鄧伯軍 童祎祎

收稿日期：2023-09-11

基金項目：

國家社會科學(xué)基金高校思想政治理論課研究專項一般項目“‘兩個結(jié)合’賦能高校思政課教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展研究”（22VSZ029）。

作者簡介：

鄧伯軍，男，河北保定人，博士，南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。

童祎祎，女，江西上饒人，南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，網(wǎng)絡(luò)空間公共安全研究中心（智庫）特約研究員。

摘? 要：

“兩個結(jié)合”是習(xí)近平總書記在新時代提出的一個馬克思主義中國化時代化的原創(chuàng)性命題?！皟蓚€結(jié)合”同時也為高校思政課教學(xué)提供了豐富的思想資源和有力的理論支撐。因此，我們要將“兩個結(jié)合”融入高校思政課教學(xué)的全過程，推進(jìn)新時代的高校思政課高質(zhì)量發(fā)展?！皟蓚€結(jié)合”賦能“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展在屬性統(tǒng)一維度、領(lǐng)域交叉維度、目標(biāo)指向維度、立德樹人維度、以文育人維度、時代語境維度、價值理念維度等方面提供了理論可能性?！皟蓚€結(jié)合”賦能“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展在科學(xué)指南、歷史選擇、國家戰(zhàn)略、大政方針、文化融合、隊伍建設(shè)等方面提供了現(xiàn)實可行性?！皟蓚€結(jié)合”賦能“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展務(wù)必堅持古今交融原則、知行合一原則、“教”與“學(xué)”協(xié)同原則、軟硬兼?zhèn)湓瓌t、因材施教原則、與時俱進(jìn)原則、有效銜接原則?！皟蓚€結(jié)合”賦能“高校思政課教學(xué)”為其高質(zhì)量發(fā)展提供主體支撐、必要環(huán)節(jié)、關(guān)鍵所在、重要法寶、內(nèi)驅(qū)動力、助推力量、實踐方略、主要渠道。

關(guān)鍵詞：

“兩個結(jié)合”；高校思政課教學(xué)；高質(zhì)量發(fā)展

中圖分類號：A811

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1000-5099（2023）06-0009-13

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中提出了“兩個結(jié)合”重要命題，“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義！”[1]“兩個結(jié)合”是對“一個結(jié)合”的承接、遞進(jìn)和升級，是中國共產(chǎn)黨在萃集總括百年奮斗歷史的基礎(chǔ)上提出來并不斷明朗的?！皟蓚€結(jié)合”尤其是“第二個結(jié)合”是“我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度”[2]?！皟蓚€結(jié)合”是習(xí)近平總書記在新時代提出的一個馬克思主義中國化時代化的原創(chuàng)性命題。這一重大命題既深刻揭示了中國共產(chǎn)黨百年奮斗取得重大成就的內(nèi)在基因和密碼，為馬克思主義中國化時代化的發(fā)展指明了方向，同時也為高校思想政治理論課教學(xué)提供了豐富的思想資源和有力的理論支撐。根據(jù)2018年教育部印發(fā)的《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》，高校思想政治理論課承擔(dān)著高校馬克思主義意識形態(tài)教育的重要任務(wù)，是全面貫徹黨的教育方針的主干渠道，是落實立德樹人根本任務(wù)的核心課程，是實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的靈魂課程。因此，行之有效地將“兩個結(jié)合”融入高校思想政治理論課教學(xué)，以“兩個結(jié)合”賦能高校思想政治理論課教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，不僅是推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)師生頭腦的必然要求，也能夠使馬克思主義中國化理論成果得到更加科學(xué)、更加全面地闡釋，增強高校思政課教學(xué)的學(xué)理性、說服力和感染力。

一、“兩個結(jié)合”賦能“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展的理論可能性

“兩個結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義理論解決中國實際問題的基本原則，是馬克思主義中國化時代化創(chuàng)造性發(fā)展的根本路徑。從發(fā)生學(xué)角度講，馬克思主義中國化時代化貫穿“為誰結(jié)合”“為何結(jié)合”“怎樣結(jié)合”“結(jié)合成什么”四重邏輯，同時還內(nèi)涵著堅信馬克思主義作為旗幟的“能”問題，堅持馬克思主義作為實踐的“行”問題，堅定馬克思主義作為價值的“好”問題等三維意蘊，是高校思政課教學(xué)必須重點闡明的核心原理、必須貫穿始終的關(guān)鍵道理。

1.屬性統(tǒng)一維度：都以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為引領(lǐng)

“高校思政課教學(xué)”堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)，且習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既是“兩個結(jié)合”的產(chǎn)物，也為推進(jìn)“兩個結(jié)合”提供了根本指導(dǎo)思想?！啊畠蓚€結(jié)合’構(gòu)建了新時代中國特色社會主義的坐標(biāo)系，交織而成馬克思主義中國化時代化的經(jīng)緯線，其理論視野、價值構(gòu)建、實踐導(dǎo)向彰顯了綜合創(chuàng)新、胸懷天下的歷史方位。”[3]“兩個結(jié)合”使馬克思主義中國化時代化展開面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的理論視野，賦予高校思政課教育多樣化角度進(jìn)行課程內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等優(yōu)化的能力，提高思政課的整體質(zhì)量?！皟蓚€結(jié)合”使馬克思主義中國化時代化的文化根脈得以延續(xù)，引導(dǎo)思政課在吸收當(dāng)今中西方先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上不忘扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為思政課高質(zhì)量發(fā)展熔鑄中國底色?！皟蓚€結(jié)合”使馬克思主義中國化時代化的實踐導(dǎo)向得以顯現(xiàn)，強調(diào)思政課要與時俱進(jìn)地充分利用各種資源，開拓實踐資料、展現(xiàn)實踐屬性，使思政課提高到“知行合一”的高質(zhì)量水平。“兩個結(jié)合”使馬克思主義中國化時代化的歷史方位得以明確，指引思政課在新時代背景下對于“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的問題作出更加精妙的回答。

2.領(lǐng)域交叉維度：都與馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密不可分

“兩個結(jié)合”是馬克思主義中國化時代化實踐經(jīng)驗的總結(jié)與升華，也是繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新途徑?！巴七M(jìn)‘兩個結(jié)合’是傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的迫切需要，是發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的迫切需要?！盵4]“兩個結(jié)合”是馬克思主義在中國發(fā)展的過程中根據(jù)中國具體實際得出的結(jié)論：一方面，“兩個結(jié)合”既強調(diào)要堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想，又強調(diào)要考慮中國國情，避免陷入經(jīng)驗主義和教條主義；另一方面，“兩個結(jié)合”既表明要努力學(xué)習(xí)他國先進(jìn)文化，又突出要繼承和發(fā)揚本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！案咝Ｋ颊n教學(xué)”既要以馬克思主義為指導(dǎo)，又要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容。培養(yǎng)高質(zhì)量人才是思政課教學(xué)的目標(biāo)之一，教育學(xué)生樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀則為培養(yǎng)高質(zhì)量人才奠定了深厚的思想基礎(chǔ)?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新是‘兩個結(jié)合’背景下思想政治教育的關(guān)鍵?！盵5]優(yōu)質(zhì)的思政課教學(xué)資源可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘：無論是老子的“以百姓心為心”，孔子的“因材施教”“有教無類”，還是墨子的“兼愛”“尚賢”，都為高校思政課教學(xué)提供了思想引領(lǐng)，都應(yīng)該結(jié)合時代要求進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展并納入高校思政課進(jìn)行弘揚與傳承。“高校思政課教學(xué)”堅持貫徹“兩個結(jié)合”，不僅保證了思政課教學(xué)的正確政治方向，而且維持了思政課教學(xué)的一脈相承，在走好腳下路的同時不忘來時路，為高校思政課高質(zhì)量發(fā)展提供了新維度。

