收稿日期：2023-04-09? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?修回日期：2023-06-07

作者簡介：陳向芳，女，副教授，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。

基金項(xiàng)目：2020年度教育部高校思想政治理論課教師研究專項(xiàng)一般項(xiàng)目“后疫情時(shí)期大學(xué)生思想政治動態(tài)與思想政治理論課教學(xué)創(chuàng)新研究——以F地區(qū)大學(xué)生為例”（20JDSZK098）

摘? ? 要：“中國之治”是實(shí)踐、理論、制度、文化的有機(jī)統(tǒng)一，包含中國之“治”、中國之“制”和“中國”之治三層意義，蘊(yùn)含著豐富的意識形態(tài)資源。思想政治教育具有一定的國家治理功能，是一種意識形態(tài)“軟治理”。將“中國之治”的價(jià)值理念、制度邏輯、生動實(shí)踐融入高校思想政治教育，有利于推進(jìn)思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）內(nèi)涵式發(fā)展、增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性、增進(jìn)國家治理共識和培育國民政治素養(yǎng)。“中國之治”融入高校思想政治教育，應(yīng)當(dāng)結(jié)合大思政課的價(jià)值觀教育、歷史教育、法治教育、時(shí)政教育進(jìn)行，并從理念創(chuàng)新、隊(duì)伍建設(shè)、內(nèi)容拓展、載體選擇等方面調(diào)整優(yōu)化教育教學(xué)范式。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；“中國之治”；思想政治教育；意識形態(tài)；“軟治理”

中圖分類號：G410? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ?文章編號：1002-4107（2024）02-0030-05

一、引言

黨的二十大概括提出并深入闡述了中國式現(xiàn)代化理論，將“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”納入未來五年的主要目標(biāo)任務(wù)和二〇三五年的總體目標(biāo)當(dāng)中。中國式治理契合中國國情、經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，在新時(shí)代展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和顯著的優(yōu)越性，蘊(yùn)含著豐富的意識形態(tài)資源，可為思想政治工作提供有力支撐。廣大青年學(xué)生是“中國之治”的親歷者和接班人，推動“中國之治”有效融入高校思想政治教育，詮釋中國國家治理成就背后的制度邏輯，講深、講透、講活“中國之治”這堂思政大課，既是彰顯中國特色社會主義制度優(yōu)勢、維護(hù)國家意識形態(tài)安全、增強(qiáng)中國式現(xiàn)代化必勝信念的必然要求，也是提升高校思政課立德樹人實(shí)效性、針對性的重要抓手。

二、“中國之治”的思想內(nèi)涵及意識形態(tài)屬性

（一）“中國之治”的思想內(nèi)涵

“中國之治”是近年來馬克思主義理論研究的重要課題。隨著治理實(shí)踐的發(fā)展和理論闡釋的深入，“中國之治”的思想內(nèi)涵不斷拓展豐富，呈現(xiàn)鮮明的歷時(shí)性特征。從

“中國之治”提出和應(yīng)用的語境、場景、過程分析，“中國之治”既是一種治理模式，也是一種治理狀態(tài)，包含三層含義。一是中國之“治”。中共十八屆三中全會之后，國家治理課題逐漸進(jìn)入學(xué)界視野，有學(xué)者提出了“中國之治”這一概念，用以表達(dá)中國社會的良好治理狀態(tài)，以相較于西方社會的治理亂象[1]。在此階段，“中國之治”主要突出

