王宇

小孩子放學后，就在村莊的祠堂門前玩鬧，老人們背著手在村子里踱來踱去，中年人騎著電瓶車往來穿梭。在城鄉(xiāng)結(jié)合部一條破破爛爛的馬路兩旁，聚集著軋鋼、鞋服加工廠和機電配套店鋪，企業(yè)主就是附近的村民，經(jīng)營有方的人一年可創(chuàng)造百萬收入。當?shù)刂两褚廊幌嘈哦嘧佣喔?，父母為孩子積累好成家立業(yè)的本錢，以便年輕人后顧無憂地生育下一代。為避免不同觀念帶來的沖突，他們不希望孩子跟外地的年輕人結(jié)婚。孩子也不可走得太遠，相比上海，福州已經(jīng)是他們所能接受的極限。

揭陽市榕城區(qū)仙橋街道的經(jīng)濟和社會活力，讓習慣了農(nóng)村蕭條景象的北方人驚訝。槎橋村村支書家里，訪客絡繹不絕，不請自到是常態(tài)。一張茶桌上，可能同時坐著三四批人，鐵觀音一泡，一坐就是一小時，我的采訪也因此被頻繁打斷。由于聽不懂當?shù)胤窖?，我很難判斷見縫插針提問的時機，訪客也不會因為我的采訪而提前離場。

在這里，共同體與局外人涇渭分明。一個大村一萬多人口都是同一個姓氏，祭拜同一個祖先。村民樂于向訪客展示先祖與蘇東坡的交往，一本上千頁的族譜里面，密密麻麻地記載著世世代代的能人和他們的官位、事跡。祠堂是村子的門面，宗祠理事會的老人們每年都要在這里接待散落各地的楊氏族人。

人情社會似乎為每一個人構(gòu)筑了強大的安全網(wǎng)絡，但緊密只是表象。由于地少人多，歷史上村子內(nèi)外爭斗不斷，多是為了爭奪基本的生產(chǎn)資料。分裂的種子延續(xù)到今天，來自不同小村的能人們明爭暗斗，無法團結(jié)，以致于村莊屢次錯過發(fā)展良機。與此同時，傳統(tǒng)的力量依然強大，老人們考慮問題總是從祖宗、風水出發(fā)，經(jīng)濟發(fā)展要往后排，而每年祭祖的支出不菲，讓沒有財源的村莊捉襟見肘。而更注重經(jīng)濟發(fā)展的年輕一代，家家都有自己的加工廠，不愿意把時間精力花在村莊事務中。

研究潮汕宗族社會的揭陽本地學者歐俊勇發(fā)現(xiàn)，在潮汕地區(qū)，能在保留宗族傳統(tǒng)的基礎上繼續(xù)發(fā)展的村莊，多數(shù)都有一個由老人、鄉(xiāng)賢和黨政干部組成的強有力的團體，以幫助村莊源源不斷地從同族的華僑、政府及商業(yè)世界獲取資源。但真正能為村莊謀求利益的引領者可遇不可求。他們未必受過非常良好的教育，但一定有足夠的財力、才智和領導力，出得起錢，受得了累，擺得平事，最重要的，是有一顆無私的心。

47/2023 總第1121期

十幾天前經(jīng)過宜賓（三江匯合的所在地），在江邊驚訝地發(fā)現(xiàn)人們在往江里投吃的，江中數(shù)不清的魚兒游到岸邊，張著嘴接人們喂的面包、饅頭。我好奇地問，這是家養(yǎng)的魚？當?shù)厝嘶?，江里野生的。真是一幅美好的畫面?/p>

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作為在外（地）的普寧人，看到家鄉(xiāng)的變化（我）很開心。（@陳俊波bobov）