3.目標(biāo)指向維度：都服務(wù)于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家

作為馬克思主義中國化時代化的歷史性經(jīng)驗概括，“兩個結(jié)合”是中國化馬克思主義的創(chuàng)新性發(fā)展，是我國全面建設(shè)社會主義道路的行動指南和基本遵循。“推進(jìn)‘兩個結(jié)合’，對于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、中華文明升華升級和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，具有深遠(yuǎn)的歷史、理論和實踐意義?！盵6]“高校思政課教學(xué)”的主要任務(wù)就是為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家培育全面發(fā)展的新時代人才。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家要求始終保證正確的政治方向，“兩個結(jié)合”強調(diào)堅持馬克思主義的思想指導(dǎo)，強調(diào)以馬克思主義的立場、觀點和方法來解決時代問題。馬克思主義是高校思政課教學(xué)的主要內(nèi)容，創(chuàng)新地將理論與實際相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的政治意識。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家必須扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚沃土之中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國歷史的寶貴精神財富，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化過程中必須“為我所用”?！皟蓚€結(jié)合”啟示高校思政課教學(xué)在高質(zhì)量發(fā)展過程中需進(jìn)一步發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想道德教育資源，夯實全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的深厚文化底蘊。

4.立德樹人維度：“兩個結(jié)合”對高校思政課教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展具有滋育作用

立德樹人是思政課教學(xué)的重要任務(wù)，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要路徑?！啊畠蓚€結(jié)合’是高校思政課落實立德樹人根本任務(wù)的重大政治命題，是高校思政課必須遵循的馬克思理論學(xué)科邏輯，是高校思政課培養(yǎng)大學(xué)生思想政治理論素養(yǎng)的核心思維?！盵7]“兩個結(jié)合”與高校思政課教學(xué)相融合促使馬克思主義理論、中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同思政課培養(yǎng)德才兼?zhèn)湫腿瞬拍繕?biāo)相契合，使思政課教學(xué)得到理論和實踐維度的高質(zhì)量發(fā)展。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論強調(diào)人的體力智力道德的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的新時代人才恰恰是思政課教學(xué)的重要目標(biāo)。高素質(zhì)人才的培養(yǎng)是我國社會發(fā)展過程中產(chǎn)生的重要需求，實現(xiàn)“中國夢”的道路上需要具有較強綜合能力和素質(zhì)的人才的有力支撐，因此思政課教學(xué)要結(jié)合這一社會實際需求，適時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量。注重德行修養(yǎng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，如儒家的核心思想就是仁德，強調(diào)君子道德與社會和諧發(fā)展，這在《論語》中也有諸多表述，如“君子喻于義”“見賢思齊焉”“吾日三省吾身”等，這些都為思政課教學(xué)提供了獨具中國特色的教學(xué)內(nèi)容。思政課要完成立德樹人的工作，必須堅持與“兩個結(jié)合”的全過程融合，“將‘兩個結(jié)合’融入思想政治教育全過程既是高校落實立德樹人根本任務(wù)的重要舉措，也是完善高校思想政治育人體系、深化課程改革的現(xiàn)實需求”[8]，這也是新時代下高校思政課教學(xué)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展對教學(xué)規(guī)律不斷深入與拓展的必然要求。

5.以文育人維度：“兩個結(jié)合”對高校思政課教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展具有支持作用

以文育人就是以優(yōu)秀文化來教化人、陶冶人，任何文化的產(chǎn)生和發(fā)展都有其特定的社會歷史條件，每一時代的文化是不可完全被復(fù)制，每個民族的文化也是如此，而時代文化又往往同民族文化相互交融，所以任何人都受著時代文化和民族文化的陶冶和熏陶?！坝弥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育人，就要在大學(xué)生中傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的思想精華，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色。”[9]因此，從以文育人角度來講，高校思政課的任務(wù)就在于秉持“兩個結(jié)合”，通過傳承優(yōu)良傳統(tǒng)文化、傳播優(yōu)秀時代文化，培養(yǎng)全面發(fā)展的高質(zhì)量人才?！皟蓚€結(jié)合”啟示高校思政課教學(xué)要以時代文化為重點，加強馬克思主義的思想指導(dǎo)，結(jié)合社會實際的“雷鋒精神”“工匠精神”“勞模精神”等，把握國內(nèi)外文化動態(tài)，建設(shè)與時俱進(jìn)的、高質(zhì)量的高校思政課。同時，當(dāng)今時代正經(jīng)歷著文化的大發(fā)展，各類文化層出不窮，文化現(xiàn)象、文化內(nèi)涵和文化外延都得到不同程度的增多、加深和擴張。在這種情況下，高校思政課教學(xué)要實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展就必須貫徹“兩個結(jié)合”，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中追尋具有不朽價值的思想理念、民族精神和道德規(guī)范，發(fā)揮高校思政課獨特的思想價值引導(dǎo)、修身養(yǎng)性、以文育人作用。

6.時代語境維度：“兩個結(jié)合”對高校思政課教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展具有相向作用

“兩個結(jié)合”是帶有鮮明時代特征的文化融合命題?！啊畠蓚€結(jié)合’是新時代中國共產(chǎn)黨人基于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與文化自信日益堅定的背景下提出的，具有鮮明的時代特征和文化使命?！盵10]高校思政課教學(xué)要實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展必須結(jié)合新發(fā)展階段的特征，以“兩個結(jié)合”為向?qū)?，實現(xiàn)歷史教學(xué)與現(xiàn)實的結(jié)合。時代大環(huán)境影響人、塑造人、創(chuàng)造人。正如馬克思（Karl Heinrich Marx）與恩格斯（Friedrich Engels）所講：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵11]面對各類社會思潮活躍涌動的現(xiàn)象，牢牢把握馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)是高校思政課教學(xué)營造穩(wěn)定教學(xué)環(huán)境的核心要義，也是各高校思政課教師的政治擔(dān)當(dāng)。加強馬克思主義對各類社會思潮的方向引領(lǐng)，確保高校思政課教學(xué)的正確政治方向。從“兩個結(jié)合”的宏觀視野來看，實現(xiàn)高校思政課教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展要以歷史的眼光觀照現(xiàn)實，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基點，運用歷史唯物主義對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，構(gòu)建具有中國風(fēng)格與時代特色的教學(xué)體系。在深化高校學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識的基礎(chǔ)之上，增強高校思政課的趣味性和本土性，實現(xiàn)高校思政課高質(zhì)量發(fā)展。

7.價值理念維度：“兩個結(jié)合”對高校思政課教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展具有涵養(yǎng)作用

