文字定稿工作。胡喬木同志認(rèn)為，不能把黨史工作看成是平靜的、書齋里的事業(yè)，它是思想斗爭最前線的一項(xiàng)戰(zhàn)斗性的工作，這種戰(zhàn)斗就是科學(xué)和反科學(xué)的戰(zhàn)斗，是真理和謊言的戰(zhàn)斗。他將鄧小平同志的系列談話精神和黨重要的政治要求，將中國共產(chǎn)黨面臨的偉大歷史轉(zhuǎn)折與其政治歷史使命有機(jī)結(jié)合起來，讓黨的第二個(gè)歷史決議充分體現(xiàn)了黨的路線方針政策，反映了新中國成立以來黨和國家歷史發(fā)展的客觀實(shí)際和未來發(fā)展趨勢，解決了國內(nèi)外高度關(guān)注的正確評價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想的重大政治歷史問題。胡喬木同志結(jié)合自身馬克思主義的理論修養(yǎng)，用手中的筆為黨和人民服務(wù)，在黨史研究中總結(jié)黨的路線方針政策貫徹落實(shí)的歷史成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，為黨的歷史研究推進(jìn)黨的歷史進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。

（三）強(qiáng)調(diào)黨史研究傳播馬克思主義科學(xué)理論的功能

中國共產(chǎn)黨的歷史是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史，中共黨史研究和宣傳也是傳播馬克思主義科學(xué)理論的基本途徑和方法。在長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，胡喬木同志一直參與黨的文獻(xiàn)編輯和黨的歷史研究工作，強(qiáng)調(diào)在黨史的研究宣傳中體現(xiàn)馬克思主義的基本原理和思想觀點(diǎn)，整理和撰寫了許多具有歷史意義和時(shí)代價(jià)值的黨史文獻(xiàn)和著作。

在新民主主義革命時(shí)期，胡喬木同志就開始自覺地運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法思考和研究人民革命斗爭的歷史，并在總結(jié)人民革命斗爭的歷史時(shí)積極傳播馬克思主義的科學(xué)理論。1947 年11 月，胡喬木同志在《星星之火可以燎原——紀(jì)念十月革命三十周年》中指出：“今天只有十月革命所代表的世界社會主義運(yùn)動，以及作為世界社會主義運(yùn)動之一個(gè)組成部分的新民主主義運(yùn)動，才能幫助各國人民得到解放和正義?！盵9]在這里，胡喬木同志將中國共產(chǎn)黨的歷史、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史聯(lián)系起來，讓人們從歷史發(fā)展中看到馬克思主義的真理力量。

在《中國共產(chǎn)黨的三十年》一書中，胡喬木同志將我黨1921—1951 年的奮斗歷史分為四個(gè)時(shí)期來敘述，開創(chuàng)了新中國成立之后黨史研究的分期體系，他明確提出中國共產(chǎn)黨的成立不是偶然，它是“中國工人運(yùn)動和馬克思列寧主義相結(jié)合的產(chǎn)物”[5]2。這就將中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的原因分析，立足于黨成立的階級基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，將黨的歷史和馬克思主義理論內(nèi)在地統(tǒng)一起來。70 多年后的今天，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上的講話中依然強(qiáng)調(diào)：“在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生?！盵10]胡喬木同志在黨史研究中不只是抽象地宣傳馬克思主義科學(xué)理論，而是結(jié)合中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的實(shí)際，強(qiáng)調(diào)宣傳中國化的馬克思主義。胡喬木同志對毛澤東同志和毛澤東思想有深厚的感情，為編輯《毛澤東選集》付出了大量心血，在胡喬木同志的黨史研究中也高度重視毛澤東思想的宣傳，自覺運(yùn)用毛澤東思想指導(dǎo)黨的歷史研究。

胡喬木同志把自己的一生奉獻(xiàn)給了黨的理論宣傳工作，以無產(chǎn)階級政治家和社會科學(xué)家的使命，率先垂范地指導(dǎo)和引領(lǐng)黨史研究堅(jiān)持為人民服務(wù)的立場和宗旨，讓馬克思主義科學(xué)理論和黨的路線方針政策融匯在黨的歷史論著中，在推動黨史研究發(fā)揮重要政治功能上作出了重要貢獻(xiàn)。

三、踐行黨史研究的人才培養(yǎng)職責(zé)

人才是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的第一資源，高素質(zhì)黨史人才隊(duì)伍是推動黨史研究事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。作為忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，“所有真正的知識分子的真心朋友”[2]胡喬木同志深知黨史研究人才的重要性，他高度注重人才吸收和培養(yǎng)，為黨史研究隊(duì)伍的發(fā)展與壯大作出了積極的貢獻(xiàn)。

