黃 謀 琛

中共江西省委黨校 哲學(xué)教研部，江西 南昌 330108

黨的二十大報(bào)告提出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”①本書編寫組：《黨的二十大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》，北京：黨建讀物出版社，學(xué)習(xí)出版社，2022年，第16頁。從哲學(xué)層面理解中國式現(xiàn)代化這一科學(xué)論斷，對(duì)于深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、自覺貫徹落實(shí)黨的二十大精神具有極其重要的意義。

一、中國式現(xiàn)代化彰顯發(fā)展道路，是矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一

中國式現(xiàn)代化彰顯發(fā)展道路。道路的重要性不言而喻。《戰(zhàn)國策·魏策四》有個(gè)“南轅北轍”的寓言故事。這個(gè)故事說明：走對(duì)路，就到達(dá)目的地；走錯(cuò)路，就難免瞎折騰。一般來說，社會(huì)發(fā)展道路是特定民族、國家、地區(qū)應(yīng)用相關(guān)發(fā)展方式展開發(fā)展過程的特殊軌跡。為什么近代以來我們國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵？根本原因在于毛澤東說的“一是社會(huì)制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后”②中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東文集》第8卷，北京：人民出版社，1999年，第340頁。。無數(shù)仁人志士苦苦求索、不懈奮斗。魏源、林則徐等吶喊催醒，還有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新、立憲改革、辛亥革命，但都未能改變中國社會(huì)的性質(zhì)。“生產(chǎn)力、實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一般地表現(xiàn)為主要的決定的作用，誰不承認(rèn)這一點(diǎn)，誰就不是唯物論者?！?dāng)著不變更生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力就不能發(fā)展的時(shí)候，生產(chǎn)關(guān)系的變更就起了主要的決定的作用……當(dāng)著政治文化等等上層建筑阻礙著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展的時(shí)候，對(duì)于政治上和文化上的革新就成為主要的決定的東西了?！雹佟睹珴蓶|選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第325—326頁。只有中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理運(yùn)用于中國實(shí)際，才使得中國面貌煥然一新，雖然歷經(jīng)千辛萬苦，但走出一條中國式的革命建設(shè)道路，不僅實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，而且真正取得中國現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

春秋時(shí)期的管仲說：“以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也。”②盛廣智注譯：《管子譯注》，吉林文史出版社，1998，第543頁。因此，我們必須睜眼看世界。社會(huì)發(fā)展理論有不少成果，其中之一就是現(xiàn)代化理論?，F(xiàn)代化是由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)演進(jìn)，從技術(shù)社會(huì)形態(tài)來說，就是農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程，不僅發(fā)展生產(chǎn)力也要變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。現(xiàn)代化的確發(fā)軔于西方，帶來巨大進(jìn)步，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》曾經(jīng)為之感嘆：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！雹邸恶R克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第36頁。迄今已經(jīng)是第四次工業(yè)革命，生產(chǎn)力乃至整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)都發(fā)生深刻變動(dòng)，因而現(xiàn)代化也成為世界各國的普遍愿望。既然如此，那么現(xiàn)代化有何模式呢？歷史學(xué)家羅榮渠把各國形形色色的現(xiàn)代化按經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)大致歸納為三種發(fā)展類型，即資本主義類型、社會(huì)主義類型和混合類型④羅榮渠：《現(xiàn)代化新論：世界與中國的現(xiàn)代化進(jìn)程》，北京：商務(wù)印書館，2004年，第160—172頁。。由此可見，雖然西方一些國家現(xiàn)代化取得成功，但并不意味著西方模式就是現(xiàn)代化的唯一模式，因?yàn)樘煜碌缆非f條，條條道路通羅馬。習(xí)近平總書記就說：“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)?！雹萘?xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》第4卷，北京：外文出版社，2022年，第123頁。中國式現(xiàn)代化是基于中國特殊性走出的民族復(fù)興之路，是農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程。毛澤東在《矛盾論》就說：“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系，就是矛盾的共性和個(gè)性的關(guān)系”；“是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法”⑥《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第319、320頁。。特殊性包含普遍性，普遍性寓于特殊性之中。離開普遍性的特殊性，排斥特殊性的普遍性，都是不存在的。矛盾的共性和個(gè)性統(tǒng)一于事物發(fā)展全過程?！叭祟愇拿鞫鄻有允鞘澜绲幕咎卣?，也是人類進(jìn)步的源泉?！雹吡?xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第543頁。習(xí)近平總書記指出：“和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。世界萬物萬事總是千差萬別、異彩紛呈的，如果萬物萬事都清一色了，事物的發(fā)展、世界的進(jìn)步也就停止了。”⑧習(xí)近平：《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2014年，第8頁。黨的十八大指出：“尊重世界文明多樣性、發(fā)展道路多樣化，尊重和維護(hù)各國人民自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒，取長補(bǔ)短，推動(dòng)人類文明進(jìn)步?！雹嶂泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編：《十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第37頁。中國式現(xiàn)代化是合乎世界現(xiàn)代化潮流卻又具有中國特色。