理論與實際不可分割，理論通過實踐可成為實際，理論又是在實際中形成的；歷史與現(xiàn)實不可分離，歷史是以往的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。“兩個結(jié)合”啟迪高校思政課教學(xué)在高質(zhì)量發(fā)展道路上必須將理論與實際相結(jié)合，將歷史與現(xiàn)實相結(jié)合。曾幾何時，高校思政課教學(xué)一味注重理論的灌輸而忽視社會實際需求，導(dǎo)致學(xué)生只“知”而不“行”；強調(diào)從西方先進(jìn)國家引入思想政治教育方法而忽視我國古代優(yōu)秀德育途徑，造成高校思政課缺失本土趣味。高校思政課貫徹“兩個結(jié)合”，既知曉理論對學(xué)生樹立正確三觀的重要性，又明確應(yīng)積極利用社會實際資源開展思政課教學(xué)的必要性；既從國外汲取思想政治教育經(jīng)驗，又在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋求思政課創(chuàng)新靈感，無疑為高校思政課教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展固牢根基。同時，高校思政課教學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展體現(xiàn)在提高社會主義核心價值觀的感召力、凝聚力和影響力，加強文化軟實力的建設(shè)，增強社會意識認(rèn)同等方面?！皟蓚€結(jié)合”督促高校思政課教學(xué)立足中國特色社會主義實踐，將馬克思主義與中國國情相結(jié)合，正確把握馬克思主義中國化時代化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，從而著力推進(jìn)核心價值觀培育與文化軟實力提升。

二、“兩個結(jié)合”賦能“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實可行性

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思想政治教育方面的發(fā)展，深入構(gòu)建“大思政課”的科學(xué)課程體系，將“高校思政課教學(xué)”提升到黨的戰(zhàn)略高度，促進(jìn)了高校哲學(xué)社會科學(xué)的大發(fā)展大繁榮?！皟蓚€結(jié)合”為高校思政課的發(fā)展提供了全面的科學(xué)指導(dǎo)，為馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育提供了理論支撐，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國和中華民族偉大復(fù)興注入了強勁動力。立足新時代，面向新征程，“兩個結(jié)合”仍具有決定性作用，深度賦能“高校思政課”的高質(zhì)量發(fā)展。高校思想政治教育將“兩個結(jié)合”貫穿于思想政治教育的全過程，始終堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)，不斷吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”發(fā)展的最新成果，為社會培育出一批又一批兼通馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政課教師，為國家培育出一批又一批有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的社會主義時代新人，奮力實現(xiàn)新時代背景下“立德樹人”的根本任務(wù)。“兩個結(jié)合”與“高校思政課教學(xué)”緊密聯(lián)系、相輔相成，使得高校思想政治教育工作不斷取得新成效、開拓新局面。

1.“兩個確立”為強化“兩個結(jié)合”融入高校思政課教學(xué)提供了政治指針

“兩個確立”既是我國在近百年來不斷推進(jìn)“兩個結(jié)合”的實踐中獲得的偉大成就，又是我國始終堅持“兩個結(jié)合”的科學(xué)指南。千百年來的實踐反復(fù)證明，一個民族、一個國家、一個政黨必須要有堅定的領(lǐng)導(dǎo)核心，如果失去了科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)核心，那么將會迷失方向、誤入歧途，甚至走向覆滅。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國的馬克思主義、二十一世紀(jì)的馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，是“兩個結(jié)合”與當(dāng)代中國具體實踐結(jié)合的產(chǎn)物?！啊畠蓚€結(jié)合’是我們堅信和捍衛(wèi)‘兩個確立’的根本思想方法和行為準(zhǔn)則?！盵12]“兩個確立”也為“兩個結(jié)合”的發(fā)展提供了動力源泉。立足新時代，在習(xí)近平中國特色社會主義思想的科學(xué)指導(dǎo)下，展望全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程，高校思政課堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國特色社會主義的具體實際，扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肥沃土壤，厚植理論底蘊、文化底蘊，促進(jìn)高校思想政治工作的高質(zhì)量發(fā)展，為實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

2.“兩個結(jié)合”在黨的百年奮斗重大成就中確證了歷史選擇

“兩個結(jié)合”是黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗，是中國人民的歷史選擇，更是馬克思主義中國化時代化取得輝煌成就的關(guān)鍵密鑰。“兩個結(jié)合”貫穿了黨的百年奮斗歷程發(fā)展史，我黨自成立起，就始終將馬克思主義作為一切工作的根本指導(dǎo)思想。新民主主義革命時期，通過馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，探索出了一條在半殖民地半封建社會中實現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命道路。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，通過馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，接續(xù)創(chuàng)造出鄧小平理論、“三個代表”思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大理論成果。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，通過馬克思主義與中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。馬克思主義中國化時代化的發(fā)展過程，就是“兩個結(jié)合”在中國革命、建設(shè)、改革及新時代的偉大實踐中生成與不斷發(fā)展的歷史過程，“兩個結(jié)合”是馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。高校思政課始終與黨的百年奮斗史共命運。高校思政課教學(xué)要在黨的百年奮斗史中汲取精神力量，以偉大的歷史主動精神，以準(zhǔn)確的歷史方位，以強烈的歷史擔(dān)當(dāng)意識，將“兩個結(jié)合”嵌套在高校思政課教學(xué)的全過程之中，建構(gòu)起符合黨情、國情、世情、學(xué)情的高質(zhì)量發(fā)展的“高校思政金課”。

3.黨中央以黨的文獻(xiàn)的形式明確提出“兩個結(jié)合”并提高到國家戰(zhàn)略地位

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中首次提出“兩個結(jié)合”重要論斷?！皟蓚€結(jié)合”繼承了毛澤東、鄧小平等歷代領(lǐng)導(dǎo)人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)，既超越了“歷史文本”的時代局限性，又克服了“蘇聯(lián)模式”的弊端，走出了中國特色之路。從“一個結(jié)合”到“兩個結(jié)合”，彰顯了新時代共產(chǎn)黨人對于中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義及三者相互關(guān)系的新認(rèn)知、新闡釋、新解讀?！爸挥邪疡R克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力?！盵13]在新發(fā)展階段，高校思政課教學(xué)面向新征程，搭乘“兩個結(jié)合”的國家戰(zhàn)略，不斷譜寫高校思政課教學(xué)的新篇章，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國提供高質(zhì)量發(fā)展的人才供給。

4.新時代以來“高校思政課教學(xué)”的重要性被提高到前所未有的大政方針高度

高校肩負(fù)著落實立德樹人根本任務(wù)的重?fù)?dān)，為我國的發(fā)展進(jìn)步培育了數(shù)不勝數(shù)的中堅力量。高校思政課開展的成效直接關(guān)系著能否為社會主義事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)具有過硬才干的青年人才，從多方面、多維度、多層次影響著社會的發(fā)展走向。黨的十八大以來，黨中央高度重視人文社科類學(xué)科發(fā)展，思想政治教育學(xué)科蓬勃發(fā)展、不斷進(jìn)步。新時代具有新要求，當(dāng)前我國身處“世界百年未有之大變局”，面對當(dāng)今錯綜復(fù)雜的國際形勢與時代發(fā)展趨勢，習(xí)近平總書記與黨中央高度重視思想政治教育方面的建設(shè)與發(fā)展，“辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中來看待，要從堅持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來對待”[14]。從某種意義上講，“大思政課”是新時代高校思政課質(zhì)量提升的戰(zhàn)略選擇?！包h的二十大對我國各項工作和各個領(lǐng)域做出系統(tǒng)梳理與前瞻思考，為課程思政提供了根本遵循與不竭養(yǎng)分?！盵15]高校思政課為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化強國事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，在未來的發(fā)展道路上也將持久護(hù)航中華民族這艘巨輪不斷前行。