（一）廣泛吸收黨史研究人才

黨史科研能力的整體提升需要充足的優(yōu)秀人才作為基礎(chǔ)支撐，其中黨史研究專家和青年學(xué)者，則是主力軍和后備軍。胡喬木同志長期工作在與黨史研究及社會科學(xué)研究工作密切相關(guān)的領(lǐng)域，他一直高度重視吸收黨史及社會科學(xué)研究的各級各類人才。

新中國成立后，胡喬木同志在指導(dǎo)《人民日報(bào)》改版，帶隊(duì)進(jìn)行湖南調(diào)查，主持國務(wù)院政治研究室等工作的過程中，都十分關(guān)注黨史和馬克思主義理論人才的問題。他于1977 年起任中國社會科學(xué)院首任院長兼黨組書記，他曾在1980 年中國社會科學(xué)院第一次黨代會上明確提出，要使社會科學(xué)院“通過科學(xué)研究的成果，來做好黨和政府的助手。”[11]在推進(jìn)這一目標(biāo)的過程中，胡喬木同志注意到了社科院在包括馬克思主義理論及中共黨史在內(nèi)的各類人才方面存在后繼乏人的現(xiàn)象。為此，他親自草擬了《八年內(nèi)擬新建的研究所（草案）》，在其中提出要“新設(shè)50 個(gè)單位，”[12]267使社科院人數(shù)達(dá)到“2 萬人左右”[12]267。為了進(jìn)一步補(bǔ)充科研力量，在得到國務(wù)院批準(zhǔn)后，胡喬木同志主持面向社會公開招考研究人員，成功招收錄取了440 名學(xué)生。胡喬木同志采取各種措施，為當(dāng)時(shí)百廢待興的社科院引進(jìn)了一大批年輕學(xué)者和知識分子，逐漸緩和了人才方面青黃不接的問題，初步奠定了社科院辦院基礎(chǔ)，充實(shí)了包括與黨史密切相關(guān)的許多研究所的科研人員的數(shù)量。

對于專門從事黨史研究的人才，胡喬木同志更是高度關(guān)注。1990 年3 月，他在全國黨史工作部門負(fù)責(zé)人座談會上明確提出：“我們還需要努力培養(yǎng)從事黨史研究工作的新人。”“如何培養(yǎng)新人已是我們面前的一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。”[4]377他珍惜有識之士，通過多種渠道吸收人才，不遺余力地為黨史黨建和社會科學(xué)研究隊(duì)伍的壯大去做各種努力。他廣泛吸收黨史研究人才，使許多青年和老一輩學(xué)者再次回歸中共黨史研究領(lǐng)域，進(jìn)而回歸哲學(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域，為黨史學(xué)科培養(yǎng)和輸送了大量人才，為學(xué)科建設(shè)注入新鮮血液，增添新的活力。

（二）注重提升黨史研究人才素養(yǎng)與能力

推進(jìn)黨史研究的高水平與可持續(xù)發(fā)展，需要廣泛吸收研究人才，更需要促進(jìn)學(xué)者全面發(fā)展。胡喬木同志注重人才隊(duì)伍的壯大，既關(guān)注“量”也關(guān)注“質(zhì)”，他努力為學(xué)者提供發(fā)展機(jī)會與空間，高度注重提升人才隊(duì)伍的政治素養(yǎng)和學(xué)術(shù)能力。

胡喬木同志擔(dān)任毛澤東主席的秘書達(dá)25 年之久，對黨的許多重要?dú)v史和重要文獻(xiàn)都極為熟悉，受到毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的長期教育影響，其自身的馬克思主義理論和黨史研究的理論功底極為扎實(shí)，對黨史研究隊(duì)伍素養(yǎng)和能力的期待和要求也很高。在總結(jié)黨史研究歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，胡喬木同志提出要加強(qiáng)黨史工作的科學(xué)性，他認(rèn)為身為黨史工作者，需要運(yùn)用科學(xué)的態(tài)度、方法、論證闡述黨的歷史的根本問題，需要對馬克思主義理論，社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)保持著無限的忠誠和毫不動搖的信念。