中國現(xiàn)代化不是原發(fā)式，而是后發(fā)式現(xiàn)代化。一些國家的原發(fā)式現(xiàn)代化，是通過奴役、掠奪、殖民、戰(zhàn)爭(zhēng)等完成原始資本積累、榨取剩余價(jià)值、攫取壟斷利潤。國內(nèi)外環(huán)境和歷史事實(shí)表明，西方國家意欲把我們納入其資本主義體系，指望我們做他們的附庸，處于產(chǎn)業(yè)鏈低端。然而，中國作為大國，既不可能成為它們的附庸，也不可能走這些國家現(xiàn)代化的老路。當(dāng)然，我們也不是盲目排斥西方現(xiàn)代化國家的文明成果，而是要學(xué)習(xí)一切國家的先進(jìn)科技、工業(yè)化經(jīng)驗(yàn)，但基于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，我們只能學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)現(xiàn)代化模式，不過，后來發(fā)現(xiàn)其弊端，于是以蘇為鑒，探索適合本國國情的現(xiàn)代化道路。正如習(xí)近平總書記所指出的：“當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！雹倭?xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第76頁。從性質(zhì)看，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。我國現(xiàn)代化不僅順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流，具有世界現(xiàn)代化所包含的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、法治化、民主化諸方面共同特征，而且立足中國國情，具有中國特色。黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。中國式現(xiàn)代化是共同富裕之路。逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，與西方貧富差距、兩極分化截然不同。法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂（Thomas Piketty）在《21世紀(jì)資本論》中詳盡探討歐美國家300年來的財(cái)富收入，認(rèn)為不平等在擴(kuò)大且會(huì)更嚴(yán)重；雖然在100年的時(shí)間里，有無資本的人都更富有，但貧富差距懸殊。從人口看，中國式現(xiàn)代化將覆蓋人口14億多，迄今全世界實(shí)現(xiàn)工業(yè)化國家不到30個(gè)，人口規(guī)模還不超過10億?？梢姡覈绱顺笠?guī)模人口的現(xiàn)代化，毫不夸張地說是大事件——無論艱巨性還是影響力，在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中都是史無前例的，必然進(jìn)一步振奮我國人民精神面貌和提升綜合國力。中國式現(xiàn)代化是文明發(fā)展之路，是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不是西方的拜物教、拜金主義、物欲橫流。而且，我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生，是尊重自然、敬畏自然、順應(yīng)自然，是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕，生態(tài)良好，而不是西方工業(yè)化的“霧都”“寂靜的春天”和污染轉(zhuǎn)移。中國式現(xiàn)代化還是走和平發(fā)展道路。我國現(xiàn)代化致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國的現(xiàn)代化改變世界現(xiàn)代化版圖，也為世界各國提供巨大市場(chǎng)和廣泛機(jī)遇，“一帶一路”倡議、G20、亞太經(jīng)合組織，幫助其他國家抗災(zāi)抗疫，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展互利共贏，打破了西方現(xiàn)代化一些國家對(duì)內(nèi)奴役剝削、對(duì)外殖民掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)的路徑依賴和“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，使得世界體系理論和依附理論黯然失色，人類文明新形態(tài)成為可能和現(xiàn)實(shí)?？梢哉f，中國式現(xiàn)代化是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。