5.歷史上造成的馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對立不斷得到融合

馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代的歐洲，深刻揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)預(yù)見了未來社會的發(fā)展進(jìn)程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源于中華民族的歷史實踐，是華夏大地千百年來文明成果的雄厚積淀，并在中華兒女的代代相傳中生生不息。兩者同是人類精神文明的優(yōu)秀結(jié)晶，但縱觀中國近代發(fā)展史，具體到實際層面，二者的對立在歷史中整體還是處于上風(fēng)。隨著時代的進(jìn)步與人類文明的不斷演進(jìn)，隨著我們對于馬克思主義及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識進(jìn)一步深化，黨和國家也在努力減弱以及淡化歷史上造成的馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對立，大力改正人們的錯誤思想，提高人民的精神境界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的崇高價值觀同馬克思主義的核心價值觀具有高度契合性。正是由于這種“高度契合性”，使得“兩個結(jié)合”賦能高校思政課教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展獲得現(xiàn)實可能性，通過將“兩個結(jié)合”融入高校思政課教學(xué)中，使得學(xué)生堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅實大地，仰望共產(chǎn)主義的璀璨星空，淬煉馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代精華，沿著中華民族偉大復(fù)興之路踔厲奮發(fā)。

6.兼通馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政課教師隊伍培養(yǎng)正積極推進(jìn)

人是教育的核心，教育者是思想政治教育的重要組成部分，高校思政教師更是開展馬克思主義理論教育的核心人物與中堅力量，思政課能否講深、講透、講活，教師至關(guān)重要。聚焦時代問題，為滿足現(xiàn)代化教育需求，需要培養(yǎng)為黨育人、為國育才的新時代教育人才。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在不斷推進(jìn)馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的實踐相結(jié)合的過程中，深刻聚焦“兩個結(jié)合”，積極發(fā)展與培養(yǎng)兼通馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政教師，擴大專業(yè)思政教師隊伍的團隊規(guī)模，加大思政課教師隊伍的培育力度，為高校輸送了一批一批又“精”又“?！?，忠于黨忠于人民的高素質(zhì)人才。高校積極貫徹“兩個結(jié)合”的根本要求，將“兩個結(jié)合”融入高校思政課教學(xué)的全過程中，積極進(jìn)行人才引進(jìn)、技能培養(yǎng)、師資建設(shè)，促進(jìn)高校思政課教學(xué)不斷取得新成效、不斷開拓新局面、不斷展現(xiàn)全新魅力。

三、“兩個結(jié)合”賦能“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展的基本原則

高校思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的核心課程，高校思政課具有鮮明的時效性特征，高校思政課教學(xué)內(nèi)容要緊跟時代、親切學(xué)生、貼近生活。要使高校思政課發(fā)揮育人功能，必須遵循思想政治教育的基本原則?！罢驹谛碌臍v史起點，高校思政課建設(shè)要堅持‘兩個結(jié)合’，以守正、創(chuàng)新、協(xié)同、精準(zhǔn)為導(dǎo)向，抓好教師和學(xué)生兩個關(guān)鍵，為高質(zhì)量發(fā)展匯集凝聚共識、激發(fā)動力、構(gòu)建格局、革新效率的強大力量?！盵16]為了與傳統(tǒng)文化血脈基因相適應(yīng)就要堅持古今交融原則；為了與思政課教學(xué)根本目標(biāo)相適應(yīng)，就要堅持知行合一原則；為了與課程核心角色定位相適應(yīng)，就要堅持“教”與“學(xué)”協(xié)同原則；為了與智能化教學(xué)趨勢相適應(yīng)，就要堅持軟硬兼?zhèn)湓瓌t；為了與學(xué)生成長成才特點相適應(yīng)，就要堅持因材施教原則；為了與時代發(fā)展要求相適應(yīng)，就要堅持與時俱進(jìn)原則；為了與高校思政課特點相適應(yīng)，就要堅持有效銜接原則。

1.古今交融原則：與傳統(tǒng)文化血脈基因相適應(yīng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有賡續(xù)不綴的精神血脈，思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相交融的前提是二者彼此契合，交融的結(jié)果是雙方互相成就，“‘古’是‘今’的傳承母體，‘今’是‘古’的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化”[17]。我國獨特的文化傳統(tǒng)和歷史命運，灌溉出了根植于中華文化沃土又具當(dāng)代中國特色的價值觀念。傳統(tǒng)文化中豐富的哲學(xué)思想、道德文化與高校思政課所傳播的主流意識形態(tài)脈絡(luò)貫通，以傳統(tǒng)文化的影響力和感召力為學(xué)生在健全人格過程中提供心靈啟發(fā)和精神引導(dǎo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)實現(xiàn)了相倚為強的高質(zhì)量發(fā)展，傳統(tǒng)文化中的大量育人資源為思政課教學(xué)提供經(jīng)驗和啟示，推動了傳統(tǒng)文化的思政化轉(zhuǎn)化，延續(xù)了傳統(tǒng)文化的生命力，為現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化發(fā)揮了跨時空的育人功能；“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展也需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐，為了確保思政課在現(xiàn)代化高速發(fā)展的浪潮中站穩(wěn)腳跟、穩(wěn)健前行，亟須經(jīng)受時空考驗的深厚文化底蘊作為后盾。高校思政課作為青年人才培養(yǎng)的重鎮(zhèn)，要依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義的指導(dǎo)下進(jìn)一步推動教學(xué)的改革創(chuàng)新。

2.知行合一原則：與思政課教學(xué)根本目標(biāo)相適應(yīng)

知行合一是王陽明心學(xué)的核心思想，知是行之始、行是知之成，思政課具有鮮明的意識形態(tài)色彩，在學(xué)生培養(yǎng)過程中擔(dān)當(dāng)特殊使命?！爸卫憩F(xiàn)代化對于高校思想政治理論課的改革創(chuàng)新提出了課程建設(shè)整體協(xié)同性、系統(tǒng)科學(xué)性和現(xiàn)實針對性的全新要求?！盵18]知行合一原則既是提升教學(xué)質(zhì)量的途徑，也是對思政課教育規(guī)律的把握。知行合一，知是前提，行是關(guān)鍵。思政課中“知”更多集中于課堂教學(xué)，注重于思政小課堂中理論學(xué)習(xí)與社會價值的融合，幫助正處于成長關(guān)鍵期的學(xué)生堅定對馬克思主義信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信仰，掌握馬克思主義的立場、觀點和方法?，F(xiàn)實優(yōu)于理論、行動優(yōu)于教條，在保證教學(xué)內(nèi)容權(quán)威性的同時，思政課要拒絕“照本宣科”，高校思政課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)超越理論知識的簡單傳授，遵循馬克思教育理論關(guān)于人的全面發(fā)展與現(xiàn)實相結(jié)合的要求，最終將課堂所學(xué)落實于“行”。從“知”到“行”是知行合一原則中較為困難的一步，以思想自覺進(jìn)一步引領(lǐng)行動自覺，思政課實踐課程的開展要同時滿足國家發(fā)展戰(zhàn)略需求和教育對象自由全面發(fā)展需要，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中將理想轉(zhuǎn)化為促進(jìn)社會進(jìn)步的實踐成果。理論性與實踐性相結(jié)合促進(jìn)學(xué)生知行合一是現(xiàn)代化課程建設(shè)的重要保障、是對“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實回應(yīng)。

3.“教”與“學(xué)”協(xié)同原則：與課程核心角色定位相適應(yīng)