“治”，實(shí)際上是“中國之‘治’”，指一種狀態(tài)或結(jié)果。二是中國之“制”。中共十九屆四中全會對“堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”作出全面部署?！皣抑卫眢w系和治理能力現(xiàn)代化”的提法揭示了黨治國理政的核心要義，抓住了實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵問題，在社會各界引起強(qiáng)烈反響，產(chǎn)生了普遍的情感共鳴和思想認(rèn)同，學(xué)界由此掀起了研討國家治理現(xiàn)代化課題的熱潮?！爸袊巍钡膬?nèi)涵得到進(jìn)一步拓展，從中國之“治”延伸到中國之“制”，涵蓋治理體系、治理能力、治理制度、治理體制等范疇，著重關(guān)注國家治理的制度化、體系化、現(xiàn)代化。三是“中國”之治。2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)社會科學(xué)工作者要“以彰顯中國之路、中國之治、中國之理為思想追求”[2]。“中國之治”的思想內(nèi)涵進(jìn)一步拓展深化。一方面，從整體上理解，“中國之路”“中國之理”“中國之治”共同指向“中國”的事，突出中國特色，展現(xiàn)中國自信，強(qiáng)調(diào)中國模式的全球意義，回答中國之問、世界之問等時(shí)代之題。另一方面，從“中國之治”與“中國之路”“中國之理”的邏輯關(guān)系看，“中國之治”應(yīng)當(dāng)包容“中國之路”“中國之理”之外的所有理論抽象，既包括中國之實(shí)踐、中國之制度、中國之模式、中國之方案、中國之成就，也包括中國之價(jià)值、中國之精神、中國之力量，涵蓋“器物”“制度”“文化”三個層次。綜上，“中國之治”是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所形成的具有中國特色的國家治理模式，包括治理理念、治理體系、治理成就等。

（二）“中國之治”的意識形態(tài)屬性

目前，中國正積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，努力為全球治理問題提供解決方案、分享中國經(jīng)驗(yàn)。因此，“中國之治”蘊(yùn)含著與世界進(jìn)行制度對話的指向，具有鮮明的意識形態(tài)屬性。

首先，“中國之治”打破了西方國家的制度話語壟斷?！爸袊巍笔窃趫?jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會主義道路、堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)地位、堅(jiān)持公有制為主體和集體價(jià)值優(yōu)先等原則的條件下展開的，與西方國家治理存在本質(zhì)區(qū)別。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，行動最有說服力?！爸袊巍钡某晒?shí)踐有力地證明了“中國之路”行得通、“中國之理”真科學(xué)，證明了人類通向現(xiàn)代化的道路并非只有一條，證明了現(xiàn)代化不等于西化，從而打破西方國家長期把持的話語壟斷。

其次，“中國之治”使中國擺脫了自身的歷史宿命。近代以來，中國面臨深重的民族危機(jī)、生存危機(jī)，孜孜以求擺脫落后挨打局面?！爸袊巍钡膫ゴ蟪删褪窃谧非蟀l(fā)展與克服危機(jī)兩種使命并存的條件下取得的，是對中國近代民族危機(jī)、文化危機(jī)和當(dāng)代社會主義危機(jī)的回應(yīng)[3]，徹底回答了中國人行不行、中國文化好不好、社會主義道路通不通的問題，而中國國家治理的制度邏輯和文化密碼則有力地說明了中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好、馬克思主義為什么行。

最后，“中國之治”蘊(yùn)含豐富的意識形態(tài)資源。理論是灰色的，而實(shí)踐之樹常青。“中國之治”展現(xiàn)了突出的治理績效和偉大的治理成就，不間斷地生成各類具有“中國色彩”的治理故事，稍加挖掘提煉便可轉(zhuǎn)化為思想政治教育題材，為思政課教師“講道理”提供源源不斷的素材。同時(shí)，“中國之治”蘊(yùn)含先進(jìn)的治理理念，依托科學(xué)的治理體系，有利于將人們的思想認(rèn)同提升到更高層次，在傳統(tǒng)的歷史認(rèn)同、績效認(rèn)同教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步塑造制度認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同，從而以國家治理認(rèn)同夯實(shí)國家政治認(rèn)同基礎(chǔ)、開辟政治認(rèn)同新路子。這在中西制度優(yōu)勢競爭和意識形態(tài)較量日趨激烈的背景下，具有重大的政治意義。

三、思想政治教育蘊(yùn)含的國家治理功能及對國家治理現(xiàn)代化的回應(yīng)