二、中國式現(xiàn)代化擘畫發(fā)展戰(zhàn)略，是戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略措施的統(tǒng)一

習(xí)近平總書記深刻指出：“戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望。”②習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第10頁。社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略正是應(yīng)用戰(zhàn)略學(xué)研究一定階段的社會(huì)發(fā)展過程的展開。學(xué)者對(duì)戰(zhàn)略的理解各有千秋。德國軍事理論家克勞塞維茨把決定戰(zhàn)斗運(yùn)用的戰(zhàn)略要素，分為精神要素、物質(zhì)要素、數(shù)學(xué)要素、地理要素和統(tǒng)計(jì)要素③[德]克勞塞維茨：《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，孫志新譯，北京：北京聯(lián)合出版公司，2014年，第140頁。。但是，大道至簡，英國戰(zhàn)略學(xué)家李德·哈特在《戰(zhàn)略論》中的所言更為簡明：戰(zhàn)略要獲得成功,主要取決于目的和手段的精密計(jì)算及密切配合④[英]哈特：《戰(zhàn)略論》，鈕先鐘譯，上海：上海人民出版社，2010年，第278頁。。因而可以將戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略措施看作戰(zhàn)略的基本要素。戰(zhàn)略要達(dá)到的目的被稱為戰(zhàn)略目標(biāo)，是回答“做什么”；而實(shí)現(xiàn)目的所采取的手段就是戰(zhàn)略措施，是回答“怎么做”。目的和手段的統(tǒng)一即戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略措施的統(tǒng)一就構(gòu)成戰(zhàn)略設(shè)計(jì)。

黨的二十大描繪了我國未來發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，全面回答了“實(shí)現(xiàn)什么戰(zhàn)略目標(biāo)，怎樣實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)”這一重大問題。中國式現(xiàn)代化擘畫我國發(fā)展戰(zhàn)略。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華兒女孜孜以求的夢(mèng)想。中國共產(chǎn)黨拿過歷史接力棒，立志于中華民族千秋偉業(yè)，將“為中華民族謀復(fù)興，為中國人民謀幸?！弊鳛樽约旱某跣暮褪姑炜駷懹诩鹊?，扶大廈于將傾。新中國的成立，標(biāo)志著中國人民從此站起來了?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，我國有條件啟動(dòng)實(shí)質(zhì)性現(xiàn)代化進(jìn)程。1953年，毛澤東在《關(guān)于在過渡時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》中提出工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸、國防現(xiàn)代化。1954年，周恩來在第一屆全國人民代表大會(huì)上所作的《政府工作報(bào)告》中，設(shè)想用3個(gè)五年計(jì)劃打基礎(chǔ)，用7個(gè)五年計(jì)劃也就是到2000年把我國建設(shè)成為偉大的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。1959年底至1960年春，毛澤東又在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》中提出工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)文化和國防現(xiàn)代化，這是首次完整表述。1975年，周恩來在第四屆全國人民代表大會(huì)上重申“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)，并提出發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的兩步設(shè)想：第一步，1980年前建立獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。1987年，鄧小平提出“三步走”戰(zhàn)略構(gòu)想，黨的十三大則明確了“三步走”戰(zhàn)略部署：第一步，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比一九八〇年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，實(shí)現(xiàn)到本世紀(jì)末國民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到下個(gè)世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民過上比較富裕的生活①中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十三大以來重要文獻(xiàn)選編（中）》，北京：人民出版社，1991年，第619頁。。