高校是科學(xué)教育和文化交流的主陣地，也是國家思想政治教育工作中的重要一環(huán)，在此階段，學(xué)生在知識體系的構(gòu)建和價值觀念的塑造方面均未達(dá)到成熟狀態(tài)。由此，大學(xué)課程起到了“拔節(jié)孕穗”的功能。不同于隱性承擔(dān)一定思想政治教育功能的各專業(yè)課程，思想政治理論課是學(xué)生培根鑄魂的主渠道，面對日益復(fù)雜的國內(nèi)外形式，境外敵對勢力對我國意識形態(tài)展開的“攻心戰(zhàn)”，對思政課高質(zhì)量發(fā)展提出了新問題和新挑戰(zhàn)?！稗k好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！盵19]思政課高質(zhì)量發(fā)展要求教師堅持守正創(chuàng)新，淬煉政治定力，改進(jìn)加強教育內(nèi)容和教育手段，從理論知識闡釋、政治方向引領(lǐng)和價值觀念塑造上切實提升思政課實效。在當(dāng)前“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展的場域中，教師不再是唯一的主體，教師與學(xué)生皆是課程的核心角色，在發(fā)揮思政課教師主導(dǎo)地位的同時也必須尊重學(xué)生的主體地位。高校思政課教學(xué)必須重視學(xué)生的發(fā)展需求，提升學(xué)生的獲得感，將學(xué)好思政課從外在要求轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在需求。

4.軟硬兼?zhèn)湓瓌t：與智能化教學(xué)趨勢相適應(yīng)

電子信息技術(shù)的發(fā)展加速了移動學(xué)習(xí)時代的到來，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展催生線上教學(xué)。智慧教學(xué)軟件的研發(fā)并非對課堂教學(xué)方式的擠壓或排斥，而是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的變革，線下實體課堂在時間與空間上的局限性被破解，實現(xiàn)了教學(xué)的智能化與便捷化。保障“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展，在繼續(xù)完善課堂環(huán)境、教學(xué)設(shè)備等硬件基礎(chǔ)設(shè)施的同時，積極順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)空間與課堂教學(xué)融合的大趨勢。以網(wǎng)絡(luò)為依托的智慧教學(xué)軟件具有許多先天性優(yōu)勢：網(wǎng)絡(luò)信息滲透性強，呈現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容的同時便發(fā)揮著“隱形熏陶”的功能；大數(shù)據(jù)所承載的海量思政課教學(xué)資源能夠勾勒出符合學(xué)生專業(yè)、興趣、習(xí)慣的數(shù)據(jù)畫像，為其提供極具針對性、定制化的教育內(nèi)容；在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，現(xiàn)實生活中的身份地位被舍棄，各種思想言論得到較為自由地抒發(fā)。除智慧教學(xué)軟件外，5G時代將VR技術(shù)帶入思政課堂，使思政課堂真正實現(xiàn)“抽象內(nèi)容可觸摸、可互動、可感知”[20]。對于思政課教學(xué)不同場域的探索，是創(chuàng)新思政課的必然選擇。

5.因材施教原則：與學(xué)生成長成才特點相適應(yīng)

“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展要以學(xué)生為中心，與過去不同的是，互聯(lián)網(wǎng)時代打造了平等、開放、互動的交流渠道，在這種環(huán)境下成長的學(xué)生不再接受單方面的知識灌輸。為協(xié)同思政課立德樹人的根本任務(wù)與當(dāng)代大學(xué)生成長成才過程中的多元需求，思政課要繼承孔子所提出的“因材施教”教育主張，在教研教學(xué)活動中為學(xué)生提供有效的內(nèi)容供給，增強思政課親和力，“打造直擊‘痛點’、疏通‘賭點’、解決‘難點’的精準(zhǔn)化思政課”[21]。思政課推行“因材施教”應(yīng)以大學(xué)生在縱向和橫向上的差異為著力點：縱向方面，對比中小學(xué)，高校思政課要更加凸顯學(xué)生的主體地位，在學(xué)生三觀形成的關(guān)鍵期依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知行為習(xí)慣，用富有人文情懷的中國故事激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，滿足學(xué)生對精神文明的內(nèi)生需求，促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成；橫向方面，“因材施教”原則要求思政課教師增強對每一位學(xué)生的關(guān)注、關(guān)愛與服務(wù)。思政課是做人的思想工作，由此便不能停留在知識傳授，更要針對不同學(xué)生在課堂、生活、職業(yè)規(guī)劃等方面的困難為其提供幫助，使同學(xué)感受到思政課獨有的情感關(guān)懷，對思政課產(chǎn)生親近感。

6.與時俱進(jìn)原則：與時代發(fā)展要求相適應(yīng)

現(xiàn)代化是一個不斷從傳統(tǒng)向現(xiàn)代演進(jìn)的過程，這一過程體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化、社會與生活等各個領(lǐng)域的重大變革和集成發(fā)展，思想政治教育與時代的發(fā)展變化緊密相連，時代性是思政課的生命力所在，如果忽視時代發(fā)展要求就會變成“虛課”。思政課要適應(yīng)現(xiàn)代改革創(chuàng)新的時代特征，就要緊緊把握時代脈搏，在教學(xué)理念、教學(xué)方式上體現(xiàn)現(xiàn)代化的全部最新成果并引導(dǎo)學(xué)生的成長與時代發(fā)展同步，正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命。新時代，我國進(jìn)入發(fā)展機遇期，帶來的不僅是國內(nèi)環(huán)境的復(fù)雜變化，全球化的發(fā)展使我國日益走向世界舞臺中央，隨著話語權(quán)和影響力的增強，我國思想政治教育研究融入國際對話圈；相應(yīng)地，思政課也需肩負(fù)起化解意識形態(tài)風(fēng)險、凝心聚力的歷史使命?！案咝Ｋ颊n教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展必須堅持系統(tǒng)觀念，深刻認(rèn)識思政課改革子系統(tǒng)與社會發(fā)展母系統(tǒng)間的深層次聯(lián)系，使思政課創(chuàng)新發(fā)展緊緊圍繞國家發(fā)展戰(zhàn)略，積極服務(wù)社會發(fā)展需求，讓思政課勇立時代之潮頭、奮發(fā)思想之先聲，增強理論之光芒。

7.有效銜接原則：與高校思政課特點相適應(yīng)

大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)旨在尊重不同階段學(xué)生認(rèn)知能力的基礎(chǔ)上落實立德樹人的根本任務(wù)，是思想政治教育體系在組織管理模式上的創(chuàng)新。對于不同階段的思想政治教育，黨和國家提出了不同的目標(biāo)，即“小學(xué)階段重在啟蒙道德情感”“初中階段重在打牢思想基礎(chǔ)”“高中階段重在提升政治素養(yǎng)”“大學(xué)階段重在增強使命擔(dān)當(dāng)”[22]。確保大中小思政課有效銜接并非教學(xué)內(nèi)容的簡單重復(fù)，相較于中小學(xué)思政課多為教師的知識遷移，大學(xué)階段則以自主學(xué)習(xí)為主，重在知識的系統(tǒng)性和理論探究的深刻性，培養(yǎng)學(xué)生完成由知識內(nèi)化向行為外化的轉(zhuǎn)移。因此，“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展在課程的搭建上不僅要用馬克思主義中國化最新理論成果武裝頭腦，樹立堅定的理想信念，而且還需通過“課程思政”協(xié)助學(xué)生以學(xué)理為支撐，不斷完善專業(yè)知識體系和提升專業(yè)技能。