（一）思想政治教育蘊(yùn)含的國家治理功能

國家治理是一個涵蓋多種結(jié)構(gòu)要素的系統(tǒng)工程，不僅需要物質(zhì)經(jīng)濟(jì)支撐，而且需要思想觀念整合；不僅包括經(jīng)濟(jì)要素、制度要素，而且包括文化要素、人的要素。從某種意義上說，人的要素更具有根本性[4]。思想政治教育以立德樹人為根本任務(wù)，本質(zhì)上是做人的工作，主要任務(wù)是引導(dǎo)幫助人們樹立正確的價(jià)值觀，推進(jìn)政治社會化進(jìn)程。思想政治教育對國家治理的功能作用主要體現(xiàn)在三個層面。第一，塑造政治價(jià)值觀，維護(hù)國家政治安全。思想政治教育通過普及、灌輸與政權(quán)建立、運(yùn)行、維持相關(guān)的政治、歷史、哲學(xué)等理論知識，引導(dǎo)人們建立與“四項(xiàng)基本原則”相協(xié)調(diào)的價(jià)值觀念，抵御各種非馬克思主義思潮的侵蝕，不斷鞏固人民群眾對中國共產(chǎn)黨的思想認(rèn)同，維護(hù)國家意識形態(tài)安全。第二，凝聚思想共識，降低社會治理成本。當(dāng)今世界，國家間的競爭歸根結(jié)底是制度的競爭，而制度競爭的關(guān)鍵在于制度成本，即看誰更有優(yōu)勢。思想政治教育通過統(tǒng)一人們的思想認(rèn)識，塑造集體價(jià)值觀念，培育理性平和的國民心態(tài)，消解社會階層對立，管控利益分歧，避免社會碎片化和治理僵局；通過普及法律、道德等社會規(guī)范，引導(dǎo)人們自覺遵守規(guī)則，增進(jìn)社會合作意識；通過政治宣傳，促進(jìn)人們信任和理解黨和政府的政策主張，自覺融入改革發(fā)展大局，支持大政方針政策，降低制度運(yùn)行成本。第三，提升國民政治素質(zhì)，促進(jìn)個體發(fā)展進(jìn)步。亞里士多德說“人天生是一種政治動物”。馬克思說“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”。但是，人并非一開始就獲得政治、經(jīng)濟(jì)、文化、管理等社會知識，個體總是在學(xué)習(xí)、生活、社會交往等社會化過程中獲得自己關(guān)于政治的認(rèn)知。在這一過程中，思想政治教育承擔(dān)著傳授政治、歷史、法律、道德等知識的功能，幫助人們贏得基本認(rèn)知，啟發(fā)個體參與國家政治生活的意識，繼而激發(fā)國民的主人翁責(zé)任感。綜上，思想政治教育作為一種意識形態(tài)“軟治理”[5]，能夠促進(jìn)社會成員認(rèn)同黨和政府構(gòu)建的政治社會秩序，從而為“中國之治”的推進(jìn)、鞏固和完善凝聚起強(qiáng)大的精神力量。

（二）思想政治教育對國家治理現(xiàn)代化的回應(yīng)

當(dāng)前，中國特色社會主義已進(jìn)入新時(shí)代，國家治理面臨新任務(wù)新需求新挑戰(zhàn)，思想政治教育只有緊跟國家治理步伐，及時(shí)回應(yīng)國家治理新實(shí)踐新課題，將“中國之治”的理念、制度、成就等融入其中，才能更好地助力推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化，這是由“中國之治”的人民主體性和思想政治教育的育人功能所決定的?！爸袊巍钡娜嗣裰黧w性意味著“中國之治”依靠的是人民群眾的力量。人民群眾是治理的主體而不是客體，要真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，需要一代接著一代干。思想政治教育具有凝聚思想共識和培育現(xiàn)代公民等功能，在國家治理體系中發(fā)揮著特殊作用?？梢哉f，沒有人的現(xiàn)代化、思想的現(xiàn)代化，就沒有國家治理現(xiàn)代化。思想政治教育必須回應(yīng)國家治理需求，進(jìn)一步發(fā)揮其面向現(xiàn)代化的“軟治理”功能。一方面，高校需要將思想政治教育融入國家治理大局，將思想政治教育體系視為國家治理體系的有機(jī)組成部分[6]，在國家治理現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中找到思想政治教育的位置，自覺優(yōu)化調(diào)整思想政治教育的功能定位，使其承擔(dān)起新的育人使命。另一方面，還要將“中國之治”融入思想政治教育體系，并將其作為新時(shí)代思想政治教育活動的重要內(nèi)容，向青年學(xué)生講清楚國家治理的價(jià)值理念、制度邏輯、實(shí)際成效和困難挑戰(zhàn)等，引導(dǎo)青年一代形成符合現(xiàn)代國家治理需要的思想觀念和道德品質(zhì)。唯有如此，中國式現(xiàn)代化事業(yè)才能深入人心，贏得廣泛而持久的支持，確保基礎(chǔ)扎實(shí)、后繼有人、行健致遠(yuǎn)。