中國共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)，從中國實(shí)際出發(fā)，制定出一系列戰(zhàn)略目標(biāo)，步步為營，穩(wěn)打穩(wěn)扎。2012年，黨的十八大報(bào)告提出走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。2017年，黨的十九大報(bào)告提出決勝全面建成小康社會(huì)，分兩個(gè)階段的戰(zhàn)略安排實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)。2022年，黨的二十大報(bào)告著眼長遠(yuǎn)，立足當(dāng)前，擬出現(xiàn)代化的時(shí)間表、路線圖和任務(wù)書，提出戰(zhàn)略目標(biāo)群，明確建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國分“兩步走”的戰(zhàn)略安排：從2020年到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀(jì)中葉，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國②本書編寫組編：《黨的二十大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》，北京：黨建讀物出版社、學(xué)習(xí)出版社，2022年，第18頁。。

從歷時(shí)態(tài)看，戰(zhàn)略目標(biāo)可分為最終目標(biāo)、遠(yuǎn)（長）期目標(biāo)、中期目標(biāo)和近（短）期目標(biāo)。最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。長期目標(biāo)是到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，綜合國力和國際影響力領(lǐng)先。中期目標(biāo)是2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，勾畫了2035年發(fā)展總體目標(biāo)，包括人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平、高水平科技自立自強(qiáng)、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、基本實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；建成教育強(qiáng)國、科技強(qiáng)國、人才強(qiáng)國、文化強(qiáng)國、體育強(qiáng)國、健康中國，共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展；美麗中國目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)；國家安全體系和能力全面加強(qiáng)，基本實(shí)現(xiàn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化。近期目標(biāo)是未來五年全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。未來五年各領(lǐng)域的主要目標(biāo)和任務(wù)，涵蓋經(jīng)濟(jì)科技、國家治理、民主法治、精神文化生活、社會(huì)建設(shè)、美麗中國、國家安全和軍隊(duì)建設(shè)、全球治理等。對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國家安全、國防軍隊(duì)、祖國統(tǒng)一、世界和平與發(fā)展、新的偉大工程，都擬了相應(yīng)目標(biāo)。照上述安排，預(yù)計(jì)中期目標(biāo)和長期目標(biāo)經(jīng)過若干五年規(guī)劃達(dá)到。而2020年黨的十九屆五中全會(huì)審議通過《中共中央關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，2021年十三屆全國人大四次會(huì)議審議通過“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要，并已付諸實(shí)施。

戰(zhàn)略目標(biāo)提供了方向指引，還需要戰(zhàn)略措施加以保證，回答“怎么做”的問題。從時(shí)間看，黨的二十大提出了兩個(gè)階段的戰(zhàn)略安排，即建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國分“兩步走”的戰(zhàn)略安排：從2020年到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀(jì)中葉，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。從空間看，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。并且，在新發(fā)展格局、科教興國戰(zhàn)略、全過程人民民主、全面依法治國、文化自信自強(qiáng)、增進(jìn)民生福祉、推動(dòng)綠色發(fā)展、推進(jìn)國家安全、國防軍隊(duì)現(xiàn)代化、堅(jiān)持和完善“一國兩制”、世界和平與發(fā)展、全面從嚴(yán)治黨等方面細(xì)化舉措。