四、“兩個結(jié)合”賦能“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實路徑

高校思政課事關(guān)黨之大計、國之大計、民族之大計。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對全國高校思想政治工作的重要論述是“兩個結(jié)合”在“高校思政課教學(xué)”的集中體現(xiàn)。新時代需要堅持“兩個結(jié)合”，激活其賦能“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展的固有效能。通過從教學(xué)能力、教學(xué)過程、實踐教學(xué)、扎根傳統(tǒng)、話語表達(dá)、教學(xué)形式、教育環(huán)境等方面加以推進(jìn)，為“兩個結(jié)合”賦能“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展提供主體支撐、必要環(huán)節(jié)、關(guān)鍵所在、重要法寶、內(nèi)驅(qū)動力、助推力量、實踐方略、主要渠道，進(jìn)而確證馬克思主義的真理力量，引導(dǎo)學(xué)生將其同中國具體實際、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合，培養(yǎng)有信仰、有擔(dān)當(dāng)、有自信的時代新人，助推中華民族的偉大復(fù)興。

1.教學(xué)能力是“兩個結(jié)合”賦能“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展的主體支撐

高校思政課教師隊伍須厘清“兩個結(jié)合”的內(nèi)涵，通曉“兩個結(jié)合”的本質(zhì)，把握“兩個結(jié)合”的脈絡(luò)，深入“兩個結(jié)合”的機理，明確“兩個結(jié)合”的價值，自覺推動“兩個結(jié)合”與高校思政課的有機融合。高校思政課教師需要轉(zhuǎn)變意識，從意識維度明確“兩個結(jié)合”賦能“高校思政課教學(xué)”的必要性、可行性、有效性，主動轉(zhuǎn)變觀念，提升將“兩個結(jié)合”融入思政課教學(xué)的積極性、能動性、構(gòu)造性，做到自己先明道、信道、悟道，爾后向?qū)W生傳道、釋道、弘道。高校思政課教師需要緊抓學(xué)術(shù)前沿，強化理論創(chuàng)新，不僅能夠透視中國的具體實際，還能夠創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，闡明馬克思主義的時代穿透力，講深、講透、講活“兩個結(jié)合”。高校思政教師需要落實主體責(zé)任，注重以“兩個結(jié)合”作為教學(xué)改革的主旨，將“兩個結(jié)合”滲透于教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等各方面的改革實踐中，精準(zhǔn)審視“兩個結(jié)合”的教學(xué)成效和教改效果，從而提高運用“兩個結(jié)合”的能力，促使“兩個結(jié)合”在高校思政課中真正扎根、發(fā)芽、綻放。

2.教學(xué)過程是“兩個結(jié)合”賦能“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展的必要環(huán)節(jié)

實際上，“立足中國實際辦好中國高校思政課，與‘兩個結(jié)合’的馬克思主義中國化時代化的實踐智慧高度貫通”[23]。高校思政課課程或可以將“兩個結(jié)合”融入教材體系，重新編排布局思政課教材體系，調(diào)整既有的教學(xué)大綱，增補全新的教學(xué)案例，推進(jìn)“兩個結(jié)合”與思政課知識體系的深度內(nèi)嵌，有力發(fā)掘“兩個結(jié)合”的本有意蘊。高校思政課課程或可以將“兩個結(jié)合”植入教學(xué)設(shè)計，把“兩個結(jié)合”滲透于思政課的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置詮釋“兩個結(jié)合”的教學(xué)環(huán)節(jié)，具體闡明理論知識所蘊含的現(xiàn)實觀照與文化基因，講透馬克思主義的中國版本，有效轉(zhuǎn)化“兩個結(jié)合”的內(nèi)在底蘊。高校思政課課程或可以將“兩個結(jié)合”置入課堂過程，積極規(guī)制課堂教學(xué)的問題環(huán)節(jié)、探究環(huán)節(jié)、討論環(huán)節(jié)等，打造“兩個結(jié)合”的專題示范課堂，在師生交互與生生交互中自覺和不自覺地發(fā)掘“兩個結(jié)合”的理論意蘊，顯明“兩個結(jié)合”的實踐效力，充分推進(jìn)“兩個結(jié)合”的課堂生成。高校思政課課程或可以將“兩個結(jié)合”納入課堂評價，立足“兩個結(jié)合”的評價導(dǎo)向，細(xì)化“兩個結(jié)合”的評價指標(biāo)，拓展“兩個結(jié)合”的評價方法，吸納“兩個結(jié)合”的評價反饋，構(gòu)建“兩個結(jié)合”的評價體系，日臻引導(dǎo)“兩個結(jié)合”的入腦入心，促成學(xué)生真懂、真信、真用。

3.教學(xué)方法是“兩個結(jié)合”賦能“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵所在

高校思政課教師或可以開展主題式教學(xué)，以經(jīng)典研讀、知識競賽、紅色宣講、傳統(tǒng)文化資源開發(fā)、漫談時事政治事件等多元主題進(jìn)行教學(xué)，促使“兩個結(jié)合”在高校思政課教學(xué)中生根發(fā)芽。高校思政課教師或可以進(jìn)行體驗式教學(xué)，借助互聯(lián)網(wǎng)、AR＼VR、人工智能等數(shù)字技術(shù)提升教學(xué)體會感、感染力、滲透度、互動性，通過結(jié)合中國具體實際與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精準(zhǔn)創(chuàng)設(shè)虛擬情景，讓學(xué)生能夠達(dá)成全在場觸及，不斷放大學(xué)生在思政課教學(xué)中獲取的情緒、體驗與感觸，深度叩擊學(xué)生的內(nèi)心世界，推動“兩個結(jié)合”有效融入高校思政課教學(xué)。高校思政課教師或可以展開“線上+線下”雙線式教學(xué)，通過利用學(xué)習(xí)通、慕課、微課等數(shù)字平臺進(jìn)行補充和延展教學(xué)，創(chuàng)新“兩個結(jié)合”的教學(xué)方式，指引學(xué)生在線上活動中自主學(xué)習(xí)“兩個結(jié)合”的理論內(nèi)涵與價值意蘊，讓“兩個結(jié)合”的規(guī)律和邏輯不斷可視化，并通過在線下教學(xué)中借助短視頻、動漫、圖像等增進(jìn)課堂的趣味化、吸引力、影響性，注重以啟發(fā)式教學(xué)替代灌輸性教學(xué)，深入挖掘“兩個結(jié)合”的教學(xué)資源，積極推動課堂與課后的無縫銜接，指引學(xué)生運用馬克思主義理論同中國具體實際與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，增進(jìn)“兩個結(jié)合”在高校思政課教學(xué)中的有效融入度。

4.實踐教學(xué)是“兩個結(jié)合”賦能“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展的重要法寶