四、“中國之治”融入高校思想政治教育的實(shí)踐

意義

黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)和黨的建設(shè)等各方面都取得顯著成就，國家治理經(jīng)驗(yàn)更加成熟，治理理論更加徹底，制度體系更加定型，為宣揚(yáng)和彰顯“中國之治”提供了充足底氣。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要把制度自信教育貫穿國民教育全過程，把制度自信的種子播撒進(jìn)青少年心靈。要積極創(chuàng)新話語體系、提升傳播能力，面向海內(nèi)外講好中國制度的故事，不斷增強(qiáng)我國國家制度和國家治理體系的說服力和感召力”[7]。將“中國之治”融入高校思想政治教育，引導(dǎo)青年學(xué)生認(rèn)識、理解、感悟“中國制度的故事”，具有重大實(shí)踐意義。

第一，促進(jìn)思政課教學(xué)守正創(chuàng)新，提高思想政治教育實(shí)效。新時(shí)代的青年學(xué)生朝氣蓬勃、思維活躍，有主見、有思想、敢質(zhì)疑，一般性的宣傳話語不容易被其接受與內(nèi)化。針對這個特點(diǎn)，高校思想政治教育必須從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘新鮮素材，以可感知、可驗(yàn)證的故事打動青年學(xué)生。一方面，當(dāng)前，中國國家治理取得了舉世矚目的重大成就，涌現(xiàn)大量的治理經(jīng)驗(yàn)、典型案例、優(yōu)秀人物。這些故事是當(dāng)下的、新鮮的、生動的，符合青年學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、知識背景和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，有望觸動青年學(xué)生的神經(jīng)，激發(fā)他們的感情，應(yīng)當(dāng)被轉(zhuǎn)化為思想政治教育素材，拓展思想政治教育內(nèi)涵，以化解當(dāng)前思政課教學(xué)困境。另一方面，青年學(xué)生即將步入社會，參與社會生活和政治活動，迫切希望了解社會生活、了解國家運(yùn)行規(guī)則。需要引起動機(jī)，動機(jī)支配行為[8]。從青年學(xué)生的主體需求和切身利益出發(fā)，將國家治理的理念、制度、案例納入思政課教學(xué)，用身邊人身邊事講理說法，可以激發(fā)青年學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，實(shí)現(xiàn)從

“要他學(xué)”到“他要學(xué)”的根本轉(zhuǎn)變，最大限度發(fā)揮思想政治教育的育人功能。

第二，開辟政治認(rèn)同新路徑，增強(qiáng)國家治理的意識形態(tài)支撐。實(shí)踐證明，有效的國家治理不僅需要完善制度體系以提供社會運(yùn)行的規(guī)則框架，還需要整合人們的價(jià)值觀念以規(guī)范社會成員的行為。將思想政治工作納入國家治理體系，營造思想認(rèn)同，既是“中國之治”的重要特點(diǎn)，也是其獨(dú)特優(yōu)勢。傳統(tǒng)的思想政治教育通過宣傳革命歷史，營造歷史認(rèn)同；通過宣傳改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)成就，營造績效認(rèn)同。但是，青年學(xué)生成長于新世紀(jì)，距離革命年代越來越遠(yuǎn)，臉譜化的歷史故事往往導(dǎo)致審美疲勞，教育效果有限[9]。青年學(xué)生未曾經(jīng)歷物質(zhì)匱乏年代，對改革開放帶來的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)生活所發(fā)生的翻天覆地的變化缺乏直接體驗(yàn)，因而，通過宣傳改革建設(shè)成就營造的績效認(rèn)同也是有限的。相比之下，國家治理、社會改革工作持續(xù)推進(jìn)，措施與成果與時(shí)俱進(jìn)，既有“過去時(shí)”，又有“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”，還有“將來時(shí)”，素材豐富，案例生動，親和力強(qiáng)。青年學(xué)生或多或少對社會治理工作有些感悟、體驗(yàn)，有自己的觀點(diǎn)和看法，甚至可能親自參與治理過程。與傳統(tǒng)政治認(rèn)同類型相比，治理認(rèn)同的新鮮度、在場感、互動性較強(qiáng)，具有更高的意識形態(tài)塑造價(jià)值。同時(shí)，利用青年學(xué)生問題意識較強(qiáng)的特點(diǎn)，引導(dǎo)其了解國家治理和發(fā)展成就背后的曲折過程、艱難抉擇、利益權(quán)衡，了解國家事務(wù)性質(zhì)分類、優(yōu)先順序、輕重緩急，可以讓青年學(xué)生從更高站位理解國家大政方針，理性認(rèn)識國家面臨的困難和挑戰(zhàn)，樹立對中國式現(xiàn)代化的信心決心，從而增進(jìn)認(rèn)同感、責(zé)任感、使命感。