三、中國式現(xiàn)代化應(yīng)用發(fā)展哲學(xué)，是發(fā)展理論與發(fā)展實(shí)踐的統(tǒng)一

發(fā)展是人類永恒的主題，理論化系統(tǒng)化的發(fā)展觀就是發(fā)展哲學(xué)。發(fā)展觀從古到今有其自身的理論形態(tài)、嬗變和最新理念。發(fā)展觀的理論形態(tài)有宗教形態(tài)發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)形態(tài)觀和哲學(xué)發(fā)展觀。發(fā)展觀的嬗變有古代發(fā)展觀和現(xiàn)代發(fā)展觀。古代發(fā)展觀，在中國，戰(zhàn)國時(shí)期唯心主義哲學(xué)家孟軻認(rèn)為，歷史演變有規(guī)律；在西方，古羅馬唯物主義哲學(xué)家盧克來修提出，人類歷史是發(fā)展變化的過程?，F(xiàn)代發(fā)展觀起初是單純追求經(jīng)濟(jì)增長，通俗地說就是唯GDP論；后來還提出滿足人的基本需求的人本發(fā)展觀以及可持續(xù)發(fā)展觀，如《寂靜的春天》《增長的極限》就看到環(huán)境污染、生態(tài)惡化和資源有限性，需要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。舊發(fā)展觀是強(qiáng)調(diào)絕對(duì)人類中心主義；新發(fā)展觀是相對(duì)人類中心主義，堅(jiān)持人與自然、物質(zhì)與精神、今天與明天的統(tǒng)一。法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家弗朗索瓦·佩魯?shù)摹缎掳l(fā)展觀》，就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)綜合發(fā)展觀的標(biāo)志性著作。其中提出的為一切人的發(fā)展、把人的全面發(fā)展作為評(píng)價(jià)發(fā)展尺度和發(fā)展目的的觀點(diǎn)，開啟了一個(gè)新時(shí)代。他還強(qiáng)調(diào)，發(fā)展應(yīng)該是“整體的”“綜合的”“內(nèi)生的”，應(yīng)以人的價(jià)值、人的需要和人的潛力的發(fā)揮為中心，旨在滿足人的基本需要、促進(jìn)生活質(zhì)量的提高和共同體每位成員的全面發(fā)展。這種關(guān)注中心由客體移向主體，標(biāo)志著發(fā)展觀上的一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

在西方，發(fā)展理論經(jīng)歷了古代、近代和當(dāng)代發(fā)展理論三形態(tài)。其中，當(dāng)代西方發(fā)展理論的演化大致分為三個(gè)階段：從20世紀(jì)初至1940年代，以對(duì)西方文明的憂患為代表；從1940年代中后期至1960年代末，以對(duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)全面批判為特點(diǎn)；從1960年代至20世紀(jì)末，主要對(duì)未來社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行探討。當(dāng)代西方發(fā)展理論流派紛呈、粉墨登場(chǎng)，有多元文化發(fā)展理論、西方馬克思主義的社會(huì)批判理論和經(jīng)典理論，經(jīng)典理論又包括現(xiàn)代化理論、依附理論和世界體系理論。這些理論應(yīng)該說有其積極價(jià)值，表現(xiàn)在批判性（批判了“西方中心論”）、文化多元論和演化論、關(guān)注科技產(chǎn)業(yè)革命、注重生態(tài)價(jià)值觀。同時(shí)其不足也是顯而易見的，表現(xiàn)在動(dòng)力和經(jīng)驗(yàn)的片面性。

馬克思主義者也將社會(huì)發(fā)展問題置于馬克思主義理論的重要位置，卻是站在歷史唯物主義的高度，深刻揭示發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，為人類發(fā)展指明方向，提出了發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展動(dòng)力，合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，深入探討中國社會(huì)發(fā)展問題。在半殖民地半封建社會(huì)的中國，三座大山壓在中國人民頭上，只有變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，才能從根本上消除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。由此中國共產(chǎn)黨成功走出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國式革命道路。之后，中國共產(chǎn)黨又歷盡千辛萬苦，找到中國特色現(xiàn)代化之路，提出五大發(fā)展理念，由“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”，將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，初步提出和概括中國式現(xiàn)代化理論。習(xí)近平總書記在2022年10月黨的二十大報(bào)告中系統(tǒng)闡述了中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)，在2023年2月7日新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班開班式上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：我們進(jìn)一步深化對(duì)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。

中國式現(xiàn)代化理論，無論其領(lǐng)導(dǎo)力量、發(fā)展道路、核心內(nèi)涵、本質(zhì)要求、戰(zhàn)略安排、重大原則都是在中國現(xiàn)代化實(shí)踐基礎(chǔ)上概括總結(jié)的智慧結(jié)晶，是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持馬克思主義現(xiàn)代化發(fā)展理論，借鑒西方現(xiàn)代化理論，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是堅(jiān)持獨(dú)立自主和胸懷天下，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。中國現(xiàn)代化理論打破了世界體系理論和依附理論，本質(zhì)上是西方中心論、歷史終結(jié)論的終結(jié)，是社會(huì)主義失敗論的失敗，為發(fā)展中國家現(xiàn)代化提供全新圖景和選擇，為世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)中國方案、中國智慧、中國力量。