高校思政課不僅須在理論課堂融入“兩個結(jié)合”，獲取思想支撐力，亦須在實踐課堂融入“兩個結(jié)合”，致獲方法論擎架，從而顯明馬克思主義的真理性，透視中國具體實際的真實性，深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承繼性。高?；蛐枰谒枷胝卫碚搶嵺`課中凸顯馬克思主義的實踐品格，開顯“兩個結(jié)合”的理論意蘊和現(xiàn)實底蘊，發(fā)掘“兩個結(jié)合”的實踐教學(xué)資源，結(jié)合新時代發(fā)展問題展開深度調(diào)研與深入探究，做到與時俱進(jìn)，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化與發(fā)展，做到古為今用，優(yōu)化思想政治理論實踐課融入“兩個結(jié)合”的“大課堂”。高?；蛐枰谒枷胝卫碚搶嵺`課中培育學(xué)生的主體性，通過鼓勵學(xué)生運用馬克思主義理論作用于課堂實踐、社會實踐和虛擬實踐活動，分析其生發(fā)機理、發(fā)展走向和社會影響等，增進(jìn)學(xué)生的自我認(rèn)知與踐行效力，通過激勵學(xué)生借助馬克思主義理論主動傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革故鼎新，開展創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化與發(fā)展，自主成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、傳播者、創(chuàng)新者，以致“兩個結(jié)合”深入學(xué)生的生存方式，促成思想政治理論實踐課融入“兩個結(jié)合”的行之有效。高?；蛐枰谒枷胝卫碚搶嵺`課中以“兩個結(jié)合”為主題開展特色專題教學(xué)，譬如：走訪傳統(tǒng)文化、紅色文化、愛國主義基地，深入各地基層觀光調(diào)研，探索各類研學(xué)合作項目，守護(hù)非遺文化傳承血脈，成立大學(xué)生宣講團，開展各項志愿服務(wù)活動等，促使學(xué)生能夠觀照社會現(xiàn)實，能夠承繼文化根脈，能夠?qū)⒗碚撆c實踐相結(jié)合，達(dá)成思政小課堂和社會大課題的相輔相成，實現(xiàn)思想政治理論實踐課融入“兩個結(jié)合”的提質(zhì)增效。

5.扎根傳統(tǒng)是“兩個結(jié)合”賦能“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力

高校思政課須扎根傳統(tǒng)，立足“兩個結(jié)合”內(nèi)容的民族性，提升思政課的理論親和力，推動“高校思政課教學(xué)”的高質(zhì)量發(fā)展。高校思政課需要根植于“兩個結(jié)合”內(nèi)容的豐富性，將馬克思主義融通古今，與中國實際隨事而制，及時跟進(jìn)社會事件，動態(tài)更新教學(xué)案例，創(chuàng)新運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，積極挖掘歷史名人或愛國主義人物的價值意蘊，準(zhǔn)確引導(dǎo)現(xiàn)實事件或歷史事件的價值導(dǎo)向，促進(jìn)達(dá)成以理服人、以情動人、以道化人，增進(jìn)思政課的理論親和力，讓思政課深具情感溫度，真正觸及學(xué)生的內(nèi)心世界，促使學(xué)生堅定文化自信自強。高校思政課需要厚植于“兩個結(jié)合”內(nèi)容的民族性，扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肥沃土壤，將馬克思主義融入新時代中華民族的發(fā)展道路、理論、制度，植入中華民族的文化基因，不斷進(jìn)行“觀視”“解剖”及“重塑”，講明其內(nèi)蘊的強大解釋力和鮮活生命力，講透馬克思主義與中華民族文明結(jié)晶的共融內(nèi)嵌性，講清馬克思主義的命運同中華民族的命運交相融合性，從而增進(jìn)思政課的理論親和力，凝聚廣泛的思想共識，達(dá)成以理論育人，充實學(xué)生的情感空間，引導(dǎo)學(xué)生真正聽懂、領(lǐng)會和踐履馬克思主義。

6.話語表達(dá)是“兩個結(jié)合”賦能“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展的助推力量

高校思政課須強化話語表達(dá)，結(jié)合“兩個結(jié)合”的獨特性與生動性，提升思政課的話語親和力，促進(jìn)“高校思政課教學(xué)”的高質(zhì)量發(fā)展。高校思政課需要發(fā)揮“兩個結(jié)合”的獨特性，通過堅定馬克思主義立場，堅持馬克思主義魂脈，立足新時代、新實踐、新需要，深入剖析世情、國情、黨情，回答中國的具體實際問題，賦予中華文明以現(xiàn)代力量，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，滋育高校思政課話語的時代性、大眾性、實踐性，通過汲取中華民族的文化精華與生存智慧，做到援古證今、革故鼎新，促使馬克思主義話語內(nèi)嵌于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因之中，創(chuàng)新馬克思主義中國化時代化的話語表達(dá)，增進(jìn)高校思政課話語的中國風(fēng)格、中國神韻、中國氣派，從而提升高校思政課的話語親和力，推動高校思政課的高質(zhì)量發(fā)展。高校思政課需要激活“兩個結(jié)合”的生動性，通過注重馬克思主義的表達(dá)藝術(shù)，采用比方、擬人、以古喻今等修辭手法，運用幽默、詼諧、風(fēng)趣的話語將馬克思主義理論同中國具體實際相結(jié)合，并講究以情動人，講出高校思政課的情感，進(jìn)行潛移默化的話語導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生自覺抵制西方霸權(quán)話語，通過重視在馬克思主義話語體系中注入中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化意蘊，發(fā)揚中國文論的意象性，借助對待立義、因情立體、依經(jīng)立義、賦比興等話語表達(dá)方式將馬克思主義基本原理同中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寓言、典故、名人軼事等，以學(xué)生喜聞樂道的話語進(jìn)行輸出，進(jìn)而提升高校思政課的話語親和力，使之入腦、入心、入行，促成高校思政課的高質(zhì)量發(fā)展。

7.教學(xué)形式是“兩個結(jié)合”賦能“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展的實踐方略

“兩個結(jié)合”強化了“高校思政課教學(xué)”理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)方式，通過強調(diào)將馬克思主義理論應(yīng)用于課堂實踐、社會實踐、虛擬實踐活動，從中國具體實際與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中挖掘契合的教學(xué)案例，從學(xué)生的實際出發(fā)制定教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)學(xué)生的特點設(shè)置教學(xué)情境，避免用公式套語剪裁具體現(xiàn)實，防止馬克思主義教條化，糾正理論與實踐脫節(jié)的教學(xué)短板，保持馬克思主義的蓬勃生機，讓真理之樹更根深葉茂，讓實踐之花更綻放絢麗。“兩個結(jié)合”推進(jìn)了“高校思政課教學(xué)”顯性與隱性相結(jié)合的教學(xué)方式，通過在教學(xué)課程中詮釋“馬克思主義‘真理行’，堅持馬克思主義‘本土化’，堅定馬克思主義‘時代化’三維蘊涵”[24]，以顯性教學(xué)影響學(xué)生的認(rèn)知力，通過借助學(xué)習(xí)通、微信公眾號、班級群組等數(shù)字平臺展現(xiàn)“兩個結(jié)合”的思想內(nèi)涵與價值意蘊，發(fā)布“兩個結(jié)合”的主題討論、課后探究、專題文章等，以隱性教學(xué)催生學(xué)生的共鳴力，強化學(xué)生的理論自覺、文化自信、價值確信?！皟蓚€結(jié)合”創(chuàng)新了“高校思政課教學(xué)”歷史自信與歷史主動相結(jié)合的教學(xué)方式，確保講好思政課的底氣，通過強調(diào)聚焦重大時代課題，運用歷史唯物主義引導(dǎo)學(xué)生穿透歷史迷霧，明確中國選擇社會主義道路的歷史必然，堅定學(xué)生的歷史自信，肯定和汲取中華民族的歷史智慧，用歷史映照現(xiàn)實與投射未來，正確認(rèn)識中國的發(fā)展大勢，準(zhǔn)確掌握社會發(fā)展的運行規(guī)律，祛除歷史虛無主義思潮的錯誤影響，通過詮釋馬克思主義理論的科學(xué)性，指引學(xué)生探索中華民族發(fā)展的歷史規(guī)律，增強學(xué)生的歷史主動，使其做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，從而在歷史感悟中拓展思政教育的創(chuàng)新空間，以歷史主動精神為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚增瓦。