第三，適應(yīng)新時(shí)代青年學(xué)生發(fā)展需求，提高國民政治素養(yǎng)。國家治理現(xiàn)代化離不開人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化理念的形成、思想政治素養(yǎng)的提高、治理共識的建立、治理能力的提升，都離不開符合現(xiàn)代性的思想政治教育。青年學(xué)生即將步入社會，需要正確認(rèn)識社會，為個人成長、道路選擇、職業(yè)發(fā)展做好準(zhǔn)備，更好更快適應(yīng)社會工作。思政課教師要向青年學(xué)生傳播公民參與社會治理的信息、渠道，幫助其理解國家治理的制度邏輯、政策運(yùn)行特征、國家機(jī)構(gòu)職能等，增強(qiáng)其參與社會治理的信心和能力。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)青年學(xué)生掌握觀察思考社會問題的思維方法，理性看待社會問題，努力維護(hù)自身合法權(quán)益，養(yǎng)成積極向上的公民品格。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新?！盵10]“中國之治”濃縮了黨治國理政的歷史經(jīng)驗(yàn)，是中國當(dāng)下正在進(jìn)行的偉大實(shí)踐之一?！爸袊巍迸c“中國之路”“中國之理”具有內(nèi)在統(tǒng)一性，是“中國之路”“中國之理”的實(shí)踐表達(dá)。將“中國之治”融入思政課教學(xué)和理論研究體系，給予宣傳普及和完整闡釋，既是拓展高校思想政治教育新境界的需要，也是彰顯“中國之路”“中國之理”的必然要求。

五、“中國之治”融入高校思想政治教育的目標(biāo)

任務(wù)和路徑方法

（一）“中國之治”融入高校思想政治教育的目標(biāo)任務(wù)

當(dāng)前，我國高校思想政治教育已經(jīng)形成比較完整科學(xué)的體系結(jié)構(gòu)。將“中國之治”融入高校思想政治教育，不是另起爐灶，而是依托現(xiàn)有教育教學(xué)體系，圍繞立德樹人根本任務(wù)展開，從思政課教學(xué)、日常思想政治教育、課程思政等方面全方位推進(jìn)。

第一，結(jié)合社會主義核心價(jià)值觀教育，講清楚“中國之治”的價(jià)值理念。價(jià)值認(rèn)同作為政治認(rèn)同的最高層次，是最為穩(wěn)定的認(rèn)同狀態(tài)，也是最不容易實(shí)現(xiàn)的認(rèn)同類型，需要點(diǎn)滴積累、久久為功。思政課要向廣大青年學(xué)生講清楚“中國之治”的文化底蘊(yùn)和價(jià)值觀念，引導(dǎo)青年學(xué)生用價(jià)值權(quán)衡的方法分析國家的大政方針政策。例如，“以人民為中心”這一治理理念。不管國家法律規(guī)章還是黨的政策文件，不管制度體系還是實(shí)際措施，都始終貫徹這一理念，體現(xiàn)在危機(jī)處理中的生命至上、脫貧路上的“一個也不能少”、民生項(xiàng)目建設(shè)中的社會效益優(yōu)先等方面。思想政治教育的任務(wù)就是引導(dǎo)青年學(xué)生正確理解和發(fā)自內(nèi)心認(rèn)可“中國之治”的價(jià)值理念，將黨和政府的真誠善意傳遞給青年學(xué)生，減少誤解、消解分歧，增進(jìn)和鞏固價(jià)值認(rèn)同。