中國式現(xiàn)代化理論體系來源于現(xiàn)實(shí)發(fā)展實(shí)踐，是中國發(fā)展實(shí)踐的產(chǎn)物和升華，又指導(dǎo)新時(shí)代中國發(fā)展實(shí)踐并且還要進(jìn)一步接受發(fā)展實(shí)踐的檢驗(yàn)。像中國式現(xiàn)代化需要團(tuán)結(jié)奮斗——接下來要詳細(xì)闡述，原因在于融合堅(jiān)持馬克思主義的群眾史觀、政黨理論和實(shí)踐觀。戰(zhàn)略目標(biāo)鼓舞人心，但目標(biāo)既不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，也不是兩個(gè)手指撿田螺就能輕松搞定的，而是必須經(jīng)過長期努力實(shí)踐才能達(dá)到，需要團(tuán)結(jié)奮斗。“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行?！雹俦緯帉懡M編：《黨的二十大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》，第12頁。馬克思主義、中國化時(shí)代化的馬克思主義是實(shí)踐的理論。實(shí)踐出真知，實(shí)踐出成就。中國式現(xiàn)代化是前無古人的事業(yè)，必然會(huì)碰到各種可預(yù)見不可預(yù)見的困難、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程，需要調(diào)動(dòng)一切積極因素。團(tuán)結(jié)就是力量，奮斗成就偉業(yè)。

馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！雹凇恶R克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第470—471頁。新中國面臨“一窮二白”、積貧積弱、百廢待舉的爛攤子。1954年，毛澤東憂心如焚：“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造?！雹壑泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編：《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年，第329頁。經(jīng)過長期努力，我國解決了溫飽，正在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。在短短幾十年時(shí)間，我國經(jīng)濟(jì)奮起直追美國，國內(nèi)生產(chǎn)總值從1960年的597.16億美元增長至2021年的17.73萬億美元，占世界經(jīng)濟(jì)比重從1960年的4.2891%增長至2021年的18.3720%。

從技術(shù)看，后來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得了以“兩彈一星”為標(biāo)志的重大成就。如今我們是制造大國，正在向制造強(qiáng)國挺進(jìn)，能造汽車、坦克、艦艇、飛機(jī)、空間站、航天器……黨的十九大以來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國防、黨的建設(shè)、疫情防控、香港管治、反“臺(tái)獨(dú)”、應(yīng)對(duì)外部遏制封鎖等方面取得舉世矚目的成就，攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了事關(guān)長遠(yuǎn)的大事要事。黨的十八大以來，面對(duì)突出矛盾和問題，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國人民，經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的考驗(yàn)，義無反顧進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。我國加快推進(jìn)科技自立自強(qiáng)，突破一些核心關(guān)鍵技術(shù)，躋身創(chuàng)新型國家行列；我們打贏了人類規(guī)模史無前例的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地解決了困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問題，全面建成了小康社會(huì)，疫情防控取得重大決定性勝利，經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得重大積極成果。國內(nèi)生產(chǎn)總值、社會(huì)研發(fā)經(jīng)費(fèi)支出位居世界第二，研發(fā)人員總量、谷物總產(chǎn)量、制造業(yè)規(guī)模、外匯儲(chǔ)備穩(wěn)居、貨物貿(mào)易總額位居世界第一。“新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的！”①本書編寫組編：《黨的二十大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》，第11頁。說到底，新時(shí)代的成就是黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨和億萬人民團(tuán)結(jié)奮斗的過程。

藍(lán)圖振奮人心，使命呼喚擔(dān)當(dāng)。當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，科技革命方興未艾，產(chǎn)業(yè)革命深入發(fā)展，中華民族偉大復(fù)興已經(jīng)進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。我們要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而賡續(xù)前行。