8.教育環(huán)境是“兩個結(jié)合”賦能“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展的主要渠道

高校須以“兩個結(jié)合”為原則完善教育環(huán)境，建設(shè)“兩個結(jié)合”的教育基地，打造“兩個結(jié)合”的精品課堂，組織“兩個結(jié)合”的主題活動，構(gòu)筑“兩個結(jié)合”的文化展演，構(gòu)造“兩個結(jié)合”的校園網(wǎng)站，創(chuàng)立“兩個結(jié)合”的宣傳站點，組建“兩個結(jié)合”的討論群組，創(chuàng)造深具時代氣息和民族氣質(zhì)的教育環(huán)境，形成全方位的育人格局。高?；蚩梢酝晟扑颊n的文化環(huán)境，構(gòu)造“兩個結(jié)合”的文化載體，推動思想政治教育與中國特色社會主義文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合，激活文化環(huán)境的育人功能。高?；蚩梢酝晟扑颊n的活動環(huán)境，打造“兩個結(jié)合”的活動載體，將“兩個結(jié)合”內(nèi)置于各種社會服務(wù)活動、社會實踐活動、參觀走訪活動、校園文創(chuàng)活動、知識競賽活動等，增強活動環(huán)境的教育效能。高?；蚩梢酝晟扑颊n的傳播環(huán)境，構(gòu)設(shè)“兩個結(jié)合”的傳播載體，借助傳統(tǒng)傳播媒介、各種校園數(shù)字平臺和社會數(shù)字平臺等宣傳“兩個結(jié)合”的理論內(nèi)涵與價值意蘊，發(fā)揮傳播環(huán)境的滲透力量。高?；蚩梢酝晟扑颊n的管理環(huán)境，建立“兩個結(jié)合”的管理載體，明確“兩個結(jié)合”的管理目標(biāo)導(dǎo)向，出臺“兩個結(jié)合”融入高校思政課的常態(tài)管理制度、教學(xué)管理制度、活動管理制度等，發(fā)揮管理環(huán)境的規(guī)制效能。通過對教育環(huán)境的完善，激發(fā)學(xué)生對“兩個結(jié)合”的心理認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生運用馬克思主義剖析社會現(xiàn)實與創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高“兩個結(jié)合”的應(yīng)用價值，推動高校思政課的高質(zhì)量發(fā)展。

五、結(jié)語

“兩個結(jié)合”賦能“高校思政課教學(xué)”是事關(guān)思想政治教育全局和國家意識形態(tài)安全的重大命題?！案咝Ｋ颊n教學(xué)”要站在“百年未有之大變局”的新的歷史起點，將“兩個結(jié)合”貫穿于“高校思政課教學(xué)”的全過程，既向內(nèi)看又向外看，既向前看又向后看，善于把握教師和學(xué)生兩個抓手，為“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展凝聚共識、匯聚能量、激發(fā)動力、構(gòu)建格局，強化認(rèn)同的強大力量?！案咝Ｋ颊n教學(xué)”要向內(nèi)看，即看“第一個結(jié)合”中的中國實際，用馬克思主義中國化時代化的最新理論成果解決新時代“高校思政課教學(xué)”高質(zhì)量發(fā)展的中國實際問題，不斷回答“高校思政課教學(xué)”為了誰、依靠誰、從哪里來、到哪里去等重大原則問題，使大學(xué)生牢記服務(wù)人民、報效國家、造福全人類的神圣使命?！案咝Ｋ颊n教學(xué)”要向外看，即看“兩個結(jié)合”中的馬克思主義，用開放的馬克思主義指導(dǎo)“高校思政課教學(xué)”，“馬克思主義是隨著時代、實踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路”[25]。在“高校思政課教學(xué)”中不是要背誦和重復(fù)其經(jīng)典的詞句和結(jié)論，而是要創(chuàng)造性地運用其科學(xué)的世界觀和方法論來解決中國現(xiàn)實的問題。“高校思政課教學(xué)”要向前看，即看“兩個結(jié)合”所產(chǎn)生的中國化馬克思主義，把中國化的馬克思主義鮮明寫在“高校思政課教學(xué)”的旗幟上，“高校思政課教學(xué)”要發(fā)揮歷史主動精神，要根據(jù)“兩個結(jié)合”的發(fā)展規(guī)律，因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，使嚴(yán)謹(jǐn)、豐富、晦澀的馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生聽得懂、愿意學(xué)、記得住的中國化理論，譜寫新時代高校思想政治教育的新篇章?！案咝Ｋ颊n教學(xué)”要向后看，即看“第二個結(jié)合”中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去教育學(xué)生、教養(yǎng)學(xué)生、教化學(xué)生，“高校思政課教學(xué)”才能用文化內(nèi)容去熏陶學(xué)生、用文化魅力去潤澤學(xué)生、用文化力量去感染學(xué)生，實現(xiàn)將馬克思主義內(nèi)化于心、外化于行，琴瑟和鳴?？偠灾皟蓚€結(jié)合”賦能“高校思政課教學(xué)”將給高校思想政治教育的高質(zhì)量發(fā)展帶來新的契機。把“兩個結(jié)合”融入“高校思政課教學(xué)”的全過程，講深、講透、講活馬克思主義理論，從根本上解決了“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”的思想政治教育的根本問題。

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（責(zé)任編輯：張? 婭? 郭? 蕓）楊? 洋? 楊? 波，張? 婭，王勤美，蒲應(yīng)秋

Research on the Path of “Two Integrations” Empowering

Quality Development of Ideological and Political Course

Teaching in Colleges and Universities

DENG Bojun，TONG Yiyi

（School of Marxism，Nanjing University of Aeronautics and Astronautics，Nanjing，Jiangsu，China，211106）

Abstract：

The “two integrations” is an originally proposed by president Xi Jinping in the new era for adapting Marxism to the Chinese context to realize its modernization，which meanwhile provides rich ideological resources and powerful theoretical support to the ideological and political course of higher education.By practicing “two integrations” though the whole process of ideological and political education in colleges and universities，we are able to promote the quality development of it in the new era.The “two integrations” empower the quality development of “ideological and political course in colleges and universities” by providing theoretical possibilities in terms of unified attributes，interdisciplinary fields，goal orientation，moral education，cultural education，era context and value concepts，as well as by providing feasibility in scientific guidelines，historical choices，national strategies，major policies，cultural integration，and team building.To ensure that the quality development of the “two integrations” empower the “ideological and political course in colleges and universities”，we must adhere to the principles of integrating the ancient into modern times，uniting knowledge and action，coordinating of “teaching” and “l(fā)earning”，combining software with hardware，individualized teaching，keeping up with the times，and effective connection.Thus，this will provide main support，necessary links，key points，powerful weapons，internal driving forces，assistance，practical strategies，and main channels for the high-quality development of itself.

Key words：

the “two integrations”; ideological and political course in colleges and universities; quality development