第二，結(jié)合社會主義法治教育，講清楚“中國之治”的制度邏輯。鄧小平同志曾說：“領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。”“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！盵11]黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視制度建設(shè)，把國家治理法律化、制度化、規(guī)范化提上重要日程，建立了黨內(nèi)法規(guī)體系，形成了根本制度、基本制度、重要制度相銜接的制度體系。隨著社會主義制度更加成熟、更加定型，制度穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的優(yōu)勢逐漸體現(xiàn)，各項(xiàng)國家治理工作總體上做到有規(guī)則、有依據(jù)，表現(xiàn)為政府行為更加依法規(guī)范，政策穩(wěn)定性更強(qiáng)，社會在制度框架下有序運(yùn)行。思想政治教育的任務(wù)就是要講清楚國家治理制度體系的層次機(jī)構(gòu)、效力關(guān)系；講清楚具體制度的社會背景、功能作用、適用范圍、運(yùn)行程序和存在的局限性；講清楚國家制度賴以實(shí)施的組織領(lǐng)導(dǎo)體制、工作運(yùn)行機(jī)制和前提條件等?？傊屒嗄陮W(xué)生喜歡上“中國治理故事”，認(rèn)識各個層次制度的意義、邏輯、條件，自覺摒棄“制度萬能論”“制度無用論”等極端觀點(diǎn)，形成肯定、理解的態(tài)度，進(jìn)而形成對制度的支持、認(rèn)可、信任、信仰。

第三，結(jié)合歷史教育，講清楚“中國之治”偉大成就的時(shí)代價(jià)值。一個國家選擇什么樣的國家制度和國家治理體系，是由這個國家的歷史文化、社會性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等綜合因素決定的?！爸袊巍比〉玫拿宽?xiàng)成就都不是從天上掉下來的，而是一代又一代中國人接續(xù)努力的結(jié)果，其中充滿艱辛、曲折甚至慘痛教訓(xùn)。古人說，看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。要引導(dǎo)青年學(xué)生用歷史發(fā)展的眼光看待今天的成就，既不驕傲自滿，也不妄自菲薄。引導(dǎo)青年學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識今日中國的歷史方位，在彰顯成就的同時(shí)不忘走過的彎路，在承認(rèn)差距的同時(shí)不忘已取得的進(jìn)步；從過去的成就中增強(qiáng)信心、塑造認(rèn)同，感恩先輩，從黨和人民未竟事業(yè)中明確目標(biāo)和使命，勉勵自己。

第四，結(jié)合時(shí)政教育，講清楚“中國之治”面臨的機(jī)遇挑戰(zhàn)和前進(jìn)方向。當(dāng)今，國際形勢風(fēng)云變幻、地區(qū)沖突此起彼伏，特別是西方敵對勢力對我國進(jìn)行的技術(shù)封鎖、圍追堵截，國家政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境都在發(fā)生深刻變化。同時(shí)，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型壓力增大，養(yǎng)老、就業(yè)等面臨不少實(shí)際困難，這些都給國家治理帶來極大挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持用全面、辯證、長遠(yuǎn)的眼光分析形勢，努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局。思想政治教育工作者自身要學(xué)會辯證看待治理工作中的“?！迸c“機(jī)”，同時(shí)，善于引導(dǎo)青年學(xué)生理性看待具體治理領(lǐng)域存在的問題，辯證分析主客觀方面的原因，感悟社會治理工作的艱巨性、復(fù)雜性，增強(qiáng)對大政方針政策的理解力，任何時(shí)候都要保持對未來的信心。

（二）“中國之治”融入高校思想政治教育的路徑方法

“中國之治”融入思想政治教育并非簡單地將中國國家治理理論融入到思政課當(dāng)中，而是將國家治理的理念、邏輯、規(guī)則、案例、成效結(jié)合到思政課的說理中，融合在日常思想政治工作中，做到銜接自然、合情合理、潤物無聲。為達(dá)到這一效果，思政課教師需要對傳統(tǒng)的思想政治教育范式進(jìn)行一定的調(diào)整和優(yōu)化，以適應(yīng)意識形態(tài)塑造工作的技術(shù)性、專業(yè)性和時(shí)代化要求。