胡喬木同志通過多種途徑和方式去提升黨史研究人員的理論素養(yǎng)和學(xué)術(shù)能力。早在新民主主義革命時(shí)期和社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，胡喬木同志就以自身的理論修養(yǎng)和模范行動，引領(lǐng)和帶動身邊的年輕學(xué)者不斷提高自己的修養(yǎng)和能力。在主持中國社會科學(xué)院工作期間，胡喬木同志提出“要把個(gè)人鉆研和集體智慧結(jié)合起來，”[2]141要將有限的力量統(tǒng)一于人才培養(yǎng)工作，助力社會科學(xué)及黨史學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。胡喬木同志注重培養(yǎng)青年人才，倡導(dǎo)為青年學(xué)者提供深造和發(fā)展機(jī)會，包括推動出國留學(xué)，建立各專業(yè)學(xué)會，設(shè)立社會科學(xué)基金等方式。吸納黨史研究人才只是壯大研究隊(duì)伍的第一步，如何提升人才的素養(yǎng)與能力才是重點(diǎn)。胡喬木同志通過長期不懈的努力，為促進(jìn)黨史研究隊(duì)伍的理論素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平的提高作出了許多重要貢獻(xiàn)。

（三）關(guān)注黨史人才培養(yǎng)的體制和機(jī)制建設(shè)

充實(shí)黨史研究人才隊(duì)伍，提高黨史研究人才政治素養(yǎng)與學(xué)術(shù)能力，需要系統(tǒng)性的培養(yǎng)體制和機(jī)制。既一生致力于思想文化和學(xué)術(shù)理論研究，又長期從事科學(xué)文化事業(yè)組織管理工作的胡喬木同志，更加重視中共黨史人才培養(yǎng)體制和機(jī)制的建設(shè)工作，強(qiáng)調(diào)激發(fā)黨史學(xué)者的工作積極性、主動性和創(chuàng)造性。

新中國成立后，在領(lǐng)導(dǎo)黨的新聞工作、國務(wù)院政研室工作、語言文字工作以及代管學(xué)部工作的過程中，胡喬木同志已經(jīng)開始關(guān)注社會科學(xué)和黨史人才培養(yǎng)的體制和機(jī)制建設(shè)問題。在1975 年代管學(xué)部工作期間，胡喬木同志沖破阻力，恢復(fù)了受到嚴(yán)重沖擊的科研工作，恢復(fù)了一度停辦的20 多種刊物，撤回了下鄉(xiāng)下廠的研究人員和工作人員，逐步恢復(fù)了13 個(gè)研究所的業(yè)務(wù)工作。[13]這是帶有體制機(jī)制調(diào)整性質(zhì)的工作舉措。胡喬木同志在擔(dān)任中國社會科學(xué)院院長期間，強(qiáng)調(diào)社科院建立初期的首要任務(wù)是建立健全院一級的領(lǐng)導(dǎo)班子和機(jī)構(gòu)。經(jīng)過幾次會議討論和黨中央的批準(zhǔn)，胡喬木同志主持聘任了一批馬克思主義理論功底深厚，對黨的歷史文化情感深厚的老學(xué)問家作為社科院的各級領(lǐng)導(dǎo)，并逐步健全了社科院的職能部門和各研究所，前后抽調(diào)干部四五十人，研究所迅速增加到32 個(gè)。胡喬木同志還提出在研究院、學(xué)部、研究所各級組織設(shè)立學(xué)術(shù)委員會，不斷完善學(xué)術(shù)機(jī)制。

胡喬木同志曾任中央黨史工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長、中央黨史研究室主任、中央文獻(xiàn)研究室主任、人民日報(bào)社社長以及國務(wù)院學(xué)術(shù)委員會主任委員等與黨史黨建直接或間接相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。胡喬木同志理解知識分子的追求目標(biāo)是發(fā)表科研成果為國效力。為此他關(guān)注恢復(fù)和創(chuàng)辦研究院、研究所的各種學(xué)術(shù)期刊，建立相關(guān)的出版社，為學(xué)者發(fā)表科研成果提供廣闊平臺，使一大批勤懇鉆研的科研人員脫穎而出。胡喬木同志對黨史工作一直懷有一種強(qiáng)烈的政治責(zé)任感，他多次提到黨史工作要朝著擴(kuò)大開放的方向改革而不能搞自我封閉，這是形成開放的黨史的必然要求。在胡喬木同志的指示下，中央黨史研究室和中央文獻(xiàn)研究室曾多次召開評議國外中共黨史研究狀況的座談會，期間，他也全程參與。同時(shí)，在胡喬木同志的推動下，《國外中共黨史研究動態(tài)》雜志也順利創(chuàng)辦。

胡喬木同志作為黨史研究和宣傳工作的重要奠基人，他所作出的重要成果和貢獻(xiàn)對黨和人民弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因，鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位發(fā)揮了重要?dú)v史作用。黨的二十大報(bào)告提出：“持續(xù)抓好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳教育，引導(dǎo)人民知史愛黨、知史愛國，不斷堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想?！盵7]深入研究胡喬木與中共黨史的關(guān)系，是我們貫徹落實(shí)黨的二十大精神，加速黨史黨建學(xué)科建設(shè)的重要途徑。