第一，轉(zhuǎn)變思想政治教育的育人理念，使之契合“中國之治”的價(jià)值追求。國家治理現(xiàn)代化必然要求人的現(xiàn)代化，需要具備現(xiàn)代意識的國家公民，即對公共規(guī)則理性認(rèn)同、具備政治參與能力和社會責(zé)任意識的人。因此，思政課教師要在堅(jiān)持思想政治教育的政治意識形態(tài)塑造功能的基礎(chǔ)上，真正落實(shí)全員、全過程、全方位育人理念，同時(shí)，增強(qiáng)思想政治教育的開放性和實(shí)踐性，注重師生之間的交流對話，注重對青年學(xué)生公共精神和社會能力的培養(yǎng)，努力消除其臣民心理、清官情結(jié)、等級觀念，真正做到“寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識傳授之中”，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的工具性價(jià)值和本體性價(jià)值的統(tǒng)一。

第二，加強(qiáng)思想政治教育師資隊(duì)伍建設(shè)，使之符合“中國之治”的能力要求?！爸袊巍鄙婕皣抑卫淼姆椒矫婷?，理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)，對思政課教師的知識結(jié)構(gòu)提出很高要求，通過短期培訓(xùn)難以達(dá)到。因此，要從“大思政課”切入，思政課教師和校外導(dǎo)師分工負(fù)責(zé)。思政課教師主要承擔(dān)國家治理理念價(jià)值、制度體系等的普及性教育；校外導(dǎo)師，如黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部，通過宣講國家治理最新舉措、改革背景、推進(jìn)過程等，帶給青年學(xué)生新鮮案例和前沿動態(tài)。

第三，注重思想政治教育內(nèi)容的拓展，使之滿足“中國之治”的主體需求。“中國之治”是多主體共同參與的治理格局。青年學(xué)生即將步入社會，他們是中國式現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，也是“中國之治”的“接棒人”和“生力軍”。要堅(jiān)持“價(jià)值性和知識性相統(tǒng)一”，適應(yīng)青年學(xué)生參與社會活動的需要，增加青年學(xué)生的社會知識儲備，對課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行一定的調(diào)整優(yōu)化；要更加重視國家安全、政策法律、公共衛(wèi)生、社會管理等方面的知識供給，增強(qiáng)青年學(xué)生的獲得感。

第四，創(chuàng)新思想政治教育的平臺載體，使之適應(yīng)青年學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。思想政治教育具有多重目標(biāo)，但核心任務(wù)還是塑造政治認(rèn)同。從政治認(rèn)同的生成方式來看，有宣傳型認(rèn)同、教育型認(rèn)同、體驗(yàn)型認(rèn)同、參與型認(rèn)同4種[12]。傳統(tǒng)的宣傳型認(rèn)同、教育型認(rèn)同容易實(shí)施，但教育信度和效度不佳，不容易轉(zhuǎn)化為青年學(xué)生的信仰和行動。在發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用的同時(shí)，要堅(jiān)持“理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”，更加注重實(shí)踐鍛煉機(jī)會的創(chuàng)造，努力推進(jìn)體驗(yàn)型、參與型認(rèn)同。例如，思政課教師可利用政府信息公開的大好形勢，引導(dǎo)青年學(xué)生更多了解國家政治和社會運(yùn)行情況。又如，利用觀摩體驗(yàn)政務(wù)服務(wù)場景，破除對政府辦事的陌生感、神秘感，消除對政府工作的誤解。

六、結(jié)束語

中國式現(xiàn)代化是當(dāng)前和今后一段時(shí)期最偉大的社會實(shí)踐，也是實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的重要依托。“中國之治”不僅是一種發(fā)展模式，而且具有強(qiáng)大的意識形態(tài)價(jià)值功能。在國家治理現(xiàn)代化的背景下，高校思想政治教育發(fā)揮著意識形態(tài)“軟治理”作用，與“中國之治”具有天然的契合性，將“中國之治”融入高校思想政治教育具有重大的實(shí)踐意義。為此，思想政治教育范式需要進(jìn)行一定的調(diào)整和優(yōu)化，以便更好地弘揚(yáng)和推進(jìn)“中國之治”這一新使命新任務(wù)。

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■ 編輯∕丁俊玲